君王汽車配件

① 關於誠信的故事

1、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種「暈病」，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

2、華盛頓與櫻桃樹

這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。

3、「一諾千金」的故事

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。

結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

4、《郁離子》中因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。

他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話

不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

5、曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：「你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。」妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：「那不過是跟小孩子說著玩的。」

曾子說：「決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。」曾子於是把豬給殺了。

② 東莞「太子輝」伏法記：從富豪「土皇帝」到階下囚，他有什麼人生閱歷

2014年，一場醞釀已久的反色情運動席捲了東莞的服務業。如果大型酒店桑拿中心和小型酒店洗浴中心存在色情行業，就會被清理干凈。東莞著名的「輝王子」太子酒店的實際經理黎耀輝亦因組織賣淫活動被判入獄。

賴耀輝被繩之以法後，他的一切行為都被公諸於眾。很多人都不明白，作為東莞商人中的代表人物，他已經是一個名聲和收入遠遠超過普通人的百萬富翁，為什麼還會犯錯誤、犯罪。

只能說，當一個人陶醉於自己的雄心壯志時，法律和道德是難以使他警覺的。以賴耀輝為戒，我們應該控制好我們的生活，不要因為金錢可以讓我們的生活更好而失去大。要想變得更好，就應該守法守法，而不是走上非法犯罪的道路。

③ 克萊斯勒君王！！！！！！！！！！！

我也是君王的車，02年買的，開到現在問題出了很多，其實配件很好找的，找找廣州那邊，很多。我在西安，我這邊每次要換配件基本上從廣州那邊發也就是2天。我這邊也沒4S店，不過有個克萊斯勒授權的維修中心。

④ 西方騎士八德是什麼

謙卑（Hamility ）
榮譽（Honor）
犧牲（Sacrifice）
英勇（Valor）
憐憫（Compassion）
精神（Spirituality）
誠實（Honesty）
公正（Justice）

謙 卑 Hamility

中世紀的歐洲如中國舊時烽火四起的戰國時期，當權者要求屬下絕對的忠誠和謙卑。而在歐洲，騎士絕對的效忠是出了名的。曾經問過一個德國的朋友，騎士的忠誠度真的可信嗎？他默不作聲地取來三個泥土做的玩偶，然後遞給我一根可塑性很好的鐵絲，要我依此從三個玩偶的耳朵插入。第一個玩偶，鐵絲從口裡穿了出來，搬弄是非的人是永遠守不住秘密的；第二個，則從另一隻耳朵穿了出來，話如耳邊風的人總是漠不關心的；只有第三隻木偶，鐵絲一點點地插進去，卻再也不見出來。朋友笑著說： "這就是騎士忠誠的可信度。"話從耳入，留在心底的總是能恪守秘密。於是想起那日翻看一本雜志，上面說歐洲舊時許多君王的情婦都交由騎士護送，當時不得其解，這一時竟忍俊不禁了。做好一名騎士首先要問自己有沒有一個能夠留住秘密的心。

榮 譽 Honor

常常可以聽到騎士的一句口號"為榮譽而戰"，這榮譽究竟是什麼？是一個騎士的尊嚴與榮辱。任何職業都是從低到高，一級一級做上來的，騎士也不例外。當一個候補騎士宣誓就職升做正式的騎士時，經過了許多嚴格的考驗，騎士這個名字本身就是一種能力的認證。只會騎馬者不能稱騎士，做一個騎士不僅要有高明的騎術，還要有作戰的經驗和本領。在歐洲作為貴族，名姓中總會加一個單詞"von"以顯示身份的特殊，他們是介於王者和庶民之間的一群人。舊日的歐洲，貴族是高貴血統的象徵，擁有或者承襲都是一種驕傲。騎士不僅是貴族的封號，也是軍人的頭銜，十字軍團時期，十字勛章曾是無上光榮，但它僅是作為一個貴族的榮譽稱號而已。

