永福塔夜景

1. 福建省漳平市除了九鵬溪還有什麼旅遊景點

從拱橋品嘗抄有名的「拱橋番鴨湯」後到龍崆峒；西元看「紅獅夜景」，經過漳平市區往雁石方向到達龍崆峒。在漳平市區還有橘子洲公園,東山塔,往永福方向還能夠觀賞"中國杜鵑花之鄉",在國家級台灣農民創業園品台灣高山茶,還有香寮的天台山風景區風景也非常的優美,而且和九鵬溪很近哦

2. 介紹永福燕溪橋的作文

永福媽祖文化節

永福，是漳平市南部一個重鎮，現有人口近四萬八千多人，面積、5平方公里，東臨官田、華安，南接閩南的漳州南靖，西連龍岩，北靠漳平。集鎮所在地海拔780米。山清水秀，四季如春，氣候宜人。封建社會，永福地多人少，但經濟、交通、文化落後，素有"永福吊半空，只能種大冬，一年種一季，老少烤火籠"之說。可見，永福人民過去是"日出而作，日落而卧"；"臉朝黃土，背朝天"。過著清貧的生活，不知外面世界，真有著"世外桃源"一般。但永福早在商殷時期就有陶瓷作坊，生產陶鍋、碗、盤、缽、缸等，還生產竹編斗笠，一些年青人就挑著陶瓷、斗笠、藤器、蘿卜籽到閩西、閩南、閩北和江西、廣東、湖南、浙江等地做起小買賣來，挑出去的是陶瓷、斗笠、藤器、蘿卜籽等農副產品，換回來的是針線、布匹等生活用品及外界的信息和技術等。

永福河流雖然不大，但彎多潭深，在封建社會，永福人們白天上山下地幹活，無法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野獸咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常發生水災。十八世紀，到閩南做生意的人看到閩南沿海有供奉媽祖，並了解到媽祖是"海神"、"神女"、"龍女"，是會為人們冶病除災救人的"神仙"，於是就告訴鄉民，永福人們為了家人和鄉民的平安，大家決定在常發生落水的深潭水患的河段附近擇地興建媽祖廟，雕刻媽祖像，並從龍岩、莆田湄洲島媽祖廟"割火"（引回香火）回來，從此，永福人們開始供奉媽祖，信仰媽祖。並稱"媽祖"為"媽祖姑婆"。永福媽祖廟（天後宮）有好多處，蘭田、李庄、福興洋、呂坊、後盂、敖頭、龍車等村都有媽祖廟。最早建媽祖廟的是後盂村，建廟在後盂坎下坂與呂坊哈麻坑的大路坑交界的"雙溪口" 處，取名"石龍宮"，座南朝北，後是大路坑山，前是後盂溪，左是關公廟，右是"石龍橋"。因發大水，媽祖像被水沖走，漂流到福興洋，停在那裡，後盂民眾找到後用"跳神"的辦法"徵求"媽祖意見是否"回"後盂，結果媽祖"不回"，"願意住在"福興洋，福興洋民眾就把媽祖留了下來，並在河邊"雙溪口"為媽祖建廟，該廟座北朝南，後邊是永福溪，右邊是福興洋小溪，由福興洋、劉柄、下坂、山兜等民眾負責供奉。後盂民眾又從新塑了個媽祖像，放入廟里，供後盂、呂坊民眾供奉。李庄村民眾為了信仰媽祖，也在李庄村的下樓自然村與福里村的福洋自然村交界的"雙溪口"處建媽祖廟，從後盂的媽祖廟"刮火"進來。該媽祖廟坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左邊隔河對岸是觀音廟，右邊隔路對岸是李庄塔，後左邊是惠寧橋。因發大水，媽祖像被水沖漂流至蘭田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集鎮北邊），李庄民眾找到後以"跳神"的方式要"請"媽祖"回去"，媽祖"不回"，"願意留住"，永福集鎮民眾把媽祖留下，並為其建廟，處於李庄溪呂坊溪內洪溪三溪（永福集鎮及附近的村莊俗稱"三河底"）匯合處（浙溪上游），建於1875年，後經幾次修建，保留至今。該媽祖廟座北朝南，西側是觀音廟、毓秀塔和燕溪橋，東側是赤榜盂自然村，面前是三溪匯合處，面向永福集鎮，背後是蘭田村和秋苑村。李庄村只好重塑一個媽祖像放入李庄媽祖廟內。其它還有：福里村福江自然村的媽祖廟，建在赤榜盂自然村河邊，面對永福集鎮，左邊是歸仁橋，前面是下庄溪；西山村的鰲頭自然村的媽祖廟,坐東向西,在鰲頭村口小溪邊,左是小溪,右是關帝廟,面向鰲頭自然村，背是鰲頭碗廠。龍車村也有媽祖廟。目前香火最旺的是蘭田"翼仔"媽祖廟，該廟是佛教、道教共存，燕溪橋把住永福水口，毓秀塔是鎮妖，觀音廟是保佑永福人們吉祥平安，媽祖廟是救人除災保佑人們平安幸福。永福多數信仰媽祖的民眾在這里供奉媽祖。為了紀念媽祖誕辰，永福人們都在農歷三月中旬開始在這里舉行慶典活動。永福分為三大片，以東向的秋苑溪（浙溪上游）為"東河"，轄秋苑、蘭田、紫陽、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、蓋德洋、和豐、穎水、陳村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）為"南河"，轄福里、李庄、西山、清源、元沙、嶺下、適榕、古溪等村；以西北向的內洪溪、呂坊溪為"北河"，轄石洪、洪坑、大坂、桂洋、可慶、呂坊、新坑、後盂、龍車等村。簡稱"三河"，媽祖誕辰慶典活動每年由東、南、北"三河"輪流負責主辦，即各河每三年輪一次。

解放後，特別是改革開放以後永福社會各項事業有了很大的發展，特別是經濟有著長足的進步，現在是中國著名的杜鵑花之鄉；全省無公害反季節綠色蔬菜生產基地之一；全國大陸最大的台灣高山茶（軟枝烏龍）生產基地之一；大陸台灣農民創業示範園區之一。因此，永福紀念媽祖誕辰慶典活動更加隆重。每年主辦"河"都要進行長時間的充分准備和籌劃，推薦總指揮（或自我推薦），成立籌委會、設置有關臨時機構，確定參加活動人員職位，組織人們自願加入定職，籌集資金，制定活動方案和活動計劃，定購必要用品，編算活動收支、組織實施紀念活動、收支公布等。

一、總指揮的產生：總指揮的產生是由本河上一任活動結束後成立的理事會負責完成的。總指揮可以自我推薦、理事會物色、大家推薦等形式產生。總指揮必須具備：1、信仰媽祖；2、有一定經濟實力和經濟基礎；3、在本河有較高的威望和民眾基礎；4、本人自願或願意擔任該職；5、有一定的組織能力和較強的領導能力；6、為人做事比較正直、公正、公道和任勞任怨的；7、有充分的時間參加活動和組織活動；8、有參加過活動實踐和一定的活動經驗。總指揮產生後，由總指揮推薦或邀請他人擔任副總指揮或助理總指揮、指揮（或副指揮）等。

二、成立籌備委員會：籌備委員會由總指揮、副總指揮（或助理總指揮）、指揮（或副指揮）、各組的組長、各村負責人、各自然村負責人、秘書、財務人員等組成。

三、臨時機構：成立宣傳組、保安組、宮內組（民俗組）、財務組、後勤組、後勤采購組、文藝組、供電組、景點布置組、龍倪組、上香山組、采購組、接待組、聯絡組、建設組等。
1、宣傳組：主要負責標語、氣球、錄像、授帶、胸花、胸牌、媽祖游鄉踩街線路牌、紀念品、報送必需用品給采購組等；
2、保安組：主要負責媽祖廟（天後宮）、觀音廟、毓秀塔、燕溪橋、後勤食堂、三個花壇、兩個戲台、媽祖游鄉沿線、踩街沿線、燃放焰火、各橋梁景點等的安全保衛工作、報送所需用品（保安服裝等）給采購組；
3、宮內組（民俗組）：主要負責宮內民俗活動、聘請道士、組織安排道士、信士參加民俗活動、組織安排培訓抬媽祖扛龍傘龍扇人員、負責媽祖游鄉踩活動、製作米糕架、米糕簽，報送所需用品給采購組等；
4、龍倪組：主要負責聘請糊龍倪師傅、采購糊龍倪所需用品、組織龍倪孩報名、組織培訓抬（踩三輪車）龍倪、扛龍珠、龍頭、龍尾人員、采購龍倪孩服裝、組織龍倪游鄉踩街活動、負責活動結束後龍倪的處理、報送所需用品給采購組等：
5、文藝組：負責確定文藝演出劇種、聘請文藝演出團體、組織聘請戰鼓隊、舞獅隊、腰鼓隊、民樂隊和放銃隊、搭架戲台和玉室洞、報送所需用品給采購組等；
4、供電組：負責媽祖廟、觀音廟、毓秀塔、玉室洞、燕溪橋、媽祖廟前後戲台各橋梁、花壇景點的供電和供電線路的布置、燈光夜景的設施、媽祖廟、玉室洞的音響，報送所需材料給采購組等；
5、景點布置組：負責組織人員對媽祖廟、廟前大棚、觀音廟、毓秀塔、玉室洞、羽仔四周、涼亭、燕溪橋、東風橋、水中橋以及其它景點的裝飾（各河根據實際情況確定其它景點）、報送景點布置必需用品給采購組；
6、上香山組：負責組織自願要求上香山人員報名、發放上香山人員必需用品（小燈籠、小紅旗）、組織上香山人員上香山和民俗活動、報送上香山人員必需用品給采購組等；
7、接待組：負責接待上級和兄弟河、兄弟鄉鎮以及外縣市來人、報送所需用品給采購組；
8、聯絡組：負責各組聯絡、內外聯絡、上報大型活動申報審批工作、廣告接洽布置、報送所需用品給采購組等；
9、采購組：根據各組上報所需物品進行綜合，制定采購計劃，報籌委會批准，組織招標采購等。正常需要采購的有：媽祖服裝、桌圍；大小香、燭、紙；大小燈籠、彩旗、各種大小燈具、電線、彩虹管、滿天星；龍倪孩服裝、保安人員、抬媽祖人員、抬龍倪（踩三輪車）人員、扛媽祖游鄉、踩街線路牌人員、扛龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人員、鑼鼓隊人員、民樂隊人員、放銃人員的服裝；炊事人員圍裙、袖套；胸花、花牌、授帶；紀念品、影蝶等；
10、保管組：對采購組采購回來的物品進行驗收、登記保管，和發放，對回收物資進行登記造冊整理保管等；
11、後勤組：負責組織炊事人員、設置臨時廚房、灶具、配置廚具、餐具、組織安排炊事人員工作、安排就餐人員就餐，並將所需物品報後勤采購組采購等；
12、後勤采購組：負責後勤所需物品的采購；
13、財務組：負責活動全過程的財務收支、及時公布財務收支情況。
14、建設組：負責公益事業的建設，制定計劃，組織實施。

