夜景ppt

㈠ 夜景照明設計中，都會遵循哪些理念，常用的設計手法都有哪些 本人夜景設計師，入行半年多，最近領導讓整

照明設計理念要圍繞【尊重建築】【人性化】【藝術化】三點出發
任何一個優秀的照明設版計作品都不會脫離實際權的建築情況與周邊因素，同時需要把握業主對於設計需求的一些關鍵要求，例如使用方向，達到的效果、預期。
還要結合這個建築未來5到10年的一個發展情況，周邊城建是否會對未來的效果有影響，都是要考慮在內。
另外夜景照明設計的四大法則：
光即是燈、見光不見燈、有影才有光、有情才最美。
要感知、摸透、善用。這些例子很多優秀案例中都會說明善於運用法則對於設計結果會有極大幫助。
以及我們信達照明所提出的夜景照明設計的八大原則
光與影，光與等，明與暗，冷與暖，簡與繁，靜與動，有與無，瞬與恆
都能從建築本身的藝術和人性化發揮其最大的展示
夜景照明，不單單是光與建築的結合，更是讓一座建築擁有一個靈魂，讓建築真真正正的亮起來。

㈡ 山居秋暝ppt

山居秋暝
山居秋暝《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。

作品名稱： 山居秋暝
創作年代： 唐朝
作品出處： 王右丞集箋注
文學體裁： 五言律詩
作者： 王維
創作地點： 紹興


基本信息
【作品名稱】：《山居秋暝》【創作年代】：盛唐 【作者姓名】：王維 【作品體裁】：五言律詩 【作品來源】：《王右丞集箋注》
編輯本段原文及其中心思想
唐 王維 空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 中心思想： 雖然不免隱士氣，但寫得格調清晰，富於生活氣息， 與詩情畫意之中寄託詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
1.暝：日落，夜晚。 2.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代詩人、畫家。山水田園派詩人，人稱「詩佛」 3.空山：空曠，空寂的山野。 4.新：剛剛。 5.清泉石上流：寫的正是雨後的景色。 6.竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。 7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。 8.蓮動：意謂溪中蓮花動盪，知是漁船沿水下行。 9.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因為秋色同樣迷人，使人留戀。隨意：任憑。春芳歇：春芳：春草;歇,消散、逝去。王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人，此處指詩人。留：居。 全文中心：這是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。
空曠的山中，新雨剛剛下過。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光照在松竹間，清澈的泉水從池上流過。浣女穿梭在林間，發出刷刷的響聲。蓮花觸動著下面的漁舟。春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，我自可留連山中。
賞析一
王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。 詩的開頭兩句「空山新雨後，天氣晚來秋」，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨後山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個「空」字，渲染出天高雲淡，萬物空靈之美。詩人隱居於此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。 「明月松間照，清泉石上流」，被雨水洗滌後的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌於拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的「小夜曲」奏鳴。「照」與「流」，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，彷彿讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也彷彿覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯譽為「詩中有畫，畫中有詩。」的典範之秀句。 接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，此二句均為寫人——「浣女」、「漁夫」的活動的畫面。詩人採用了「未見其人，先聞其聲」的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎麼能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出「沙沙」的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。 尾聯兩句「隨意春芳歇，王孫自可留」，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，願意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩人在《青溪》所言：「我心素已閑，清川澹如此。」其喜歸自然，厭惡宦海之情溢於言表。 總之，這首山水田園詩畫山綉水，清新寧靜，於詩情畫意中寄託了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
賞析二
這首詩寫山居所見秋山雨後黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌於詩情畫意當中寄託著詩人的高潔情懷和對理想生活的執著追求。 首聯整體著眼，大筆勾勒，交待季節，點明狀態，給人以身臨其境，神清氣爽之感。「空山」、「新雨」、「晚秋」，平平實實的幾個字，極易引發人們的聯想，山居環境的靜謐，新雨過後的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。「空山」是王維慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結合全詩來看，「空山」包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所雲「空山不見人，但聞人語響」；二是指此處遠離塵囂，人跡罕至，「峽里誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可見，雨後空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。 頷聯小處著眼，工筆細描，動靜結合，光色輝映，營造出一個雅緻脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃發光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。