❶ 中國傳統節日民俗有哪些文化精神內涵
1、團圓親情
唐代詩人王維有詩雲:」獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」明人高啟有詩雲:」白下有山皆繞郭，清明無客不思家。」即佳節思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過去在傳統佳節來臨之際，人們就會如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對於那些浪跡天涯的遊子，人們則往往遙對明月，以寄託情思，傾訴」但願人長久，千里共撣娟」的心情。
2、歡慶喜悅
每到傳統佳節來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會如期而至。
現在有許多對都市生活產生審美疲勞的人們，常常借節日放假之機外出旅遊，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情願地」花錢買罪受」。這是因為在遊山玩水的過程中，他們可以曲折地體驗到傳統節日固有的樂趣。
3、樂觀自信
首先，節日文化可以寄託乃至展現人們對美好生活的熱切嚮往之情。如年節時的春聯、年畫、鞭炮等，都圍繞著團圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開;湯圓、月餅則象徵著團圓如意等等。
其次，從節日活動的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節乞求神靈庇護及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。
再次，節慶活動具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強身健體的意圖是十分明確的。
4、歷史意識
清明節掃墓俗體現了中國人感恩、不忘本、慎終追遠的道德意識。它的文化意義類似於西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱。
端午節是紀念愛國詩人屈原的傳統節日。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，」撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。
5、淑世情懷
比如民間流行的祭灶時望灶王爺」上天言好事，下界保平安」的民俗活動，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設的節日，將福祿壽禧和太平團圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來，都是關注人自身的。
6、天人相諧
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做叼、秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
❷ 傳統節日對文化的傳播有什麼影響 論文綜述
中華民族歷史悠久，源遠流長。在漫長的歷史發展進程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了豐富多彩的民族節日――春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節，等等。這些節日久經滄桑，凝聚著歷代勞動人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和嚮往，以約定俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個性，以歡樂祥和的氛圍弘揚著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升民族精神的價值，強化民族文化記憶、心理認同的價值，維系民族團結、社會和諧、家庭和睦的價值，激發與釋放情感、協調人與自然關系的價值，是任何文化形式都難以替代的。
中華傳統文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國歷代勞動人民創造和傳承的傳統節日文化，可謂是最具活力和影響力、最具民族特色和個性的文化，它集中體現了中華傳統文化的核心價值，生動展示了廣大民眾的精神世界。「中國傳統節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。」今天，我們要利用傳統節日弘揚中國傳統文化，不僅要倡導文明、和諧、喜慶、節儉的過節理念，充實和豐富傳統節日的內容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統節日的文化內涵，使廣大民眾了解傳統節日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節慶活動的熱情，並形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。
中國傳統節日的文化內涵是厚重而多彩的，主要體現在如下幾個方面：
一、中國傳統節日是農業文明的縮影，是先人追求天人和諧的產物
中國傳統節日植根於農業社會的土壤中，是農業文明的伴生物，即節日日期的選擇與設定是古人依據天候、物候和氣候的周期性轉換而約定俗成的，都對應著特定的節氣和農時。中國是世界上最早步入農業文明的古國之一。早在先秦時期，人們就已經有了「國之大事在農」的觀念，並在長期的農耕生活中認識到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動植物隨季節而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化）及其規律，順應天地運行的節奏和氣候變化的秩序，來合理地計劃和安排其農業生產及日常生活。為了准確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導人們的生產生活，古人依據太陽在黃道的不同位置，確定出了「二十四節氣」。歲時節令一經確立，一些特別的日期就凸顯出來，它們作為農耕周期中的關節點，備受先民的重視，每當特定的節氣來臨之時，都要舉行與這個節氣相應的儀式和慶典活動，這樣，農耕周期便也成了慶典周期。「『節』正是對歲時的分節，把歲時的漸變分成像竹節一樣的間距，把兩節氣相交接之日時定為交節，由此轉意為節日。」
