古代內飾衣架

❶ 有一個電影先帶人穿越到古代帶了一些槍過去然後給古代人說這是衣架是什麼電影

梁朝偉主演的《超時空要愛》

❷ 古代傢具與空間。展示。視覺效果

如何欣賞中國古代傢具，有縱向與橫向兩個方面。縱向就是以歷史為線索，明式傢具的成就最高，清式傢具次之，民國傢具再次之。橫向可分為兩條線，其一是流派，明式以蘇式為上，清式以廣式居先；其二是材質工藝，一般的排列為黃花梨、紫檀老紅木，再下是各類舊木。

鑒賞古代傢具的五要素

如何看待中國古代傢具的經濟價值與藝術價值，通常來講，一件古典傢具本身的藝術含量越高，它的經濟價值也就越大。我們可以從下述五條，評定古董傢具的價值。

材質 —件上好的工藝品，質地美是首要條件，如玉器中的新疆和田白玉，硯台里的端石，角雕中的犀牛角等。如果缺乏了質地上的珍稀，工藝品就談不上有否精品、珍品，甚至於絕品。因為最優秀的材質，必須是最稀罕少見，有—種不可代替性，就產生了一種來自於天然的價值。傢具也是這樣，像黃花梨、紫檀這樣珍貴的木材存量並不多，有的甚至己絕種，至於最近開發出來的花梨與紫檀，其質地已異當初，另當別論。清以後，涌現了大量的老紅木傢具，它包括雞翅木、鐵力木等，也是上乘之材，這些大多原產於印度、泰國與中國海南的硬木，經過半世紀以上的使用與磨揩，至今光澤鮮亮，顯示出木材本身的自然之美。白木類也有好料，例如楠木，尤其是金絲楠木，其身價也不菲。

年代 時間的積累，對一件傢具非常重要，一個時期有一個時期的藝術特徵，時代的烙印。由於傢具在歷史的流傳過程中，它的最主要功能是使用，人們在使用中，使絕大部分傢具損壞或毀失，年代越久，這種毀損的可能就越大，存世下來的東西也就越少，稀少性決定了藏品的身價。例如，—件明代的櫸木半桌，其身價要超過現代的紫檀櫃。隨著古傢具收藏的深入，現在不少藏家與愛好者將投資的目光轉移到民國時期的老紅木傢具，雖說它的歷史不如明清傢具悠久，但老紅木傢具所產生的不可再造性，顯示了民國傢具的魅力。

工藝 所謂傢具工藝，它包括器物本身的造型、結構、做工、雕刻與鑲嵌。明代傢具在繼承宋代傢具藝術的同時，又得到了新的更大的發展，從而確定了以線條為主的造型藝術。明中期後，由於許多文人的參與，使明代傢具充滿了一種書卷氣，產生了明快脫俗，洗練流暢的風格，成為中國傢具的典範。

清代傢具由於受西方文藝復興後的巴洛克和洛可可風格的影響，西方那種精雕細琢及鑲金嵌玉的工藝滲浸到中國傢具製作中，這種風格特點以廣州產品最為突出，並得到清朝統治者的賞識。由於片面追求裝飾，追求雕琢，在用料上任意放大放粗，結果造成了傢具結構比例失重，華麗有餘，凝重不足，過分的雕飾，反而顯得笨重俗氣，缺乏明式傢具那種簡潔明快的藝術魅力。總的來說，清代傢具不如明代傢具的成就大。但清代傢具也有自己的特色，它善於運用雕、嵌、描、堆等多種工藝手段。所以，在我們今天評價清代傢具時，它的雕、描、堆等工藝的優劣，就成為主要的鑒賞標准了。

傢具到了民國時期，隨著人們居住條件的變化，隨著外來傢具工藝的影響，越來越商品化，工藝也越來越機械化，例如車工工藝、貼面工藝，其收藏價值就大打折扣了。民國時期有身價的傢具，還是那些以手工為主，以傳統工藝為主的仿古產品。

品類 根據中國古代傢具的用途及功能，通常將其劃分成廳堂、書房、卧室三大類。其中廳堂傢具的價值最大，這是因為廳堂是官邸或私宅的門面，主人會不惜代價去營造廳堂的氣氛，除了建築本身外，傢具就成為最主要的裝飾與擺設手段。由於舊時富貴人家的住宅與花園融為一體，客廳傢具也就成為園林傢具了。

廳堂傢具常呈這樣的陳設模式：廳中間以八椅四幾對置，大多為太師椅。兩邊牆上張掛雲石掛屏，廳到底有欄板，前置長翹頭案，案下放供桌，還有的布置羅漢床，另有圍屏、衣架等。這些廳堂傢具的材質起碼是老紅木的，甚至還有紫檀、黃花梨。香港曾有明式紫檀一台四凳傢具以120萬港幣成交，在海外，一堂十二折明式紫檀圍屏曾拍賣到200多萬元。最近，上海拍賣行以31萬元成交了清代一套八椅四幾太師椅。這些都是廳堂傢具。