落一「照」字，不同於「瀉」，朱自清《荷塘月色》寫月光：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。」用「瀉」寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點。王維寫月光用「照」字，光色兼備，狀態逼真，活現月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說第一句側重寫月下松林的幽美景緻的話，那麼，第二句就是寫月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一「流」字，盡顯風流，頗有柳宗元《小石潭記》「斗折蛇行，明滅可見」的韻味，也引導人們去體味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一「流」，可謂意態橫生，妙趣無窮！ 頸聯拓展一步，進到人事生活，而這種生活出現在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現出迷人的色彩。上句寫姑娘：一群天真無邪的農家少女浣衣歸來，結伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回盪在空曠幽深的竹林中。下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多麼想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個靜謐幽美的夜晚；多麼想，唱一池脆生生的漁舟小調去歡送又一個余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個鬱郁蔥蔥的綠色世界裡，這是何等動人的景象啊！而且，我們完全有理由推想，生活在這個世外桃源的人們，勤勞純朴，心性高潔；安居樂業，幸福快樂；率性真誠，一派天然。難怪末聯詩人要由衷地傾吐出「王孫」可留的感嘆了。 尾聯巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句雲：「王孫兮歸來，山中兮不可以久留。」原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無限趣味，「隨意春芳歇，王孫自可留。」春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，「王孫」自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。「山中」比朝中好，潔凈純朴，可以遠離官場污濁而潔身自好；「山中」比塵世好，純潔空靈，可以遠離世俗庸碌而修養性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；鬱郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統詩文裡面，都是一些清閑雅緻，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。
賞析三
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這里人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:」寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純朴生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。 詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
賞析四
這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達了作者十分嚮往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不願同流合污，潔身自好的人生態度。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評注唐詩正聲》郭雲："色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王雲翼雲："前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。" 這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 王維的人生大志也隱藏在字里行間。 中心:寫清幽安閑之境，表達了詩人順應天性，怡然自適。
賞析五
首聯點明時間和地點，表達了一幅景象：在秋天寂靜空靈的山林里，剛下過雨，迷濛不已。 頷聯動靜結合，有「明月照」和「石上流」：在寧靜的夜裡，皎潔的月亮發出柔和的光，星星點點地灑在地上；流水淙淙地流過，似乎在唱一首動聽的曲子。頸聯以小姑娘和漁夫來襯托山的寧靜。尾聯則抒發了詩人對恬靜，安詳的生活的嚮往。 寫景： 1.動靜 明月，松林 2.空間變化 清泉，石頭 3.色彩明艷豐富 竹，浣女 4.自然景，人物景 蓮，漁舟
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人、畫家，被後人稱為「詩佛」，官至尚書右丞，祖籍祁州（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟）。王維是唐代山水田園詩派代表詩人。崇信佛教，早年王維積極入世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居於藍田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾在《東坡志林》中曾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人尋味。他的詩句常常是看上去自然流暢，毫無雕飾，待細細品來愈覺其筆觸凝練精到，用心良苦。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」也!這首《山居秋暝》選自《王右丞集》。他還善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。 王維於唐玄宗開元九年（721年）即二十歲中進士第，為大樂丞。累遷至給市中，終尚書右丞，故世稱「王右丞」。可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。王維「晚年惟好靜，萬事不關心」（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩「詩中有畫」的表現手法卻具有不朽的美學價值。 王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：「詩中有畫，畫中有詩」。他是唐代山水田園派的代表，並創造了水墨山水畫派。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
