㈠ 堯山腳下神秘的靖江王陵 風水絕佳竟然藏了這么多大秘密
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築容易「犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特徵，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布、已到了無所不及的地步、形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
關於農村和城鎮風水問題？
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人們，曾經有過生與死的考驗。由於自然條件的差距，那些人群已被自然徹底淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到繁衍擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是瘴氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。為什麼不幹露珠，地溫相對偏低，空氣相對不流通，空氣中的濕度，水蒸氣擴散緩慢。就像大熱天局部表面結水的自來水管；管內由於自來水循環的原因內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結於自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那裡有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那裡無人去過，無人居住過！那裡有人群活動的遺跡，那裡的人群哪裡去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那裡得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那裡沒有山，不要以為那裡沒有水，更不要以為那裡沒有穴，那裡有山，那裡有水，那裡更有穴。那裡的穴形，由於人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
事例說明六：農村某些小氣候、小塘局；塘局內橫亘著幾個小山頭，如果從遠處望去，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那裡去掄佔地頭的形狀；假設那幾個山頭去除，那裡才顯得寬闊，由於有了那幾個山頭，那裡顯得逼窄，有用的地方全被它們「霸佔」去，留下一點點的旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那裡定居的們生存，那樣的地方一定人心散慢，其塘局內部多強橫、孤傲、內斗之人，疾妒心理極強，自以為是，斤斤計較，互不團結，派系紛爭，互相矛盾，互不相讓；寧願外地人佔便宜，也不想讓鄰里有便可占；鄰里之間相鬥內行，與外地人交鋒外行。農村某些塘局內，那裡的山體零亂無序，犬牙交錯，相互成「爭占斗頂」狀，從遠處看去，那些山頭似乎就是你在干擾我，我在干擾你；你向它伸手，它向你伸腳；那個塘局裡面的人，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事，且為雞毛蒜皮的矛盾小事，相互計較，暗結私怨；平時找不到鬧矛盾的突破口，但只要地方辦某件公益性的大事，誰出面主持，誰就成了罪人，成了矛盾的交點。在那樣的地方很難辦成一件公益事情。那種地段的某些人，為了個人的一點私利，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價，只要個人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價。農村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口，那塘局內的人一般「口無摭攔」，談話議論事情，一般都是家門口、鄰里之間話題。說話很容易傷及塘局內第三方的利益，極易牽扯出塘局內第三方的要害私密事項。農村人家，門前向下有陡坡，前無關攔，一般不聚財，其中只要有人偶然多爭到幾個小錢，就覺得自己了不得，極容易顯富擺闊，顯示自己有能、有財，到處張揚。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服、衛生才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服、不衛生，生活生存條件困難，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在中國西北沙漠，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有「活眼」。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最大可能是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是中國人的發明，是中華民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後的說法改為風水。為什麼？其中的主要原因是：唐、宋前，中華民族的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特徵標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，由於西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由於受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南由於降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，也就是風水認為的犯煞、含煞的特徵多。但為什麼人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由於降水量少，山川地形的外貌特徵由於受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是山體肥、圓、潤、厚的特徵，極富風水優美，但為什麼人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法居住。為什麼？於是人們想到了水，有「水」才「活」，無「水」則「死」，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度低；高原，空氣流動快，乾冷，不適宜作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中的「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用「活龍」來形容，地下有水，為「活龍」之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。
中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？
風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東好還是河西好？——回答是：這要看在什麼地理位置。如果是在高寒山區，又是地形狹窄的、光照不足的地理位置，氣溫具有生殺予奪大權的地段，必須選擇河西當東曬、朝向東南的地形定居，否則久後定有問題。高山向西北的西曬陰山地段，較高山朝東南的東曬陽山地段，明顯積溫不足；這樣的地段易受風寒，易患風濕心臟病。只於地理位置開闊，地面積溫，特別是冬季積溫好的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方，另根據實際情況再作定奪。
㈡ 桂林堯山看日出
堯山不是全封閉的，爬山隨時都可以，可以從坐纜車那邊的小路上到山頂。大路到山頂有個大門進去，現在改成茶莊了，進去要收門票，這個開門應該沒那麼早。小路上山要注意安全
㈢ 桂林哪座山可以看夜景
清靜適合情侶的地方:夜遊兩江四湖(走路)既鍛煉了身體陶冶了情操又可以看看路邊的風景,想看什麼看什麼,想停留多久就停留多久還可以拍拍照.
去山上看夜景可以去疊彩山,山不高可以全景桂林.但晚上爬山要注意安全喲!
桂林是一個很小資的城市,希望你在桂林玩得愉快!