四、確定參加人員職位：一般定為：總指揮、副總指揮（或助理總指揮）、指揮（或副指揮）、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（邦理）。以上人員都必須是信仰媽祖，本人自願參加，有一定的經濟能力。
1、顧問：一般是由鎮黨政領導、各村領導、有經驗有威望的知名度較高的本人同意的熱心人士擔任，不限名額；
2、嘉賓：是指非本河信仰媽祖自願參加的人，不限名額；
3、董事長：本河信仰媽祖自願參加經濟基礎較好並自願擔任該職的人，不限名額；
4、董事：本河信仰媽祖自願參加經濟基礎較好並自願擔任該職的人，不限名額；
5、理事（邦理）由本河信仰媽祖自願參加本人認領的人擔任，不限名額。

五、確定捐款額：
1、一般總指揮、副總指揮（或助理總指揮）、指揮（或副指揮）、董事長同一級別，根據各河的實際情況確定，最高的有定過2980元的，也有1980元、1280元、980元等。總指揮一般捐款最多，具體由其本人自願確定。
2、董事有定1980元、1280元、980元、680元等。
3、理事（或邦理）有定1280元、980元、680元、380元、280元等。
4、顧問、嘉賓原則上不定捐款額，由其自願確定捐款額，一般與董事長一樣。

六、下達工作任務：
籌委會根據本河實際情況，下達具體任務，1、各村各自然村捐款總額；2、緣佛首人數（緣首、佛首、頭首、滿首、中斗首、福首、祿首、壽首、全首、三界首、天竹首、春首、夏首、秋首、冬首、梅首、蘭首、菊首、竹首等簡稱緣佛首，根據報名人數從緣首排起依次排下）；保安人數；3、抬媽祖人數；4、扛線路牌、龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人數；5、抬龍倪（踩三輪車）人數；6、鑼鼓隊隊數；7、放銃人數；8、確定道士、場（段）師人員，9、確定廚師；10、幫廚人數等。

七、宣傳發動信士自願參加，認領捐款數額。各村各自然村的負責人根據分配的任務，發動信士涌躍報名參加，自願認職和捐款數，上報籌委會，由籌委會匯總，確定各個職位的參加人數。把緣佛首、保安、抬媽祖人、扛線路牌、龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人、抬龍倪（踩三輪車）人、鑼鼓隊隊、放銃人、道士、場（段）師、廚師、幫廚人等落實到人頭，並報籌委會。在報以上人員時，必需將他們的姓名報准確，並註明其住址、門牌號、電話號碼、手機號碼、服裝號碼等。並將各自認可的捐款數收齊交到財務組。

八、觀音生日活動：由於永福媽祖廟隔壁是觀音廟，按永福民俗，當年媽祖文化節主辦河應在觀音生日即農歷六月九日為觀音做生日，還要邀請下年媽祖文化節主辦河的籌委會人員參加，其費用由當年主辦河負責。

九、媽祖升天日（祀日）活動：當年媽祖文化節主辦河應在媽祖升天日即農歷六月九日為媽祖升天日做祀事，還要邀請下年媽祖文化節主辦河的籌委會人員參加，其費用由當年主辦河負責。

十、 觀音出家日活動：當年媽祖文化節主辦河應在觀音出家日即農歷九月十九日為觀音出家日做紀念活動，還要邀請下年媽祖文化節主辦河的籌委會人員參加，其費用由當年主辦河負責。

十一、媽祖誕辰紀念活動的實施：農歷三月二十日前應做好以下工作：
1、把總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）、各村各自然村各片負責人、龍倪孩、上香山人員、扛線路牌、龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人員、抬龍倪人員、指揮車、載媽祖車、載鑼鼓隊車、載上香山人員車、彩車、緣佛首、鑼鼓隊人員、放銃人員、保安人員、防火人員、食堂衛生檢查人員、各工作組人員、放煙花爆竹人員、後勤食堂人員、秘書、財務人員等所有參加人員落實好，組織好，安排好，分工好並列印成冊；
2、把兩個戲台、媽祖廟前大棚和玉室洞架好；
3、把毓秀塔、燕溪橋、涼亭、媽祖廟前大棚、玉室洞、水中橋、步雲橋、茶花仙子花壇、升隆堂門口花壇、三角線花壇等景點裝飾好；
4、供電線路裝好；
5、後勤食堂炊具、餐具、必用食品准備好；
6、龍倪轎、龍傘、龍扇、龍珠糊好；
7、道士、場（段）師請好；
8、媽祖游鄉踩街線路安排好、做好線路牌並通知把媽祖游鄉的村的時間地點通知各村，讓各村做好迎接媽祖的准備（准備好供品）；
9、總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）、龍倪孩、上香山人員捐款收齊；
10、應采購的物質采購好，並把應發放到各種對象人員的物資發放到各組和相應的人員；
11、文藝演出人員全部落實到位；
12、准備好煙花爆竹、放銃用的黑硝；
13、把燈籠送到街道各店讓他們掛好，並將各店捐款收好登記好，讓街道、各景點張燈結綵，進入節日氣氛；
14、米糕架釘好並把緣佛首的米糕擺設裝飾好；
15、准備好三根大香和四根大蠟燭以及其它小香小蠟燭、紙和其它必用物品；
16、打掃好媽祖廟、觀音廟、毓秀塔、涼亭四周的環境衛生，清理羽仔附近的河床；
17、准備媽祖廟和玉室洞用的音響電視等；
18、攝像人員落實到位；
19、各種廣告布置好；
20、其它應做好准備的工作應全部做好；
21、芳名錄石碑刻好並樹好；
22、有做公益事業的要做好。

十二、伙食供應：從農歷三月十九日開始，至二十六日。十九日至二十日供參加准備工作的人員用餐，二十一日至二十四日供參加活動的所有人和部份外來人員用餐，二十五日至二十六日供清理人員用餐。

十三、紀念媽祖誕辰活動正式開始，三月二十一（或二十）日晚上舉行紀念媽祖誕辰活動開始方式，俗稱"起鼓"，鳴炮、鼓樂齊奏，先由道士"清醮"。請道士法師開始對上年吉日所許願的祈安謝恩植福保民清醮答謝，把永福全鎮所有庵廟里的各路"神仙""邀請"來一起參加慶祝赴宴，就如人間做生日發請柬一樣。"起鼓"前要先給媽祖穿好新服裝，把媽祖（像）請（抬）出媽祖廟，放在廟前大棚前正中案上，圍好桌圍，同時把燕溪橋上的真普公（菩薩）用簡單的方式請（抬）到放在媽祖左邊，右邊擺放，媽祖像前是一桌的供品，媽祖像後和左右擺上緣佛首的米糕塔，米糕塔後是總指揮和緣佛首的"米斗火"、小香爐和少量供品等。各河根據實際，如安排在二十一日晚上起鼓，二十二日媽祖游鄉，有的邊遠的村來不及就必需提前安排在二十一日上午開始，提前把媽祖請出來抬著上車出巡，這時必需由道士做一個法事，稱"起馬供"，回來後再做"起鼓"。如二十日晚上起鼓，就不用做"起馬供"。二十二日，媽祖正式游鄉，媽祖游鄉和踩街是由指揮車、線路牌、龍傘、龍扇、媽祖轎、龍珠、龍頭、龍倪轎、龍尾、上香山車、鑼鼓隊、文藝隊（舞獅隊、腰鼓隊等）、彩車隊，放銃隊等組成。媽祖游鄉踩街沿途各店各戶都放鞭炮，到達各自然村指定地點後，各自然村統一擺好供品（有的是幾戶或幾個村民小組聯合擺一桌），迎接媽祖到來，先放鞭炮，媽祖到後，擺好，由道士"打醮"，全村信士參拜，再放鞭炮。媽祖繼續出巡到下一個自然村。途中媽祖在抬媽祖轎人員和道士鑼鼓隊人員保護乘大彩車走。

十四、媽祖（像）前供品和"打醮"：媽祖廟前供品擺在媽祖（像）前，具體位置前後左右由各河自己商定。擺放時間分三河輪流進行，主辦河一般定二十四日下午，其它兩河定二十二日和二十三日下午。緣佛首的米糕塔從開始到結束，擺四天四夜，緣佛首的供品可以各自單獨一桌，也可以聯合共擺一桌，一般安排最後一天，即二十四日下午。其它供品以各自然村（或村、單位）為單位各擺一桌，也可以聯合擺一桌。供品由信士具備"上等名香蠟燭、南山綠水茗茶、良田米果、米糕、全豬全羊、夜鳴啼雞、山珍海味、各色清芹果品、壺中美灑、奉獻醮筵列聖,師於壇啟建道場於中化奉珍財馬匹文疏上奏天地神祗、日月星三光、玉皇上帝、天上聖母、供筵列聖、界內神明、仁天宗師、伏願聖恩採納、乞伸庇佑、弟子家門吉慶、男添百福、女納千祥、身體康泰、壽命延長、人物繁興、財源來似水、福海集如山、出門紅雲蓋頭、紫雲蓋足、腳踏四方、方方吉利、東去求財財便到、西去求寶寶便來。一帆風順、財源滾滾、進寶郎君日日來，一年四季出入平安，萬事如意，事事亨通。"道士必需到每桌前"打醮"。從開始到結束全體參加人員（總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、緣佛首、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）），依總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、緣佛首、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理順序在媽祖廟前帶好胸花、胸牌、授帶，集體列隊，由道士"打醮"，領隊參拜。其它信士也可以參加。緣佛首必需至始至終參加，其它可早晚參加。
領醮：意在所有的醮筵列聖承領眾信士的虔誠敬奉。
謝恩：答謝聖恩庇佑、並勾銷無重見之禮。
三獻：對聖恩及天地神祗三次獻灑。
七獻：備香燭水茶、果食灑寶獻於聖明。
拜醮：十拜、十願、十贊諸聖恩。
出法：意在把所有的妖魔外道驅送出外境。

十五、龍倪孩、上香山兒童參加媽祖游鄉踩街後，由道士"打醮"，並在兒童的上衣背上蓋一個法章，就算完成。（有參加龍倪孩上香山的兒童，以後就不用再做"分花"法事）。龍倪轎上糊的紙布和竹片在二十四日下午集中在媽祖廟邊由道士做完法事後燒毀，並將其灰揚入溪中。

十六、文藝演出：媽祖廟前一台戲是閩南戲，媽祖廟後一台戲是其它戲，和電影，兩台戲從"起鼓"開始到呈謝辭，每天下午和晚上都有演出，有的河上午也有演出，電影是晚上放映，其它舞獅、舞蹈等穿插進行，也可在媽祖廟後廣場進行。