以自然節氣的規律性變化為依託的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人「三才」的貫通一氣，追求和升華「天人合一」的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的「文化鏈」，「四時節慶，紛至沓來」。春天，大地回暖，萬物復甦，春節、元宵節、中和節、清明節等節日接踵而至。人們在新的一年到來之際，闔家團聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到來；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂健身，在慎終追遠中享受新春的賜福，准備以飽滿的熱情投入農耕播種。炎炎夏日，端午節又如約而至。人們佩艾采葯、驅邪避毒，憑吊屈原、裹粽競渡，鬥草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、消除邪惡。時至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節、中元節、中秋節、重陽節等紛至沓來。沉浸在豐收喜悅中的人們，乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴冬降臨，瑞雪飄飛，臘八節、小年、除夕是對它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃灑除疫、送灶祭祖、社火遊街、歡歡樂樂地團圓守歲，品味著「田增五穀人增歲」的喜悅。四時吉慶的和諧有序、錯落有致，集中體現了人與自然的融洽互動。
中國傳統節日的設置還體現出了農閑農忙安排有別的特點。從節日在一年四季的分布上看，農閑的冬春兩季，安排的節日較多，節慶活動內容豐富，且持續的時間也相對長一些；而農忙的夏秋兩季，則安排的節日相對要少，節慶的內容和時間也相對要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統節日――春節，這個一年中規模最大、持續時間最長、活動內容最豐富的年節，即安排在冬春之際的農閑時節。這樣的安排，無疑是農耕社會使然。只有在冬盡春回的農閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂，並有充裕的時間祭神祀祖、闔家團聚。
四季佳節的娛樂慶典和烹飪飲食，也是適時合令、因時而設、應季而生的。如春節的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉九曲、逛廟會，確能給寒冬里的人們增添不少激情和歡樂的氣氛；清明節踏青郊遊、盪鞦韆、放風箏，是因為大地回春，萬物復甦，滿目蔥翠，一派生機，正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時光；端午節賽龍舟，恰是江南水鄉汛期未到，而氣溫已高，宜於水中嬉戲的良辰吉時；中秋節家人團聚，祭月、拜月、賞月，時及濕氣已去，沙塵未起，空氣清新，碧空如洗，圓月如盤，可謂「花好月圓人團聚」的最佳時日；重陽節登高望遠、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風漸勁，寒意漸濃，霜染枝頭，雲淡山青，適宜人們登高秋遊、活動筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。此外，烹飪食物的多樣性也體現了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點。夏秋之時，正是各種水果成熟的季節，於是此時的節日，如中秋節、重陽節等，人們的餐桌上，蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，於是春節、元宵節等節日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛；端午時節，粽葉飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的「當家花旦」；中秋時節，「秋風響，蟹腳癢」，於是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食。可見，傳統節日的娛樂飲食等諸多節慶民俗，都是與自然保持著一種和諧、協調的關系。
「如果說，有些民族的節日體系是以宗教紀念日作為核心的話，那麼我們的民族傳統節日和其他某些民族的傳統節日有很大的區別，我們民族傳統節日的重要特徵在於，這些節日是以協調我們和自然的關系為核心而建立的。」中國傳統節日表達了我國各族人民應時而作、張弛有度的自然生活節律和獨特的審美心理定勢；反映了先秦以來歷代人民在社會生活實踐中，不斷認識和改造自然，追求「天人合一」的理想境界。
二、中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性
從遠古走來的中國傳統節日，是「感自然節律而成，蘊人文精神而豐」。歲月的推移和中華文明的發展，使傳統節日不斷被多種社會文化因素潤澤滲透，有民間傳說的嵌入，有宗教活動的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習性的融合等，節慶內容不斷得到充實和豐富。如介子推居功不受賞的傳說之於寒食節，愛國詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說之於端午節，牛郎織女鵲橋相會的愛情傳說之於七夕節等。又如，源於遠古「臘祭」的春節，臘月初八先民用五穀雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代「臘祭」的開始。後來，佛教傳入中國，各大寺廟紀念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代「臘祭」的行事相融合，形成了民間食臘八粥的習俗。中國傳統節日以博大的包容性，不斷地融匯、積淀、豐富、發展，使之成為蘊含豐厚、多姿多彩的文化形態，成為一面最能反映民族文化的「多棱鏡」，它能折射出中華民族獨特的風俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學藝術、飲食服飾……。由此我們可知，中國傳統節日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，並以傳統禮儀、儀式、游藝等為重要內容和方式，在特定時空關系中利用相應的物質載體表達思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動的日子。
