戶外潮劇

❶ 春節放假哪裡玩最好

廣西

田園靖西

靖西，真正的人少景美。當中國其他地方在寒冬里時，這里卻依然還是山水盎然、溫暖如春。
我們一起穿越英國《鏡報》報道的世界最美公路——合那高速，游覽廣西西南最秀麗的風景，以及位於中越邊境的亞洲第一大跨國瀑布——德天大瀑布。

入住明仕山莊，它是周邊唯一一家度假型酒店，僅有80多間房，在這里享受山水包圍的詩意假期。

廣東

品味潮汕

潮汕地區的年味可能是全國最濃厚的地方，大街小巷各種民俗表演，熱鬧非凡。

來這里不僅要吃最著名的牛肉火鍋，還可以體驗製作手拉壺，親手泡功夫茶，看南音潮劇，遇見閩南傳統文化。

冬季的南澳島海風習習、溫度適宜，入住南澳島海景酒店度假，感受嶺南的湛藍海島。

江浙滬前往潮汕地區高鐵方便，機票便宜！

福建

龍岩土樓

龍岩位於福建西北的閩西地區，擁有千年歷史的閩西客家，仍保留著濃濃的中原地區年俗：搓芋仔包、剪窗花、紙燈籠等。

漫步在千年長汀古城，了解圍繞著客家人一生的八件喜事，還有最具汀州特色的鬧春田、百壺宴、刻紙龍燈、迎花燈、走古事、稻草龍等民俗活動體驗。

在同樣位於龍岩的永定土樓，我們也可以體驗熱熱鬧鬧過大年：在圓形土樓里吃客家風味團年飯，舞龍舞獅、放煙花爆竹、天後宮祈福掛紅繩，活動不斷。

雙島奇遇

漳州位於福建最南方，擁有綿長曲折的海岸線，尤其是坐落於23°北回歸線上的東山島，是眾多海島中最快告別冬日，迎來暖春的絕美島嶼。

不僅可以抓住冬日尾巴泡個暖暖的海水溫泉，尋找《左耳》取景地，感受意式風情的彩色小漁村南門灣，慢行於媲美台灣墾丁環島公路的蘇峰山公路藍橋，一面高聳山崖、一面無邊大海。