十七、送太子。媽祖廟前一台閩南戲，在演出中途由演員走下台來到媽祖像前"送太子"給總指揮或祈求生好子女的人，接"太子"的人要送紅包給演員。

十八、商業、娛樂：在媽祖廟前後左右四周由籌委會統一安排，擺一些來自自願的或特邀請的小商攤和娛樂設施，增加熱鬧氣氛。

十九、呈辭：二十四晚上，舉行呈辭儀式，全體參加活動人員依舊列隊，道士"打醮"，要求全體人員今後要行善事，不做壞事，媽祖保佑信士健康平安、發財至富、和諧幸福、興旺發達等，稱（分咐好話），把"請" 來的各路神仙"送"回去，中途要息燈由先生（有一定知名人士）把全體總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、緣佛首、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）姓名念一遍。至十一點多道士做完全部法事，整個紀念活動就結束。由總指揮等人將媽祖（像）等請（抱或抬）回原處放好。

二十、善後工作：
1、二十五日上午各組按原有分工將各景點布置的燈具、燈籠、彩旗等物品拆除下來，統一收回整理好放好；
2、清掃媽祖廟四周；
3、妥善處理回收物品，拍賣部份回收物品；交待保管好可再用的物品，清理食堂，拍賣剩餘食品；
4、發放紀念品、影蝶等；
5、財務進行結算並張貼公布。

二十一、公益事業未完成的要繼續完善。

二十二、做好當年觀音生日、出家日和媽祖升天日紀念准備工作，到時付之實施。

二十三、推薦下一任總指揮，並將剩餘資金和物資移交給下一任總指揮。

3. 中國澳門

rehecame.theyputthebieronthebrink

his future prospects and proceedings. One day

4. 杭州西溪濕地國家公園有什麼重要的觀賞景點

以“一曲溪流一曲煙”聞名的西溪濕地，曾與西湖、西泠並稱為“杭州三西”。這里環境清幽、水道縱橫，是城市中少有的天然濕地，有“杭州之腎”之稱。

游覽路線總共有四個區域，大家可以從第一區乘坐搖櫓船慢慢前往第二區域，然後上岸游覽民宿及展覽館。每個區域遊玩二三十分鍾足以。
如果時間倉促，也可以乘坐60元/人的大型電動輪船，速度會比搖櫓船快些，可更快速的遊玩全部景點，體驗感一樣非常不錯
這里提醒大家一下，西溪濕地公園其實分為兩個大景區，這兩個大景區雖然門票是聯票，但船舶河道是不相通的，所以，乘船旅遊建議只要在主景區(周家村景區入口)遊玩即可。推薦指數五顆星，尤其是天氣晴好的時候。

5. 惠州紅花湖門票是多少

惠州紅花湖景區位於市區西南側的龍豐上排大石壁、紅花嶂一帶山地，景區面積9平方公里。它創建於1991年，景區1992年開始規劃建設，1994年正式對外開放。屬水庫型風景區，由紅花湖水庫、大石壁水庫、東西入口公園組成。庫區水面1.62平方公里，水深28米，庫容1900萬立方米，集雨面積6.85平方公里。湖區山林茂盛，湖中建有望湖亭。紅花嶂上建有覽勝亭。這里有惠州古八景之一的水簾洞，有新建的湖泊，且水質好，真正體現了「山不高而秀雅，林不染而滴翠，水不深而澄清，樹不老而茂盛」的景區特色。

惠州紅花湖景區總面積12平方公里，景區內自然環境優雅，山清水秀，山上林木茂盛，山下湖水清澈。景區南面最高峰紅花嶂海拔272.5米，北面最高峰高榜山229.66米，形若虎踞，勢若盤龍。兩座山脈之間的紅花湖水質優良，水域面積1.62平方公里。

西湖古八景 兩個在這里
紅花湖景區主要包括紅花湖入口公園、紅花湖水庫和高榜山三個組成部分。入口公園內有西湖古八景之一——「水簾飛瀑」;離紅花湖水庫副壩約50米處，是西湖古八景之一「山寺嵐煙」的永福寺。
高榜山素有「榜嶺春霖」美譽，地理位置得天獨厚，南可觀紅花湖秀麗山水，北可望惠州城璀璨美景，是市民登高、健身的首選之地。山上建有仿古建築掛榜閣、嶺南建築風格的回峰軒以及新電視塔——祥雲塔等。
環綠道騎行 美景賞不停

紅花湖環湖綠道按國際自行車標准賽道建設而成。
游覽紅花湖的最佳路線是從惠城區政府往惠州火車西站走200米左右的入口進入高榜山，爬上掛榜閣，再沿著登山步道下來，在單車、電瓶車租賃點租車，繞著紅花湖環湖綠道騎行，沿途可到各個景區觀光游覽。繞行綠道一周後，市民還能邊賞著宮粉紫荊，邊踏著木棧道從紅花湖東門離開。
紅花湖環湖綠道沿途景點有：三江園、故鄉園、紅花湖水庫(大壩)、水近心清、萬籟天音、合樂天延、月印湖天、童心拙趣、知山亭、龍澗飛花、九曲芳回、雲水禪心、雲濤夢筆、鶴舞松濤、靜水春深、斜陽醉水、卧龍香雪等。電瓶車租賃價格為：從橋頭的電瓶車租賃點到主壩5元/人;從橋頭的電瓶車租賃點到綠道中間10元/人;走完整條綠道15元/人。
4路、14路、19路以及36路公交車可以直達紅花湖路口。目前景區內還新建了停車場，新增1000個停車位，方便駕車前往的遊客。
景點1 ：永福寺

門票：免費
開放時間：6:00~20:00
永福寺始建於唐朝，據《惠州市志》記載，永福寺是惠州地區最古老的寺院之一，歷史上曾是東江流域乃至嶺南有名的佛教道場，歷代興盛，海外揚名。在歷史的長河中，永福寺幾經興衰交替，至上世紀抗戰時期不幸毀於戰火，僅存殘垣敗瓦和古菩提樹一株。2000年12月，省民族宗教委批准同意永福易地重建。此後，經反復選址，最終確定在紅花湖景區劃地重建，並於2006年5月正式動工。
在惠州鄉賢楊釗先生為代表的人士大力支持下，永福寺重建歷時5年，投入資金數千萬元，第一期工程現已完工。重建的永福寺佔地面積5.6萬平方米，建築面積7300平方米，為正統的仿唐精品建築，主要建築包括大雄寶殿、無量壽殿、鍾樓、鼓樓、正殿廣場、山門等。
景點2 ：環湖綠道

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
紅花湖環湖綠道於2009年12月動工修建，2010年6月完工，同年7月正式對外開放。紅花湖環湖綠道為廣東省綠道3號線的一段，是省內首個在景區內的綠道，也是惠州綠道的示範段。
紅花湖段內綠道全長23公里，包括紅花湖環湖綠道和高榜山綠道段。其中，環湖綠道是按國際自行車標准賽道建設，全長18公里，沿途有三江園、故鄉園、桃梅園(卧龍香雪)等10餘個特色景點，並配備了5個服務點供遊人休憩使用。
環湖綠道是因地制宜、依山傍水而建，充分利用景區原有植物資源，構建喬、灌、草、藤相結合的多層次、生態化的植被群落，打造獨具特色的綠色生態長廊。其中綠化總面積173萬平方米，新種喬木9.76萬株，灌木2.12萬株，鋪植大葉油草約12萬平方米。
景點3 ：三江園

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
四川阿壩藏族羌族自治州三江鄉在2008年「5·12」大地震中受災嚴重，惠州是三江鄉的對口援建單位。我市在1年內基本完成了援建任務，創造了「惠州速度」奇跡。為了紀念此舉，我市在紅花湖景區內建設了以三江命名的園區，園內的所有樹木和景觀石等全部來自千里之外、海拔3000多米的三江鄉，因此該園取名為「三江園」。
雖然三江園面積比較小，但園內植有紅豆杉、銀杏、杜仲、珙桐、紅金貴、硃砂桂、細葉紫薇等7種植物，是紅花湖景區一個極具特色的小「植物園」。
景點4 ：故鄉園

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
故鄉園位於紅花湖景區的中心位置，背依高榜山，面朝紅花湖，集紀念、休閑、旅遊於一體。該園於2007年12月動工修建，2008年4月完工，佔地面積3.2萬平方米，分為入口區、紀念廣場區和悼詩碑區等。2008年9月27日，我市在故鄉園舉行了紀念廖承志同志誕辰100周年祭拜活動，並將廖承志同志的靈骨從北京八寶山革命公墓遷至故鄉園墓園處安葬。
故鄉園內的紀念廣場區設有廖承志半身銅像，兩座黑金剛花崗岩石碑上刻有中國佛教協會主席趙朴初先生於1983年撰寫的《廖承志副委員長輓詩》及《懷承志同志》。
景點5： 紅花湖水庫(大壩)

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
紅花湖水庫是國家重點中型水庫，是在紅花湖原有基礎上建成。紅花湖水庫總體積為2002萬立方米，死庫容1900萬立方米。水位常年在55米左右，水面面積1.62平方公里，集雨面積6.85平方公里。這里山峰疊翠、草木送香，是「逐煙波於四時，賞彩霞於朝暮」的好去處。
景點6 ：桃梅園

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
桃梅園始建於2010年，是紅花湖的新景點。待到春暖花開時，市民來到紅花湖，就能看見滿山盛開的桃花。
到了2月，桃樹盛開，白色的，粉色的，深紅的，與湖水相互輝映，耳畔蜜蜂嗡嗡，空氣中清香陣陣，令人陶醉。
桃梅園地處連通橋邊一個半島，形同卧龍，是景區內一大生態景區，佔地14.7公頃，植有觀賞性桃梅各4000棵。湖邊與山樑上下點綴有宮粉紫荊和日本櫻花。春節前後花開時節，景區有70%以上的地方可以觀賞到此景。因此，桃梅園又名卧龍香雪。
景點7 ：祥雲塔

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
每當夜幕降臨，市民會看到高榜山上有一座通體發亮的高塔，塔身璀璨明亮，與惠州西湖夜景交相輝映。這座高塔就是惠州的新電視轉播塔，建於高榜山上，高120米，是市區地標性建築，名為「祥雲塔」。
「祥雲塔」矗立在原電視發射站北側約150米遠的山頭上，塔高120米。該塔建設投資約580萬元，於2007年12月動工，2008年11月建成投入使用。該塔夜景燈光建設投資約340萬元，安裝裝飾模子小燈6160個、大功率投光燈300套，組成由電腦自動控制的8組色彩變幻造型彩燈;塔頂安裝還了射燈、激光燈和航標燈。每當夜幕降臨，五彩繽紛的「燈塔」成為高榜山靚麗的一景。
景點8： 掛榜閣

門票：1.2米以下兒童和持老人證的老人免費;1.2~1.5米兒童半票(5元);1.5米以上全票(10元)。
開放時間：8:00~22:00
掛榜閣，位於紅花湖景區高榜山山頂，規劃用地6000平方米。於2008年4月8日奠基，2009年1月正式動工，2010年月2月21日對外開放。樓高7層、39.99米，建築面積4600平方米，仿明清官式建築風格，花崗石牆面，黑色琉璃瓦，主樓檐角懸掛鎏金風鈴。
高榜山原名掛榜山，取意於金榜題名、高中榜首之意，掛榜閣因此而得名。掛榜閣的修建主要是為突顯惠州崇文厚德、感恩勵志的理念。二層安放了從山東曲阜請回來的孔子像以及孔廟微縮景觀模型、孔子聖跡圖;三層擺設大屏風1座，正面題刻國學大師饒宗頤撰寫的《掛榜閣記》;四層用作演出大廳;五層展覽名家書畫和雕塑藝術珍品，還有掛榜閣新增的人文新景——惠州清代古城模型，市民可一睹惠州古城風采;六層則可觀賞惠州的市容市貌和紅花湖的秀麗山水;七層用於藏書，包括《四庫全書》和饒宗頤先生的著作等。
景點9 ：高榜山