中國傳統節日的文化藝術形態是多元多樣的。若依據傳統節慶的性質和內容對其進行分類，可以將中國傳統節日分為：生產類節日、祭祀類節日、紀念類節日、慶賀類節日、社交娛樂類節日、驅邪祛病類節日等類型。雖然各類節日均是圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發展過程中，又不斷滲入新的內容和形式，一個節日中常常包含了多種性質的民俗活動。所以，中國的傳統節日春節、清明節、端午節、重陽節等大多具有了綜合性，通常由多個節日主題、多項民俗活動所構成，其豐富的內容也使這些節日承載著更為豐厚的文化內涵。
中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依託，構成了中國節慶文化博大精深的獨特魅力。
1、精神文化層面
中國傳統節日濃縮著我國數千年文明進程的豐富內涵，集中體現了中華民族優秀的精神風貌，寄託著古往今來中國人的理想情懷，蘊含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團圓與世間和諧永恆的企望。每個傳統節日都有其特定的文化內涵與價值：春節是由原始農業社會慶賀豐收的「臘祭」演變而來的，祭神敬祖，表達對大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團圓，這是一年一度的春節的主題。春節的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相處，反映出可貴的自尊、自愛、自信、自強的民族精神，凸現著團圓、祥和、平安、歡樂的精神追求。清明節，人們通過掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現了中國人慎終追遠、敬祖報本、熱愛親情和友情的道德情懷，並包孕著對祖先的感恩、對血脈責任的認同；郊遊踏青則體現了中國人哀而不傷、樂而不淫的豁達心態和回歸自然、熱愛生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節，人們紀念屈原，體現了傳統價值觀里對於愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采葯制葯，在驅邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應對災疫的生活智慧，傳達出民眾對生命健康、家庭幸福、國運昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團結協作、奮勇爭先的精神。中秋節，家人團聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現出中國人追求家庭團聚、生活祥和、未來美滿。
2、行為文化層面
中國傳統節日是各種民俗活動和民間藝術集中展示的平台，這個平台薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術、體育、游戲等豐富多彩的行為文化，構成了一道亮麗的風景線。春節作為中華民族的第一大節，就是各種民俗活動的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節祭祀活動很早就形成了兩大祭祀文化傳統：一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀，如祭祀灶神，是對灶火燒食之功的感念；祭祀土地神，是對大地母親繁衍萬物的回報；祭祀井神、河神，是對生命之水的感恩；對牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀，則是表達了對幫助人類生存發展的動物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國人一年一度與大自然溝通、對話的方式和渠道，是虔誠的追求與自然和諧統一的寫照。二是敬仰古聖先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈，在春節這個普天同慶的日子裡，家家戶戶隆重地舉行祭祖活動，宗族家長們率領著兒孫虔誠祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈禱其「在天之靈庇佑兒孫」，並傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統精神。春節期間的社交娛樂活動更是豐富多樣：團聚、守歲、貼春聯、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長輩、訪親友、逛廟會、觀花燈、鬧元宵等等。人們在釋放內心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節歡樂中，演繹著、傳承著、創造著中華民族的節日文化，並凈化和提升著親情、友情。春節也是民間藝術、技藝的大展演。在中華民族漫長的年節史中，歷代先民發明和創造了數以千計的游戲、藝術、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又有游戲、競技、雜耍等。在春節期間常見的有：社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術、跳繩、打鞦韆、放焰火、走燈陣、講故事、說書等，這些多姿多彩的活動，不僅極大地豐富了春節的文化內容和品位，而且使春節的喜慶氛圍高潮迭起，使每個人都能盡享這份愉悅身心的歡樂，並得到精神上極大地放鬆。恰如有的學者所說：「普天同慶的春節的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日，也是最具東方色彩的狂歡節。」此外，圍繞年節文化而產生的那些神話傳說和民間故事，歷代文人墨客創作的詩文佳句，以及流傳於民間的有關年節的歌謠和俗語等，也都蘊含著深厚的文化內涵和豐富的民族精神。
3、物質文化層面
在傳統節日文化系統中，外顯的、有形的物質文化也十分豐富，既有四季飄香的節令佳餚，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等，這些物質載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點綴需求等，而且以其特有的象徵性和富含的文化蘊意，滿足人們避瘟驅邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。