犧 牲 Scarifice

國家的榮譽高於一切，這是每個騎士應該銘記的，為了正義，他們浴血在疆場，生命早已置之度外。這里想到在歐洲賣座率很高的一部電影《鐵面人》。電影的最後，在巴士底獄中，路易國王為了除掉哥哥菲力浦以保全自己的王位，調動大批的火槍手將已獲救的菲力浦和趕來營救他的以達達尼昂為首的四個騎士團團圍住，菲力浦為了保住大家，主動要求給自己重新戴上鐵面具送回孤島，而四個騎士卻視死如歸，為的只是正義。路易一聲令下，硝煙四起， 待塵煙散盡，所有的人都以為故事就此以一段可歌可泣的英雄故事而告終，可是從廢墟中走出幾個不同程度受傷的騎士。路易怒火中燒，大叫"開火"，整個火槍隊卻反常地通通扔掉了槍支，庄嚴站立，向四位騎士致敬，此時王權在這種自我犧牲的騎士精神前已不能駕馭。是什麼使至高無上的強權也頓然失色？犧牲自己是為了成全他人更好地活，這是騎士美德中最可貴的一點。

英 勇 Valor

戰爭是不需要懦夫的。在歐洲參觀過一些博物館，仔細閱讀過進爵受封的騎士的生平，都是一些在疆場驍勇善戰的勇士。無法回到中古的時代，卻在許多畫幅上窺見一二。齊備的鎧甲、武裝的馬匹、鋒利的利刃，一聲號角，洞開的城門，一種不成功誓不回頭的氣概。但又絕非日本"武士道"那種一味地玩命。勇而無謀者只配叫做武夫。勇者還得有謀，智勇雙全者方可以英勇稱之。騎士的英勇見證在出招的准和狠、力道的猛、戰術的周全和冷靜的思考。

憐 憫 Compassion

用這個詞時反復考慮，都覺得不是十分的恰當，覺得寬容似乎更好一些，但是憐憫這個詞涉及到許多的情感，於是還是留下了。在戰場上騎士的憐憫體現在對敵人的寬容，雖然騎士以英勇著稱，可是對於敗將常常是點到為止，這差不多是一種訓練有素的氣度了。有一個場景應該是大家都很熟悉的，也是在若干影片中都出現過的，在騎士的訓練中，勝出的一方常常是將寒冷的劍指在對方的要害，便即刻收回。但是如果你心存不軌，不甘失敗而背後偷襲，對於小人的行為騎士大可不必以君子之風待之。

騎士的憐憫還體現在除強扶弱，騎士們雖然效忠自己的王者，可是他們的准繩更多的是正義，一個騎士應該隨時為正義而戰。同行之間應該也是有憐憫的，騎士彼此之間的憐憫體現在朋友之間的友愛，擁有相同的立場，騎士可以單獨地應戰，也可以群體作戰，達達尼昂和他的三個朋友應該是家喻戶曉的典範了。

在歐洲，如果一定要給"紳士"這個詞溯源，騎士的風范差不多就是鼻祖了。騎士道的精華之一就是對女士的尊敬。中世紀的歐洲，由於文化和社會的發展，女性的社會定位也得到了相應的提升。女士優先是對婦女尊敬的最好的體現。歐洲的建築風格，多有羊腸的小道，而騎士出門又必是馬不離身，但是見到走道的婦女，他們會立刻勒馬讓出道路，並有禮貌地脫帽致敬。這種習俗在歐洲演變就衍生出了很多禮貌的禮儀，比如為女士開門，為女士讓道。也聽過一個野史，說中世紀的歐洲，男人中還是有打老婆的，可是騎士卻從來沒有這樣的舉動。