往北一點點還有中國版佛羅里達海岸——六鰲海岸，福建小墾丁鎮海角，還有小紅書爆款網紅火山島。

雲南

普洱&西雙版納

跨越北回歸線進入熱帶，來到雲南以南的普洱和西雙版納，南臘河被稱為「中國的亞馬遜河」，在這里浪漫過夜，享受戶外美學+傣族BBQ。

穿越北回歸線上最大的綠洲——普洱太陽河森林公園，到電影《一點就到家》同款的小凹子庄園做咖農，前往傳說中的雲端仙境——倚象山，賞日出日落。

高黎貢&騰沖

用游牧生活方式，打破傳統雲南玩法，探訪「世界物種基因庫」——高黎貢山，來一次雨林徒步，享受雨林野溫泉+下午茶。

驅車進入火山秘境公路，可以選擇在此進行森林下午茶體驗，並開啟火山口輕徒步。

前往獲「Arch中國建築年度大獎2020」前十的咖啡庄園，欣賞建築之美，同時學習咖啡古法烘焙。

山西

晉南寶藏

中國寺觀壁畫遺存最集中、最精彩的當屬山西，其中尤以晉南元明兩代的寺觀壁畫最為成熟壯觀，此外山西還有2座唐木建築、3座五代木建築，個個皆精彩。

❷ 潮汕鄉村的潮汕村莊——血脈連成的聚落

本來，聚族而居是構成中國古代宗法社會的要素，沒有族，何來宗，哪來法？但是我們發現，把這種聚族而居的模式推向極致的不是在中華民族的發祥地而是在福建、廣東等南方省份。我們只要到黃河流域去采風或旅遊，就會發現，那裡的村莊多以小村落為主，一般是十幾戶幾十戶上百戶，千人以上的村莊已屬大村。究其原因，是這些地區自古代直至現代，長期成為兵家爭奪之地，人民飽受戰亂之苦，災荒之苦所造成的，百姓很難較長期的和較安定的居住於同一個地方，同一座村落，逃難與處遷成為家常便飯。因此，形成村莊雖古老人口卻稀少，且村民來自四面八方，多姓雜居。潮汕地區雖也有多姓雜居的村莊，但其主體還是一姓聚族而居，或以一姓為主，伴住其它姓氏。這在前文已所有論述，那潮汕地區聚族而居現象更甚於中原地區主要便是以下幾個原因了：
一，明代以後，潮汕農村相對而言，比較安定；
二，南遷移民有宗族認同感，到了某一遷移地，習慣於靠攏同宗同族；
三，人口少的姓氏改姓依附人口多的姓氏，希冀得到庇護；
四，潮汕地區氣候溫和，土地肥沃，易於生存，人口發展較快。
這樣，一正一反，就造成了潮汕地區廣大農村，尤其是平原地區，大多是聚族而居的居住模式，而且很多不是小村小寨，而是動輒上千人幾千人甚至上萬人的大村落，而且這上千人幾千人上萬人的大鄉村同姓聚居是普遍現象。因此，在潮汕地區，人們提起某個地區時，便會如前文所舉的一些例子：往往會在地名上面冠上某個姓氏，如汕頭的官埭紀、砂尾李、月浦佘、外砂謝；潮州的東津劉、劉隴劉，郭隴郭，薛隴薛；普寧的洪陽方、果隴庄；惠來的周田黃；澄海的銀砂陳、壩頭王；潮陽的上堡張、金浦鄭；饒平的高堂吳；揭陽的洋淇楊、京岡孫；揭西的鴻江候、錢坑林等等不勝枚。有趣的是，一姓佔主導地位的大鄉村，對居住村裡的弱小群體，反沒有恃強凌弱的現象。不單沒有，對居住在村子裡間或有一兩戶三幾戶外姓人居住，反受到諸多照顧。如人口超萬人的澄海隆城張氏，就長期居住著一兩戶姓楊的，他們的祠堂里，既崇祀張氏入潮始祖，同時也有楊姓人的祖宗神主。據傳說，這是取吉祥和諧之意（根據潮汕諧音張楊即「張樣」，因潮汕土語中有一說法叫「有樣張」，意思是有辦法，有路子，能成功的；反之，「無樣張」就不大好了。所以，不知什麼時候起，也不知什麼人提議，凡有張姓聚居村落者，必羅置一兩戶楊姓人家來居住，並善待之，以取「有樣(楊)張」的吉祥兆頭。）往深層次分析，卻是體現了中國人「不欺弱小」的傳統美德和古求人追求和諧合的哲理觀念。
我們說潮汕地區的各個姓氏把聚族而居的傳統觀念推向了極致，是說在潮汕地區，由於它獨特的自然環境和獨特的人文環境，在以聚族而居的村落的基礎上，更進一步向外擴張了，發展了，形成集群式的居住帶，這種形態實在值得一書。我們的中原先民一路南遷，渡黃河，過長江，進江西，入福建，而後入粵入潮。一路上有的零星四散，有的集體順利到達，零星四散的到達目的地之後又想方設法重新團聚，集體到達的又歡歡喜喜分散，各各分頭創業創鄉，一切看起來是那樣井然有序。相對的團聚與相對的分散，是潮汕姓氏的基本布局，只要你手頭有一頁潮汕姓氏圖冊，你就可以發現，那一帶，大部份是黃姓人聚族而居的村落，這一片，則是林姓人的居住區域……但他們又不是密密麻麻擠在一起，而是錯落有致如棋局……這一切，是長期的，在有意識與無意識之間形成的，這一切，靠的就是就是氏族內部那種已經成為潛意識的凝聚力在起作用。這種精神，這種凝聚力，恐怕世界上恐怕只有中華民族才能做到。這種現象不能說僅存在於潮汕，但由於潮汕地區人口密度相當的高，1987年達到884人/平方公里，（現在已不只這個數字）為全國人口密度最大的地區之一。因此，在全國其它幾個村落皆為一姓，加起來也不過幾百人、千把人，超過萬人的極為罕見。而在潮汕地區，尤其是在潮汕的平原地區，萬人村已不成為新聞。如在面積狹小的澄海，萬人以上的自然村就有23個（包括6個准萬人村），在稍大一些的潮陽和普寧就達到各了81個（包括11個准萬人鄉）、60個（包括9個准萬人鄉），而潮普兩地上兩萬人的鄉也非舉止可數，其中潮陽兩萬人大鄉達14個，三萬人以上的達8個；普寧兩萬人大鄉則達9個之多，由於一村人口過多，不得不一分為二，分為三，甚至更多。如汕頭官埭鄉原來是一個紀姓的大鄉鎮，解放後拆分為龍祥、新津、珠池三個街道鎮。潮州磷溪鎮的溪口村，原來是個大自然村，全自然村人口皆姓劉。由於人多村大，現在已分為溪口一到溪口八共八個行政村，整個溪口自然村人口達2萬以上。這還不奇，更奇的是汕頭龍湖區的龍祥街道，幾乎是一個「紀姓鎮」，全街道鎮紀姓人口佔80%以上。故汕頭龍湖區是潮汕最大的紀姓族聚地，歷史上全區紀姓老祠堂有21座占潮汕紀姓祠堂近三分之二，不包括近年來老公廳改建為新的祠堂。汕頭潮陽區的金浦街道，也簡直就是一個「鄭鎮」，其中居住著1萬人以上的管理區就有5個，還有幾個管理區或居委會（其實就是自然村）姓鄭人家也是6、7千，3、5千不等沙隴鎮也有3個自然村居住著1萬以上的鄭姓人，還有5千人以下，1千人以上的村落也近10個。難怪潮陽鄭姓人家取代了林氏，位居潮陽第二。這種情況比比皆是。澄海有個溪南鎮，1985年進行人口普查時，全鎮總人口6萬多人，而姓陳的卻近5萬之眾！原因是在全鎮的21個自然村中，有13個自然村是陳姓人聚族而居的村落，俗稱「金砂13鄉陳氏」，其它的村落也不少陳姓人和他姓混居。在饒平的三饒鎮一帶，有30多個黃姓人聚族而居的村落，錯落有致的鋪開在山山嶺嶺和平洋之間，連成一個黃姓人集中居住的片區，每個村落雖人數不等，但這個集團式居住帶的總面積在潮汕地區卻可堪稱首位，其總人數也在10萬人以上。在揭陽，素有「林半縣」之稱，說明揭陽林姓人口眾多，1984年的統計是近16萬，佔全縣總人口的12%，其林姓人聚聚族而居的村落不單同樣眾多，共有幾十個村在揭陽這塊「卧鯉形」的地域上創鄉立籍，繁衍後代，形成了一個林姓人密集的居住帶，而且歷史悠久，古諺有「未有揭陽縣，先有高美林」的說法。舊揭陽縣超萬人的聚落還有地都鎮鄒堂十八鄉鄭姓、炮台鎮的桃山十八圍的謝姓、南潮·新寨·青溪的吳姓、石牌·下隴·坡林·鋪仔等的蔡姓、登崗的洋淇十八寨的楊姓、五鄉林的林姓、曲溪的龍砂十八鄉的吳姓、雲路的老桃·新桃等的謝姓、玉窖謝厝坑等的謝姓、漁湖的京岡十八鄉的孫姓等大聚落。
