靈壁夜景

❶ 蘇州古典園林的主要景點

滄浪亭位於蘇州市城南三元坊內，是蘇州最古老的一所園林。佔地面積10800平方米。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。「滄浪亭」始為五代吳越王錢繆之子錢元亮的池館。宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修築，傍水造亭，因感於「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」，題名「滄浪亭」，自號滄浪翁，並作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以「清風明月本無價，可惜只賣四萬錢」題詠此事。自此，「滄浪亭」名聲大振。蘇氏之後，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年（12世紀初）一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建於山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎，並以文徵明隸書「滄浪亭」為匾額。清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。
踱步滄浪亭，未進園門便見一池綠水繞於園外，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水融為一體。園內以山石為主景，山上古木參天，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。滄浪亭外臨清池，曲欄迴廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人稱「千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也」。
滄浪亭主要景區以山林為核心，四周環列建築，亭及依山起伏的長廊又利用園外的水畫，通過復廊上的漏窗滲透作用，溝通園內、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤旋，古樹蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤如真山野林。
著名的滄浪亭即隱藏在山頂上，它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭的結構古雅，與整個園林的氣氛相協調。亭四周環列有數百年樹齡的高大喬木五、六株。亭上石額「滄浪亭」為俞越所書。石柱上石刻對聯： 清風明月本無價；近水遠山皆有情。 上聯選自歐陽修的《滄浪亭》詩，下聯出於蘇舜欽《過蘇州》詩中「綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情」句。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無一雷同，構作精巧，環山就有59個，在蘇州古典水宅園中獨樹一幟。
園中最大的主體建築是假山東南部面闊三間的「明道堂」。明道堂取「觀聽無邪，則道以明」意為堂名。為明、清兩代文人講學之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，庄嚴肅穆。牆上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時，曾召譽滿江浙的蘇州評彈藝人王周士於此堂內說書。堂南，「瑤華境界」、「印心石層」、「看山樓」等幾處軒亭都各擅其勝。折而向北，有館三間名「翠玲瓏」，四周遍植翠竹，取「日光穿竹翠玲瓏」意而為名。
竹是滄浪亭自蘇舜欽築園以來的傳統植物，亦是滄浪亭的特色之一。現植各類竹20餘種。「翠玲瓏」 館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前後芭蕉掩映，竹柏交翠，風乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。同「翠玲瓏」相鄰的是五百名賢祠，祠中三麵粉壁上嵌594幅與蘇州歷史有關的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。五百名賢只是取其整數而言。每五幅像合刻一石，上面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關的人物。名賢中的絕大部分是吳人，也有外地來蘇為官的名宦。名賢像多數臨自古冊，也有的來自名賢後裔，具有文獻價值。
園中西南有假山石洞，名「印心石屋」。山上有小樓名「看山樓」，登樓可覽遠近蘇州風光。此外還有仰止亭和御碑亭等建築與之映襯。滄浪亭著名的建築還有觀魚處等。另有石刻34處，計700多方。 拙政園位於蘇州市婁門內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現列為全國重點文物保護單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州後將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文徵明參與設計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中「築室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yù,<書>賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，」之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的「政」事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜毫賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名「拙政園」。拙政園全園佔地62畝（另三資料分別為：51950平方米、約50000平方米、52000平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。
拙政園中現有的建築，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。
中部是拙政園的主景區，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭台樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積佔全園面積的3/5（另一資料：1/3）。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質朴、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的「遠香堂」為中部拙政園主景區的主體建築，位於水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為「雪香雲蔚亭」，東為「待霜亭」，四季景色因時而異。遠香堂之西的「倚玉軒」與其西船舫形的「香洲」 （「香洲」名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的「荷風四面亭」成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣「小滄浪」，它以北面的廊橋「小飛虹」分隔空間，構成一個幽靜的水院。
從拙政園中園的建築物名來看，大都與荷花有關。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建築以及精巧的園中之園——枇杷園。
西部原為「補園」，面積約12.5畝，其水面迂迴，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆後形成的工巧、造作的藝術的風格佔了上風，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部主要建築為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為台館分峙，裝飾華麗精美。迴廊起伏，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建築「與誰同坐軒」乃為扇亭，扇面兩側實牆上開著兩個扇形空窗，一個對著「倒影樓」，另一個對著「三十六鴛鴦館」，而後面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。「與誰同坐」取自蘇東坡的詞句「與誰同坐，明月，清風，我」。故一見匾額，就會想起蘇東坡，並立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。西部其它建築還有留聽閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。