典型的書房傢具有書桌、畫桌、香幾。古董櫃、博古架、桌、琴桌、玫瑰椅等。書房傢具的身價也不菲，因為書房是文人活動的天地，書房傢具的文化氣息就顯得特別濃厚。在製作工藝上精益求精，實用性與藝術性結合得非常完美。這些傢具，一般都不大，比例和諧，款式古樸，有一股輕盈文雅之氣。特別是在住房條件普遍改善的今天，人們擁有一個書房已不是一件奢望之事。有了書房，人們便會尋覓與之配伍的傢具，這種需求的增大，對於古色古香的書房傢具身價就會大增。例如，一件清代的榆木四面空博古架的拍賣價16萬元，一對清代的紫檀古董櫃，香港拍賣價60萬港幣。

在古代傢具收藏價值中，卧室傢具最次，這一點在民國時期老紅木傢具最能體現。例如，前幾年的「大三聯」(即三門大櫥)的市場價在3萬元左右，而如今的價格只有當時的一半了。另外如鏡台，市場價在4000—5000元左右，其實就其材料與做工，都要超過寫字台，但鏡台的價格只值寫字台的一半，而且還很難成交。還有如老紅木雕花架子床，其用料很大，工藝也精到。但問津者卻不多。為什麼卧室傢具的收藏價值最差呢?原因有三：其一，住宅房屋結構的變化，原先的傢具已明顯不相適應；其二，文化氣息較差，只注重實用性，而這種實用性早已過時；其三，工藝與材質平平，很少有精品、珍品。但在卧室傢具中有一類另當別論，那就是古代閨房傢具，盡管它地屬「內房」，但這類傢具相當玲瓏精美，例如貴妃榻、綉墩、香幾等。

完整 古代傢具在流傳過程中，極容易損壞、殘缺。傢具的修復，與陶瓷器、玉器、竹木牙雕等古玩相比，難度要低。但我們在鑒賞收藏古傢具時，傢具的完整還是很重要。現在古董傢具市場上修整過的傢具很多，俗稱「扒散頭」，這種「扒散頭」的手法多樣，有的東拼西接，有的張冠李戴，有的偷梁換柱。凡此種種，都破壞了古代傢具的身價。現在國外的古傢具整修手段要比我們先進。修復的目的性很清楚，即在復原上下功夫、做文章，即使是補料，也決不馬虎，一切以恢復完整的原始面目為宗旨。

懂得了材質、工藝、年代、品類、完整這幾條鑒賞古代傢具的要素，鑒定傢具也就有了基礎。鑒定一件傢具，先要弄清它是什麼材質，是紫檀的、還是花梨的，是楠木的、還是櫸木的。什麼樣的材質，就是什麼樣的價值；其次搞清什麼年代的，是清代的，還是民國的、是民國仿的，還是現代仿的。這里有個概念問題，就是「代」與「式」。比如「明代傢具」就是指明代時生產的傢具，如果是「明式傢具」那系指明代樣式的傢具，它可以是明代的傢具，也可以是清代仿明代的傢具，民國仿明代的傢具，甚至是當代的仿品。現在一些商家常常在這個方面玩弄詞眼，以蒙人耳目；再次就是工藝、品類與完整性。

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中國古代傢具鑒賞 目錄
第一章 原始古拙 質朴渾厚
第一節 原始社會傢具
一 社會簡況
二 傢具的起源
三 結語
第二節 夏商西周時期傢具
一 社會簡況
二 奴隸社會傢具特點
三 結語
第二章 色彩絢麗 浪漫神奇
第一節 春秋戰國時期傢具
一 社會簡況
二 傢具工藝進入新階段
三 結語
第二節 秦漢時期空具
一 社會簡況
二 漢代傢具工藝的長足發展
三 結語
第三章 嶄露新風 婉雅秀逸
……
第四章 繽紛世界 華麗潤妍
第一節 隋唐時期傢具
第二節 五代時期傢具
第五章 成熟普及 簡潔雋秀
第一節 宋（遼金）時期傢具
第二節 元代時期傢具
第六章 民族精粹 古雅精麗
第七章 盛世風度 雍容華貴
第八章 古風猶存 精口攬粹
附錄
後記