傳統節日中的許多美食佳餚，都有著一定的象徵寓意：除夕子夜與新年交替之時吃餃子，又稱「更歲交子」，餃子取「交子」的諧音，有「辭舊迎新」與「喜慶團圓」之意；餃子又形似元寶，故又有「招財進寶」之意。春節吃年糕，由於年糕與「年高」諧音，寓意「萬事如意年年高」。年節餐桌上的美味佳餚也多有講究，炒青菜是家家必備的盤中餐，表示「親親熱熱」；吃豆芽菜，因豆芽形同「如意」，意味著「如意吉祥」；餐桌上必有魚，但切忌一次吃光，表示「富貴有餘」，等等。此外，元宵節吃元宵、湯圓，象徵家人團圓，和睦幸福；端午節吃粽子以紀念愛國詩人屈原；中秋節賞月、吃月餅，取「天上月圓，人間團圓」、共享天倫之意；重陽節吃重陽糕，有百事俱高的含義。美味的節慶食品飽含著美好的寓意，體現著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。
在傳統節慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以物寄情，巧妙地利用各種物質符號，傳遞著豐富的文化信息和復雜的心理情感。如新春佳節，民間有在門窗上貼「福」字的習俗，「福」字含有「幸福」、「福氣」、「福運」等寓意，寄託著人們對幸福生活的嚮往、對美好未來的追求。民間為了更充分地體現這種嚮往和追求，許多地方乾脆將「福」字倒過來貼，借「福」字倒了的諧音表示「福氣到了」的寓意。由桃符發展而來的春聯，言簡意深，對仗工整，平仄協調，以漢字和中國書法完美結合的藝術形式，表達著人們對生活、對生命的所有贊美和祝願。由門神畫演化而來的年畫，含有歷史故事、神話小說、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂「畫中有戲，百看不膩」，在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五穀豐登》等年畫中，蘊涵著對人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在傳統節日特定的情境中，也有著品不盡的精神內涵和文化韻味。春節，人們以高潔脫俗的水仙花，象徵新一年的福運；以迎風綻放的梅花，象徵新春的吉祥，舊時曾有「梅花開五福，竹聲報三多」的春聯。清明節，人們插柳戴柳；端午節，人們懸掛艾蒿、菖蒲，這些特定的植物成了為民避瘟驅邪、保佑平安的使者。重陽節，紛繁盛開的菊花令人陶醉，並以其傲霜斗寒的品格抒情言志。
三、中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德
伴隨著農業文明產生、演進的中國傳統節日，在協調人與自然的關系中，充分體現了「天人合一」的文化精神。同時，傳統節日在長期的流行和發展中，由於內涵著歷代民眾共同的理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以，在中國傳統節慶中，凝結著中華民族的民族精神和思想精華，蘊含著值得弘揚的中華傳統美德，主要有以下幾點：
1、熱愛生命、追求健康的人本精神
天地之間人為貴，以人為中心，人是主導，人追求與萬物的和諧，這是我國傳統文化以人為本的精神和基調。在年復一年、周而復始、代代相傳的傳統節日之中，人始終是節日的主體。節慶活動的內容主要是以滿足人的需要、和諧天人關系、展示人的才藝、進行人際交往為主。人們在節日中，或闔家團聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會，或祭祀祖先、追念先賢，或結伴出遊、踏青賞月，或尊老愛幼、扶貧濟困……，在普天同慶、融融之樂中，追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命，中國每一個傳統節日都體現了對生命的熱愛，對健康的追求。幾乎每個節日都有群眾性的文體活動：春節，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節，踏青賞春、盪鞦韆放風箏；端午節，龍舟競渡、戶外秋遊；重陽節，登高嘯詠，騎射競射，等等。許多節日還有避邪驅瘟、追求健康的內容，如除夕前的除塵送灶，清明節的插柳戴柳，端午節的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽節佩插茱萸、飲菊花酒等。人們在盡情享受節日的歡娛中，在「平安吉祥」、「健康快樂」的美好祝福中，譜寫著一曲曲對生命的頌歌。
2、敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德
中華民族對自己的祖先歷來有著異常濃厚的感情，《禮記》稱：「親親故尊祖，尊祖故敬宗。」「仁義」與「孝悌」是中華民族傳統道德的核心，孝悌的基本內容則是父慈子孝、兄友弟恭，並由此推及到尊老愛幼等。慎終追遠的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節都要虔誠地祭祀祖先，以表達對祖先的孝思和懷念。春節、清明節、中元節等，都有祭祖的儀式和內容，在祭奠與追思中，孕育著後人的感恩之心和責任意識。節慶活動中還處處體現著對長者的尊敬和對幼兒的寵愛，春節給長者拜年，為長輩們送上可心的禮物，節日宴席上對長者座次的優先考慮，為長輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內容的重陽節，自1989年便成為國家法定的「老人節」，尊老愛老已成為節日的新主題。孩童幼兒更是節日的寵兒，春節長輩要給「壓歲錢」，屠蘇酒要從年幼者喝起；端午節要給兒童塗雄黃、佩香囊、帶艾虎；中秋節有兒童喜愛的「兔兒爺」、「流星香球」等，這些習俗寄託著人們對後代的祝福與期望。
3、勤勞勇敢、剛健有為的自強精神