東部原稱「歸田園居」，是因為明崇禎四年（公元1631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風格，主要建築有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴雲峰等，均為移建。
拙政園的建築還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。
拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、迴廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建築風格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區，把風景詩、山水畫的意境和自然環境的實境再現於園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若鬆散的園林建築各具神韻。整個園林建築彷彿浮於水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，餘味無盡，不愧為江南園林的典型代表。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為「天下園林之母」。 留園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建於明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建於明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱「劉園」。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉牆、洞門等建築與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建築的藝術風格和特色。
建築物將園劃分為幾部分，各建築物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以麴院迴廊的建築取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠雲台、冠雲樓等十數處齋、軒，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為瑞雲，岫雲兩峰；北部具農村風光，並有新辟盆景園；西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建築。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。
留園內的建築景觀還有表現淡泊處世之坦然的「小桃源（小蓬萊）」以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。 網師園是蘇州中型古典山水宅園的代表作品。它位於蘇州葯門附近的帶城橋南闊家頭巷（另一資料：位於蘇州城東南十全街，與蘇州、南州等飯店相距僅幾十米），園址原為南宋吏部侍郎史正志於淳熙年間（公元1174～1189年）所建之「萬卷堂」舊址，亦稱「漁隱」。清時由光祿寺少卿宋宗元於乾隆中葉（約公元1770年）購其地築園。因園毗鄰王思巷，諧其間喻漁隱之義，稱為「網師園」。乾隆末年園歸瞿遠村，按原規模修復並增建亭宇，俗稱「瞿園」。今「網師園」規模、景物建築是瞿園遺物，保持著舊時世家一組完整的住宅群及中型古典山水園。網師園全園佔地約8畝余（另兩資料：約5333平方米、約5400平方米），是我國江南中小型古典園林的代表作。網師園布局精巧，結構緊湊，以建築精巧和空間尺度比例協調而著稱。園分三部分，境界各異。東部為住宅，中部為主園。網師園按石質分區使用，主園池區用黃石，其他庭用湖石，不相混雜。突出以水為中心，環池亭閣也山水錯落映襯，疏朗雅適，廊廡回環，移步換景，詩意天成。古樹花卉也以古、奇、雅、色、香、姿見著，並與建築、山池相映成趣，構成主園的閉合式水院。池水清澈，東、南、北方向的射鴨廊、濯纓水閣、月到風來亭及看松讀畫軒、竹外一枝軒。集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色變化。所以游園時，宜坐、宜留、以靜觀為主。繞池一周，可前細數游魚，可亭中待月迎風。花影移牆，峰巒當窗，宛如天然圖畫，所以並不覺其園小。夜遊網師園除了能品味園林夜景，還能欣賞到評彈、崑曲等節目。
西部為內園（風園），佔地約1畝。北側小軒三間，名「殿春簃（音：yí,樓閣旁邊的小屋，多用做書齋的名稱）」。舊時以盛植芍葯聞名。「殿春簃」舊為書齋，為明代古樸爽潔之建築。軒北略置湖石，配以梅、竹、芭蕉成竹石小景。由紅林鑲邊的長方形窗枉框松成的框景，滿目青竹，蒼翠挺拔，翠周圍的傲 臘梅、紅色天竹子和奇峰迭起的假山石，彷彿是雅緻的國畫小品，人在到內，似在室外，富有詩情畫意。軒西側套室原為著名畫家張大千及其兄弟張善子的畫室「大風堂」。張氏兄弟曾在園中飼養一虎，今堂南天井西牆嵌碎石一方，鐫刻「先仲兄善子所豢虎兒之墓」，為著名畫家張大千先生書於台北，寄來立碑。庭院假山，採用周邊假山布局，東牆峰洞假山圍成弧形花台，松楓參差。南面曲折蜿蜒的花台，穿插峰石，借白粉牆的襯托而富情趣，與「殿春簃」互成對景。花台西南為天然泉水「涵碧泉」。洞容幽深，寒氣逼人，與主園大池水脈貫通，此一眼泉水如蛟龍吐，使無水的「殿春簃」不偏離網師園以水為中心的主題，北半亭「冷泉亭」因「涵碧泉」而得名。亭中置巨大的靈壁石，形似展翅欲飛的蒼鷹，黝黑光潤，叩之錚琮如金玉，是靈壁石中的珍品。在亭中「坐石可品茗，憑欄可觀花」，令人賞心悅目。
1980年美國紐約大都會藝術博物館因仿殿春簃建了一座古典庭院「明軒」而名播海外。 獅子林位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名「獅子林」。亦因佛書上有「獅子吼」一語，且眾多假山酷似獅形而命名。園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額「獅林寺」，後清乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名「五松園」。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。
獅子林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有「冰壺進」、「玉鑒池」、「小飛虹（橋）」。主要建築有立雪堂、燕譽堂、卧雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。
獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。
公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原准備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放。 蘇州，湖山毓秀、風情清嘉、人文薈萃、地要物豐，是中國著名的歷史文化名城和風景旅遊城市。蘇州古典園林，以其歷史悠久、造園精巧、數量豐富著稱於世，是世界文化遺產中一朵絢麗的藝術奇葩。蘇州古典園林，以其獨特的造園藝術，在城市有限的空間，不僅通過「景語」狀物抒情，把理水疊山、園林建築、陳設布置、植物配置揉合在一起，並以亭台樓閣、池水假山、樹木花卉為主體，輔之以小橋、流水、迴廊、曲徑等，營造出了古樸典雅、自然清幽、意境深邃的文人寫意山水園林，而且在眾多的廳堂軒館、亭台樓閣內布設著大量古今名人的書畫墨跡，如題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫等，巧妙地在幽靜典雅之中顯出物華文茂的園林景觀。令人賞心飛目，嘆為觀止。
旅遊攻略
到蘇州看看老東西，蘇州的古典園林，絕對不放過，時間太少，就先從四大園林進行，代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格，一次看遍。
拙政園的規模最大，也是最知名的園林，位於婁門內東北街178號。獅子林擁有尚存最大的古代假山群，被譽為「假山王國」，在城東北的園林路23號。留園是中國四大名園之一，以園內建築布置精巧、奇石眾多而知名，位置較遠，位於留園路338號。滄浪亭是蘇州最古老的園林，以清幽取勝，位於蘇州市城南三元坊附近。