1、「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這里人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 2、把山居秋暝改寫成一個寫景散文片段。 【1】 我在空曠寂靜的山中徘徊，剛下過的秋雨還殘留著它冰涼的痕跡，在不知不覺間，這秋天的薄暮已經悄悄地依附在了我身邊。天上的一輪皓月在松濤里靜靜地散下一片愜意，耳邊回盪的都是清澈的泉流滑過溪石的聲音。靜美的秋暝是如此美好，直到不遠處的竹林里響起了一陣溫柔的喧囂，是那些俏麗的浣紗女子款款歸來，連蓮花都嬌美地不住抖動，她們自漁舟而下的翩翩腳步踏亂了這一山一水的心神。春花任憑它凋謝去吧，我已有了這屬於我的秋天，這空寂的深山，滿藏著我詩人的留戀，更何況那些從紙醉金迷里掙脫的貴族少年？又如何？ 【2】秋日雨後，山顯得空盪盪的，彷彿塵世間的一切嘈雜都隨著秋雨滲入土中，一切安謐且幽靜。 夜，來得靜悄悄的卻十分迅速。晴朗的夜晚，皓月當空，銀色的月光彷彿瀑布般一瀉千里，卻緩緩地落到地上，柔柔地將一切包裹住。好一派美麗的秋月夜景。 月光透過松樹間的空隙照到地上，若隱若現，亦真亦幻，彷彿下了一場小雨，萬物都披上了一層「雪紗」，細細地聆聽，會有泉水擊石的聲響。「丁冬，丁冬」，雖然機械地重復著這一單調的旋律，但卻富有韻律，忽遠忽近，似有似無。 竹林中傳來陣陣笑語喧嘩，原來是浣紗洗衣的姑娘們洗罷衣服，踏著月光回家去了；水上的蓮葉輕輕搖曳，卻沒有秋風掠過，再仔細一看，原來有漁舟順流而下。 山中之景是那麼清澈明凈，長風是那麼朴實淳厚。看似喧囂，卻又如此和平恬靜；看似恬靜，卻又如此充滿生機。叫我怎能不流連忘歸，叫我怎能不想置身其中。春草就隨它的意衰敗吧，我自可留在山中，效仿陶公，種豆南山，採菊東籬，靜靜地欣賞這里的秋景。 嚮往那種生活，心似白雲常自在，意如流水任東西。 【3】秋風拂過，留下一片寧靜。黃昏時分，輞川山莊景色旖旎，使我不得不自醉其中。空靜的山莊中剛下過一場秋雨，天氣已顯出秋的涼意，被秋感染的山顯得更偉岸通靈，彷彿透露著一種力量與風雅。 皎潔的月光照進松樹林，使土地披上了一件班駁的大衣，清澈的泉水從石頭上流過，溫和地滋潤著石上的青苔。一切顯得那麼祥和，那麼悠然，好似自己的心也被洗得一塵不染。 竹林深處隱約傳出陣陣清脆的笑聲，那是洗衣服的姑娘們回來了，燦爛的笑容掛在臉上，竹子彷彿也跟著快樂起來了，伴著微風輕輕搖曳。水面上泛起層層漣漪，碧綠的荷葉搖動著盡顯君子的灑脫，原來是打漁的小船打破了這一份寧靜，卻也帶來了無限的生機。 雖然春天的花草枯萎凋謝了，但秋天的美永遠值得欣賞。雖然春天美得更明艷，但秋天的深沉，秋天的韻味卻無與倫比。這山莊的秋色更把完整的秋展現在了我的眼前，絲毫不乏一種自然美，質朴美。 帶著一顆歸隱的心置身於如此美的奇鏡中，是一種享受。我願意永遠看著松樹林，看著荷塘，看著青山，做一個面朝自然的人。 本詩是一首五言律詩，韻腳是秋、流、舟、留
明月清泉自在懷 賈平凹讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想像不來「松間明月」的高潔，也不懂得「泉流石上」是什麼樣。母親說這是一幅很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。可我雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什麼空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。 後來上了大學，有了些古文功底，常常自豪於同窗好友。翻來覆去的「明月松間照，清泉石上流」，也能獲得師長贊許。再後來深入鄉村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及上了華山、峨眉山，並且在月夜聽泉，古剎聞鍾，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻「明月松間照，清泉石上流」的那份執著情結。一段時間，於人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以林泉野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。 真正進入了人生的生存程序：結婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時代「明月松間照」式的「超脫」，只不過是少年時代「為賦新詞強說愁」的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命的體驗和閱歷的堆積之後。人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學家培根說過：「歷史使人明智，詩歌使人靈秀。」頂上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次造訪過終南山翠華池邊那棵松樹，也每年數次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些樹木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨幹，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們全都無言地忍受了。它們默默地自我修復，自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化作了其根下營養自身的泥土和涵美情操的「胎盤」。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗苟算得了什麼？且讓他暫去得逞又能怎樣？！ 王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那麼透徹，所謂窮極物理，行而上學於他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，「空山」是一種胸襟；「新雨」是一種態度；「天氣」是一種環境；「晚來」是瞬間的境遇。「竹喧」也罷，「蓮動」也罷，「春芳」也罷，「王孫」也罷，生活中的誘惑實在是太多，而物質的慾望則永無止境，什麼都要的結果最終只能是什麼都沒有得到。惟有甘於清貧、甘於寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生「取之不盡，用之不竭」的精神財富。王維的人生態度正是因為有了太多的放棄，也才便有了他「息陰無惡木，飲水必清源」的高潔的情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！ 「明月松間照」，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；「清泉石上流」，流一江春水細流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在於勞作，在於獨立，在於思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。