既然是民間流傳的也無從考究，但騎士對婦女的尊敬和憐憫從中多少可以窺見一斑。
精 神 Spirituality

騎士道的精神其實很簡單：彼此間的友愛，對信仰的忠誠，對君主的尊敬，言語的謹慎，戰場上的公正與寬容，時刻恪守榮譽與保持謙恭。看起來都很簡單，要做到卻很難。在游戲中，如果玩家想要擁有所有的內涵，必須有一顆包容的心、清醒的頭腦和健全的心質，沒有一段時間的摸索，是很難扮演好騎士的角色的，因為騎士精髓總不止於一般人理解的僅僅是俠盜柔腸。

誠 實 Honesty

歐洲人講話為了表示誠懇，常常喜歡在言詞中帶有"以某某的名義起誓"來表示自己的肝膽相照。而說到誠實，他們常常喜歡用騎士來做比較。在騎士的行規里有一條是忠實於自己的靈魂，也即是誠實。作為一個騎士，在歐洲貴族的體系中是爵位最低的，要想建立很好的人際關系必須有很好的信用。這種誠實的養成是一個長期的過程，從入騎士道的那一天開始，就要時刻約束自己所有的言行，感覺上好像是苦行僧。但苦過方知甘甜。即使在虛幻的游戲世界，上演的也是真實的人生。

公 正 Justice

法律和人情間沒有絕對的天平，君權神授的年代，天子就是法律，就是准繩。但是人很難沒有一己私心，所以公正在中世紀的歐洲不是絕對的。但是騎士天生就有俠義的心腸，面對強權，如果沒有公理，他們自己就是法律。德累斯頓的一個博物館里有一尊騎士的頭像，不記得名字了，只知道他為解救他人而葬送了自己的生命，那時德國的薩克森州是奧古斯大帝的疆域，而他為了解救被無辜處以絞刑的受害者，策馬單刀，劫了刑場，成了一時的罪人，千古的英雄。公正的尺度全在人的股掌中，對錯全是一念間的東西。

⑤ 怎麼理解反客為主

郭威反客為主收買人心

郭威原是五代十國後漢的大將，因他攻佔河中有功，凱旋之日，漢隱帝大加獎賞。郭威當即推辭道：這次勝利，靠了保衛京都，供給糧餉的各位大臣，不能獨賞我一人，請賞大家。漢隱帝依言，獎賞了上至宰相，下至侍衛的滿朝文武。賞完之後，郭威又建議，各地藩鎮治理、保衛得力，才使我軍沒有分散兵力，打此勝仗，還望也賞他們。漢隱帝又依了他的主意。這樣，郭威廣得人心。後來，將士們對他黃袍加身，使郭威取代後漢而建立了後周，當了皇帝。

郭子儀單騎見回紇

唐朝叛將仆固懷，煽動回紇和吐蕃合兵進犯中原。唐將郭子儀的軍隊被包圍在涇陽城中。此時湊巧仆固懷病死，回紇和吐蕃失去了中間調停人，互相爭奪領導權，把部隊分開，吐蕃軍扎東門外，回紇軍扎西門外。郭子儀得此消息，想起回紇曾幫唐朝平息安史之亂，有並肩作戰的感情，便派人出西門去見回紇。回紇將領大驚：「郭子儀還活著?」原來叛將仆固懷撒謊說郭子儀死了，才騙得兩國出兵。而今回紇說，郭子儀如真活著，我們要見他的面再說。使者回報，郭子儀不顧兒子和部下的哭勸，堅決單騎去拜訪回紇將領，這是很危險的。但是，郭子儀堅持要單騎拜訪，這樣的感情上是很說明誠意的，雙方的心就接近了。郭子儀經過游說，使回紇才知上了仆固懷的當。同時，又挑起回紇對吐蕃的舊仇，於是使回紇化敵為友，聯合攻打吐蕃。這樣，郭子儀在被圍困的情況下，反被動為主動，反客為主，不但解了圍，而且取得了軍事、外交上的勝利。唐朝與回紇的復盟，制約了吐蕃不敢妄動，從而使唐朝西北邊境太平多年。