❷ 五千年文博園的景區介紹

五千年根雕文化園佔地面積34000平方米，現為中國最大的根雕藝術展館，旨在傳承發展根雕文化、弘揚民間根雕藝術、拓展根雕藝術展示平台。五千年根雕藝術館位於根雕文化園的中心區域，佔地面積12260平方米，裡面總共存放了57000多件根雕藝術作品，且選材名貴，大部分是由荔枝木、雞翅木、金絲楠木、楠木、紅豆杉、榧木等稀罕名貴材質雕塑而成，場面宏大，具有強大的感染力和震撼力。僅5噸以上的巨型根雕就有1000多件，並有多項獲得世界吉尼斯之最，不管是規模、種類、數量，還是根雕作品本身的價值都可以說是居世界之首。尤其是一件罕見的精品之作《清明上河圖》（曾在上海世博會上展出），整幅根雕作品長528.7厘米，寬24.8厘米，可以說是世界上最大的《清明上河圖》.
烙畫是中國民間藝術的偉大創造，距今已有兩千多年的歷史，之所以歷經千年而不被淘汰，是因其獨特的表現方法、古色古香的高雅色調、博採眾長的藝術題材，深受各個時代、各個階層人民的喜愛。
五千年文博園內的烙畫藝術館，又名「烙畫上的中國」，位於五千年根雕藝術館二樓。館內共展出烙畫421塊，均由五千年公司的百名烙畫師歷時十幾年純手工烙制。藝術五千年烙畫以天作之色、歷史之久、表現之絕、效果之特的差異化、個性化發展，開辟了烙畫藝術發展到今天最輝煌的藝術時代，被譽為「中華一絕」，並被中國鄉土藝術協會授予「中國第一烙畫」榮譽稱號，具有極高的觀賞與收藏價值。
展館內的烙畫包含了安徽名人、敦煌飛天、偉人毛澤東、五千年鄉土文化藝術等多個系列題材，其中以五千年鄉土文化藝術為題材的《中國烙畫藝術大典》，由208塊（長160厘米，寬120厘米，厚2.5厘米）烙畫組成，凈重2.5噸，展開面積399㎡，並於2007年元月19日榮獲上海大世界基尼斯總部頒發的「大世界基尼斯之最（中國之最）」證書，是我國在烙畫藝術領域中唯一獲此殊榮的作品，也是世界歷史上第一部手工烙畫書，更是不可多得的民間藝術瑰寶。
像文博園的展館還有很多，包括《百年名俗藝術館》《五千年奇石館》《書畫館》《陶器瓷器館》等等
圖1：文博園沙盤皖江文化長廊皖江文化長廊總長1500米。全部由典型的徽派建築組成，建築面積一萬多平方米，以兩層為主，三層為輔，參差不齊、錯落有致的建築風格進行布局。皖江文化長廊以800里皖江文化、藝術、民俗和歷史為題材，將這一文化地域曾經發生的故事，風情，老百姓的農耕文化，民俗文化等均以實物、圖片、雕塑、表演、聲光的形式，充分展示於1500米的文化走廊之內，安慶作為皖江文化的發祥地，在文博園建設這個全面反應皖江文化的藝術長廊，既是對皖江文化的挖掘和保護，更是對其它弘揚和傳承。
五千年文化走廊五千年文化走廊是文博園的核心組成部份，總長2000米，總投資8000萬元，在兩公里的走廊以等比例將華夏五千年文明按歷史的朝代更迭，以代表性的文化、藝術、歷史、名人為表現內容，以漢白玉浮雕牆、青石雕塑、藝術造景、情景再現等多種藝術形式，從盤古開天，三皇五帝開始，到夏商西周、春秋戰國、一直延伸到宋元明清，在這文化走廊一路走來。燦爛輝煌的中華五千年文化厚重而震撼，深切的讓人領悟創勞動創造歷史的偉大，五千年文化走廊以「勞動創造歷史」創意景區結束。「勞動創造歷史」是以勞動人民的代表勞模的手印，以藝術的形式用銅制工藝將手印、出生年月、姓名、事跡充分展示出來。萬名勞模手印廣場會令這個社會對勞動者更多一份尊敬。
圖3：文博園問天閣圖4：問天閣
尋根問祖文化牆尋根問祖文化牆是以採石場的斷面為依託，將鋼筋混泥土進行表面的藝術處理。以活字印刷的方塊字模為表現形式，將具有濃厚中華文化的百字姓——雕刻於山牆之上，文化牆高10米，寬60米，配出眾多的古典文化圖案點綴其間，百家姓以主體的銅質效果呈現，古典圖案以石刻的質感體現，整個文化牆在布局上充分體現了藝術家的排列組合天賦，雖是文字與圖案的組合，但整體則猶於一列美化美奐的藝術佳作，文化與藝術之美在這里得到充分展現。圖5：盤龍山
天上人間景區安慶是黃梅戲的故鄉。位於太湖縣的文博園將對黃梅戲藝術的弘揚作重大規劃。天上人間景區由槐蔭樹，中國第一間黃梅戲藝術專賣店，黃梅戲表演藝術館——問天閣、黃梅戲茶館和黃梅戲土菜館等組成，其中牛郎織女、安安、倩倩的藝術塑像點綴其間，黃梅戲文化的起源發展到今天的燦爛在天上人間景區得到充分展現。天上人間景區由三座小山組成，是文博園的最高景區。圖6：換乘中心