對這種文化現象，不知在全國可否稱之為「絕無僅有」？最少也是極為罕見。這種十幾個村、幾十十個村、幾萬人、十幾萬人集群式的中居住於某一地域，其形成的原因，有其宗法的，有其經濟的，也跟潮汕地區的人口密度過高有關。應該承認，這種一村一姓聚族而居，世世代代生於斯，長於斯，歌於斯也哭於斯的現象，是一把雙刃劍，有其利也有其弊，這後文會稍作剖析。 潮汕鄉村中有些萬人以下的中小村落名氣能夠大於某些上萬人但卻缺乏閃光點的大聚落，這些較小鄉村知名度很高基本上與一些超級大鄉一樣具備以下某些特點：
一、某些非物質文化遺產發源地或該文化遺產的發揚地！如普寧咸寮村，因為英歌舞出眾；又如創立潮劇「中正順」戲班的澄海鳳窖村，再有如「豎燈竿，掛彩鳳」揭陽龍砂古村，同樣民俗獨特的還有如澄海冠山村的「賽大豬」、 普寧石橋頭獨特而盛大的元宵夜遊神（即「營老爺」）、澄海塗城正月十九的「斗雞」；
二、過去曾經輝煌，有遺跡保存，如古建築林立的潮州呈陽岡、澄海前美村、潮州龍湖寨、洪陽德安里、揭西錢坑寨、潮州象埔寨、饒平所城道韻樓等；
三、一些出名的歷史事件曾發生在此，因而在故事被搬上各大傳播媒介的時候，村名便也被帶了進去，如普寧南婆城：祥興一年（1278）宋帝昺戰敗南逃，於此建「南方新城」，稱「南城」，後因宋帝昺卧地「沉蝕」而改稱「南婆城」（當然該地出名也與出產諸多名人有莫大關系：從這里走出了如原國家廣電部秘書長孔邁、原外交部部長助理孔泉等等、再有如清朝初年鄭成功余部屠殺澄海鷗汀寨、因1969年那場凶惡無情的VIOLA大台風而出名的龍湖「牛田洋」、因「楊德義賣劍」而出名的饒平大港村、因何婆賣客家擂茶而出名的揭西南關、因建有「八氏宗祠」而聞名潮汕的饒平上港鄉等等不勝枚舉。
四、人傑地靈，人才輩出，如普寧馬柵公村（又稱馬柵村），出自該村的名人有如我國第一個新聞學刊的創辦人黃天鵬；世界鍾表大王、泰國首富黃子明；華人巨商羅志清；法國潮州會館首屆會長、現任法國潮州會館名譽會長、潮人海外聯誼會名譽會長、中國暨南大學海外聯誼會顧問、華人巨富黃擎天等人，再有如近代以來涌現出抗英功臣許祥光，辛亥革命元勛許崇智，學政名士許夢榜，革命先驅許倬，農民領袖許懷仁，魯迅先生的夫人許廣平，著名教育家、中山大學前校長許崇清等名人的汕頭溝南許地！
五、承自然之福，風光迷人如饒平青嵐村的冰臼景觀、饒平萬山紅（綠島旅遊山莊）、南澳深澳漁村（海山漁村）、京溪園粗坑村、仙城深溪鄉……
六、戰略要地，首要者當推素有「潮汕屏障，閩粵咽喉」之稱的南澳島，其曾同屬閩粵兩地共管，海島上的「四澳」——雲澳、深奧、隆澳、青澳皆各具發展、戰略特點，另有：扼守榕江要道的潮陽石井、潮普惠三大南山紅色根據地指揮中心的普寧錫坑、潮汕海陸著名軍事要塞——惠來靖海所、資深衛、潮陽紅色故土深溪鄉、南下潮汕平原的必下之地鳳凰康美、攻佔潮州府的兵家必爭饒平瀛洲等等
七、經濟繁榮穩定，社會和諧發展，人民生活殷實，如工業強村潮南峽山村、陳店草尾村、谷饒上堡村、占隴占陳村、生態村洪陽岐崗村、燎原泥溝村、井都詩家村等，另外饒平新豐的葵坑鄉雖經濟一般，但社會安定、和諧，村裡包括教育、醫療、養老等基礎建設均來自民間，特別是「葵坑同鄉會」的支持，村籍同胞們人人獻愛心資助這個客家大村的建設，政務投資又公開公正！人民安居樂業，禮尚往來、奮發進取！這一點十分值得稱道！
八、土著特產，來自於大自然的，如潮州後隴紅番薯、潮州鳳凰單叢、普寧梅林的青梅、揭西鳳湖的橄欖、揭陽鄒堂的青皮梨、潮州樟林的林檎、潮陽內輋烏酥楊梅等源於潮汕人的「精巧細作」的如潮汕特產之普寧光南村的豆乾、潮州庵埠文里的九制陳皮、潮州意溪的烙餅、普寧南陽鄉的烏橄欖、潮陽仙門城束沙、普寧大長隴南塘、、饒平萊蕪的紫菜、饒平三饒香米、龍湖蓬中的橄欖菜和鹹菜皇等等數不勝數。 先民根據地理環境、生產、生活條件等方面情況，選址創村、定居。形成聚落，始命村名。這些村名，是歷史的化石，蘊含著豐富的自然、人文信息和興廢、演變的歷史，在這當中不乏生動有趣的故事，查看請點擊超鏈接：潮汕鄉村趣談。
以下便是潮汕地區地名由因的主要概括（當然還有其它原因）
（一）棄俗從雅類地名
所謂「棄俗從雅」，此類地名，俯拾皆是，如潮安縣「下尾」村，寫作「華美」。「華美」兩字，在潮汕十分典型，幾乎大部分口語叫「下×」或「×下」的地名，潮汕地區不少都寫成「華×」或「×華」。「尾」則寫成「美」。除「華美」之外，澄海市「下布村」寫成「華富村」，「下窖」曾寫作「華窖」，「下埔」寫作「華埠」，「埔尾」寫作「埔美」，「尾埭」寫成「美埭」，「埭尾」寫作「岱美」，「隴尾」寫成「龍美」，「趕尾」寫作「冠美」等。
澄城西南面有「嶺亭」，舊名「嶺頂」。城東有「山家」村，或稱「山坑」，但寫作「仙居村」。
南澳有「霞飛嶼」，原名「蝦尾嶼」，因島形似蝦尾而得名。後用諧音法作「霞飛」。朝霞晚霞，飄然欲飛，何其雅也！
（二）人物事件類地名
因人物或事件而得名的地名，這里指那些確實有可靠材料可證實的、跟某些人物和歷史事件有關系的地名，與下面要談的第三類歷史傳說類地名有明顯的不同。
澄海蓮上鎮南徽村，今屬蓮上鎮，原有北李、北朱兩村。1943年合並，取北李祖宗「南山公」之「南」，北朱祖宗「徽國公」之「徽」合稱之為「南徽」。「建陽村」村民多姓陳，舊稱「陳厝」，1938年取其始祖建陽公之名而改稱「建陽」。南澳隆澳鄉有「紅山十六村」。解放初期，東山大隊在紅山仔建農場，並組織了16位青年婦女到此安營紮寨，稱「紅山十六姑娘」，後簡稱此地為「紅山十六」。
（三）歷史傳說類地名
歷史傳說類地名指那些與歷史傳說有關、但又無史志可證實的地名。這些地名的命名起源，不一定很可靠，但通常有方誌或口碑記述了傳說，故也姑且立為一類考之。
澄海蓮下鎮有「槐澤村」，相傳宋代已有王姓居住，舊稱「上王」。村人都有「王?手植之槐於庭，其後代顯貴」的傳說，故取「槐庭遺澤」之義，於1938年改「上王」為「槐澤」。
（四）土特產類地名
所謂土特產類地名，即因當地出產的聞名遐邇的土特產（諸如礦產、動物、植物之類）而叫開了名兒。
汕頭市潮南區雷嶺鎮有茶園村，始建於明泰昌元年（1620），周圍遍植油茶樹，所以稱為「茶園村」。
（五）標志性建築類地名
所謂標志性建築，即在當地遠近聞名的建築物，不少地名因這些建築物而起。最典型的是汕頭的「媽嶼」，因島上有「媽宮」（即天後娘娘廟）而得名。此外還如：
又如普寧市石橋頭，由於明末建村初期，鄉的東頭有一石橋，故而改名「石橋頭」