㈢ 怎麼修改ppt模板

1、在PPT軟體上打開你電腦上的PPT。

㈣ 我要做個武漢一日游的PPT

有2條線供參考, 第一條線路,戶部巷過早.上黃鶴樓到紅樓(免費),過馬路到對面首義園去內吃武漢小容吃,吃完坐車到古琴台.再坐車到漢口江灘,江漢路步行街.找位子吃飯.坐船到武昌江灘
第二條線路,戶部巷過早,上黃鶴樓到紅樓(免費).過馬路到對面首義園去吃武漢小吃.吃完坐車去省博物館(免費),東湖,磨山,植物園這些景點是在一條線上

㈤ 美麗的重慶 PPT

哈哈
俺也是期末作業
也黑么子急
走過路過的
都來看看
都來幫幫哈
哈
樓上啷個小的是渝高的
難道您也是 - -

㈥ 求小學六年級人教版課文《燈光》 課件！ 急！

《燈光》教學設計

教學內容：人教版小學六年級下冊11*《燈光》

教學目標：1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．讀懂課文，理解革命先烈對未來的憧憬和為此作出的犧牲，懂得今天的幸福生活來之不易。

教學重點：體會郝副營長生前所說的話，從而感受今天生活來之不易。

教學難點：理解作者由具體的事物而產生的聯想。

教學課時：1課時

教學過程：

一、談話導入新課

1．同學們你們在哪見過燈光？在燈光下你有何感受？（課件展示各式各樣的燈）

2．今天我們學習一篇題為「燈光」的課文（板書課題）相信你讀後一定會對燈光有新的認識。

二、引導自讀，感悟「多好啊」

1、聽課文朗讀，說說課文的主要內容。

（這是一篇回憶性的文章，以作者回憶為主線展開敘述，以「燈光」貫穿全文，敘述了郝幅營長在戰斗中的感人事跡，表達了革命先烈對未來新生活的美好憧憬，歌頌了他們英勇獻身的革命精神，說明了今天幸福生活的來之不易。）

2、認真讀讀課文，思考：「多好啊！」這句話在文中出現幾次？是誰在什麼情況下說的？他們說這些話時看到的是什麼，可能想到了什麼？動筆畫一畫有關語句，可在相關地方做簡單批註。