大佛景區在文博園與問天閣等高的山上建了一座高19.9米的未來大佛——笑口的彌勒佛，這既是一道景觀，更體現了安慶是禪家聖地(附近花亭湖有西風禪寺，安慶長江邊有迎江寺)，佛教俯視的故鄉，以笑口常開的彌勒佛為題材，體現了文博園追求輕松、愉悅的宗旨，而不以宗教信仰為宣傳目的。
圖7：牌坊
圖8：瀑布
千人表演藝術館五千年公司是以生產民間手工為主的民間文化產業的代表。其自創的雲草畫、彩帛畫、布棉畫、千草畫以及代表中國最高水平的傳統工藝烙鐵畫。其生產過程賞心悅目，令人對藝術產生更多、更美好的嚮往。五千年公司數百名工藝技術人員將在建築面積一萬多平米的藝術館內展示這一系列的中華絕藝。這即是一個展演過程，又是一個生產過程，是五千年公司創造性的將公司產品的生產過程轉代為對全社會開放的表演過程，即弘揚了藝術，又增加了收入，同時對五千年公司品牌的宣傳又起到積極的推動。
圖9：千人藝術表演館
圖10：水上釣魚台
五千年四大藝術館四大藝術館分別指的是「中國根雕藝術館」、「中國烙畫藝術館」、「國家大師作品藝術館」和「皖江民俗藝術館」。展館建築面積15000多平方米，館內將藏有數十件獲得大世界基尼斯之最的藝術大作，其中國家大師作品藝術館系中國文聯，中國民協與五千年公司聯合建設，數百位獲得中國最高民間文代獎項山花獎的藝術大師的作品將盡數珍藏其中。數萬件無一雷同、品味高雅、藝術厚重的根藝作品將是中國根雕文化的最高體現，具有兩千多年歷史的烙畫藝術，也終於因為「中國烙畫藝術館」的創辦而有了自己在眾多中華奇葩中的一席之地，其中獲得大世界基尼斯之最的世界第一部手工烙畫書《中國烙畫藝術大典》也將收藏於館內。
圖11：皖街一圖12：皖街二
文化安慶景區文化安慶景區巧妙的利用地形、瀑布、亭台。將安慶的孔雀東南飛的望雀亭，望江的不越雷池一步的古雷池，弘揚和諧社會的桐城六尺巷，清代大師鄧石如的天下第一印，大喬小喬化妝的胭脂井等安慶經典人文歷史一一展觀。同時建有一座廊式展帶，將不便於藝術化表現的景點，人文以烙畫作品的方式陳列於展廊內，安慶文化在文化景區展示方得蔚為大觀，現代的藝術表現形式與歷史的藝術輝煌在此自然對接，相得溢彰，欣賞藝術，感受文化。
圖13：五千年文博園進門口
圖14：安慶名人
殘疾人藝術館五千年公司在多年的藝術品經營過程中，一直關注殘疾人員的參與和人才的培養，今天，五千年公司的殘疾員工創造了讓世人震撼的藝術成就，為了將殘疾人事業發揚光大，將五千年公司的經驗模式奉獻社會，公司在文博園一期的關健位置創建了中國第一座殘疾人藝術館，將五千年公司殘疾員工的作品以一流的藝術展館予以陳列，這不止是對殘疾人勞動成果的尊重更是呼籲社會更多的階層和人民關注、關心、支持殘疾人的生活和就業。為我國殘疾人事業的發展作出一份企業的貢獻。
圖15：殘疾人藝術館
皖 街皖街是五千年文博園景區的重要組成部份，這條以文化、藝術、山貨、特產、特色餐飲及民俗表演為主的景點街道，長600米，商鋪500多家，是安徽最具徽派建築風格的新建商街，以皖街命名，也是為了闡述其所要表現的安徽特色街的內涵，皖街建築面積5300平方米，與四大藝術館融為一體。圖16：盆景園一
圖17：盆景園二
摩崖石刻五千年摩崖石刻是我國第一座位於城市中心的大型天然摩崖，因城市的快速發展，原位於城郊的採石場已被城市所包圍。五千年文博園將歷史上採石所形成的巨大截面來表現中華千錘百煉傳承下來的警世名言、哲理詩句，同時以現代高揚程水泵製作幾十米落差的大型摩崖瀑布，摩崖石刻廣場將安慶地區的民風民俗以人物銅雕的形式散落各處，在享受文化的同時，又感受生活的親切與和諧。
圖18：太湖往事一
圖19：太湖往事二
天人合一景區五千年公司通過十幾年的收藏，在根雕、奇石、盆景方面積累了近萬件優秀作品，藉助文博園梯次伸展的地勢，依次建設根雕園、奇石園、大別山植物園、徽派盆景園四大園區。園區之間以尼梯哈田式的茶園相連，這種四園合一的布局，以及將大自然的鬼斧神工與藝術大師的創造才華充分相融的藝術表現，在我國尚屬首次，是對自然藝術與人類藝術的再創造。其中根雕園將原始根雕的陳列與大師現場表演相結合，植物園珍藏了近百種大別山珍稀樹種，是青少年學習科普知識的重要園地，奇石園以幾十噸重的巨型靈壁石為主體，再以數千塊小型美石一並陳列，園中有館，館在園中。三千多盆珍貴盆景將徽派盆景的優雅與高貴一展無余，盆景園充分體現了安慶人民在盆景藝術方面的天賦與成就。