中華民族是一個勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強不息的進取精神，這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發向上、蓬勃發展的動力，它體現在人們生活的各個方面，在節慶文化中也有突出的顯現。中國傳統節日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時機。「元宵節的燈會展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會上百戲雜陳、百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯句詠詩，村女也可以當場對歌，劉三姐不輸於酸秀才。燈謎競猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動傳神。小女兒鬥草，比的是植物知識。鞦韆起伏，風箏入雲，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場。七夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美。」這些多姿多彩的節慶民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強的進取精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開拓進取、勇往直前。
4、弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷
中華民族是個重理智的民族，在漫長的歷史發展中，形成了堅持正義的民族氣節和憂國憂民的博大情懷。中國傳統節日中，有不少節日是與民族氣節和愛國傳統相關聯的，尤以清明節和端午節為代表。清明節中融入的寒食節，其起源是為了紀念傳說中的晉國忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀念。過寒食節的同時，人們也世世代代贊美與弘揚著介子推的剛正氣節。端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。他上下求索，為的是精忠報國。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，於是形成了端午節賽龍舟、吃粽子的節俗。屈原憂國憂民的愛國精神通過端午節這一載體，在年復一年、周而復始的節慶活動中，不斷地得以發揚光大。
5、貴和尚美、團結和睦及平安吉祥的心理追求
「和」即和諧、統一，「美」即美好、團圓，貴和尚美、團結和睦是我國傳統文化的基本精神之一。中國傳統節日蘊含著豐富的和諧理念，節日的源起便是先人將自然時間進程與社會生活節律有機結合的產物，體現著「天人合一」的理念；節日中的各項娛樂活動、人際交往、飲食安排等都體現著人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團圓，一家人聚在一起和麵包餃子，和面的「和」與「合」諧音，而圓圓的餃子皮則象徵著團圓。春節里的「拜年」活動，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進了團結，可謂「一聲恭喜，互泯恩仇」。元宵節，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達了人們希望生活團團圓圓、和諧美滿的願望。七夕節，牛郎織女的凄美傳說，將中國人天長地久的愛情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節，團圓團聚、家國和諧，是中華民族永恆的憧憬與追求。九九重陽，登高吃糕，寄託著人們健康長壽、實現人生境界步步高的美好願望。
四、中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同、維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶
中國傳統節日不僅蘊含著優秀的民族精神，而且凝結著豐富的民族感情，是民眾精神情感的重要寄託方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂吉祥、健康長壽等共同的理想和願望，這些心理訴求，不斷通過歡度傳統節日的方式，通過節慶的禮儀習俗得以表達和釋放。民眾最美好的嚮往是人間的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統節日作為文化生活的節點，是民眾表達和抒發內心情感的最佳時機。節慶活動中蘊含的情感極為豐富，既有對自然萬物的感恩，也有對祖先的答謝；既有對先烈聖賢的緬懷，也有對故土家鄉的依戀；既有對父母與長者的敬愛之情，也有兄妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同事的友愛之情。通過祭祖、拜年、訪親、聯歡等多種節日儀式，傳遞著這些人間美好的情愫，使傳統節日超越時空界限，始終發揮著凝聚民族情感、融洽人際關系、促進社會和諧的功能。由於傳統節日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點，又使這種功能不斷地得以強化。
中國傳統節日是對民族文化和民族記憶的一種全民性強化，是延續民族品性、增強民族認同的鏈條。傳統節日的風俗在幾千年的歷史長河中傳承、發展、融合，形成了獨特的民族特性。這些節日超越了地域、階級、種族乃至時代的界限，無論是官方還是民間，無論是達官顯貴還是庶民百姓，無不同日而慶，同日而樂。俗話說：「有錢沒錢，回家過年」。每逢春節前，中國人返鄉的景象如同候鳥回遷，大多數人不論身在何處，都要踏上歸鄉之路，回家團聚，共度除夕。即使身處海外的華人華僑，每逢傳統節日，也都會想到自己是炎黃子孫，在慶賀佳節之時，無限嚮往祖國。遍布世界五大洲的數千萬華人，以及越來越多走出國門的實業家和留學生，他們落居在哪裡就把「過大年」的習俗帶到哪裡，並在「過大年」時，將思鄉、思親、思歸、祈盼團圓之情，以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發到了極致。在濃郁的傳統節慶文化的氛圍里，民族認同感自會不期而至、不約而同。海外僑胞對清明祭祀也十分重視，每逢清明節都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有數以萬計的海外華僑來到陝西橋山黃帝陵、軒轅廟，祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們在庄嚴肅穆的氣氛中，在追憶先祖的儀式中，接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統節日使民族傳統文化的因子滲透到每個人的心靈，彰顯到社會生活的各個領域，整個民族在周而復始的中華節慶文化的洗禮中，凝聚和維系著民族情感，錘煉和固化著民族個性，培育和弘揚著民族精神，壯大和張揚著民族形象。