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
高榜山是紅花湖景區北面的最高山，也被稱為惠州市區的「綠肺」、「惠州白雲山」等。山巒蒼翠高聳，橫若掛榜。舊時交通不便，趕考的學子但有考中者，皆在此處懸掛榜文宣布好消息，因此得名掛榜山。
高榜山植被茂密，以本地鄉土樹種為主，屬生態風景林。山面湖，遠眺螺山和鱷湖，兩山三湖的自然恩賜成就了高榜山獨一無二的景觀價值。
高榜山是惠州西湖十八景之「榜嶺春霖」所在地，「榜嶺春霖」指的就是此處的雨景。「化工圖畫異塵寰，無意安排致自閑。才遺東風吹雨過，便成一幅米加家。」
景點10 ：三大殿

門票：免費
開放時間：5:00~22:00
三大殿在高榜山的北廣場，位於高榜山腳下，於2009年4月修成開放。廣場上有3棟仿古建築，一棟主房，兩棟側房，用作茶藝館，既有上等好茶出售，也為市民提供了一個環境清雅的喝茶好去處。
三大殿廣場內佳木蘢蔥，背靠高榜山的巍峨。在天氣晴好時，約上三兩知己在樹蔭下切磋棋藝、品茶聊天，於一片鬧市中收獲片刻寧靜，抑或月夜在窗下品茶，談古論今，酣暢淋漓，不亦樂乎?

6. 桂林山水的資料

桂林山水標志-象鼻山人們都說：桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。桂林，地勢北高南低,海拔140～600米，為石灰岩岩溶地區。最早是在兒時的課本「桂林山水」一文中得知的。至今還隱約記得書中的描述——「桂林山水甲天下」 、「感到像是走進了連綿不斷的畫卷」，「這樣的山圍繞這樣的水，這樣的水倒映這樣的山。」而今，在我親臨桂林之際，桂林以其旖旎的風光向我證明了這一切，書中所述實不為過。
2009年，桂林灕江風景區以83公里岩溶水景入選中國世界紀錄協會世界最大的岩溶山水風景區。成為中國旅遊的又一世界之最。
桂林處處皆勝景，灕江山水堪稱其中的典範。聽聞「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林」的佳話，我們選擇了從陽朔到桂林的路線，逆流暢游灕江。船駛出不久，遠遠地見到一座峰頂懸掛著一輪初日，縷縷陽光從雲中穿過，江中波光粼粼，與群山倒影交相輝映，令人疑是到了仙境。如果說北方的山是豪邁、厚重的，那麼桂林的山則顯得嫵媚、秀美。玉女峰婷婷玉立,巧梳雲鬢;望夫崖凝神遠眺,深情守候;趕考的書童，跳龍門的鯉魚，盤旋的田螺，綠洲的駱駝，形態各異，變化萬千，令遊人目不暇接。「畫山」的九匹馬，在導游的引導與娓娓講述中，更是令桂林的山出神入化到了極點，使遊人真切地領略到了
桂林山水的神奇、秀美。
如果說桂林的山是「鳥嗚山更幽」，那麼，桂林的水則是清澈透明、綠得欲滴。俯首看去，江水泛著細細的漣漪，玉塔微瀾，水色晶瑩剔透，加之兩岸竹林婀娜多姿，山水相映成趣，怎麼看都是一幅長長的山水畫，凝重中透露著靈動之氣，真是「舟行碧波上，人在畫中游」。
站在船頭，憑欄望去，灕江上煙波浩渺，令人神思不知所往，冥冥間，在歷史的輪回中，我彷彿看到了劉三姐當年對歌的地方，幾百年的古樹枝繁葉茂，漁舟在水中歡快地遊走，人們在田間辛勤地耕種,播撒著收獲的希望，往近處一瞧，金發碧眼的外國朋友也來踏青，言語中滿含驚羨，歡聲笑語不斷……這一切不正是一道道更加亮麗的風景線嗎?雖然欣賞不到「萬戶炊煙暮靄濃」的田園風光，但我卻看到一個現代化的桂林正在茁壯成長。
游完灕江,我們忙著去感受桂林的洞奇石美，提起岩洞,當數蘆笛岩、七星岩，它們都是開發較早的景點，懷著探險的心理，我們前往荔浦縣的豐魚岩尋幽。整個岩洞橫跨九重山，景緻甚是特別。入了洞口，小心地追尋著歷史的足跡，我們亦步亦趨，隱隱地聽到了溶岩的滴水聲，開始是一滴一滴的，逐漸地，變成了嘩啦啦地一片，似有無數個頑童在游戲嬉鬧，又如風中的密林枝葉在相互碰撞。偶爾，有的水珠滴入了地下河，便傳來一陣悠遠而空濛的古樂聲。我們繼續往前走。時而是流水潺潺，時而是飛瀑撲面，在水的「轟轟」聲中，體會到李白「飛流直下三百尺，疑是銀河落九天」的意境，心潮不禁跟著澎湃起來，不知經過多少曲折，我們來到了金碧輝煌的水晶宮，古老的溶洞經過了人工改造後，增添了許多絢麗的色彩，象是到了異彩紛呈的蓬萊仙境，亦如到了燈火通明的不夜城，處處浮光掠影、五彩繽紛----紫的詭秘莫測，紅的熱情奔放，藍的沉靜溫柔?有了色彩,岩石的形態便栩栩如生了:擎天的金箍棒，似乎在訴說著西天取經的坎坷歷程;楊貴妃緩緩撩開石幔，觀看群芳共舞，嬌媚多姿，不禁令人聯想起昔日的盛唐繁華;恐龍國里，恐龍「嗷嗷」怪叫，神態怪異，昭示著它們的威武。看著這些鬼斧神工般的傑作，我們不由得贊嘆大自然的偉大，正是這一滴一滴的水珠，經歷了成千上萬年的歲月，嘗盡了亘古的滄桑，雕琢出如此神奇的景觀，這是怎樣的博大與精深啊！而這些岩石，經受了千萬年的磨礪，封存了長久的渴望，今日終被世人所熟知，這是怎樣的堅忍啊！與此相比，「滴水穿石」也不過是歷史長河中短暫的一瞬而已。
追溯歷史的源頭，桂林的山水在向我們每一位遊客闡述著一個哲理:持續將造就永恆。是的，世間萬物又何嘗不是經歷了千萬年的洗禮方成就今日的光彩與輝煌的呢?堅持不懈是擊敗任何挑戰的寶劍。游過桂林,我們沒有理由再輕言放棄。朋友，有空，不妨去桂林看看!
「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林；群峰倒影山浮水，無山無水不入神」，高度概括了陽朔自然風光在世界上所佔有的重要位置。
桂林是世界著名的風景游覽城市，有著舉世無雙的喀斯特地貌。這里的山，平地拔起，千姿百態；灕江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅滿目，於是形成了「山青、水秀、洞奇、石美」的桂林「四絕」，而自古就有「桂林山水甲天下」的贊譽。
桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊。秦始皇統一天下後，設置桂林郡，開鑿靈渠，溝通湘江
和灕江。桂林從此便成為南通海域，北達中原的重鎮。宋代以後，它一直是廣西政治、經濟、文化的中心，號稱「西南會府」，直到新中國建立。在漫長的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無數的文人墨客，使他們寫下了許多膾炙人口的詩篇和文章，刻下了兩千餘件石刻和壁書，歷史還在這里留下了許多古跡遺址。
千百年來，桂林一直是人們旅遊觀光的寶地。現在，一個以桂林市為中心，包含周圍12個縣的風景區已經形成。這里有浩瀚蒼翠的原始森林，雄奇險峻的峰巒幽谷，激流奔騰的溪泉瀑布，天下奇絕的高山梯田......在這一片神奇的土地上，生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛難等十多個少數民族。大桂林的自然風光、民族風情、歷史文化、深深地吸引著中外遊客以及國家元首紛至沓來，流連忘返。
[編輯本段]桂林的山
象鼻山
位於桂林市東南灕江右岸，山因酷似一隻大象站在江邊伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象徵。由山西拾級而上，可達象背。山上有象眼岩，左右對穿酷似大象的一對眼睛，由右眼下行數十級到南極洞，洞壁刻「南極洞天」四字。 再上行數十步到水月洞，高1 米，深2 米，形似半月，洞映入水，恰如滿月，到了夜間明月初升，象山水月，景色秀麗無比。宋代有位叫薊北處士的遊客，以《水月》為題，寫下這樣的絕句：「水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流」。象鼻山有歷代石刻文物50餘件，多刻在水月洞內外崖壁上，其中著名的有南宋張孝祥的《朝陽亭記》、范成大的《復水月洞銘》和陸游的《詩禮》。盤石級而上，直通山頂，即見一座古老的磚塔矗立山頭。遠看，它好像插在象背上的一把劍柄，又像一個古雅的寶瓶，所以有「劍柄塔」、「寶瓶塔」之稱。此塔建於明代，高13米，須彌座為雙層八角形，雕有普賢菩薩像，因名「普賢塔」。
桂林龍勝龍脊梯田
龍勝縣東南部和平鄉境內，有一個規模宏大的梯田群，如鏈似帶，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落。其線條行雲流水，瀟灑柔暢；其規模磅礴壯觀，氣勢恢弘，有「梯田世界之冠」的美譽，這就是龍脊梯田。 龍脊梯田距龍勝縣城27公里，距桂林市80公里，景區面積共66平方公里，梯田分布在海拔300至1100米之間，坡度大多在26至35度之間，最大坡度達50度。雖然南國山區處處有梯田，可是象龍脊梯田這樣規模的實屬罕見。龍脊梯田始建於元朝，完工於清初，距今已有650多年歷史。龍脊開山造田的祖先們當初沒有想到，他們用血汗和生命開出來的梯田，竟變成了如此嫵媚瀟灑的曲線世界。在漫長的歲月中，人們在大自然中求生存的堅強意志，在認識自然和建設家園中所表現的智慧和力量，在這里被充分地體現出來。
貓兒山
貓兒山景區處於桂林「金三角」(興安一資源―龍勝)旅遊區的中央，與縣城三大旅遊景點(桂林樂滿地休閑世界、古靈渠、紅軍長征突破湘江烈士碑園)遙相呼應，成為桂林旅遊圈的旅遊精品。興安縣旅遊客源主要依託桂林，而桂林每年接待的國內外遊客1000餘萬人次。加上貓兒山景區距北海、南寧以及湖南、貴州等周邊城市較近，通過鐵路專線及高等級公路運輸，遊客當天即可到達，地理位置優越。 貓兒山是「桂林一興安一資源―龍勝―桂林」旅遊環線的精品，主峰海拔2141．5米，號稱「華南第一峰」，是灕江、潯江、資江發源地，是桂林灕江山水的「命根子」。景區內風景秀麗，氣候宜人，經初步調查現有景點75個,其中一級景點13個，二級景點30個，三級景點32個。華南絕頂、穿仙洞、通天道、華南虎、貓岳佛光、睡美人、鐵杉薈萃、灕江源、杜鵑花廊、龍潭、十里大峽谷、劍崖大瀑布以及1996年發現的美國二戰援華飛機(飛虎隊)失事之地等是貓兒山的代表景點，整個景區是集科教、攬勝、探險、獵奇、度假、避暑、竹木經濟開發、緬懷革命先烈與紀念國際友人為一體的綜合性國際旅遊景區。
桂林蘆笛岩
蘆笛岩洞穴位於著名旅遊城市廣西壯族自治區桂林市西北桃花江右岸的茅茅頭山（又稱光明山）南側，是我國負有盛名的旅遊洞穴之一。蘆笛岩過去常有野貓和小獸出沒，因而叫它「野貓岩」。後來又因洞口附近叢生蘆荻草，用此草做成笛子，吹起來音色柔美，如裊裊仙樂，又如山澗流水，於是人們就把洞名改為「蘆笛岩」。昔日野獸出沒的地方，如今已變成了「人間仙境」，被譽為「地下藝術宮殿」。
桂林堯山
桂林旅遊景點堯山位於桂林市東郊，距市中心8公里，主峰海拔909.3米，是桂林市內最高的山，因周唐時在山上建有堯帝廟而得名。
來桂林旅遊一定要上堯山遊玩，不管那個季節堯山的美景一定不會讓您失望的。因為堯山是以變幻莫測、絢麗多彩的四時景緻聞名於世，它將桂林山水的四季圖表現的淋漓盡致。春天，滿山遍野的杜鵑花將一座層巒疊嶂的大山打扮得奼紫嫣紅；夏天，滿山松竹、陣陣碧濤、山川競秀、鬱郁蔥蔥；秋天，楓紅柏紫、野菊遍地；冬天，雪花紛揚，白雪皚皚、冰花玉樹，別有一番情趣。乘觀光索道可直達堯山之頂，極目四望，山前水田如鏡，村舍如在畫中，千峰環野綠，一水抱城流的桂林美景盡收眼底，峰海山濤，雲水煙雨的桂林山水就如同一個個盆景展現在您的眼前。因此，堯山被譽為欣賞桂林山水的最佳去處，在山頂向東南方望去。您可以看到巨大的天然卧佛，猶如釋迦牟尼睡卧與蓮蓬之上，這是迄今發現的最大的天然卧佛。這里還有全國保存最完整的明代藩王墓群——靖江王陵 ，這也是桂林旅遊景點較為著名的，它規模宏大輝煌，在此出土的梅瓶名揚四海。
獨秀峰
王城內的獨秀峰位於桂林市市中心，群峰環列，為萬山之尊。南朝文學家顏延之詠獨秀峰的詩「未若獨秀者，峨峨郛邑間」是現存最早的桂林山水詩歌。其峰頂是觀賞桂林全城景色的最好去處，自古以來為名士所嚮往。登306級石階可至峰頂，峰頂上有獨秀亭。明代大旅行家徐霞客在桂林旅遊有一月有餘，卻因未能登上此峰而遺憾。
唐人鄭叔齊說此山「不籍不倚，不騫不崩，臨百雉而特立，扶重霄而直上」。清袁枚有詩曰：
來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。
桂林山形奇八九，獨秀峰尤冠其首。
三百六級登其巔，一城煙火來眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉！
詩人不僅筆寫山形，且借山形抒胸臆，為詠獨秀峰名篇之一。
八角寨