❸ 潮州人過節的習俗

1、聚財

聚財，俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，版而把「掃帚星」引來，權招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

2、燒門神紙

燒門神紙，舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年。

3、破五

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

4、洗福祿

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。

5、小除夕

除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天。過趕年，也叫「調年會」。

❹ 汕頭小吃的聚集點在哪哪裡比較好玩還有很多小吃

免費的景點鐵林寺，北回歸線標志圖，汕頭大學，海濱長廊，星湖公園，東方公園，時代廣場，人民廣場還有就是達濠的「確」石風景區還有澄海的塔山風景區

❺ 適合老年人玩的室外游戲

現在的游戲幾乎沒有適合老年人玩的游戲...但是有小游戲下棋啊或者別的也可以，但是老年人婦女好像沒有吧，如果有也是非常少的，也可以讓你的爺爺奶奶聽聽樂曲啊也行，或者在網上播放一些京劇、潮劇也行的

❻ 地都鎮的文化環境

地都創新宣教形式機制 寓教於樂弘揚法治文化
作為揭陽市「廣東省首批法治文化建設示範點」之一，空港經濟區地都鎮委、鎮政府按照創建省法治文化示範點的要求，以「弘揚法治文化，建設法治地都」為主題，依託深厚文化底蘊，融合地方傳統特色，打造法治文化新載體，創新宣教形式和機制，全面加強法治文化建設，有力推動地都鎮科學發展。
地都鎮依託深厚文化底蘊，融合地方傳統特色，打造法治文化新載體，創新宣教形式和機制，在全社會營造濃烈的學法、用法、守法氛圍，助推該鎮科學發展。
弘揚法治文化推動鄉村發展
2011年4月16日至17日，廣東省依法治省辦常務副主任張宇航、專職副主任黃慧彪一行蒞揭，專程考察地都鎮農民文體中心及楓美村文化建設，並到土尾村觀看了法治文化晚會。市委副書記杜安義，市人大常委會常務副主任陳石波、副主任陳岳平等陪同活動。
地都鎮委、鎮政府以創建省法治文化建設示範基地為總目標，以「弘揚法治文化，建設法治地都 」為主題，依託深厚文化底蘊，融合地方傳統特色，走出一條法治文化建設新路子，有效推動了全鎮的科學發展。該鎮打造了法治文化公園、法治宣教中心、法治咨詢中心、學校法治宣教室、法治宣教欄、法治文化廣播等六大載體，並開展了「月起金都」、「周末電影」、「與法同行」、培訓咨詢、全民普法、輿論監督等六大創新活動。同時，建立健全相關機制，保持了社會的大穩定，依法治鎮工作得到了省調研組的充分肯定。
打造六大法治文化載體
在佔地30畝的地都鎮法治文化公園內，法治宣傳燈箱、法治文化漫畫長廊、戶外大型顯示屏等設施與公園自然景觀融為一體，向大眾傳播法治文化理念，營造濃郁的法治文化氛圍，讓群眾在晨練、休憩、娛樂過程中潛移默化地學習法律法規知識。
除建設法治文化公園外，地都鎮還充分利用現有基礎條件，因地制宜，大膽創新，相繼打造法治宣教中心、法治咨詢中心、學校法治宣教室、法治宣傳欄和法治文化廣播室等硬體設施，形成六大法治文化載體。
文化搭台法治唱戲
「月起金都」是地都鎮富有特色的群眾廣場文化活動，由各鄉村輪流主辦，群眾自導自演。該活動不僅是群眾自娛自樂的重要舞台，同時也是宣傳法治文化的重要陣地。地都鎮堅持文化搭台、法治唱戲，利用「月起金都」這一平台，每月開展一場以法治宣傳教育為內容的文化活動，把抽象的法律條文、法律觀念、法律主張與社會生活、社會現象相結合，以群眾喜聞樂見的形式，讓廣大群眾在輕松愉快中不知不覺地接受法律知識的熏陶。
截至2013年5月10日，「月起金都」已成功舉辦了37場，觀看人數近30萬人次，涌現了《超生游擊隊》、《戒毒說唱》、《交通守則》等一批具有本土特色的法治教育節目，在全區甚至全市形成了一個具有較大影響力的群眾文化品牌，其經驗做法在全市得到全面推廣。
地都鎮還相繼開展「周末電影」、與法同行、法律培訓咨詢、全民普法、輿論監督等融知識性、娛樂性和藝術性於一體的活動，不斷提升法治文化教育軟環境，讓法制宣傳教育如春風化雨般滋潤百姓心田。
有效促進人文素質提升
通過加強法治文化建設，充分發揮法治文化的教化、傳播功能，地都鎮已形成濃烈的學法、用法、守法氛圍，有效地促進人文素質的提升。在地都鎮大開發、大建設、大發展的特殊時期，沒有發生違法辦案、群體越級上訪等事件，保持了社會大局的穩定。
2011年4月，省依法治省辦負責人到地都鎮調研指導法治文化示範點創建工作，對該鎮法治建設工作所取得的成效給予高度評價。
在2012年召開的廣東省法治文化建設工作經驗交流會上，地都鎮作為省首批法治文化建設示範點7個代表單位之一，在會上作經驗介紹。此後，廣州增城、汕頭澄海、佛山等地有關單位紛紛組織前來參觀，學習地都鎮法治文化建設的經驗和做法。 「月起金都」
創群眾文化品牌，探幸福農民之路 。粵東鄉村文藝的一朵奇葩。
物質生活滿足而精神生活貧乏，這是廣大農村普遍存在的一個突出問題；溫飽無憂而總是不開心、不快樂、不幸福，這又是廣大農民的真實寫照。如何用先進文化、健康的文娛生活去滿足廣大農民日益增長的精神文化需求，如何創新群眾文化品牌，讓老百姓在直接參與、自娛自樂中過上開心幸福的生活，無疑是社會主義新農村建設的一個重大課題，也是建設幸福廣東之路的應有之義。對此，地都鎮以「月起金都」這一創新的文化載體，為廣大農民搭建了一個永不落幕的鄉村大舞台，成了盛開在鄉村文藝百花園里的一朵奇葩……
村村來做東，月月有大戲
地都是個擁有十萬村民的大鎮，是廣東省聞名的石材和石材機械專業鎮，同時也是揭陽市新農村建設先行鎮之一。隨著廣大村民物質生活的日益富足，人們對長期以來只能守在家中看電視或偶爾看場電影、看場演出的單調貧乏的精神生活已十分厭倦，他們渴望有一個屬於自己的舞台，並渴望在這個舞台上盡情地釋放情感、體驗快樂、得到熏陶和教化。根據廣大村民的訴求，地都鎮領導經過認真研究形成了一個共識：要真正滿足鄉親們的心願，就必須在23個行政村和一個居委會建起一支支不走的文藝演出隊。於是，一個以政府搭台、村民唱戲，一月一場、村村做東的「月起金都。群眾廣場文化活動」應運而生。2009年11月30日（農歷十月十四），以地都之美稱「金都」命名的「月起金都」群眾廣場文藝活動，在該鎮區金都文體廣場拉開了大幕。是日晚，皎潔的明月在桑浦山頭升起。山腳的金都廣場已是萬眾雲集。以地方傳統節目潮州大鑼鼓開場的大型廣場文藝演出頓時讓桑浦山下成了村民歡樂的海洋。在此後的4個月，「月起金都」又在廣場連續舉辦了4個專場演出。盡管依舊是場場爆滿，而且現場氣氛熱烈火爆，但鎮委書記袁惠亮此時卻提出：總是局限在鎮區廣場定點演出不免有點隔靴搔癢之嫌。於是從第6場開始，「月起金都」正式走進鄉村，實現了與村民的零距離接觸。於是，這一創新的文藝形式以其廣泛的參與性、零距離的貼近性和穩定的持續性，更進一步激起了全體村民的參與熱情。從2009年11月至今，通過政府搭台、村村做東，已連續演出了23場，觀看人數達到20多萬人次，各村參演人員達2720多人，製作現場錄像光碟42000張。村民們高興地說，如今一人參演全家助陣，甚至連外村的親戚朋友也趕來捧場；不只村中的男女老幼踴躍參與，就連外出戶、出外打工者和外出讀書的本村學子等都回村參演。各村為了展示實力，早早就在准備各自的節目，從排練、磨合直至綵排、正式演出，幾乎夜夜能聞歌舞聲。因此「月起金都」早已不止「月月有戲」，簡直就是日日有戲了。
「月起金都」現場見聞
經過一年多每月一場在各村的滾動演出，「月起金都」已然成為鄉村文藝百花園中的奇花一朵，連周邊地市的取經者也接踵而至。不久前，來揭陽檢查工作的廣東省依法治省辦常務副主任張宇航，也慕名在這個鄉村大舞台上即興獻歌，並給予了高度評價。「一個全部由各村村民自編、自演、自娛、自樂的演出，何以能夠熱力四射？」條條村道旁彩旗招展；凌空幾個碩大的氫氣球拖掛著「農歷十四，月月有戲」和「月起金都。皓月當空時，村頭小廣場已是人山人海，光村邊的臨時停車場就停放了100多輛來自十里八鄉的小汽車。19時30分，一串焰火從臨時建起的大舞台上騰起，夜空瞬間被裝點得五彩繽紛。一陣激越的鼓樂聲響起，由該村60多名少兒組成的鑼鼓隊，激情獻上了《鳳鳴朝陽》的開場戲。此時，演出現場，數十支聚光燈，上百支彩色射燈編織出絢麗的華彩；大型專業音響，令台上的每一個音符、每一句台詞都真切清晰地擴散開來；固定機位攝像、流動機位攝像，連大搖臂攝像槍也在現場上下翻飛。整台演出從舞台設計、燈光、音效、舞美、攝像到服裝道具等給人的直感來看，都絕不亞於任何一場大型戶外演出的陣勢；從演出的內容看，也是傳統的、現代的、鄉土的、時尚的集於一身，可謂豐富多彩。而最為吸引人的還是台上的演員個個都是熟面孔，而且許多節目演出的都是村裡人、村中事，因此且不論演出的水平有多高，單憑這一點就有足夠的親和力。一場演出下來，且不說各村派出到現場的「坐探」回村怎樣為自己的演出出謀劃策、悄悄較勁，單本村村民看完一場演出，鄉場閑間，茶餘飯後，人們都會聚在一起津津有味地品頭論足：那位老伯吹拉彈唱的功夫不減當年啦，那家的媳婦身段、造型怎麼有魅力了，那位小弟的街舞跳得棒啦……再加上有線電視播放、互聯網上點擊，還有現場錄像的光碟傳播，一場演出往往熱度數月不散，之所以有這樣的熱度，用村民自己的話說，那是因為這是文化的「農家菜」，村民自己的「演歌台」。在自己的舞台上，村民自我展現，自我創造，表現了自己、快樂了大家。「月起金都」豈有不熱之理、不火之理！全鎮23個村1個居委，一月一場，要兩年才能輪上做東一次，所以村民積極性非常高，因為誰也不甘落後，誰都想在這個大舞台上好好「露露臉」，頗有點「一人參演，全家光榮」的意味。此情此景，真切地感受到，「月起金都」的確已深入人心，她已成了十萬村民心中的「星光大道」。如今在地都鎮上「月起金都」成了孩子們的夢想，看「月起金都」成了村民的期待。
「戲外戲」延展的「附加值」
「月起金都」村際循環演出23場，均由鎮政府與專業公司合作統一為各村搭建舞台和安排音響、燈光等一攬子事宜，還由鎮文化站為每場演出免費提供坐椅，並協調各村組織村民進行現場秩序維護，從而使得每場演出不僅花費不多，演出效果甚佳，而且始終做到了秩序井然。在地都鎮委領導處獲取了「月起金都」迄今為止所有23場演出的現場錄像光碟，僅從碟片中看演出現場的火爆程度，就深感震撼，始料不及。然而「月起金都」的「戲外戲」同樣精彩、同樣令人始料不及。自「月起金都」品牌創立之後，各村村民創作了一批諸如《月起金都頌和諧》（晚會主題歌）、潮州歌冊《交通安全時刻記》、小品《賭禍》、相聲《一張獎狀》、舞蹈《我們是新時代的太陽》等一批優秀節目。不僅如此，通過村村做東的競爭機制，使得各村都先後建起了自己的文化活動室和文藝隊，發掘和培養了一批多才多藝的「不走的演出隊」。各村在正式演出時，除了請來外村的代表，還借機邀請外出鄉賢、企業家和上級領導前來參加活動。演出活動的全過程，不僅進一步融洽了村、鎮的干群關系，聯絡鄉誼、交流信息、慈善捐助、探討發展鄉村經濟和公益事業的「戲外戲」，更是順理成章地延伸出眾多「附加值」。通過「月起金都」的媒介作用，許多外出多年的鄉賢和企業家對村裡的經濟發展和公益事業都表現出了前所未有的關切，捐資助力的事例比比皆是。「月起金都」由楓美村承辦時，正值一周年，當晚演出現場出現了萬人冒雨觀演的壯觀景象。此後，該村的企業家慷慨捐贈200多萬元興辦村公益事業，另一文化健身廣場也吸引了200萬元的認捐。演出當晚，村裡還把該村在外的70多名副科級以上幹部悉數請回村裡觀看演出，此後這批幹部對村裡各項事業不斷出謀獻策，使得該村村容村貌的整治成為全鎮搞得最徹底的「紅旗村」。該村還有一戶人家，解放初期就舉家離村。「月起金都。走進楓美」演出後，村幹部把演出的光碟寄給了現定居廣州的這個「老楓美」，結果「老楓美」把光碟又寄給了在法國留學後又定居該國的兒子鄭奮強。鄭奮強看了光碟後思鄉心切，不久前還借回國講學之機，專程趕回闊別已久的楓美村探望家鄉父老……揭陽市委向省委辦公廳信息調研處的信息專報中有一段文字：「通過『月起金都』文化活動，村民走出小家庭融入大家庭，家庭更加和睦、鄉風更加文明，封建迷信、偷盜、賭博等社會丑惡現象幾乎絕跡。」「參加活動的農村多數已經成了無刑事案件、無重大治安案件和無安全事故的『三無』村；村民民事調解率達到100%.」「月起金都」，已成為該鎮群眾文明的助推器，社會和諧的潤滑劑、經濟發展的催化劑。自2009年「月起金都」品牌創立以來，對凝聚干群合力，增強對外交流和營造共謀發展的氛圍，發揮了不可替代的作用，2010年，地都鎮完成稅收1.27億元，躍居全縣各鎮之首。 佛道文化區
地都鎮內寺廟眾多，較著名的有吉祥寺、居士林（錢崗庵)、韞玉寺、西來寺、鄒堂古廟、鄒堂仙爺宮、烏樹媽祖宮等。
基督教文化區 - 揭陽空港經濟區基督教地都堂原名南隴堂，坐落於廣東省揭陽市（榕城區）空港經濟區地都
鎮206國道南隴段，創立於1880年，初始是錫場人王澤清到來傳道，後有主任傳道林德材先生。地都堂自創辦就十分注重文化教育，在會友中推行教友識字運動，並創辦學校一所，男女學生約30人。
1989年由旅居加拿大鄉親王淑貞姐妹等海外肢體奉獻款項，購買地都醫院後土地850平方米，並於1990年建成現今的地都堂，成為地都鎮各鄉村基督教徒崇拜場所。地都堂建成以來，各項聖工不斷完善，崇拜及各項聖工的開展顯得場地不夠。1998年，王淑貞姐妹在海外募捐得款項，交本堂負責人鄭喜江執事及堂委主任和堂委們在本堂西側購得地皮1332平方米，為建造新堂創造了有利條件。
地都堂現有信徒400戶左右，會友約1400人，其中潔名會友約607人，慕道友約900餘人。根據當前實際情況，教會信徒人數日益增多，聚會禮拜顯得比較擁擠。地都堂有三個詩班：第一詩班38人；第二詩班48人；第三詩班25人。而其中第二詩班竟連自己的詩班室都沒有，只得與本堂禮拜日下午的神學培訓班共處一室，活動場地相當缺乏。要開展的多項事工均受場地關系而無法進行，故在本堂西側新擴買的地皮上建一所比較大的新教堂。
新設計的禮拜堂總建築面積約2700平方米，總費用約需800萬元人民幣。 曾經風流的地都戲院