（課文三次出現「多好啊！」這句話，一次說這話是對天安門廣場「燈光」的贊嘆，是引起我回憶的直接原因。第二次說這話的是郝副營長，他看了書中插圖後，對圖上的孩子能在燈光下看書深感羨慕。第三次說這話的依然是郝副營長，他心中充滿了對未來美好生活的嚮往和憧憬。）

3、為了「多好啊」的幸福生活，在戰斗中郝副營長是怎麼做的，標出相關語句，寫寫自己的感受，並有感情地讀一讀。

（1）戰斗間隙，郝副營長劃著火柴，借著微弱的光看一本書，書上的插圖畫的是一盞吊著的電燈。他充滿了對未來的憧憬。

（2）守敵的圍牆被炸開一個缺口，突擊連馬上沖了進去，後續部隊在黑暗裡找不到突破口，在這千鈞一發的時刻，郝副營長劃著火柴，點燃了那本書，火光為後續部隊照亮了前進的道路。

4．交流討論。

（在交流的過程中，通過多種形式的評價引導學生抓住關鍵詞句體會郝副營長為了崇高美好的理想堅貞不屈、勇往直前的犧牲精神，同時關注作者善於抓住細節進行描寫的表達方式。）

5、有感情地朗讀課文。

三、讀寫結合，深化「多好啊」

1、交流課前搜集的關於革命先烈的動人故事。

2、偉大的革命先烈用生命在不同的地方、用不同的方式，換來了這盞照亮黑夜的燈，可是僅僅是照亮黑暗的燈嗎？（實際上是照亮我們新中國的燈）

3、此時此刻，你最想說些什麼？以「多好啊」為題買篇小短文吧，體裁不限。

4、集體交流

四、領悟表達，課外拓展

1、快速瀏覽課文，說說課文在表達上有什麼特點？

（前後呼應、以一句話貫穿全文、抓住細節進行描寫等表達方式。）

2、好書推薦：我們課下可閱讀王願堅短篇小說《七根火柴》

五、板書設計

引起回憶

燈光 「多好啊」 憧憬未來

英勇獻身

㈦ 怎樣寫寫景作文ppt

1、描述自然景物 自然景物包括日月星辰、雨雪風霜、春夏秋冬、山川花鳥等。描述自然景物還要注意以下幾點： （1）要注意選「景」與抒情。寫景不能像拍照那樣，鏡頭對准什麼地方，就把那裡，就把那裡的什麼東西都拍攝下來。這就需要選擇。選擇，要抓住特色。
寫繪景為主的記敘文，還應該注意思想感情的表達。一般說，寫景，往往為了借景抒情，或表達對祖國、對家鄉的熱愛，或是贊頌大自然的奇觀……總之，不能這寫景而寫景。只有做到情景交融，文章才能扣人心弦。 （2）要注意符合客觀事實。自然界中的景物，往往既和時令相關，又和地域相關。一年四季，一日之內，時間不同，景色就不一樣；天南地北，山川田野，地方不同，景色也不會一樣。即使在同一時間、同一地方，有時由於自然現象的互相影響，景物也會發生變化。由此可見，寫景，要符合當時當地的真實情況。有一個小朋友寫了一篇描寫夜景的文章，用上了「月圓如鏡，繁星滿天」這樣的語句。其實，這是不符實際情況的，因為自然現象中，「月一明」了，「星」自然就「稀」了。寫景不真實，不僅會鬧笑話，還會使人對文章的思想內容產生懷疑。要想把景物寫得真實可信，平時就要留心觀察，以免出現不必要的笑話。 （3）寫好靜態和動態，展開豐富的聯想。自然界的景物有靜有動，在繪景時如能動靜結合文章效果就更佳，感染力就更強。 2、描述社會環境。 社會環境描寫，就是對人物活動或事件發生、發展的社會背景和狀態的描寫。它包括的范圍很廣，小至房間住所，一街一巷，大至城區地區。它涉及的內容很多，可以是室內陳設，住宅內外的裝飾布置，以及當地的風土人情等等。
記敘社會環境，要注意以下幾點： （1）要把最能反映時代或場所特點的東西，用准確恰當的語言寫出來。 （2）不能面面俱到，要抓住重點寫。 （3）要作必要的說明和介紹，從而使讀者了解人物生活或事件產生的背景，了解事件的作用。 3、記敘游覽經過。 記敘游覽經過，就是寫游記。游記是把記敘自然景物和社會環境融為一體的記敘文。
寫好游記必須注意以下幾點： （1）要抓住特點，精選材料。涉足名勝古跡，往往步移景換，目不暇接，風光人情，處處誘人。如果寫作時不分主次，不加選擇地逐一羅列，那麼寫出來的文章勢必平平淡淡，如同一本流水帳。所以落筆之前，務必把觀賞來的景物來一番比較和鑒別，去粗取精，辨明主次，確定需要重點寫的有關景物。一般來說，可以著重記敘那些特色鮮明的景物，寫自己印象特別深刻感受特別強烈的景物，在記敘描述中，要盡力表現出事物的特點來。 （2）要把游蹤寫清楚。游蹤，就是游覽一個地方所經過的路線，蹤跡。游覽一個地方，往往要經過許多地方，看到許多景物。行文的時候必須按照游覽先後順序記敘，清楚地交代先到了什麼地方，後到了什麼地方。寫清楚游蹤的主要途徑是「移步換景」。 （3）要結合歷史文物或遺跡展開聯想。 4、描述可愛家鄉，可以描述家鄉的山山水水、風土人情、土特產品，甚至一草一木。