該景區分布范圍80多平方公里，其發育豐富程度及品位之高，世所罕見，被有關專家譽為「丹霞之魂」、「世界丹霞奇觀」。整合八角寨景區有「降龍岩」、「群螺觀天」、「龍頭香」、「龍脊天梯」、「幽谷棧道」等130多處景點，完全出自於大自然的鬼斧神工。
八角寨又名雲台山，主峰海拔814米，因主峰有八個翹角而得名，丹霞地貌分布范圍40多平方公里，其發育豐富程度及品位世界罕見，被有關專家譽為「丹霞之魂」、「品位一流」。其山勢融「泰山之雄、華山之陡、峨眉之秀」於一體。八角寨東、西、南三面均為懸崖絕壁，只有沿著西南坡的一條古老、陡峻崎嶇的曲徑可登山頂。登斯山頂，方曉天地之博大，悟人生之真諦。景區中的眼睛石完全出自於大自然的鬼斧神工，栩栩如生，形神畢肖，令游者和文人騷客浮想翩翩，遐思泉涌。 雲台山八角，險、峻、雄、奇、秀、幽自然結合，似鬼斧神工鑿就。其一角名叫「龍頭香」，橫空出世，宛若巨龍昂首欲飛、上接蒼穹，下臨深淵，山勢雄偉險峻，堪稱一絕。
山頂有一個3000多平方米的平台宋元時代，始建天心寺。僧侶眾多，香火鼎盛，各地香客朝佛覽勝，絡繹不絕。近年，當地村民又獨辟蹊徑，於八角寨側建造"降龍庵"，為登臨八角寨勝增添了一個好去處。 穿越"東面一線天"，上"天脊"，下"天梯"， 走棧道，盡覽水光山色，飽吸伸手可掬的清新空氣 。整個景區有「降龍岩」、「群螺觀天」、「龍頭香」、「眼睛石」、「寶刀峰」等130多處景點，完全出自於大自然的鬼斧神工。登主峰鳥瞰、危崖峻拔、群峰依次矗立，山間氣象萬千，經常可見雲海、雲帶、雲濤、雲湖 、日出、佛光等奇景，迷離幽壑，凡登臨絕頂者，莫不擊掌稱絕，嘆為觀止。
國家森林公園、國家地質公園、3A級風景名勝區八角寨景區位於廣西壯族自治區東北部的桂林市資源縣梅溪鄉福竹村境內，地處湘桂交界的越城岒山脈腹地，屬典型的丹霞地貌。景區處在廣西資源縣－湖南新寧縣近南北向展布的由白堊系下統紫紅色礫岩、砂岩組成的狹長紅層盆地。
景區內在1億4千萬年前的中生代白堊紀早世沉積了厚達2000多米的巨厚層鈣質膠結紫紅色礫岩、砂礫岩、泥岩紅層，景區東北部紅層厚1783.64米，南部紅層厚2189.07米。「頂斜、身陡、麓緩」是八角寨景區丹霞地貌的基本特徵，發展豐度上有「大、多、長、密、厚」五大特徵。
八角寨主峰海拔814米，相對高度500米。復雜的地質結構和獨特的氣候條件成就了公園丹峰壁立、奇山秀岒、碧水丹崖的獨特景觀。被地質、園林、旅遊專家譽為「世界丹霞之魂」「世界丹霞奇觀」「高品位的國家級觀賞公園」。2005年入選中國國家地理中國最美的七大丹霞之一。
八角寨景區以縣城為中心，南面有資（源）－桂（林）公路98公里，全部為國家一、二級公路，乘車一個半小時便可到達桂林市；北面資（源）－梅（溪）柏油路直抵景區，與湖南新寧縣相連；西南面有資（源）－五（排）公路與龍勝縣、三江縣、湖南城步縣相通，交通便捷，安全。縣城到到八角賽景區僅需1小時20分鍾。從全國各地到桂林可乘飛機、火車、班車，十分便利。
八角寨景區正常游覽所需時間為2.5小時，景區內有大小景點130多處，其中：群螺競跑、龍脊嶺、慧眼含情、降龍庵棧道、人字天龍宮、鯨魚鬧海、萬佛朝宗、龍頭香天險、仙人下棋等自然景觀猶為令人嘆為觀止。
八角寨景區丹霞地貌景觀類型
①丹霞峰林：山體成片而又相對獨立，峰頂標高450米－818米。山峰之間常形成狹窄的「U」型或「V」型谷地，山峰明顯呈「頂斜、身陡、麓緩」特徵，呈方山、石牆、石柱、陡崖或比較光滑的圓錐狀、塔狀。如城堡、戰壕，內藏千軍萬馬蓄勁待發，泱泱大氣，令人豪情大發。
②丹霞孤峰：是丹霞峰林進一步發育的結果。孤峰四周為比較平坦的谷地或低矮山峰，山峰密度不大，一峰獨秀似紅杏出牆。孤峰一般為石牆、石柱、岩堡狀。
③丹霞峰丘：分布於丹霞峰林、丹霞孤峰以外地區。山體平緩連綿，表面多為風化層覆蓋，植被發育，恰似一襲壯錦圍繞公園。
④丹霞微觀地貌：主要分布於丹霞峰林和丹霞孤峰區域內，流水沖刷侵蝕形成的微觀地貌有：石寨、石巷、石樑、石槽、凹穴、嶂谷、狹谷、石峰、侵蝕紋飾圖案。崩塌作用形成的微觀地貌有：石牆、岩堡、石柱、巨石崩塌洞穴、天生橋、孤峰。風化溶蝕形成的微觀地貌有：峰窩洞、額狀洞穴、扁平洞等。
八角寨的霧景奇觀
公園由於地型多樣，氣候溫差變化較大，時常可見各種特異的天象景觀。其中最值一提的莫過於八角寨霧景。
清晨登臨八角寨頂，濃霧近漫足趾，遠連天涯，無邊無際，幽謐如仙界，輕風過處，霧如千軍萬馬團團攏來，呼沖喚殺，結伍奪嶺，旌旗飄飄，如遮如掩；繞峰游弋的山巒與彌彌漫漫的白霧時分時合，白霧成浪，一浪接一浪，一浪高過一浪，雲海中的山峰或起或伏，或隱或現，令人陡生：「海到無邊天作岸，狂濤吞山我為峰」的豪情壯志，一俟風靜，霧海亦波平浪靜，待到旭日東升，潑灑萬縷金光，映得天紅如丹，霧紅似火。朝霞伸出無數只嬌嫩的手，拉幕般將白霧輕柔的拉開，群峰突雲破霧，雲涌峰浮，如千帆競渡，千姿百態的奇峰異嶺，曲徑通幽的深谷時隱時現，一派大好河山得以展現在眼前。
八角寨景區內重大佛事活動
宋元時始建的天空寺，為湖廣兩省佛教勝地，香火鼎盛，逢二月十九、六月十九、九月十九廟會之期，人熙人攘。入夜，趕廟會的人們滿山遍野露宿山林，蔚為壯觀。而平日難得一見的「上龍頭香」此時亦可讓人心驚膽戰、一飽眼福。
天門山