圖20：尋根問祖文
圖2五千年文博園一期「一夢千年」景區佔地600畝，「越夜越美麗」的五千年文博園夜景，總投資七千萬元，入夜的五千年文博園流光溢彩、美輪美奐，不僅可以感受五千年文化的熏陶，還可以享受篝火晚會的激情，文博園晝夜的華麗變身，吹響了五千年文博園旅遊全新啟航的號角。置身園中，水墨丹青，華夏五千年的文化經典在這里彰顯與傳承，一步一景，讓遊客有穿越時空，一夢千年之感。在一期內，不僅有休閑購物的皖江第一街——皖街，還設有皖府國際大酒店、紅樓夢大酒店、鵲橋大酒店、百工客棧、愛琴海咖啡廳等配套餐飲住宿場所，旅遊六要素「吃、住、行、游、購、娛」一應俱全。
五千年文博園二期「十里畫廊」景區佔地600畝，預計總投資10.8億元，於2011年10月開工建設，計劃於2014年9月建成並對外開放。「十里畫廊」是將華夏千年的往事融入到總長兩千米、舉世無雙的四幅立體圖畫之中，分別由「三百六十行」文化園、「清明上河圖」文化園、「煙雨江南」文化園和「創意石界」文化園等景點組。其中「三百六十行」文化園是以兩萬平方米古建和1800多件青銅人物雕塑相結合，其規模為世界第一，依據各個行業的特點，分別將它們合理地與亭、台、樓、閣、廊、古樹、奇石、水系等元素融為一體，藝術而真實地再現三百六十行的歷史原貌，生動地再現了康乾盛世時期的三百六十個行業。這里不僅有全世界最大規模的人物銅雕群，更有傳承至今的五十多個行業的永久性現場表演；「清明上河圖」文化園，建於25度斜坡的山體之上，按實際比例，以近大遠小的透視藝術完整再現清明上河圖中汴河兩岸車水馬龍的盛景，以獲得3項國家發明專利的斜坡建築藝術主體再現張擇端筆下的汴梁繁華，近看是城，遠看是畫，晚上再看的時候，她是一個每天上演「汴梁之夜」的實景演出大舞台，這是一個由無數創意串起來的一件原創大作。「煙雨江南」文化園以具有1700年歷史的觀音河為基礎而打造，將我國江南著名水鄉的十二大名景全部重建於此，小橋流水、乘船擺渡、漁歌互答，完美地再現中國水鄉的悠遠韻味。水鄉兩岸以雕塑的形式再現中國歷史典故，沿河房屋將打造成藝術村落，以水鄉的形式來演繹水鄉的文化與故事，打造一座立體的露天水鄉藝術館；「創意石界」文化園由一園四館組成，分別是創意奇石園、遠古滄桑館、自然天成館、大象無形館和天人合一館，該園區的藝術價值和視覺震撼將超過根雕館群，是將無言的奇石世界賦予其生命與情感，是對奇石文化最深層次的解讀。
五千年文博園三期「百年風雲」景區將情景展現1840~1949中國近代史上24個真實場景，即中英《南京條約》《火燒圓明園》《中日甲午戰爭》《武昌起義》《南京大屠殺》《百團大戰》《日本南京受降》等等，24個重大歷史題材創建百年風雲歷史情景館，同時也要恢復19個歷史意義和藝術感染力的歷史事件的室外園區，這也是我國第一次最生動，最科技，最系統的再現中國近代109年歷史。
五千年文博園四期「千秋馬幫」景區將藝術再現傳承了數千年的茶馬古道文化，只是一條充滿了商業文化，名族文化，宗教文化和社會文化的精神之路，五千年文博園將重現這一條文明之路，受在弘揚充滿了挑戰和冒險與頑強的茶馬古道精神，由數十幢已成為歷史文化符號的古建築和兩千多銅雕馬匹人物所組成的驚險動人場景，真實生動的記錄和傳承著中華文明這光輝燦爛的一頁，五千年文博園抵制住時間的洪流，讓更多的人們了解中華這一燦爛的文化之旅，記住歷史會讓我們走得更遠。
五千年文博園五期「萬代同根」景區是五千年文博的壓軸景區，近20多萬的土樓藝術群管收藏的絕不只是絕舉世無雙的5萬多件根雕，奇石等等它記錄的是一個時代的藝術高度，是五千年文明在根雕上的完美體現，它記錄的是一個時代的藝術追求是五千年文明在根雕上的完美體，是文明、藝術、創意與情感的合一，更是炎黃子孫、同根同祖的民族情懷，在這里，語言將失去表達能力，左右我們的將是心靈深處的那一種震顫，五千年文博園的三期，四期，五期，的規劃和創意已經基本形成，計劃在2020年10月全部建成並對外開放。
五千年文博園，有著豐富的文化資源和鮮明的文化特色；五千年文博園，還將繼往開來，不斷推陳出新，讓所有的遊客在五千年文博園這片厚重的土地上，都能真正采擷到旅遊帶來的快樂，文化帶來的洗禮，歷史帶來的震撼！讓國內外遊客通過人文旅遊來更多地觸摸與感知博大精深的中華文化，讓中華文化影響世界！