舊恩退兵

吳國打敗了楚國，楚昭王不知去向，人們懷疑他逃入鄭國，吳軍統帥伍子胥便率軍攻鄭。

鄭國弱小，人心惶惶。這時有人推舉伍子胥的恩人漁丈人的兒子出面，去找伍子胥。漁丈人之子便敲著船槳，唱著漁歌，來到吳軍，被押到伍子胥面前。伍子胥問明後，知道確是自己逃亡時救過自己的恩人的兒子，便問他來此何干?他說：鄭國弱小，鄭王說誰能退兵便分一半江山給他。望您看在我父的面子，赦免鄭國，成全我一次吧!伍子胥是個知恩必報的人，他發達後就曾尋找漁丈人報恩，沒有找到。這次他便仰天長嘆：「我伍員能有今天，全仗漁丈人救命之恩，我豈能忘恩負義!」於是他下令退兵。漁丈人之子，反客為主，以舊恩攻心，勝過了鄭國的全部兵馬。

女記者「迫使」總統接受采訪

安妮·羅亞爾是一名女記者。她曾多次想采訪當時的美國總統昆西·亞當斯，想知道總統關於銀行問題的觀點。但是每次采訪要求都被拒絕了。

安妮·羅亞爾一計不成，又生一計。她有一種不達目的誓不罷休的韌勁。她開始留心總統的作息時間和生活習慣，發現昆西·亞當斯總是在黎明前起床，長距離散步或騎馬，或者到河裡裸體游泳。好了，安妮眉頭一皺，計上心來。

這一天黎明，她遠遠地尾隨總統來到了河邊。總統脫下了最後的那條褲衩，赤身裸體地跳進了河裡。這時，藏在樹後的安妮轉了出來，一屁股坐在總統的衣服上，然後彬彬有禮地喊道：「總統，請游過來!」

亞當斯總統一見此情，大吃一驚，滿臉通紅地問題：「你要干什麼?」

「我是一名女記者，多次要求采訪您，都被拒絕了。我想了解你對銀行問題有什麼看法。現在，你可以回答我的提問嗎?總統先生。」

亞當斯知道自己面臨窘境，赤身裸體不能出水，不接受采訪就不能上岸穿衣服。於是，他也心生一計，對安妮說：「記者小姐，請你到樹叢後面去，讓我上岸穿上衣服，保證接受你的采訪。」他只是想騙走安妮。但是，安妮知道，如果等總統穿上衣服後，那就夜長夢多了。

安妮莞爾一笑：「總統先生，不行。如果你上岸來抱你的衣服，我就要喊，你看那邊有三個打魚的人。」亞當斯無奈，只得在水中回答了安妮提出的問題。安妮因為這次采訪的成功，使自己的事業又向前跨進了一步。

小恩小惠收買人心

宋國的公子鮑有謀君權之野心，便傾其財物，發放給平民百姓，荒年開倉救飢民。給70歲以上的老人按月發放布匹。有技術的人，招來安排工作。這時，全國百姓都交口稱譽他。一天，宋昭公出外打獵時，公子鮑發動宮廷政變，奪取了君位。這些本來該君王施惠於百姓的事，由公子鮑來做了，這便是反客為主。他奪取君位後，當時的霸主晉國認為不合禮儀，出兵討伐他。但全國百姓擁戴他，晉國也只好承認了他的君位。這又是反客為主。