該景區方圓10平方公里，山形峻秀，岩壑多奇，源於典型的丹霞地貌。其三十八岩、十九澗、二潭、六泉、八石等構成「百卉谷生態景園」。匯天下本草於一地的百葯谷，葯香盈溢。主峰「三娘石」宛如一柱擎天，「天門壁畫」、「天脊」、「一線天」「忘憂泉」、「桃花島」、「天門古寺」等20多處絕好佳景，匯聚成仙山瓊閣之境。
[編輯本段]桂林的水
灕江
灕江風景區是世界上規模最大、風景最美的岩溶山水游覽區，千百年來它不知陶醉了多少文人墨客。桂林灕江風景區以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽朔，由灕江一水相連。桂林山水向以「山青、水秀，洞奇」三絕聞名中外。桂林灕江風景區游覽勝地繁多，在短期內只能擇其主要景點進行游覽，其中一江（灕江）、兩洞（蘆笛岩、七星岩）、三山（獨秀峰、伏波山、疊彩山）具有代表性，它們基本上是桂林山水的精華所在。
灕江發源於興安縣貓兒山，從桂林到陽朔83公里水程，灕江像蜿蜒的玉帶，纏繞在蒼翠的奇峰中，造化為世界上規模最大、景色最為優美的岩溶景區。乘舟泛遊灕江，可觀奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、漁翁閑吊、古樸的田園人家、清新的呼吸——一切都那麼詩情畫意。
目前經批准開放的灕江游覽有三段：市區水上游覽、灕江精華游、陽朔灕江水上游，下面將通過「灕江精華游」行程為閣下介紹灕江這一副氣勢磅礴畫卷中最為精彩的點睛之處。
遇龍河
是灕江在陽朔境內最長的一條支流，全長43.5公里，流域面積158.47平方公里，流經陽朔縣的金寶、葡萄、白沙、陽朔、高田等5個鄉鎮、20多個村莊，人稱「小灕江」，不是灕江勝似灕江。尤其是從遇龍橋到工農橋15.36公里水程，有28道堰壩，景點百餘處，整個遇龍河景區，沒有任何所謂現代化建築，沒有任何人工雕琢痕跡，沒有任何一點都市喧囂，一切都是那麼原始、自然、古樸、純凈，實為桂林地區最大的純自然山水園地。如果把灕江比成「大家閨秀」，那麼遇龍河則是讓人怦然心動的「小家碧玉」。國內外專家一致確認：「遇龍河是世界上一流的人類共有的自然遺產。」遇龍河兩岸一派田園風光，賞心悅目。天平綠洲、情侶相擁、平湖倒影、夏棠勝境、雙流古渡、夢幻河谷等等，讓人彷彿進入了天人合一的詩意境界，返樸歸真的自由天地。廣西最著名的三座古橋――遇龍橋、仙桂橋、富里橋都在遇龍河景區；而被譽為「將軍府第」、「進士樓閣」的舊縣村就在遇龍河畔；唐代歸義縣遺址、潘庄遺址、徐悲鴻畫室、明清時期留下的古宅民居，使人頓生懷古憶舊之情。不過，最刺激、浪漫、瀟灑的還是漂游遇龍河，竹排過壩，驚險刺激；盪舟平湖，輕松愉悅，被人們視為擋不住的誘惑，酷煞人的時尚。人們只用一個字來形容漫遊遇龍河的感覺：那就是：「爽」！
遇龍河的歷史

遇龍河的歷史悠久[1]，表現在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據《陽朔縣志》記載，唐武德四年(公元621年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元627年)撤歸義縣入陽朔。
至於歸義縣的含義，社會上有多種傳說，並無定論。但有一種說法是比較正規的，那就是「統歸大義，誠服皇道」。可見歸義縣從陽朔分置，並不是很正統的，也許是因為割據，也許是因為造反。
五排河

五排河位於華南第一峰貓兒西南麓，發源於海拔1883米的金紫山，是資源縣境內第二大河，流經車田、兩水、河口三個民族鄉後，滔滔西去，匯入柳江，最後流入珠江，屬珠江水系。一縣之內的兩條大河，分屬長江、珠江兩大水系，成為資源旅遊的一大顯著特點。
經有關部門和專家多次考察後認定，五排河最具有旅遊開發價值的河段，是自車田鄉政府所在地的車田至河口鄉政府所在地的河口這一30餘公里的河段。峽深谷幽，灘險流急，山高石奇，兩岸風光優美，民俗風情濃郁，給來五排河漂流探險的遊客留下深刻印象。
乘竹筏或橡皮船漂流五排河，簡直就是置身於幽谷探秘。彎多，山陡、林深、谷幽，一切塵世間的喧囂頓然銷聲匿跡，江流把人帶進了一個古樸、原始的純自然境界。
五排河河面寬5～30米，上下游落差近300米，映入眼簾的是一條又一條，幾乎連成一體的急流險灘，漂流探險，橡舟飛流直下，排空的白浪迎面擊來，橡舟上下翻飛，左沖右突，入灘前一身乾爽爽的，出灘後即成了濕漉漉的。洶涌澎湃的五排河，猶如一頭脫韁的烈馬，在深山幽谷中騰挪馳騁。只要不畏險阻，一往無前，遊人最終就能馴服這匹桀驁不羈的烈馬，成為駕馭這匹烈馬的騎士。
到五排河探險覓勝，那古莽蒼源，那驚險刺激，足以讓凡人變作英雄，讓懦夫變成勇士，更使人享受到征服自然的無窮樂趣。
五排河漂流其間，身猶雲卷，虛幻迷離，驚險刺激，充滿回歸大自然、征服大自然的無窮樂趣，已被國家體育總局專家確認為目前國內最為理想的、唯一能夠滿足世界急流回漩運動所有6個級別訓練的比賽要求的河段，被體育總局定為「國家水上運動訓練基地」，2001年成功舉辦了五排河全國漂流邀請賽，2005年舉辦了全國首屆自然水域漂流大賽，2006年舉辦了第一屆大眾漂流節。
寶鼎瀑布
寶鼎瀑布發源於華南第二高峰真寶鼎，似一條銀色巨龍穿破雲天，氣勢磅礴，聲籟清絕。瀑布水流量大，落差近700米，從瀑頂到瀑底，幾經周折，形成九級直落寶鼎湖。明代旅行家徐霞客贊之：「懸崖飛瀑，長如布、轉如傾、勻成簾」。寶鼎湖面積為705畝，最深處50米，平均深度35米，猶如一面大明鏡鑲嵌在群山之中，泛舟其上，湖光山色，盡入眼簾，令人心曠神怡，流連忘返。
[編輯本段]同名文章

桂林山水詩歌：
桂林山水甲天下
陽朔堪稱甲桂林
群峰倒影山浮水
無水無山不入神
桂林山水甲天下，的甲天下是什麼意思：
因為桂林山水像人間仙鏡一樣。每一個遊客到這里都會被眼前的美景所陶醉，桂林山水是自然的美，是純天然的美。甲等是最好的,桂林山水這么美,當屬全天下第一。
灕江的水/桂林的山：
桂林的水:靜、清、綠
桂林的山:奇、秀、險
桂林贊 ：
萬水不如灕江水。
游遍桂林山和水，
才知美麗不舍歸。
千山不比桂林山，
中心思想：
課文圍繞中心句寫了灕江的水和桂林的山。
表達熱愛祖國山河的情感
[編輯本段]桂林兩江四湖
兩江四湖景區[2]，是指由灕江（市區部分）、桃花江、木龍湖、桂湖、榕湖、杉湖構成的環城風景帶。整個風景帶形成三個主題景區，即：以木龍古渡、古城牆為主景，寶積山、疊彩山等為背景、體現城市文化的木龍古水道景區；以山林自然野趣為特色的桂湖景區；以體現「城在景中，景在城中」山水城市空間特徵為特色的榕、杉湖景區，通過重塑臨水地段的自然景觀和人文景觀，再現山水城的水系風采。
1、榕、杉湖景區
榕、杉湖景區位於桂林城中央,是一個水體相連的連心湖.她以陽橋為界,東為杉湖,西名榕湖,因湖岸生長的榕樹,杉樹而得名。唐宋時期為,為人工開掘的城南護城河,稱為南陽江。元代稱為鑒湖，明代城池擴建，成為內湖。 自清代始，富紳名士紛紛於湖岸邊結廬而居，文人墨客於湖畔吟詩作賦，一時間成為桂林文化活動的中心。先後建有唐景崧的五美堂別墅。王鵬運的祖居西園，李宗仁官邸，白崇禧的桂廬，馬君武的故居。如今大多故居已了無蹤跡，僅餘存李宗仁官邸和桂廬。北斗橋位於榕湖，東連湖心島，西連古南門，橋形布局走向按北斗星分布，故名北斗橋。橋面欄桿全部用房山高級漢白玉打制，是廣西目前最長的漢白玉橋。整座橋橋形美觀工藝精緻，晶瑩剔透。日月雙塔座落在杉湖中，日塔為銅塔，位於湖中心，高41米，共9層，月塔為琉璃塔，高35米，共7層。兩塔之間以18米長的水下水族館相連。銅塔所有構件如塔什、瓦面、翹角、門拱、雀替、門窗、柱樑、天面、地面等均由鋼材鑄鍛而成，並以精美的銅壁畫裝飾，整座銅塔了三項世界之最--世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質建築物，世界上最高的水中塔。日月雙塔是桂林兩江四湖夜景重要的景色之一。
2、桂湖景區
桂湖景區有宋代城西護城河。南北長約1700餘米，平均寬度110米，為歷史上桂林護城河的重要組成部分。「老人高風」「桂嶺晴嵐」為傳統名景，沿湖栽有大量名貴喬木花草，榕樹園、銀杏園、雪松園、水杉園、木蘭園、棕櫚園等園林景觀與西清橋、寶賢橋、觀漪橋、麗澤橋、迎賓橋等新景橋構成了一個集名樹、名花、名草、名園、名橋於一體的博覽園。澄碧的湖水，搖曳的枝頭，奇特的山峰構成了今天之桂湖水城。 走在湖邊，盪漾湖中，棕櫚歡歌、崖花水藻、叢發清綺，老人高風等景漸入眼簾，置身其中，陪感清新幽雅、舒適恬靜，無處不體現「天人合一」的完美境界。

7. 福建漳平有哪些旅遊景點

請輸入你的來答案...從拱橋品嘗有名的「自拱橋番鴨湯」後到龍崆峒；西元看「紅獅夜景」，經過漳平市區往雁石方向到達龍崆峒。在漳平市區還有橘子洲公園,東山塔,往永福方向還能夠觀賞"中國杜鵑花之鄉",在國家級台灣農民創業園品台灣高山茶,還有香寮的天台山風景區風景也非常的優美,而且和九鵬溪很近哦