㈧ 求關於城市夜景的介紹，要英文

file:///D:/Backup/我的文檔/學校作業/綜合%20東方明珠.ppt

㈨ 怎麼套用別人的ppt模板

人人不可能都是PPT大神，相信大多數朋友都喜歡套用別人的模板

但有了這些模板資源，做PPT就真的不發愁了么？你會改模板嗎？

今天，我們就來談談如何正確使用模板？

演翼PPT播放器，一款PPT演示神器，能一鍵為PPT轉換各種風格的3D主題，讓PPT的視覺效果瞬間爆表。

牢牢抓住觀眾的眼球，瞬間就與普通的PPT拉開了差距！

㈩ 上海的夜景描寫

http://pic.nipic.com/2008-10-13/20081013173124522_2.jpg
給你發一篇我兒子三年級時候寫的關於上海的作文：

《我喜歡上海》2005.03.10

今年的春節我們是在外地度過的，大年初三我們就去了上海，一下火車我就急著想看盼望已久的東方明珠。我們乘地鐵一眨眼工夫就到了浦東，剛出地鐵站就看到了我們語文書上講的468米的東方明珠塔高高的聳立在我眼前。我在第二個球體上望到對面88層的金茂大廈、黃浦江、外灘……
上海是一個國際化的大都市，它有悠久的歷史和文化。
在海洋公園里，我看到了憨憨的企鵝、兇猛的「鯊魚」、海馬、接吻魚等等好多沒有見過的海洋生物……我不知道為什麼鯊魚會那麼冷靜，我想可能是沒有人攻擊它吧。我還看到了大海龜、海馬、接吻魚等等好多書上看過但沒有見過的海洋生物……
晚上，我們瀏覽了南京路步行街的夜景，上海的夜色很美！天剛黑，五顏六色的燈光就亮起來，黃浦江被照得亮閃閃的，好看極了！但是我想：這樣多浪費電呀，我們不光要漂亮，也要環保！
上海的城隍廟有各種各樣的風味小吃，南京路有很多漂亮的衣服，上海還是姚明和劉翔的家鄉，它經常舉辦大型的盛會。真是吃在上海、穿在上海、玩在上海。
我喜歡上海！