❸ 天津津南有哪些好玩的地方

奇石園
月牙河公園
小站練兵園
海河故道公園
天津寶成博物苑
天津寶成博物苑景區版
葛沽規權劃展覽館

津南區寶成奇石園

位於津南區雙橋河鎮寶成新村,是目前世界上最大的天然靈壁石人造石林，擁有奇石、名石數十種共4000餘塊，主要以素有「天下第一石」之美稱的靈壁石、山石中的珍寶——木化石和太湖石為主,此園收集的奇石本著來於自然、高於自然的宗旨，並依其天然造型進行整體布局，具有很高的觀賞和收藏價值。

津南區天津柳林風景區

介紹 位於海河南岸、外環線以內，規劃面積2平方公里。是海河上游開發的八大節點之一，市內海河沿岸最大的公共綠地。將建造一個有一定高度的標志性雕塑，一批星級酒店，形成現代商務會展中心；建設一個港灣式遊船碼頭和親水游樂設施，周圍是具有異國風情的步行街和廣場、酒店、餐廳，成為"不夜城"。

❹ 蘇州園林資料

蘇州古典園林
英文名稱：The Classical Gardens of Suzhou

編號：200-019

相關鏈接：http：//www.unesco.org/whc/sites／880.htm
蘇州園林中的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，於1997年根據文化遺產遴選標准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）列入《世界遺產名錄》，2000年滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園也擴展進入《世界遺產名錄》

世界遺產委員會評價：

沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質，咫尺之內再造乾坤。蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典範。這些建造於11～19世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

簡介：

蘇州是中國著名的歷史文化名城之一，素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1279年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」。「四大名園」與同列為《世界遺產名錄》的網師園、環秀山莊、藝圃、耦園、退思園一道，構成蘇州園林的傑出代表。

從宋代起經元、明、清的千餘年來，蘇州作為中國著名的歷史文化名城，至今仍保存著許多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建築布局、結構、造型及風格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術技巧和手法，將亭、台、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創造出人與自然和諧的居住環境。構成了蘇州古典園林的總體特色。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，當時號稱「吳中第一」。以後歷代造園興盛，名園日多。據《蘇州府志》統計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處。現存的蘇州園林大部分是明清時期的建築，包括大大小小幾百座古典園林。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區之一，私家園林遍布古城內外。在16～18世紀的全盛時期，蘇州有園林200餘處，現在保存尚好的有數十處，並因此使蘇州素有「人間天堂」的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，它們以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。

蘇州是水鄉，引水便利，附近盛產太湖石。適合堆砌玲瓏精巧的假山，加之舊時蘇州文人薈萃，一些官僚地主及文人學士又追求「雖居鬧市而有山林之趣」，這樣大大促進了蘇州園林的發展。據地方誌記載，蘇州城內大小園林，在布局，結構，風格上都有自己的藝術特色，產生於蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，充分體現了中國造園藝術的民族特色和水平。它們建築類型齊全，保存完整。這四座園林佔地面積不廣，但巧妙地運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭台樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創造了「城市山林」、「居鬧市而近自然」的理想空間。它們系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14～20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。在美化居住環境，融建築美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術發展史上具有不可替代的地位。

蘇州古典園林的重要特色之一，在於它不僅為歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

下面著重介紹列入世界遺產名錄的蘇州古典園林：

滄浪亭位於蘇州市城南三元坊內，是蘇州最古老的一所園林。佔地面積10800平方米。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。「滄浪亭」始為五代吳越王錢繆之子錢元亮的池館。宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修築，傍水造亭，因感於「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」，題名「滄浪亭」，自號滄浪翁，並作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以「清風明月本無價，可惜只賣四萬錢」題詠此事。自此，「滄浪亭」名聲大振。蘇氏之後，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年（12世紀初）一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建於山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎，並以文徵明隸書「滄浪亭」為匾額。清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。

踱步滄浪亭，未進園門便見一池綠水繞於園外，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水融為一體。園內以山石為主景，山上古木參天，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。滄浪亭外臨清池，曲欄迴廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人稱「千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也」。

滄浪亭主要景區以山林為核心，四周環列建築，亭及依山起伏的長廊又利用園外的水畫，通過復廊上的漏窗滲透作用，溝通園內、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤旋，古樹蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤如真山野林。

著名的滄浪亭即隱藏在山頂上，它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭的結構古雅，與整個園林的氣氛相協調。亭四周環列有數百年樹齡的高大喬木五、六株。亭上石額「滄浪亭」為俞越所書。石柱上石刻對聯：