㈣ 平頂山堯山漂流
樓主啊，我家就是平頂山的，至於去魯山（堯山）漂流，下面是一些建議，給你做些參考:
1.路線：魯山漂流的地方距離平頂山大概2個小時的路程。
2.票價：門票120元/人（我們找人買的80元/人）
3.漂流長度：不記得。漂流時間：大約2個半小時－3個小時（當然中間包括組隊打水仗的時間，如果只一路漂下去大概2個小時左右吧）（中午12點從平頂山出發，回到駐地就6點左右正好趕上吃晚飯）
4.一定要帶上一套換洗的衣服（當然包括內衣，身邊有朋友只記得帶外面的換洗衣服，那是不夠的，因為會渾身全部濕透）
5.不要帶貴重物品（包括相機，手機，錢包等，當然售票處也可以寄存）
6.門口會有很多賣水槍，水盆（分為塑料和不銹鋼的,建議買不銹鋼的，因為在實戰中不易損壞，當然戰鬥力強的情況下會變扁）價格在10元左右
7.上船前要穿戴好救生衣，戴好安全帽，不要戴戒指，項鏈等物品(開始不以為然，實際出發後才發現這些東西真的會掉）
8.下水前吃點東西，因為體力消耗比較大，但是不要喝太多水，因為沿途沒有公廁（小樹林或大石背後可以方便，當然也可以跳進水裡........。當然水不是很深，像我這樣只有164cm的人下去也就只到胸前，而且是水比較深的地方）
9.一切准備完畢就可以上船漂流了！！最開心的當然是和朋友們或不認識的人互相潑水，或組成戰隊兩撥人對戰。我們..嘿嘿就組成了海盜團隊，攔截過往的陌生船隻，一陣潑水後繳獲他們的武器（水槍或水盆）。我們上船時只有一桿搶一個盆，下船的時候就已經人手一槍一盆了！當然我們的行為也不提倡，因為會有些人計較這些，嚴厲指責後向我們索要他們花了10元買來的盆，只能乖乖的說對不起然後歸還人家！當然我們也會沿路給那些女士居多的船隻上發送我們的戰利品（大部分是從男生船上搶來的）。
除去水仗，沿途尖叫聲都獻給了那一個一個的激流陡坡！坐在船頭的就比較倒霉，因為沖下去時水最先淹沒他，幾次都眼睛耳朵里灌進了水。還有就是剛要張嘴尖叫，就被灌了一嘴的水，差點嗆死過去。（嘿嘿，不要以為不坐船頭就可以了，因為橡皮艇不分前後，而且總是不停調頭，就看下去的時候運氣如何了）
安全大可放心，沿途都有景區和當地的人在水邊，大概100米左右就有2個。還有些水性好的小朋友在水裡撿些瓶瓶罐罐的或者幫遊客推推船了，小朋友們都光著黝黑的小屁股，天真可愛又熱心，感覺太好了！
另外：沿途會有景區幫忙拍照，並告知拍照時間，如果上岸後想領取就可以到景區處報上拍照的時間就可以了！
至於去的時間 不建議你們冬天去，除了天冷別的也沒什麼，但你想想，去漂流衣服肯定會濕的，冬天天那麼冷，受的了啊，玩完生病了就不劃算了，而且冬季去漂流的危險系數相對要高，可以等天暖和些再去。在上學的話 你們可以到明年五一或者星期天去啊，最好星期天去，星期天的人比較多些！
㈤ 河南省內哪個地方有能爬山的，而且夜景也不錯的地方！
平頂山的堯山、焦作的雲台山、南陽內鄉的寶天曼、三門峽的白雲山、信陽的雞公山
㈥ 本人魯山的，想去堯山玩兩天，如果要看日出的話是不是要住山上呢，山上旅店要提前預定么，哪裡可以訂到呢
攜程，同城，去哪兒，阿里，都是可以的
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堯山岡巒起伏，氣勢磅礴，植被豐茂，杜鵑遍野。冬季山頂時有積雪，明亞震直《版堯山冬雪權》詩雲：「朔風從東來，吹落遙空雪，灑向堯山頂，相看最奇絕。」堯山以變幻莫測，絢麗多彩的四時景緻而聞名。