8. 浦田媽祖香燭

永福媽祖文化節永福，是漳平市南部一個重鎮，現有人口近四萬八千多人，面積535、5平方公里，東臨官田、華安，南接閩南的漳州南靖，西連龍岩，北靠漳平。集鎮所在地海拔780米。山清水秀，四季如春，氣候宜人。封建社會，永福地多人少，但經濟、交通、文化落後，素有"永福吊半空，只能種大冬，一年種一季，老少烤火籠"之說。可見，永福人民過去是"日出而作，日落而卧"；"臉朝黃土，背朝天"。過著清貧的生活，不知外面世界，真有著"世外桃源"一般。但永福早在商殷時期就有陶瓷作坊，生產陶鍋、碗、盤、缽、缸等，還生產竹編斗笠，一些年青人就挑著陶瓷、斗笠、藤器、蘿卜籽到閩西、閩南、閩北和江西、廣東、湖南、浙江等地做起小買賣來，挑出去的是陶瓷、斗笠、藤器、蘿卜籽等農副產品，換回來的是針線、布匹等生活用品及外界的信息和技術等。永福河流雖然不大，但彎多潭深，在封建社會，永福人們白天上山下地幹活，無法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野獸咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常發生水災。十八世紀，到閩南做生意的人看到閩南沿海有供奉媽祖，並了解到媽祖是"海神"、"神女"、"龍女"，是會為人們冶病除災救人的"神仙"，於是就告訴鄉民，永福人們為了家人和鄉民的平安，大家決定在常發生落水的深潭水患的河段附近擇地興建媽祖廟，雕刻媽祖像，並從龍岩、莆田湄洲島媽祖廟"割火"（引回香火）回來，從此，永福人們開始供奉媽祖，信仰媽祖。並稱"媽祖"為"媽祖姑婆"。永福媽祖廟（天後宮）有好多處，蘭田、李庄、福興洋、呂坊、後盂、敖頭、龍車等村都有媽祖廟。最早建媽祖廟的是後盂村，建廟在後盂坎下坂與呂坊哈麻坑的大路坑交界的"雙溪口"處，取名"石龍宮"，座南朝北，後是大路坑山，前是後盂溪，左是關公廟，右是"石龍橋"。因發大水，媽祖像被水沖走，漂流到福興洋，停在那裡，後盂民眾找到後用"跳神"的法"徵求"媽祖意見是否"回"後盂，結果媽祖"不回"，"願意住在"福興洋，福興洋民眾就把媽祖留了下來，並在河邊"雙溪口"為媽祖建廟，該廟座北朝南，後邊是永福溪，右邊是福興洋小溪，由福興洋、劉柄、下坂、山兜等民眾負責供奉。後盂民眾又從新塑了個媽祖像，放入廟里，供後盂、呂坊民眾供奉。李庄村民眾為了信仰媽祖，也在李庄村的下樓自然村與福里村的福洋自然村交界的"雙溪口"處建媽祖廟，從後盂的媽祖廟"刮火"進來。該媽祖廟坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左邊隔河對岸是觀音廟，右邊隔路對岸是李庄塔，後左邊是惠寧橋。因發大水，媽祖像被水沖漂流至蘭田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集鎮北邊），李庄民眾找到後以"跳神"的方式要"請"媽祖"回去"，媽祖"不回"，"願意留住"，永福集鎮民眾把媽祖留下，並為其建廟，處於李庄溪呂坊溪內洪溪三溪（永福集鎮及附近的村莊俗稱"三河底"）匯合處（浙溪上游），建於1875年，後經幾次修建，保留至今。該媽祖廟座北朝南，西側是觀音廟、毓秀塔和燕溪橋，東側是赤榜盂自然村，面前是三溪匯合處，面向永福集鎮，背後是蘭田村和秋苑村。李庄村只好重塑一個媽祖像放入李庄媽祖廟內。其它還有：福里村福江自然村的媽祖廟，建在赤榜盂自然村河邊，面對永福集鎮，左邊是歸仁橋，前面是下庄溪；西山村的鰲頭自然村的媽祖廟,坐東向西,在鰲頭村口小溪邊,左是小溪,右是關帝廟,面向鰲頭自然村，背是鰲頭碗廠。龍車村也有媽祖廟。目前香火最旺的是蘭田"翼仔"媽祖廟，該廟是佛教、道教共存，燕溪橋把住永福水口，毓秀塔是鎮妖，觀音廟是保佑永福人們吉祥平安，媽祖廟是救人除災保佑人們平安幸福。永福多數信仰媽祖的民眾在這里供奉媽祖。為了紀念媽祖誕辰，永福人們都在農歷三月中旬開始在這里舉行慶典活動。永福分為三大片，以東向的秋苑溪（浙溪上游）為"東河"，轄秋苑、蘭田、紫陽、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、蓋德洋、和豐、穎水、陳村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）為"南河"，轄福里、李庄、西山、清源、元沙、嶺下、適榕、古溪等村；以西北向的內洪溪、呂坊溪為"北河"，轄石洪、洪坑、大坂、桂洋、可慶、呂坊、新坑、後盂、龍車等村。簡稱"三河"，媽祖誕辰慶典活動每年由東、南、北"三河"輪流負責主，即各河每三年輪一次。解放後，特別是改革開放以後永福社會各項事業有了很大的發展，特別是經濟有著長足的進步，現在是中國著名的杜鵑花之鄉；全省無公害反季節綠色蔬菜生產基地之一；全國大陸最大的台灣高山茶（軟枝烏龍）生產基地之一；大陸台灣農民創業示範園區之一。因此，永福紀念媽祖誕辰慶典活動更加隆重。每年主"河"都要進行長時間的充分准備和籌劃，推薦總指揮（或自我推薦），成立籌委會、設置有關臨時機構，確定參加活動人員職位，組織人們自願加入定職，籌集資金，制定活動方案和活動計劃，定購必要用品，編算活動收支、組織實施紀念活動、收支公布等。一、總指揮的產生：總指揮的產生是由本河上一任活動結束後成立的理事會負責完成的。總指揮可以自我推薦、理事會物色、大家推薦等形式產生。總指揮必須具備：1、信仰媽祖；2、有一定經濟實力和經濟基礎；3、在本河有較高的威望和民眾基礎；4、本人自願或願意擔任該職；5、有一定的組織能力和較強的領導能力；6、為人做事比較正直、公正、公道和任勞任怨的；7、有充分的時間參加活動和組織活動；8、有參加過活動實踐和一定的活動經驗。總指揮產生後，由總指揮推薦或邀請他人擔任副總指揮或助理總指揮、指揮（或副指揮）等。二、成立籌備委員會：籌備委員會由總指揮、副總指揮（或助理總指揮）、指揮（或副指揮）、各組的組長、各村負責人、各自然村負責人、秘書、財務人員等組成。三、臨時機構：成立宣傳組、保安組、宮內組（民俗組）、財務組、後勤組、後勤采購組、文藝組、供電組、景點布置組、龍倪組、上香山組、采購組、接待組、聯絡組、建設組等。1、宣傳組：主要負責標語、氣球、錄像、授帶、胸花、胸牌、媽祖游鄉踩街線路牌、紀念品、報送必需用品給采購組等；2、保安組：主要負責媽祖廟（天後宮）、觀音廟、毓秀塔、燕溪橋、後勤食堂、三個花壇、兩個戲台、媽祖游鄉沿線、踩街沿線、燃放焰火、各橋梁景點等的安全保衛工作、報送所需用品（保安服裝等）給采購組；3、宮內組（民俗組）：主要負責宮內民俗活動、聘請道士、組織安排道士、信士參加民俗活動、組織安排培訓抬媽祖扛龍傘龍扇人員、負責媽祖游鄉踩活動、製作米糕架、米糕簽，報送所需用品給采購組等；4、龍倪組：主要負責聘請糊龍倪師傅、采購糊龍倪所需用品、組織龍倪孩報名、組織培訓抬（踩三輪車）龍倪、扛龍珠、龍頭、龍尾人員、采購龍倪孩服裝、組織龍倪游鄉踩街活動、負責活動結束後龍倪的處理、報送所需用品給采購組等：5、文藝組：負責確定文藝演出劇種、聘請文藝演出團體、組織聘請戰鼓隊、舞獅隊、腰鼓隊、民樂隊和放銃隊、搭架戲台和玉室洞、報送所需用品給采購組等；4、供電組：負責媽祖廟、觀音廟、毓秀塔、玉室洞、燕溪橋、媽祖廟前後戲台各橋梁、花壇景點的供電和供電線路的布置、燈光夜景的設施、媽祖廟、玉室洞的音響，報送所需材料給采購組等；5、景點布置組：負責組織人員對媽祖廟、廟前大棚、觀音廟、毓秀塔、玉室洞、羽仔四周、涼亭、燕溪橋、東風橋、水中橋以及其它景點的裝飾（各河根據實際情況確定其它景點）、報送景點布置必需用品給采購組；6、上香山組：負責組織自願要求上香山人員報名、發放上香山人員必需用品（小燈籠、小紅旗）、組織上香山人員上香山和民俗活動、報送上香山人員必需用品給采購組等；7、接待組：負責接待上級和兄弟河、兄弟鄉鎮以及外縣市來人、報送所需用品給采購組；8、聯絡組：負責各組聯絡、內外聯絡、上報大型活動申報審批工作、廣告接洽布置、報送所需用品給采購組等；9、采購組：根據各組上報所需物品進行綜合，制定采購計劃，報籌委會批准，組織招標采購等。正常需要采購的有：媽祖服裝、桌圍；大小香、燭、紙；大小燈籠、彩旗、各種大小燈具、電線、彩虹管、滿天星；龍倪孩服裝、保安人員、抬媽祖人員、抬龍倪（踩三輪車）人員、扛媽祖游鄉、踩街線路牌人員、扛龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人員、鑼鼓隊人員、民樂隊人員、放銃人員的服裝；炊事人員圍裙、袖套；胸花、花牌、授帶；紀念品、影蝶等；10、保管組：對采購組采購回來的物品進行驗收、登記保管，和發放，對回收物資進行登記造冊整理保管等；11、後勤組：負責組織炊事人員、設置臨時廚房、灶具、配置廚具、餐具、組織安排炊事人員工作、安排就餐人員就餐，並將所需物品報後勤采購組采購等；12、後勤采購組：負責後勤所需物品的采購；13、財務組：負責活動全過程的財務收支、及時公布財務收支情況。14、建設組：負責公益事業的建設，制定計劃，組織實施。四、確定參加人員職位：一般定為：總指揮、副總指揮（或助理總指揮）、指揮（或副指揮）、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（邦理）。以上人員都必須是信仰媽祖，本人自願參加，有一定的經濟能力。1、顧問：一般是由鎮黨政領導、各村領導、有經驗有威望的知名度較高的本人同意的熱心人士擔任，不限名額；2、嘉賓：是指非本河信仰媽祖自願參加的人，不限名額；3、董事長：本河信仰媽祖自願參加經濟基礎較好並自願擔任該職的人，不限名額；4、董事：本河信仰媽祖自願參加經濟基礎較好並自願擔任該職的人，不限名額；5、理事（邦理）由本河信仰媽祖自願參加本人認領的人擔任，不限名額。五、確定捐款額：1、一般總指揮、副總指揮（或助理總指揮）、指揮（或副指揮）、董事長同一級別，根據各河的實際情況確定，最高的有定過2980元的，也有1980元、1280元、980元等。