右圖為1982年12月在地都戲院首演的《張春郎削發》劇照，吳玲兒、黃盛典、林舜卿、蔡明暉聯袂演出。陳澤楷文/圖
舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。上世紀七十年代末重新恢復古裝戲，潮汕各地的潮劇團體開始出現百花齊放、百舸爭流的局面，很多戲院大演古裝戲，劇團在一個戲院一演就是十天八天，是經常的事。在眾多的戲院中，揭陽市地都鎮的戲院最受——廣東潮劇院青睞。廣東潮劇院一團、二團，在地都戲院安營紮寨，經常一住就是一月半月，不少劇目都在這里排練和首演，如風靡一時的《張春郎削發》，就是1982年12月8日在地都首演；1987年《張》劇要參加在北京舉行的首屆中國藝術節，繼續在這個戲院進行再加工和提升；1988年初廣東潮劇院一團參加廣東省藝術節的表演劇目《八寶與狄青》也是在地都戲院首演。那個時候，廣東潮劇院一二團多次出訪東南亞一帶，幾乎每次出發前都在地都戲院綵排，劇目之多就更是多不勝舉。難怪地都鎮一位文化幹部回憶往事，無限感慨地說，上世紀八十年代期間，他任地都鎮宣傳幹事，廣東潮劇院一團所排演的戲他都看了，而且是從演練看到綵排，對劇團的演藝人員也十分熟悉。當年的《張春郎削發》、《飛龍女》與《漢文皇後》他還從劇團得到劇本。他說：「那時一團的演藝水平的確很高」。不僅排演和綵排如此，劇目的錄像，也喜歡選在地都戲院進行，其中就包括中央電視台1983年錄制的《柴房會》（吳楚珊版）、《井邊會》（吳麗君版）、《飛龍女》、《王熙鳳》、《金花女》等一批潮劇劇目。潮汕戲院處處有，劇團為何獨鍾情於地都戲院？原來該戲院條件環境比較好，有戲台可供排練和演出。累了，還有宿舍可休息和居住，有石桌可供演員用餐，石桌撤掉，便又形成一個小排練廳，這樣大戲台總體排練，小排練廳還可再起「小灶」。當時的地都鎮委書記也很喜歡戲，樂得無償為劇團提供場地，不少劇目也可先睹為快，而且有時碰上上級領導或客人蒞臨，還可一同請來看戲。有這樣的地利、人和，難怪廣東潮劇院一團喜歡來地都「安營紮寨」，讓地都戲院獨享風流。後來由於文藝日漸多元化，地都戲院潮劇演出日漸減少，那段輝煌的日子逐漸湮沒在歷史中。「熄哀輕嘆話今生，驀然回首念前塵，空絕影。榮盛閃耀在一朝，落花殘敗問何時，定宿命」。這首詩或許便是曾經風流的地都戲院的最好注釋。

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第一條 為提升城市整體形象，維護城市公共權益、美化城市景觀與空間環境，實現臨街建築招牌廣告設置規范化管理，特製定本指引。

第二條 本指引依據《城市規劃法》、《廣告法》、《廣東省廣告管理條例》、《潮州市城市總體規劃》、《潮州市城市戶外廣告設置規劃》、《潮州市城市規劃區戶外廣告管理暫行辦法》、《潮州市建築立面管理辦法》等相關法規的規定，結合潮州市實際情況對沿街招牌廣告設置提出技術上的規范性要求。