賢丫環插足沒有愛情的家庭

在《京華煙雲》(林語堂原著)中，二媳婦素雲惹是生非，與丈夫不合，給全家製造了很多麻煩，後來終於離婚。而他們家的丫環用自己的賢惠品德贏得了全家和二少爺的喜歡，反客為主，成了二媳婦，成了主人。這樣的文學故事，數不勝數。小徒兒反守為攻某寺甲僧恨乙僧，便誣告乙僧的徒兒在做佛事時跪在最後一排做鬼臉，褻瀆佛祖。方丈准備第二天當眾懲罰乙僧及小徒兒。乙僧向小徒兒授了反客為主，反守為攻之計。第二天，方丈責問小徒兒，小徒兒便說：我在後排做鬼臉，誰人所見?甲僧說：我親眼所見。小徒兒說：請問您當時跪在何處?甲僧說：誰不知道我的等級，我是跪在前排。小徒兒說：你不後顧，怎能見我做鬼臉?於是，小徒兒設下一個陷阱：如果甲僧承認是回顧了，那麼甲僧自己在做佛事時就是東張西望，那麼他就褻瀆了佛祖，就該罰；如果甲僧不承認回頭，那麼甲僧說看見小徒兒做鬼臉就是誣告，也該罰。小徒兒反客為主，反守為攻，由被動便成了主動。讓別人投資闖新路，我投資收購成熟果實人類第一部全電腦動畫大片《玩具故事》，又譯《玩具總動員》，就是獨立製片人拍攝的，他們把它賣給了迪士尼公司。華納公司自己生產和收購的電影版權有8000多部，形成了它的巨大資產。讓別人栽樹，長的好，我買下來，然後我像阿凡提那樣，賣樹蔭。愛迪生的很多發明都被老闆買走，反客為主，賺了大錢。開車違章不知所措，請教警察我該如何

這是一件真事。兩位朋友和我，開車逆行單行線，突然發現前面有警察，朋友孫先生急中生智，說開上台階，因為他發現那兒正好有一個汽車配件商店。警察看了看，沒有過來。只要車子再次開動，一定惹來麻煩，因為進退左右都犯規。開車的朋友何先生有點緊張，不知如何是好。我也來個靈機一動，說：你主動上前去問警察，就說你來買配件，現在不知該怎麼走了?請問他，讓他教你如何走。這樣，不管怎麼走，都是他允許的。果然有效。警察笑眯眯地讓他從逆行線開出禁區。因為他受到尊重。事後，朋友孫說這個算是什麼計謀?我想，上台階，算是金蟬脫殼；問警察，多少可算是反客為主。不知是否貼切?桂河大橋，整團被俘，反客為主，保住隊伍

奧斯卡最佳影片《桂河大橋》，演的是第二次世界大戰中的一件真實的事件。英國軍隊的一個團，整整地被日本人俘虜了。他們為了保住全團，經請示，被英國批准向日本人投降。他們受到了非人的待遇。日本人的任務是要在桂河上建一座可以通火車的橋，俘虜們只是充當勞工。但是日本人總是建橋失敗。英國人中有建橋專家。英國人商量，為了保持住全團的整體狀態，決定承建此橋的工程。日本人同意了。這樣，英國人保持了整體主動，由英國人指揮英國人，原來的長官和工程師指揮全團，反客為主，精神狀態徹底改觀。他們把橋建成了，很有成就感。全體士氣高漲。這座橋盡管被英軍上級決定派人炸毀，但是修橋本身對這支俘虜軍太重要了。讓對方感到欠了你的情一位電腦推銷員走進了一位顧客的家，很有禮貌地說：「先生，您肯定已經知道家用電腦和微型電腦的先進了吧!」

顧客說：「是的，略知一二……」

推銷員：「多謝了。那麼，您覺得有沒有試用一下的價值呢?」

顧客：「試試總是有價值的羅!」

推銷員：「多謝了……」

推銷員耐心而禮貌地介紹電腦的售後服務，分期付款，顧客每有一個肯定的答話，他立刻說「謝」，最後弄得顧客感到在感情上欠了對方一點什麼。彷彿如果不買來試用。就覺得心理不平衡。最後，答應買下了一台價格昂貴的家用電腦。