總指揮一般捐款最多，具體由其本人自願確定。2、董事有定1980元、1280元、980元、680元等。3、理事（或邦理）有定1280元、980元、680元、380元、280元等。4、顧問、嘉賓原則上不定捐款額，由其自願確定捐款額，一般與董事長一樣。六、下達工作任務：籌委會根據本河實際情況，下達具體任務，1、各村各自然村捐款總額；2、緣佛首人數（緣首、佛首、頭首、滿首、中斗首、福首、祿首、壽首、全首、三界首、天竹首、春首、夏首、秋首、冬首、梅首、蘭首、菊首、竹首等簡稱緣佛首，根據報名人數從緣首排起依次排下）；保安人數；3、抬媽祖人數；4、扛線路牌、龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人數；5、抬龍倪（踩三輪車）人數；6、鑼鼓隊隊數；7、放銃人數；8、確定道士、場（段）師人員，9、確定廚師；10、幫廚人數等。七、宣傳發動信士自願參加，認領捐款數額。各村各自然村的負責人根據分配的任務，發動信士涌躍報名參加，自願認職和捐款數，上報籌委會，由籌委會匯總，確定各個職位的參加人數。把緣佛首、保安、抬媽祖人、扛線路牌、龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人、抬龍倪（踩三輪車）人、鑼鼓隊隊、放銃人、道士、場（段）師、廚師、幫廚人等落實到人頭，並報籌委會。在報以上人員時，必需將他們的姓名報准確，並註明其住址、門牌號、電話號碼、手機號碼、服裝號碼等。並將各自認可的捐款數收齊交到財務組。八、觀音生日活動：由於永福媽祖廟隔壁是觀音廟，按永福民俗，當年媽祖文化節主河應在觀音生日即農歷六月九日為觀音做生日，還要邀請下年媽祖文化節主河的籌委會人員參加，其費用由當年主河負責。九、媽祖升天日（祀日）活動：當年媽祖文化節主河應在媽祖升天日即農歷六月九日為媽祖升天日做祀事，還要邀請下年媽祖文化節主河的籌委會人員參加，其費用由當年主河負責。十、觀音出家日活動：當年媽祖文化節主河應在觀音出家日即農歷九月十九日為觀音出家日做紀念活動，還要邀請下年媽祖文化節主河的籌委會人員參加，其費用由當年主河負責。十一、媽祖誕辰紀念活動的實施：農歷三月二十日前應做好以下工作：1、把總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）、各村各自然村各片負責人、龍倪孩、上香山人員、扛線路牌、龍傘、龍扇、龍珠、龍頭、龍尾人員、抬龍倪人員、指揮車、載媽祖車、載鑼鼓隊車、載上香山人員車、彩車、緣佛首、鑼鼓隊人員、放銃人員、保安人員、防火人員、食堂衛生檢查人員、各工作組人員、放煙花爆竹人員、後勤食堂人員、秘書、財務人員等所有參加人員落實好，組織好，安排好，分工好並列印成冊；2、把兩個戲台、媽祖廟前大棚和玉室洞架好；3、把毓秀塔、燕溪橋、涼亭、媽祖廟前大棚、玉室洞、水中橋、步雲橋、茶花仙子花壇、升隆堂門口花壇、三角線花壇等景點裝飾好；4、供電線路裝好；5、後勤食堂炊具、餐具、必用食品准備好；6、龍倪轎、龍傘、龍扇、龍珠糊好；7、道士、場（段）師請好；8、媽祖游鄉踩街線路安排好、做好線路牌並通知把媽祖游鄉的村的時間地點通知各村，讓各村做好迎接媽祖的准備（准備好供品）；9、總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）、龍倪孩、上香山人員捐款收齊；10、應采購的物質采購好，並把應發放到各種對象人員的物資發放到各組和相應的人員；11、文藝演出人員全部落實到位；12、准備好煙花爆竹、放銃用的黑硝；13、把燈籠送到街道各店讓他們掛好，並將各店捐款收好登記好，讓街道、各景點張燈結綵，進入節日氣氛；14、米糕架釘好並把緣佛首的米糕擺設裝飾好；15、准備好三根大香和四根大蠟燭以及其它小香小蠟燭、紙和其它必用物品；16、打掃好媽祖廟、觀音廟、毓秀塔、涼亭四周的環境衛生，清理羽仔附近的河床；17、准備媽祖廟和玉室洞用的音響電視等；18、攝像人員落實到位；19、各種廣告布置好；20、其它應做好准備的工作應全部做好；21、芳名錄石碑刻好並樹好；22、有做公益事業的要做好。十二、伙食供應：從農歷三月十九日開始，至二十六日。十九日至二十日供參加准備工作的人員用餐，二十一日至二十四日供參加活動的所有人和部份外來人員用餐，二十五日至二十六日供清理人員用餐。十三、紀念媽祖誕辰活動正式開始，三月二十一（或二十）日晚上舉行紀念媽祖誕辰活動開始方式，俗稱"起鼓"，鳴炮、鼓樂齊奏，先由道士"清醮"。請道士法師開始對上年吉日所許願的祈安謝恩植福保民清醮答謝，把永福全鎮所有庵廟里的各路"神仙""邀請"來一起參加慶祝赴宴，就如人間做生日發請柬一樣。"起鼓"前要先給媽祖穿好新服裝，把媽祖（像）請（抬）出媽祖廟，放在廟前大棚前正中案上，圍好桌圍，同時把燕溪橋上的真普公（菩薩）用簡單的方式請（抬）到放在媽祖左邊，右邊擺放，媽祖像前是一桌的供品，媽祖像後和左右擺上緣佛首的米糕塔，米糕塔後是總指揮和緣佛首的"米斗火"、小香爐和少量供品等。各河根據實際，如安排在二十一日晚上起鼓，二十二日媽祖游鄉，有的邊遠的村來不及就必需提前安排在二十一日上午開始，提前把媽祖請出來抬著上車出巡，這時必需由道士做一個法事，稱"起馬供"，回來後再做"起鼓"。如二十日晚上起鼓，就不用做"起馬供"。二十二日，媽祖正式游鄉，媽祖游鄉和踩街是由指揮車、線路牌、龍傘、龍扇、媽祖轎、龍珠、龍頭、龍倪轎、龍尾、上香山車、鑼鼓隊、文藝隊（舞獅隊、腰鼓隊等）、彩車隊，放銃隊等組成。媽祖游鄉踩街沿途各店各戶都放鞭炮，到達各自然村指定地點後，各自然村統一擺好供品（有的是幾戶或幾個村民小組聯合擺一桌），迎接媽祖到來，先放鞭炮，媽祖到後，擺好，由道士"打醮"，全村信士參拜，再放鞭炮。媽祖繼續出巡到下一個自然村。途中媽祖在抬媽祖轎人員和道士鑼鼓隊人員保護乘大彩車走。十四、媽祖（像）前供品和"打醮"：媽祖廟前供品擺在媽祖（像）前，具體位置前後左右由各河自己商定。擺放時間分三河輪流進行，主河一般定二十四日下午，其它兩河定二十二日和二十三日下午。緣佛首的米糕塔從開始到結束，擺四天四夜，緣佛首的供品可以各自單獨一桌，也可以聯合共擺一桌，一般安排最後一天，即二十四日下午。其它供品以各自然村（或村、單位）為單位各擺一桌，也可以聯合擺一桌。供品由信士具備"上等名香蠟燭、南山綠水茗茶、良田米果、米糕、全豬全羊、夜鳴啼雞、山珍海味、各色清芹果品、壺中美灑、奉獻醮筵列聖,師於壇啟建道場於中化奉珍財馬匹文疏上奏天地神祗、日月星三光、玉皇上帝、天上聖母、供筵列聖、界內神明、仁天宗師、伏願聖恩採納、乞伸庇佑、弟子家門吉慶、男添百福、女納千祥、身體康泰、壽命延長、人物繁興、財源來似水、福海集如山、出門紅雲蓋頭、紫雲蓋足、腳踏四方、方方吉利、東去求財財便到、西去求寶寶便來。一帆風順、財源滾滾、進寶郎君日日來，一年四季出入平安，萬事如意，事事亨通。"道士必需到每桌前"打醮"。從開始到結束全體參加人員（總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、緣佛首、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）），依總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、緣佛首、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理順序在媽祖廟前帶好胸花、胸牌、授帶，集體列隊，由道士"打醮"，領隊參拜。其它信士也可以參加。緣佛首必需至始至終參加，其它可早晚參加。領醮：意在所有的醮筵列聖承領眾信士的虔誠敬奉。謝恩：答謝聖恩庇佑、並勾銷無重見之禮。三獻：對聖恩及天地神祗三次獻灑。七獻：備香燭水茶、果食灑寶獻於聖明。拜醮：十拜、十願、十贊諸聖恩。出法：意在把所有的妖魔外道驅送出外境。十五、龍倪孩、上香山兒童參加媽祖游鄉踩街後，由道士"打醮"，並在兒童的上衣背上蓋一個法章，就算完成。（有參加龍倪孩上香山的兒童，以後就不用再做"分花"法事）。龍倪轎上糊的紙布和竹片在二十四日下午集中在媽祖廟邊由道士做完法事後燒毀，並將其灰揚入溪中。十六、文藝演出：媽祖廟前一台戲是閩南戲，媽祖廟後一台戲是其它戲，和電影，兩台戲從"起鼓"開始到呈謝辭，每天下午和晚上都有演出，有的河上午也有演出，電影是晚上放映，其它舞獅、舞蹈等穿插進行，也可在媽祖廟後廣場進行。十七、送太子。媽祖廟前一台閩南戲，在演出中途由演員走下台來到媽祖像前"送太子"給總指揮或祈求生好子女的人，接"太子"的人要送紅包給演員。十八、商業、娛樂：在媽祖廟前後左右四周由籌委會統一安排，擺一些來自自願的或特邀請的小商攤和娛樂設施，增加熱鬧氣氛。十九、呈辭：二十四晚上，舉行呈辭儀式，全體參加活動人員依舊列隊，道士"打醮"，要求全體人員今後要行善事，不做壞事，媽祖保佑信士健康平安、發財至富、和諧幸福、興旺發達等，稱（分咐好話），把"請"來的各路神仙"送"回去，中途要息燈由先生（有一定知名人士）把全體總指揮、副總指揮（助理總指揮）、指揮（副指揮）、緣佛首、顧問、嘉賓、董事長、董事、理事（幫理）姓名念一遍。至十一點多道士做完全部法事，整個紀念活動就結束。由總指揮等人將媽祖（像）等請（抱或抬）回原處放好。二十、善後工作：1、二十五日上午各組按原有分工將各景點布置的燈具、燈籠、彩旗等物品拆除下來，統一收回整理好放好；2、清掃媽祖廟四周；3、妥善處理回收物品，拍賣部份回收物品；交待保管好可再用的物品，清理食堂，拍賣剩餘食品；4、發放紀念品、影蝶等；5、財務進行結算並張貼公布。二十一、公益事業未完成的要繼續完善。二十二、做好當年觀音生日、出家日和媽祖升天日紀念准備工作，到時付之實施。二十三、推薦下一任總指揮，並將剩餘資金和物資移交給下一任總指揮。