清風明月本無價；

近水遠山皆有情。

上聯選自歐陽修的《滄浪亭》詩，下聯出於蘇舜欽《過蘇州》詩中「綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情」句。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無一雷同，構作精巧，環山就有59個，在蘇州古典水宅園中獨樹一幟。

園中最大的主體建築是假山東南部面闊三間的「明道堂」。明道堂取「觀聽無邪，則道以明」意為堂名。為明、清兩代文人講學之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，庄嚴肅穆。牆上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時，曾召譽滿江浙的蘇州評彈藝人王周士於此堂內說書。堂南，「瑤華境界」、「印心石層」、「看山樓」等幾處軒亭都各擅其勝。折而向北，有館三間名「翠玲瓏」，四周遍植翠竹，取「日光穿竹翠玲瓏」意而為名。

竹是滄浪亭自蘇舜欽築園以來的傳統植物，亦是滄浪亭的特色之一。現植各類竹20餘種。「翠玲瓏」 館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前後芭蕉掩映，竹柏交翠，風乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。同「翠玲瓏」相鄰的是五百名賢祠，祠中三麵粉壁上嵌594幅與蘇州歷史有關的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。五百名賢只是取其整數而言。每五幅像合刻一石，上面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關的人物。名賢中的絕大部分是吳人，也有外地來蘇為官的名宦。名賢像多數臨自古冊，也有的來自名賢後裔，具有文獻價值。

園中西南有假山石洞，名「印心石屋」。山上有小樓名「看山樓」，登樓可覽遠近蘇州風光。此外還有仰止亭和御碑亭等建築與之映襯。滄浪亭著名的建築還有觀魚處等。另有石刻34處，計700多方。

獅子林位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃廷堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自已的師傅，取名「獅子林」。亦因佛書上有「獅子吼」一語，且眾多假山酷似獅形而命名。

園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額「獅林寺」，後清乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名「五松園」。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。

獅子林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有「冰壺進」、「玉鑒池」、「小飛虹（橋）」。主要建築有立雪堂、燕譽堂、卧雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。

獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。

公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原准備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放。

拙政園位於蘇州市婁門內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現列為全國重點文物保護單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州後將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文徵明參與設計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中「築室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yù,<書>賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，」之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的「政」事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜毫賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完壁合一，恢復初名「拙政園」。拙政園全園佔地62畝（另三資料分別為：51950平方米、約50000平方米、52000平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。

拙政園中現有的建築，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

中部是拙政園的主景區，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭台樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積佔全園面積的3/5（另一資料：1/3）。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質朴、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的「遠香堂」為中部拙政園主景區的主體建築，位於水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為「雪香雲蔚亭」，東為「待霜亭」，四季景色因時而異。遠香堂之西的「倚玉軒」與其西船舫形的「香洲」 （「香洲」名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的「荷風四面亭」成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣「小滄浪」，它以北面的廊橋「小飛虹」分隔空間，構成一個幽靜的水院。

從拙政園中園的建築物名來看，大都與荷花有關。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建築以及精巧的園中之園——枇杷園。

西部原為「補園」，面積約12.5畝，其水面迂迴，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆後形成的工巧、造作的藝術的風格佔了上風，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部主要建築為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為台館分峙，裝飾華麗精美。迴廊起伏，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建築「與誰同坐軒」乃為扇亭，扇面兩側實牆上開著兩個扇形空窗，一個對著「倒影樓」，另一個對著「三十六鴛鴦館」，而後面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。「與誰同坐」取自蘇東坡的詞句「與誰同坐，明月，清風，我」。故一見匾額，就會想起蘇東坡，並立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。西部其它建築還有留聽閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。

東部原稱「歸田園居」，是因為明崇禎四年（公元1631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風格，主要建築有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴雲峰等，均為移建。

拙政園的建築還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。

拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、迴廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建築風格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區，把風景詩、山水畫的意境和自然環境的實境再現於園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若鬆散的園林建築各具神韻。整個園林建築彷彿浮於水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，餘味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為「天下園林之母」。

留園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建於明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建於明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱「劉園」。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉牆、洞門等建築與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建築的藝術風格和特色。

建築物將園劃分為幾部分，各建築物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。

留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以麴院迴廊的建築取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠雲台、冠雲樓等十數處齋、軒，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為瑞雲，岫雲兩峰；北部具農村風光，並有新辟盆景園；西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建築。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。

留園內的建築景觀還有表現淡泊處世之坦然的「小桃源（小蓬萊）」以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。