⑥ 說一件物品的歷史!!急！

中國結
中國結其實是一種古老的編織藝術，一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風情流轉。自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國結，既為主人祈福來年的平安富貴，同時也體現著主人不同的個性與審美觀念。別看輕這小小的中國結，它可是近年來國際時尚潮流的重要元素，已發展成為多個產品了。仔細看看，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。

■中國結的來歷和含義

中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。

中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。

■中國結的歷史淵源

中華兒女很久以前就學會了打結，而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，原因之一是因為它是一種非常實用的技術，同時，他也是一門可供欣賞的藝術。在這里我小述一下中國結的歷史發展，假如網友中哪位是歷史學家，那千萬別見笑小弟的才疏學淺了。閑話少說，書歸正傳。

早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣：最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。

玉配：中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩， 是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。

應用： 古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，比如流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩結在中國古代生活中的應用相當廣泛。

同心結： 古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 ,並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。

婦女裝飾：東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的寓意

近代結繩藝術：到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美品裝飾品當成藝術品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意結，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、的笛簫、香袋、發簪、項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。

現今中國結藝：民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。文化中心頻道是我們員工盡全力為大家所喜愛的手工藝的歷史、它的淵源、目前歐美、日本等國家的發展壯況以及最新流行的娛樂項目、不同風格作品的展示等等。

⑦ 「東莞土皇帝」梁耀輝：連續兩年登上胡潤富豪榜，為何會被抓入獄

因為“權色交易”所以才會被抓，然後在監獄里度過。在這個世界上，相信很多人都很喜歡錢吧，我覺得不喜歡錢的人應該會很少，因為只要有錢就可以讓你生活的很好，並且在這個社會上也有地位。可是我們經常聽到一句古話，叫做君子愛財，取之有道。賺錢有很多種方式，我們可以通過正規的渠道去賺錢，但是如果你採用了一些非法的方式去賺錢，那麼終將會身敗名裂，在監獄裡面吃著牢飯。今天我們要說的就是梁耀輝，他曾經上過兩年的胡潤富豪榜，可以說是轟動一時，而當時在東莞沒有人不認識他。

梁耀輝的路是越走越偏

後來發展的越來越好，酒店的行業也飽和了，這個時候他就想要做一些石油方面的生意，後來就有了中原集團這家公司。也因為這家公司讓她的身價被讓登入了富豪榜，錢賺的多了，可能野心就變大了，然後他的他懶，就將他的人性說腐蝕了。他的酒店就開始用各種各樣的方式去吸引其他的客人，增加了撒拿不還有一些娛樂的場所兒，在這里就是權色交易的場所。後來梁耀輝因為這個原因就被捕了，最後他只能在牢房裡度過了。

⑧ 請問河北高陽縣是哪個皇帝的故都啊

高陽歷史悠久，古為顓頊王故都，西漢高帝六年（公元前201年）始置縣。 高陽縣文化底蘊深厚，素有「戲曲之鄉」之稱。著名京劇表演藝術家蓋叫天，著名崑曲表演藝術家韓世昌、候玉仙，著名河北梆子表演藝術家田際雲、齊花坦、張慧雲等都是在高陽成長起來的，他們名傳遐爾，享譽梨園。祖國的傳統文化藝術，至今在高陽還有著廣泛的群眾基礎。 高陽有三千多位同胞僑居國外和港、澳、台，是河北省第二大僑鄉。 高陽有「紡織之鄉」之譽，紡織業歷史源遠流長，始於明末，興於晚清，盛於民初。「桂林山上無雜木，高陽織品四季新」和「家家織機響，人人會織造」的聯句，非常形象的描述了高陽紡織業的繁榮景象。改革開放以來， 傳統的紡織業迅速騰飛，成為縣域經濟的支柱產業。 高陽縣發展成為華北最大的紡織品集散地。 近年來，高陽縣現代化工業和產業化農業齊頭並進，並通過建設「三城兩區」（工業城、紡織商貿城、汽車農機配件城和三利工業區、毯業工業區），縣域經濟取得了跨躍式發展。