中國傳統節日又是維系國家統一、鞏固民族團結、促進各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國是一個由56個民族組成的國家，各民族都有自己的傳統節日，但漢族的一些較大的傳統節日，也是許多少數民族共同享有的節日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數民族，大都與漢族一樣，將春節、端午節、中秋節、重陽節列為自己民族的節日。尤其是春節，如今已差不多成為我國各個民族的共同節日。各少數民族都以自己的慶賀方式歡度傳統佳節，這也恰好反映了中華文化「和而不同」的優良傳統。各民族人民在共同歡度傳統節日中，有力地促進了民族文化的交流與融合，鞏固了民族的大團結，增強了中華民族的向心力和凝聚力。
❸ 以答案是豐富多彩的為話題的中考滿分作文
尋找美的答案（2000年湖北高考滿分作文)
世界千變萬化，疑問層出不窮，答案也同樣是豐富多彩的。那麼何謂美的答案呢？黑格爾曾說：美是理念的感性顯現。那麼各人的思維理念各不相同，原來美的答案也同樣是各色斑斕的。而我們尋找美的答案，如同讓生活更加絢麗，讓平淡的生活因為我們的態度更加美好！
在巴塞羅那有許多令人心迷的建築，其中有個最為生動名為巴特羅公寓的建築就誕生於偉大的建築師安東尼·高迪之手。一位女士有幸搬人後，卻百般抱怨這奇異的建築怎麼也容不下她的一架鋼琴。這時我想巴特羅公寓的構型的確獨特新穎，卻不知高迪怎麼解決這位女士的疑難。而高迪給了她一句話的回答：您可以改拉小提琴！我想這位女士一定當即會笑出聲來，不但怨氣全無，說不準真會試著拉拉小提琴呢！現實中有豐富多彩的答案可以回答女士的抱怨，而我們為何不從中選取一些美的答案使生活更加生動呢！
當愛迪生的實驗室被一場大火一焚而盡時，他的兒子非常難過，也想盡力安慰父親。而愛迪生卻對著壯觀的火勢說道：幸好一把大火把我過去的錯誤一一燒盡，我又可以重新開始啦！如果是我，也許我會氣憤，也許我會氣餒，而看到愛迪生的話，我覺得我渾身充滿氣力啦！
人生也許就可以看作是一段尋求答案的歷程，一個場景，一段遭遇。我們付之於答案，各人的答案不盡相同，如果我們懷著欣賞的目光，塗之以美麗的答案，生活想必更加地美好，讓人充滿嚮往。
不久前一次放學我被迫不能騎車回家，等了一會兒公汽也沒有著落，於是我就乾脆步行回家。其實這在我很自然，我也似乎特別鍾情於步行，盡管路途「遙遠」。一路上我不自覺地左顧右盼，的確平日匆忙回家，何時顧及身邊的看似單調的景緻。不自覺地我還哼起了一首久違的老歌，心情越發覺得舒暢。倒是有人好奇地投來目光，也許覺得我這種年齡背個大書包輕閑走路的人很少見吧。最終我花了50分鍾才步入家門，出了一身汗，可感覺卻無比的好。我想當時我可以氣沖沖地搭「的士」趕回家，甚至打電話向家長求援，但是我很慶幸自己給平凡的生活點綴了一滴「美的答案」，使我多年以後仍可回味那段50分鍾路程上平凡又似乎新奇的一點一滴。
生活正是如此，你自己可以使它更美麗，當我們以樂觀積極的心態去欣賞它，它的確如同一首待，一幅畫或一段樂曲。
高考優秀作文選登：傾聽生活的答案
當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎?
當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?
朋友，你不必這樣，換一個角度對待生活，你會發現生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。
當你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發現垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢?
「生活是美好的，你要學會發現!」這是垂釣者給我們的生活答案。
朋友，當你在清晨時分，走出戶外，呼吸那不帶任何雜質的空氣，你是否會感覺新的一天是如此美好呢?遠處一位環衛女工在掃地，你是否會鄙夷她呢?不，請你不要鄙夷，她是在奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。
「生活是美好的，你要學會奉獻!」這是環衛女工給我們的生活答案。
朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽於燭，迸發出七色的火光。
生活的答案是如此豐富多彩，朋友希望你能在生活中撐起自己的一片天空。
雜感於多樣（2000年全國高考優秀作文）
北京考生
世界的多元化必然導致解答的不唯一性。感謝這不唯一性吧：正因為此，我們才有可能展開聯想的翅膀，騰飛於這豐富多彩、變幻無常的天地間。
一
凡是棋壇的高手下棋，都是不拘泥於棋譜，隨心所欲的擺布，酣暢淋漓地拼殺，為了勝利，出手變幻無窮。棋手的最高境界，成了多樣化的解答的最好詮釋。
試問：世上有哪兩局棋是一模一樣的呢？
二
有了多樣，才有了比較。各種各樣的方法羅列於我們的面前，是為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機之本。
曹沖稱象，不用稱桿而用船；高斯算數列，不計算而是「湊數」……不排斥傳統方法的可行性，但更無法否認新路的妙處。
泱泱歷史之海，盪出了多少個另闢蹊徑？
三
但是種種解題之道，決非浮於事物表面，一目瞭然。你得動用思想，探尋奧秘。即便是「妙手偶得之」，也得有量變的積累。啟動聯想的發動機，由表及裡，由此及彼，發散，遷移，你才能由衷地贊嘆：「這個世界本來很精彩！」
四
我們中國人，似乎有墨守陳規的傳統。一就是一，二就是二，1＋1永遠是2，守規矩成了人們眼中最好的美德。
「雪化了就是春天」，判錯，因為標准答案是「水」。
「臨危不懼」，判錯，因為標准答案是「視死如歸」……
血紅的大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞著怎樣鮮靈的魂魄啊！
否認答案的多樣性，就是否認世界，否認生活，否認真實。
不願看到未來的中國，成為小腳般的畸形。
五
可喜的是，中國也有推陳出新的傳統。早在幾千年前，《戰國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖的陳舊思想進行尖銳的諷刺。
因之，有了商君。
後來，有龔自珍高唱「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
現如今，我們建設有中國特色的社會主義，走的可不是蘇聯的老路。
六
新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀的主題，我們可得跟上思維的列車，叫地球震驚於這個五彩綜紛的新國度。
我又在想：這大概就是西部大開發時不易建一條公路的原因了吧？有了路網，有了選擇，才會騰飛！
你又選擇哪條路?