網師園是蘇州中型古典山水宅園的代表作品。它位於蘇州葯門附近的帶城橋南闊家頭巷（另一資料：位於蘇州城東南十全街，與蘇州、南州等飯店相距僅幾十米），園址原為南宋吏部侍郎史正志於淳熙年間（公元1174～1189年）所建之「萬卷堂」舊址，亦稱「漁隱」。清時由光祿寺少卿宋宗元於乾隆中葉（約公元1770年）購其地築園。因園毗鄰王思巷，諧其間喻漁隱之義，稱為「網師園」。乾隆末年園歸瞿遠村，按原規模修復並增建亭宇，俗稱「瞿園」。今「網師園」規模、景物建築是瞿園遺物，保持著舊時世家一組完整的住宅群及中型古典山水園。網師園全園佔地約8畝余（另兩資料：約5333平方米、約5400平方米），是我國江南中小型古典園林的代表作。網師園布局精巧，結構緊湊，以建築精巧和空間尺度比例協調而著稱。園分三部分，境界各異。東部為住宅，中部為主園。網師園按石質分區使用，主園池區用黃石，其他庭用湖石，不相混雜。突出以水為中心，環池亭閣也山水錯落映襯，疏朗雅適，廊廡回環，移步換景，詩意天成。古樹花卉也以古、奇、雅、色、香、姿見著，並與建築、山池相映成趣，構成主園的閉合式水院。池水清澈，東、南、北方向的射鴨廊、濯纓水閣、月到風來亭及看松讀畫軒、竹外一枝軒。集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色變化。所以游園時，宜坐、宜留、以靜觀為主。繞池一周，可前細數游魚，可亭中待月迎風。花影移牆，峰巒當窗，宛如天然圖畫，所以並不覺其園小。夜遊網師園除了能品味園林夜景，還能欣賞到評彈、崑曲等節目。

西部為內園（風園），佔地約1畝。北側小軒三間，名「殿春簃（音：yí,樓閣旁邊的小屋，多用做書齋的名稱）」。舊時以盛植芍葯聞名。「殿春簃」舊為書齋，為明代古樸爽潔之建築。軒北略置湖石，配以梅、竹、芭蕉成竹石小景。由紅林鑲邊的長方形窗枉框松成的框景，滿目青竹，蒼翠挺拔，翠周圍的傲 臘梅、紅色天竹子和奇峰迭起的假山石，彷彿是雅緻的國畫小品，人在到內，似在室外，富有詩情畫意。軒西側套室原為著名畫家張大千及其兄弟張善子的畫室「大風堂」。張氏兄弟曾在園中飼養一虎，今堂南天井西牆嵌碎石一方，鐫刻「先仲兄善子所豢虎兒之墓」，為著名畫家張大千先生書於台北，寄來立碑。庭院假山，採用周邊假山布局，東牆峰洞假山圍成弧形花台，松楓參差。南面曲折蜿蜒的花台，穿插峰石，借白粉牆的襯托而富情趣，與「殿春簃」互成對景。花台西南為天然泉水「涵碧泉」。洞容幽深，寒氣逼人，與主園大池水脈貫通，此一眼泉水如蛟龍吐，使無水的「殿春簃」不偏離網師園以水為中心的主題，北半亭「冷泉亭」因「涵碧泉」而得名。亭中置巨大的靈壁石，形似展翅欲飛的蒼鷹，黝黑光潤，叩之錚琮如金玉，是靈壁石中的珍品。在亭中「坐石可品茗，憑欄可觀花」，令人賞心悅目。

1980年美國紐約大都會藝術博物館因仿殿春簃建了一座古典庭院「明軒」而名播海外。

環秀山莊位於蘇州景德路，全園佔地2000平方米左右。始建於唐代末年，原為唐代金谷園故址，宋代為景德寺，明時是宰相申時行的住宅。清代蔣輯住此，建「求自樓」，以藏經集。又在樓後疊假山，取名為「環秀山莊」。在地下掘一井，井有清泉噴涌匯成一池，取名「飛雪泉」。以上構成了環秀山莊山、池、泉、石的雛形。其園林風格「有真有假，做假成真」，接近自然，富於變化。整體布局以假山為主，水池為輔，山水相依。前為廳堂、庭院，後為池水、假山。環秀山莊以假山堆疊奇巧著稱，被譽稱「蘇州三絕」之一，又被譽為「獨步征軻」。

藝圃位於蘇州閶門內，建於明代。原為葯圃，清初改現名，又稱敬亭山房。葯圃為住宅花園，面積為3330多平方米（另一資料：約3000平方米），在蘇州諸園中，以園景開闊、自然質朴稱勝。有山林野趣，較多保持了明末清初的舊貌。

耦園位於蘇州城東，東臨護城河。全園正宅居中，有東西兩個花園，故稱耦園（「耦」與「偶」音同）。兩人耕種亦稱為耦，意指夫妻隱居歸田。耦園面積較小，居城灣一隅，三面縈河，一面臨街，具有濃郁的水鄉特色。在建築藝術構思上，也別出心裁地反映出園主人雙隱歸田的思想，堪稱佳構。

退思園位於吳江同里鎮，建造於清光緒年間，是諸園中年代最近的一座宅第園林。園主因遭貶職歸鄉，將園取名「退思」，是退而思過之意。全園佔地6600平方米，西部為住宅，東部為園林。東部園林面積約2500平方米，分為庭院和內園兩部分。園內建築簡朴無華、清新淡雅，其所有山、亭、館、廓均緊貼水面，為獨辟蹊徑的貼水園。

❺ 明天去蘇州玩兩天，大家給推薦一下哪裡好玩（謝絕粘貼）

你可以去金雞湖玩,看噴泉,你去完蘇州樂園後坐68路經過市區正好欣賞一下市區的風景,吃飯的話去李公堤,又可以欣賞金雞湖夜景,要是晚上還不盡興 的話就去十全街.