春天，滿山遍野的杜鵑花將一座層巒疊嶂的大山打扮得奼紫嫣紅；夏天，滿山松竹、陣陣碧濤、山川競秀、鬱郁蔥蔥；秋天，楓紅柏紫、野菊遍野，金黃碧綠；冬天，雪花紛揚、白雪皚皚、冰花玉樹，別有一番情趣，站在堯山頂極目四望，山前水田如鏡，村舍如在畫中，千峰環野綠，一水抱城流的桂林美景盡收眼底，峰海山濤，雲水煙雨的桂林山水就如同一個個盆景展現在您的眼前。在山頂您可以看到巨大的天然卧佛，還可以飲一口天賜聖泉的泉水，一解旅途的疲憊，下山時您還可以乘坐滑道，穿梭於花海叢林之中，體驗貼地飛行的快感。堯山還有全國保存最完整的明代藩王墓群——靖江王陵，規模宏大輝煌，在此出土的梅瓶名揚四海。必會使您心中生出「一覽眾山小」的豪情。堯山是全國著名古跡名勝。
㈧ 堯山堯山口碑最好的賓館，農家院也可以，麻煩推薦我一個！
農家的人民應該很善良純朴。這個老竇家就先不講說是開門做生意的商人 就是一個正常人也不能做這種事情下午：15:00多到地方 網路了這個老竇家吃的第一頓飯： 5個成年大人（2個70老人）2個3、4歲寶寶 煮了一小半盆面 小寶用的小面碗 都只夠盛5碗 商家自己都覺得不好意思了拿了半盤碎渣渣滴剩餅 把我們當成什麼了 我們出門是遊玩的不是討飯的！好了 想著出來玩兒 開心為主 就算了 湊合湊合算了 預期打算住幾天 現在這個情況 就預期第二天吃完早飯就走 就約好早飯時間 早飯的油麥菜和番茄蛋（裡面也摻有油麥菜）一吃油麥菜 全是沙子 直接不能入口 本來想忍忍算了 但是有老人小孩兒實在是吃不成就反應給老闆 老闆立刻就火了就說我們找事 就說這盤菜不收錢了 我們就說我們只是說可以重新炒盤菜 這個有沙不能吃 老闆就說又沒下毒怎麼不能吃 就跟我們吵架（過程不細講）我們不講吵架就結賬走人吧 看賬單不給 口算了房費飯錢 房錢是提前說好的 飯錢是老闆自己報價 我們並沒有提前問價也沒有菜單（不正規的農家樂 非常隨便 住宿就是床 衛生間也沒燈）算好後錢付過 說要看看賬單 老闆說 我想給你看給你看 不想看你看不著 邊說邊撕 奇葩不 。我說就你這樣的做生意等著我上網揭發你 她就說我不要臉 我也是醉了 肯定會有人疑惑為什麼條件這么差為什麼還住 我們自己開車下午到農家樂特多 就網上搜到老竇家評價不錯就聯繫到了 老竇家 跑了半天也不想找了 就住下了 住後發現不好就第二天換地兒 就遇上這么奇葩的店家了 把我的奇遇告訴各個驢友 看到老竇家請繞行 如果想體驗黑店看看奇葩的人怎麼黑你的請選擇老竇家。
㈨ 這周六想去堯山看杜鵑花，杜鵑花開了嗎多嗎
堯山老竇家特色住宿為你解答：堯山杜鵑花開在五月份，現在的堯山紫荊花正在含苞待放，堯山風景區紫荊花七大看點： 看點一花期早：花期早是說堯山紫荊花先花後葉，每年都會在萬花尚未盛開的3月底開放，要遠遠早於牡丹、杜鵑等花卉。 看點二花期長：堯山的地勢造就的。分布於堯山海拔800--1000米的山體陰坡處。堯山海拔高、溫度低，紫荊花從山門到黑龍潭依次開放，單株花期15天，整個花期則可綿延至5月底；花期長整個花期長達60天。 看點三色澤艷： 紫中透紅、紅里透白，串花爭艷、堯山杜鵑品種甚多, 色彩艷麗, 有紫、綠、紅、橙、粉、赭多種。 看點四花朵密：枝幹直挺,滿身是花.花朵雖小,但密密匝，風剝不落。 看點五樹形大：樹形大說的是堯山紫荊最高的樹有10餘米，紫紅的花與油黑的枝幹形成很強的視覺沖擊效果。 看點六花質優：堯山紫荊，每年盛開，滿山皆花，區別於杜鵑等花卉有大小年之分的特徵。 看點七花期長：花期早是說堯山紫荊花先花後葉，每年都會在萬花尚未盛開的3月底開放，要遠遠早於牡丹、杜鵑等花卉；花期長則是堯山的地勢造就的。堯山海拔高、溫度低，紫荊花從山門到黑龍潭依次開放，單株花期15天，整個花期則可綿延至5月底；至於色澤艷和花朵密，這兩個特徵用「千朵萬朵競相映，濃於胭脂烈於火」來形容再合適不過；樹形大說的是堯山紫荊最高的樹有10餘米，紫紅的花與油黑的枝幹形成很強的視覺沖擊效果；最值得提的還是其花質優的特徵。根據張柳松觀察，堯山紫荊，每年盛開，滿山皆花，區別於杜鵑等花卉有大小年之分的特徵。