標准與答案（2000年全國高考優秀作文）
北京考生
高考已經進行了二十分鍾，我絞盡腦汁使自己的答卷接近那唯一的標准答案。這時，我看見了這道作文題：「答案是豐富多彩的」。
答案是豐富多彩的，沒錯！這個世界之所以美麗，就在於它每時每刻的不確定性，沒有人希望自己的生活是一出已排好的戲劇，正是標準的多樣性，答案的千變萬化才構成了我們真實而不可預知的生活。這樣的例子比比皆是，而與我們最密切的莫過於二十餘年前關於「改革」的決策了。那時，文革製造的混亂局面還未得以控制，人們又面對著一個必須正視的問題：「我們該以怎樣的方式生活下去？」答案似乎顯而易見：「像以前一樣」。正是這種答案的唯一性使人們茫然。恰在這時，改革的風潮掀起了，這個正確決策的意義不僅僅在於它多麼迅速的發展了生產力，更重要的是它給予了封閉的國家換一個角度思考的機會，它還給了人民提出另一個答案的權利，從這個角度講，答案的豐富就意味著思想的多樣性，社會的開放性以及人們的自由與權利。
答案是豐富的，那麼標準的存在還有價值嗎？這樣的疑問聽上去蠻有道理，但細細推敲，漏洞便顯而易見了，試問，失去了衡量行為的對錯的標准——法律，秩序二字從何談起？失去衡量人性善惡的標准——道德，我們的精神家園又該到何處尋覓？不可否認，這個社會的標准有著太多不盡人意的地方，標準的保守與思想的開放、答案多樣之間的矛盾壓抑了太多創新的想法，甚至阻礙了社會前行的道路，然而解決這樣的矛盾，我們需要做的是在未來很長一段時間內不斷地完善標准，豐富標准，對標准在深度上廣度上加以拓寬，使之與社會的開放相吻合，而決不是為了迎合答案的豐富便「砍」去標准，使每一種答案都成了正確答案，過分的自由對於社會而言，才是致命的傷害。
其實，改革「標准」，允許更多的「答案」出現對於未來中國的意義不亞於保持8％的經濟增長速度。改革的步伐或許該從現在開始邁起，當我們正在經歷的高考可以多一些寬容，不再用一份標准答案來限制所有思想的時候，那艱難的第一步便已邁出。
回答(2000年全國高考滿分作文)
四川考生
一千個哈姆萊特
一千個人眼中就有一千個哈姆萊特。對他悲劇命運的哀傷，對他「宇宙的精靈，萬物的靈長」的贊嘆，對他……
四個不同的幾何圖形，有人看出了圓的光滑無棱，有人看出了三角形的直線組成，有人看出了半圓的方圓兼濟，有人看出了不對稱圖形獨到的美……
不妨套用蘇軾的一句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」是的，生活是一個多棱鏡，總是以它變幻莫測的每一面，面對生活中的每一個人。不必介意別人的觀點不同，不必擔心自己的思維偏差，堅信你自己的眼睛，因為你用敏銳的視角去注視這個世界，執著你的感悟，因為你用善感的心靈去體味這多彩的人生。
同是一個甜麥圈，悲觀者只看見一個空洞，而樂觀者卻品味到它的味美。
同是交戰赤壁，蘇軾高歌「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅」；杜牧卻低吟「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
同是「誰解其中味」的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鍾，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道於故事本身……
是的，我的心執著於我見、我聞、我悟。
條條大道通羅馬
認識事物的角度、深度不同，解決問題的方法就自不相同。正所謂有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的方法論。但我相信：條條大道通羅馬，歷艱辛殊途同歸。
小平同志的「黑貓白貓論」風趣而深蘊哲理。東部地區飛速發展源於西部的支持，而西部大開發的成功也必需東部的鼎力相助。設若以老觀念來解決問題，東西部齊頭並進，那中國的發展不知又要經歷多少艱辛。