第三條 本指引遵循以下原則:

以人為本，協調各方利益，維護公共權益，合理利用城市空間資源；

符合美學原則、技術安全規范和工程技術標准；

結合地方風俗，體現地方特色，提升城市形象；

以節能為原則，採用低耗能光源；

符合實際，方便管理，規范設置，具有可操作性。

第四條 本指引所指的招牌廣告，是指機關、部隊、企、事業單位、社會團體和個體工商戶等在城市街道臨街建築物上，利用戶外空間，在擁有合法權屬的情況下設置的與其法定名稱相符的標牌、匾額、指示牌和行業商業廣告。

第五條 凡在潮州市城市規劃區范圍內設置臨街建築招牌廣告和在建築物上設置名稱標識的機關、部隊、企、事業單位、社會團體和個體工商戶等，均適用本指引。

第六條 本指引未包括的內容，應符合國家、廣東省和潮州市現行有關法規和規范要求。

第七條 本指引僅作為一般性技術文件，供設計單位參考。

第八條 本指引的解釋權屬於潮州市城市規劃行政主管部門。

第二章 分區設置指引

第九條 根據城市設計原理和潮州市整體城市景觀的具體情況，本指引將臨街招牌廣告設置分為五類街區。

第十條 古城街區

主要指古城區，范圍為東起韓江西岸，西至葫蘆山及環城西路，北起環城北路，北園路，南至環城南路，面積2.33平方公里區域內的臨街招牌廣告。

1、目標：

繁榮歷史文化商業街區，塑造符合古城區固有的傳統風貌及人文景觀。

2、指引：

1）、採用騎樓牌匾式、飄旗式等設置方式。

2）、設置在古城區內的歷史傳統建築上的店面招牌，必須與建築風格保持協調，不得破壞建築結構，不得遮擋建築主體，不得影響建築風貌。

3)、鼓勵在該區多設置具有潮州傳統文化特色的招牌廣告。

第十一條 中心街區

主要指沿潮州大道兩側商業、金融用地,潮楓路一帶金融貿易區，以及新橋路、楓春路、永護路、西榮路、環城西路、西河路、東山路、綠榕路、城新路等繁華路段。

1、目標：

集中體現現代化城市的繁榮景象和商業活動的多樣性，招牌廣告設置應豐富多采，促進人們的消費意識，活躍地方經濟。

2、指引：

1）、可以採用挑檐式、雨蓬附掛式、裙樓式、壁面式、燈箱式、電子屏幕式、滾動屏幕式等多種設置方式。

2）、鼓勵採用多種新型材料、技術、光源的廣告牌設置，增加繁華商業氣氛和街區亮化力度，但不得影響居住建築和城市道路的使用。

3）、鼓勵該地區多採用霓虹燈、窗櫥式招牌廣告。

4）、鼓勵採用大型門面現代裝飾設計，招牌廣告可相應放寬規格限制。

第十二條 工業、倉儲街區

主要指各類工業區、倉儲區及市政公用設施用地范圍內臨街招牌廣告。如北片工業開發區、湘橋工業開發區、楓溪工業區、東部工業區、港口倉儲區、火車站倉儲區等。

1、目標：

集中體現工業發展狀況和現代化管理水平，宣傳高效、優質、誠信，利於潮州產品的推廣和潮州名優產品的促銷，以發展地方產業經濟。

2、指引：

1）、可以採用挑檐式、雨蓬附掛式、裙樓式、壁面式、燈箱式等多種設置方式。

2）、該地區招牌廣告設計盡量追求高效、簡潔。

第十三條 居住街區

主要指城市居住用地范圍，如楓春居住區、新洋居住區、城北居住區、城南居住區、意溪居住區、火車站居住區等區域內臨街招牌廣告。

1、目標：

注重居住環境的寧靜氣氛，體現人與人、人與社會、人與環境之間的和諧。

2、指引：

1）、可以採用挑檐式、雨蓬附掛式、裙樓式、壁面式、燈箱式等多種設置方式。

2）、不宜在住宅建築或綜合建築住宅部分的二層窗檯以上設置除建築標志或小區標志以外的招牌廣告。

3）、不宜設置以閃爍光源影響居住建築以及居民生活的招牌廣告。

4）、不宜設置大尺寸規格遮擋住宅窗戶的招牌廣告。

第十四條 其他一般街區

主要指除上述四類地區之外的其他臨街招牌廣告。這些地區的臨街招牌廣告均按照通用規定設置。

第三章 分類與通用規定

第十五條 根據招牌廣告不同方面的特性，臨街招牌廣告可按以下幾種方式劃分：

按設置位置分：

牆面招牌廣告：指設置於臨街建築物牆面、門檐上方處設置的招牌廣告。

飄旗式招牌廣告：指垂直、懸掛於建築立面上的飄旗招牌廣告。

屋頂招牌廣告：指設置於臨街建築物頂部(板面緊貼女兒牆)的招牌廣告。

按視覺效果和形式分：

射燈招牌廣告：在廣告牌四周裝有射燈或其他照明設備的廣告牌，稱為射燈廣告牌。其特點是晚上照明效果極佳,能清晰看到廣告內容。

霓虹燈招牌廣告：由各種不同顏色的霓虹管彎曲成文字或圖案，配合電子控制閃動散發出繽紛炫眼的色彩和動感。特點是夜間效果視覺沖擊力強。

燈箱招牌廣告: 採用透光燈光板材料的招牌廣告，置於建築物外牆、門拄等位置。其特點是白天是彩色廣告牌,晚上亮燈則成為內打燈的燈箱招牌廣告。

電子屏幕式招牌廣告：置於建築物外牆、樓頂等廣告位置, 採用新型現代數字化技術的廣告形式。其特點是有動感，內容可隨時切換，形式多變。

3、按有無照明分：

照明招牌廣告：廣告裝置中採用內部或外部的直接或間接人工光源進行照明的招牌廣告。其特點是不受白天、黑夜限制。

無照明招牌廣告：不使用人工光源照明的招牌廣告。其特點是不耗能。

第十六條 通用規定

設置招牌廣告應遵循以下原則：

設置招牌廣告應當符合潮州市城市經濟發展狀況和現代化建設水平，利於美化城市景觀與空間環境，反映城市文化內涵、地方特色和文化品位；

設置招牌廣告，必須維護城市公共利益和他人的合法權益；

設置招牌廣告應當根據區域功能、道路關系、行業特點、建築特色，統籌規劃，合理設計，保證與周邊環境協調；

招牌廣告的設置，應符合安全性、持久性、協調性、識別性及整潔性等要求，並具有序列性、規律性、統一性；

招牌廣告使用文字、商標、漢語拼音等，應當符合國家有關規定，書寫、用詞規范標准；

設置在同一建築相鄰經營門店的招牌廣告，底線必須整齊劃一，高度和厚度必須統一。相連或相鄰經營門店招牌應做到協調、美觀；

招牌廣告的造型和畫面必須與周邊整體環境保持協調，注重視覺效果和整體性效果的統一，以視覺和諧為原則。招牌廣告必須保證亮化設施的正常運行，以美化城市夜間環境為原則；

機關、部隊、企、事業單位、社會團體和個體工商戶等的招牌應當在單位入口兩側緊貼牆面規范設置。多個單位的招牌應當整齊劃一，並列設置。機關名稱的招牌大小和顏色必須符合相關規定；

招牌廣告的設置人應當加強日常管理，保持外型美觀、安全牢固和亮化設施功能完好；

每個單位原則上只准在其經營場所的自身范圍內設置一個招牌廣告。多個單位共用一個場所或一個建築物內有多個單位的，設置招牌廣告應先整體規劃，按統一規格設計製作；

商業城或商業街為營造商業氣氛，可在其門面上方或牆面用霓虹燈等形式設置招牌廣告，鼓勵發展櫥窗式廣告。

臨街高層建築、大型公共建築及其它商業用房在進行單體設計時，應預留設置招牌廣告的位置；

建築物（多層或中高層）設置屋頂廣告，招牌廣告牌底部須緊貼女兒牆，結構架不宜外露；廣告招牌寬度不得超出建築兩側牆面，招牌廣告高度與建築物高度比不得大於1/3；

重要地區和重要路段招牌廣告的設置應統一規劃，由城市規劃部門會同工商、城市管理等部門編制規劃後實施；

設置在石牌坊、文物建築、歷史建築上的招牌廣告，應當與建築風格保持協調，且要符合相關主管部門對牌坊、文物和歷史建築的保護要求和限制規定;