❸ 中國古代有把盔甲撐起來擺放的習慣么

一般來說如果是有一定地位的武將，有專門掛盔甲的衣架，如果只是小兵類或者小頭目的往往都是把盔甲放在一邊而已

❹ 古代人的日常用品

用鹽刷牙
洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些版香料，用後會權有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發
洗澡用胰子，澡豆。
魏晉時候有一種洗滌劑叫「澡豆」，唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然乾燥便成可作洗滌用途的澡豆。是誰首先想到利用豬胰去垢。至今沒有人知道，但他肯定是一個絕頂聰明的人。澡豆製作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，後者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，所以它算是當時一種比較優質的洗滌劑。然而，由於要大量取得豬胰腺這種原料委實困難，所以澡豆未能廣泛普及，只在少數上層貴族中使用。後來，人們又在澡豆的製作工藝方面加以改進，他們在研磨豬胰時加入砂糖，又以碳酸鈉（純鹼）代替豆粉，並加入熔融的豬脂，混和均勻後，壓製成球狀或塊狀，這就是「胰子」了。胰子在化學組成上和今天的香皂極相近。而且，產品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的肥皂已頗相似了。

❺ 古代的皇帝衣架的圖片

「昔者先王為有宮室，冬則居營窟，未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。」

❻ 吧主，古代的漢服衣架是像和服這樣掛衣服的嗎

❼ 古代掛衣架被叫做什麼

各個朝代的衣架形來式各有不源同，名稱也有所不同。春秋時期，橫架的木桿，用以掛衣曰「桁」，又叫「木施」。明清衣架造型典雅。明清官員頭戴烏紗紅纓帽，身著前後綴有補子的盤領馬蹄袖長袍，故清代衣架高大，站牙立柱上設有橫桿，二端出挑，雕有紋飾，衣袍搭在橫桿上，謂龍門架，又俗稱「朝服架」。

❽ 古代卧室架衣服的架子叫什麼，就是電視劇上睡覺的時候一個老大的漢服架起來擺在旁邊

各個朝代的衣架形式各有不同，名稱也有所不同。春秋時期，橫架的木桿，用以專掛衣曰「桁」屬，又叫「木施」。明清衣架造型典雅，裝飾精美，雕刻細致，漆色光亮。明清官員頭戴烏紗紅纓帽，身著前後綴有補子的盤領馬蹄袖長袍，故清代衣架高大，站牙立柱上設有橫桿，二端出挑，雕有紋飾，衣袍搭在橫桿上，謂龍門架，又俗稱「朝服架」。

❾ 古代有沒有衣櫃

有的，早在春秋戰國時代就有衣箱了，後來的宋代以後高腳傢具出現，慢慢的才有了現在這種衣櫃的樣式

❿ 古代衣架被稱為什麼

古代衣架也是被稱為衣架。

古人衣架，包括清代衣架，多採用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或雲頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下後就搭在橫桿之上。

「晾衣架」是中國一大特色產品，該行業形成至今也就近十年時間，從開創至今技術不斷改進和變革，其基本組成為：手搖器（負責升降、自鎖），鋼絲，轉向器，頂座，晾桿，衣架。

手搖器是晾衣架的核心部件，相當於汽車的發動機，由最初「戀衣」的塑料手搖器，到「好太太」的「全金屬」手搖器，材料、結構、款式的不斷推陳出新，但質量依舊沒有大的突破，晾衣架維修率依然集中在手搖器這個關鍵部件。

手搖器質量依舊是行業最關注的焦點。直至2007年「居博士」首家推出一款質量保用五年的手搖器，給行業一顆定心丸。該款手搖器具備行業前所未有的六大特點，因質量穩定，其結構開始被行業眾多廠家紛紛效仿，成為典範。

(10)古代內飾衣架擴展閱讀

清代衣架又俗稱「朝服架」主要掛置男用官服所用，因此，所有的衣架主梁都如同二條仰首的雙龍，傲氣地橫卧在那裡，象徵著官運亨通，其餘的如「福」祿」壽」及各種裝飾性花飾，則進一步強調他價值觀念。

古時的衣架到現代又有了新的演變和發展，保守的款式和現代的實用功能相結合，發生了新的家居製品，別有一番韻味。

衣架是國較早出現的一種傢具，周朝開始實行禮制，貴族階層對衣冠十分重視，為了廣州傢具城適應這種需要，較早就出現了專門用來息掛衣物的架子。各個朝代的衣架形式各有不同，名稱也有所不同。

宋代，衣架的使用較前代更為普遍，並且有形象的資料，河南禹縣宋墓壁畫梳妝圖中的衣架，由兩根立柱支撐一根橫桿，橫桿兩頭長出立柱，兩頭微向上翹，並做成花朵狀。下部用兩橫木墩以穩定立柱，上橫桿下部的兩柱之間，另加一根橫，以起加固作用。

明代衣架整體造型仍堅持著傳統模式，但用材、製作、裝飾尤精。衣架下端以兩塊墩子木作足，里外兩面浮雕回紋，墩上植立柱，前後兩個錢雕卷草花站牙抵夾。站牙上部和下部分用榫與立柱和座墩連接，兩墩裝置用小塊木料接的根格，由於根格具有一定的寬度，故可以擺放鞋履等物。

各個橫材與立柱結合部的下側，都有透雕拐子回紋花牙承托。衣架從選材、設計、雕刻製作，明代都達到很高的藝術水平。