新建建築立面設置招牌廣告，須將其設置方案連同建築立面設計方案一並報市城市規劃部門審定；

進行改造的建築立面原則上不再增設招牌廣告位，如確需設置，報審時須提供立面改造設計；

超出本指引規定類型設置的其它廣告形式，應當按照戶外廣告管理規定辦理有關審批手續，經批准後方可設置。

設置招牌廣告不得有以下情形：

不得利用建築物玻璃幕牆、窗戶、通道和消防設施設置招牌廣告；

設置招牌廣告不得影響規劃審批的建築正常間距，不得影響建築採光、通風、消防和交通等功能的正常使用，以及建築物原有立面的劃分和肌理；

不得在規劃允許設置的位置以外自行設置招牌廣告；

設置有閃爍光源的招牌廣告不得影響居住建築和城市道路交通設施的安全使用，不得發出噪音影響居民正常生活；

招牌廣告不得造成視覺污染和有不良文化內容；

其他法律、法規規定不得設置的。

第十七條 建築物頂部招牌廣告的一般規定：

(1) 廣告牌高度與建築物體量相協調，寬度不得超出建築物兩側牆面。具體設置要求按照有關技術規范執行。

(2) 建築物頂部廣告設置應牢固、安全，設置時應充分考慮風、火、雷、水、電、地震等自然、人為因素對安全的影響。

第十八條 外打燈招牌廣告的一般規定：
（1）應採用新型光源、體積小、重量輕、造型優美，防腐蝕、耐候性好，防護性能好的燈具。
（2）燈具應維護簡便，可方便調整照射角度。
（3）設置在樓頂的外打燈招牌廣告，燈具及其支架不宜外露；其他形式的外打燈廣告牌應盡量避免燈具及其支架外露，無法避免的燈具及其支架外觀顏色應與廣告畫面色彩協調。

第十九條 燈箱招牌廣告的一般規定：

(1) 設置燈箱招牌廣告必須保障安全，能夠抵禦惡劣天氣的破壞。

(2) 燈箱招牌廣告的邊框及支架應採用不銹蝕的材料製作，鼓勵採用新技術，新材料。

(3) 燈箱招牌廣告照明系統的供電迴路必須安裝防止漏電設備系統。

(4) 燈箱廣告,正常情況下必須每3個月清理維護一次，非正常情況下必須隨時清理維護。

第二十條 可能設置臨街招牌廣告的位置：

多層（或中高層裙樓）女兒牆及屋面以上；

多層（或中高層裙樓）主體牆面；

多層（或中高層裙樓）之轉角處側牆；

首層門楣；

首層檐下；

首層立柱面；

第二十一條 安全維護與拆除規定：

廣告設置者應負責在展示期內的招牌廣告的安全和經常性維護，以保持招牌廣告在七成新以上，經市主管部門裁定為破損殘舊的廣告，應及時維修翻新或拆除，同時消除拆除後遺留的痕跡。

任何招牌廣告，因城市建設或其它特殊情況需要拆除招牌廣告的，其設置招牌廣告的單位應無條件服從並自行拆除。

違反本指引設置招牌廣告的，依照《城市規劃法》、《廣告法》、《廣東廣告管理條例》、《潮州市城市戶外廣告設置規劃》、《潮州市城市規劃區戶外廣告管理暫行辦法》、《潮州市建築立面管理辦法》等法規的相關條款處理。

過期閑置和時效性比較強的廣告，一經過時，應及時拆除。

第四章 招牌廣告形式與參照樣圖

第二十二條 根據潮州市臨街招牌廣告的發展狀況，結合本指引提出的設置原則和通用規定,提供以下十二種具體樣式做為招牌廣告設計參照樣圖。

第二十三條 挑檐式

各開間採用統一形式，招牌廣告下沿與首層梁底保持水平，上沿與二層窗戶下沿持平，招牌廣告高度a=h，厚度b≤1000mm ，寬度c應以建築開間為單元。

第二十四條 壁面式（建築立面無足夠實牆面）

各開間採用統一形式，招牌廣告下沿與首層梁底持平，上沿與二層窗戶下沿保持水平，招牌廣告高度為a=h；招牌廣告厚度b≤300mm，招牌廣告寬度c應以建築開間為單元。（h為首層梁底至二層窗戶下沿的距離。）

第二十五條 壁面式（底層為商鋪、二、三層為單位辦公）

招牌廣告下沿與二層窗戶頂持平，上沿與三層窗戶下沿保持水平，招牌廣告高度為a=h；招牌廣告厚度b≤300mm，招牌廣告寬度c不得超出建築兩側牆面，二層、三層為不同單位，宜統一規劃布置。（h為二層窗戶頂至三層窗戶下沿的距離。）

第二十六條 壁面式（建築立面有足夠實牆面）

建築立面擁有足夠的實牆面，可以將小店鋪招牌廣告統一布置於一體，各小店鋪招牌廣告高度a相同，a≤1500mm，具體尺寸按實際情況制定；各小店鋪招牌廣告厚度b≤300mm；各小店鋪招牌廣告牌寬度c依實際情況指定，但不得破壞原建築立面效果。

第二十七條 雨蓬附掛式

各開間採用統一形式，廣告牌下沿與首層梁下沿持平，上沿不高於二層窗戶下沿，廣告牌高度a≤1500mm，E為招牌高度，招牌的上沿與首層梁下沿持平，下沿與門頂保持水平，招牌廣告的厚度b≤300mm，招牌（廣告牌）的長度c=L（L為軸線開間），G為門口高度，一般不小於2.5m。

第二十八條 裙樓式（設門頂窗）

各開間採用統一形式，廣告牌下沿與首層檐口梁下沿持平，上沿不高於二層窗戶下沿，廣告牌高度a≤1500mm；招牌的上沿與首層檐口梁下沿持平，下沿與門頂窗上沿保持水平，招牌高度E≤900mm；招牌（廣告牌）的厚度b≤300mm；招牌廣告的長度c=L（L為軸線開間），G為門口高度，一般不小於2.5m，H為層高（含夾層）一般為5.5m左右。

第二十九條 裙樓式（不設門頂窗）

各開間採用統一形式，廣告牌下沿與首層檐口梁下沿持平，上沿不高於二層窗戶下沿，廣告牌高度a≤1500mm；招牌的上沿與首層梁下沿持平，下沿與門頂保持水平，招牌高度E≤900mm；招牌（廣告牌）的厚度b≤300mm；招牌廣告的長度c=L（L為軸線開間），G為門口高度，一般不小於2.5m，H為層高一般為4.5m左右。

第三十條 騎樓牌匾式

各開間採用統一形式，招牌廣告上沿與首層檐口持平，下沿與門頂上沿保持水平，廣告牌高度a≤1500mm，招牌廣告的厚度b≤300mm，招牌廣告的長度c=L（L為軸線開間），G為門口高度，一般不小於2.0m，H為層高一般為3.5m左右。

第三十一條 古城騎樓飄旗式

各開間採用統一形式，招牌廣告下沿與首層檐口梁下沿持平，上沿與二層窗戶下沿保持水平，招牌廣告高度為a≤1500mm；招牌廣告寬度b≤1200mm，鋼管伸出長度c≤1200mm。（G為門口高度，一般不小於2.0m，H為層高一般為3.5m左右。）

第三十二條 屋頂招牌廣告

在多層或中高層商業用途建築物樓頂上設置的招牌廣告高度a≤1/3H，不得突出建築物外牆面，寬度不得超出兩側牆面，並須平行於建築物外牆。（H為建築高度）

第三十三條 豎向招牌、燈箱廣告

各開間採用統一形式，招牌廣告高度a≤6000mm，招牌廣告厚度b≤1000mm，招牌廣告寬度c以軸線開間為准，H（招牌廣告板底至地面距離）≥5.0m，H1（招牌廣告板底至裙樓檐口距離）控制在150mm—250mm之間，H2（招牌廣告板背部至外牆皮距離）=300mm。

各開間採用統一布置在鋪面座向的右側，招牌廣告高度a≤1/2 H1（H1為門口高度），招牌廣告厚度b≤300mm，招牌廣告寬度c不得大於柱子的寬度，H為建築層高。

5．3．4 配電控制箱(櫃)內的輸入、輸出導線穿孔部位應設置絕緣防護套管，防止導線絕緣層磨損。
5．3．5配電控制箱(櫃)應安裝牢固，箱體開孔與導管管徑適配，安裝垂直度允許偏差為1．5‰。配電控制箱(櫃)嵌入安裝時，箱(櫃)門應緊貼牆面，箱體塗層完整。
5．3．6室內安裝時，應考慮控制可靠和安全方便。
5．4 電氣連接
電氣配線應符合GB 50303有關規定。
5．4．1 低壓配線
a) 霓虹燈工程低壓供電電源的輸入導線應採用具有足夠載流能力的橡套或塑料護套多芯線。
b) 明敷的保護接地線應採用黃／綠相間的雙色塑銅線，工作零線(中性線)應用淡藍色塑銅線。
c) 低壓配線的布線，應採用絕緣扎帶或固定卡對導線進行捆紮和固定，或採用加絕緣套管的方式保護固定絕緣層。
d) 電感變壓器初級側的導線連接應採用連接帽固定。
e) 室外埋地敷設的電纜導管，埋深應不小於0.7 m。壁厚小於等於2 mm的鋼導線管不應埋設於室外土壤內。
f) 櫥窗內安裝的霓虹燈，應設置與櫥窗門聯動的電源控制開關。
5．4．2 高壓配線
a) 霓虹燈變壓器次級輸出高壓線銅芯裸露部分之間，高壓線銅芯裸露部分與敷設面之間的爬電距離和電氣間隙：(單位mm)
電感變壓器：
——最小爬電距離：d = 8+4U，
——最小電氣間隙：c = 6+3U
式中U為工作電壓。(單位kV)
電子變壓器：
——最小爬電距離：d = 12+6U
——最小電氣間隙：c = 9+4.5U
式中：U—一變壓器無負載額定輸出電壓，單位kV。
b) 電感變壓器輸出高壓導線應採用高絕緣材料的支承物固定。支承物之間的最大距離：水平敷設0.5 m，垂直敷設0.75 m。
c) 電子變壓器輸出高壓導線應採用高絕緣材料的支承物固定。支承物之間的最大距離：水平敷設0．5 m，垂直敷設O．75 m。
d) 高壓導線連接處應採用連接帽固定和防護，不應使用膠粘帶捆紮。
5．4．3 霓虹燈導線貫穿板壁的安裝
a) 霓虹燈導線貫穿部位應採用橡膠或塑料的絕緣護套、防護口，在出、入口處將導線固定。
b) 貫穿的板壁或牆壁較厚時，可採用阻燃材料封填，也可採用硬塑料導線管插入直瓷管內進行安裝。或採用阻燃的耐壓絕緣套管，套管應凸出壁面。應在出、入口處將導線固定。
5．4．4 金屬構架和霓虹燈裝置的可接近裸露導體的接地(PE)或接零(PEN)可靠，且有易識別的標識。
5．5 避雷裝置的安裝
5．5．1在超過周圍建築物或超過地面20 m處安裝霓虹燈裝置時，應設置避雷裝置。
5．5．2 避雷裝置應根據霓虹燈工程中建築物的防雷類別按照GB 50057的規定和要求加工、製作並安裝.
5．5．3 避雷裝置的接地裝置應符合GB 50169的規定和要求加工、製作並安裝。
5．6 標識要求
霓虹燈工程整體應有製作單位名稱為內容的來源標識，還應有聯系方式。
5．6. 1 標式應採用金屬或其他材料製作，標識應安裝在主畫面的左或右下角，
也可在主畫面之外的平面上單獨安裝。
5．6．2 標識尺寸應與主畫面成一定比例，在不影響畫面效果的前提下利於辨識，以便監督檢查。
5．7 霓虹燈工程的安裝
霓虹燈工程安裝時，應符合GB 50303及有關標準的要求。
5．7。1 霓虹燈工程施工時，應符合建築安裝技術規范。安裝的螺栓及預埋金屬
固定構件，應能承受巨大重量框架的拉力、剪切力、壓力。必要時應在單面、雙面或三面多處使用支撐裝置。
5．7. 2 霓虹燈裝置框架與錨栓的固定點、框架與預埋金屬固定構件的焊接不允
許有虛焊，並應作防銹處理。
5．7．3 霓虹燈裝置和工程安裝面的固定點不應少於施工圖紙的規定並應有防止松動的措施，以確保安裝穩定、牢固、可靠。
5．7．4 應設置為安裝時或日後檢修時的安全操作通道。
5．7．5 大型戶外霓虹燈工程的金屬結構、型鋼規格選定、焊接質量要確保框架有足夠的機械強度。為增強抗風能力，必要時採用減壓泄風措施，或加二次鋼絲繩緊固。
6 工程驗收
霓虹燈工程施工完畢後，應對整個工程進行驗收。驗收時除執行本規范外，還應符合消防、環保、安全的法律、法規和施工圖紙的要求。
6．1 部件與材料
霓虹燈工程所涉及的所有材料及部件必須符合本標准第4章和施工圖紙的要求，並具有產品的合格證。
6．2 電氣配置
霓虹燈工程電氣裝配完畢後，在運行前對各部件逐一進行電路通、斷試驗，也可進行局部通電試驗，檢驗電氣接觸是否良好，工作安全可靠。
6．2．1 布線
目觀檢驗工程中的管線連接，布線應合理，並且固定牢靠，符合本標准5．3和5．4的要求。
6．2．2絕緣電阻
霓虹燈工程絕緣電阻應採用不低於500 V兆歐表，在不同極性與金屬結構之間進行測量，常態下絕緣電阻應不小於20 MΩ。
6．2．3接地電阻
目視檢驗霓虹燈工程的接地和接零保護裝置。用接地電阻測量儀對霓虹燈工程的接地裝置進行檢驗，其阻值不大於10Ω。
6．3 運行檢驗
6．3．1 整體外觀
目視檢驗霓虹燈工程整體外觀應與施工圖紙設計要求相符，圖案、字形正確，標識內容正確、清晰可辨，整體效果美觀。
6．3．2通電試驗
a) 通電連續試運行為24 h，所有燈管均應正常工作，且每2 h記錄運行狀態一次，連續試運行時間內應無故障。
b) 通電運行期間，電氣控制應可靠，燈管亮度均勻，無電暈放電現象；同一批色表的霓虹燈燈管應無明顯色差。
c) 霓虹燈控制器工作有效，燈管閃爍跳變時，對周圍電器設備應無電磁干擾。
6．3．3 其他
工程交接驗收時，應向客戶提交使用、維護說明書及保修卡。

這些都是潮州霓虹燈長，你可以向他們了解一下。
潮州市霓虹燈廠聯系電話:86 0768 2265243,公司地址:新橋西路338號。

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❽ 括弧里填上合適的詞語:( )頭（ ）節

低頭折節
低頭：低下頭。折節：屈己從人。低頭折節，相當版於低頭屈膝，意即，低下頭，喪失氣節，屈服權於他人。

例句：我們中華民族出了許多有氣節的人物,他們不管歷盡多少磨難,受到怎樣的欺凌,從來都是頂天立地,不肯低頭折節.