測量一棟大樓的高度，有人利用太陽下的陰影，通過三角函數的關系簡單算出；有人用繩子與樓房比較，然後測繩子長度；有人用氣壓計，從樓底到樓頂，通過氣壓變化來計算；也有詢問樓房管理員……
問題的出現是一個起點，問題的解決則是終點，過程則不惟一。方法的選擇完全取決於當時的具體情況。事移世易，方法多變。
我的回答
我不是懷疑論者卻仍想像北島一樣高呼：我不相信。是的，沒有惟一。
我喜歡從蘋果的橫截面中發現一顆星星；我喜歡丟開參考答案讓思維縱橫馳騁；我喜歡博覽群書，看看群儒舌戰；我喜歡看秋樹婆娑，眼底卻沒有哀傷……
就讓每一顆心去讀懂多姿多彩的世界，就讓每一雙手去開創各自絢爛的人生。
思路領航
1) 可以逆向思維：「豐富」未必「多彩」。因為雖然「豐富」在一定程度上可以發散思維，可以開拓視野，但萬事萬物都應有度的限制，超過了這個度，就會淪為相對主義。
2) 可以提出一個問題，如1+1等於多少，什麼是幸福，什麼是真正的人生等等，然後給出自己的「豐富答案」，可以採取多種形式，如戲劇對白（或獨白）、童話故事、寓言故事等。
3) 可以避開對「答案是豐富多彩的」這一結論的單純論證，而直溯答案之所以是豐富多彩這一現象的原因：創新意識，由此可以立意：貴在創新。
4) 可以將話題中的「多彩」作因，「美麗」作果，創設出一個「因為多彩所以美麗」的命題，充分發揮自己的想像，來加以論證。
5) 由孩子們對「雪化了是什麼」的不同答案，來論證兒童想像力的可貴，以及成人喪失想像力的悲哀並探討其背後的原因。
答案是什麼？
1. 以戲劇獨白的形式展開文章；
2. 設置拿破崙、葛朗台、佛陀、房龍四個人物，分別代表物質層面：權力和金錢，精神層面：清心寡慾和人本主義。
有一個問題人們自古便爭論不休，努力說服對方卻永不能夠，或許直到整個人類灰飛煙滅之時，這個亘古不變的疑難仍要留給上帝解決，那就是，什麼是幸福？
拿破崙：獨裁是達到幸福的惟一路徑。回想我的生平吧。在我的炮口下整個歐洲都在戰栗，諸王俯首稱臣。我隨心所欲地按我的喜好行事，因為億萬生靈命操我手。我可以封我的幼子為羅馬王；我可以肆無忌憚地從教皇手中接過加冕的王冠，親手戴上——我證明：人可以違抗神的意志啊——只要他是獨裁者！我掠奪各國珍異據為已有；我的情人不可計數，而我只需給予一些紀念品——因為我本人便是她們最大的炫耀。獨裁可以帶來一切，獨裁是一個人能有的最大的幸福。
葛朗台：去你的獨裁吧，你的結局如何？（拿破崙沉默）只有金錢能帶給人幸福。君不見鄧通富可敵國，石崇香車寶馬。君不見湯帝玩焰火，一夜費去龍涎香、龜甲十數車，一時紅焰障天，異香滿城，其奢華令唐太宗艷幕，湯帝所燒並非他物，乃是錢啊！有錢能使鬼推磨。權勢、地位、聲名皆可隨錢滾滾而來。金錢乃幸福之關鍵。
佛陀：兩位所述皆是物慾，須知有欲即苦，以己之力，與人樂，方為己樂。摒物慾，則求情感。世人見老幼相揖，爺孫共戲，可得親情之償；見抵足論文，對月小酌，可得友情之樂；見花間偎語，調琴弄瑟，可得愛情之樂。雖佛家欲慧劍斬情絲，然佛亦欲眾生皆得樂。可知以善念待人，使旁人與己共融共樂，方為至樂。
房龍：我卻是人本主義。我反對戰爭、殘暴、恐怖。我希望每個人都真誠待人。把丑惡緊緊鎖住，讓真善綻放燦美國微軟公司的花朵。一切都安寧詳和，如同主最初造我們那樣。而達到這境況的方法，是最崇高的美的藝術。我們共同感受生活，感受無處不在的美，因為美國微軟公司能安撫、溝通我們躁動且各異的心，使我們聯在一起。為了那一天，禱告主吧！
我：我永不信你的純的世界會到來。每個人的幸福只能自己去追尋。但幸福終須是善的，給予不應使別人痛苦。至於我現在欲求的幸福，只是橡木林中一間小屋，紫色的牆上綴有風鈴子草，我在這閑適的小屋中繪畫或拉琴。有時走出去行游一番，但心中始終有它的召喚。也許我怯懦，但個人無法改變世界，人生短暫也無暇抗爭，幸福是努力求索的理想生活。
…………
（幾人爭辯不止，於是同去問上帝）
上帝：……（沉默不語）
或許惟有死亡是真的幸福？（這是波特萊爾的論調）
（什麼是人的幸福永遠不會有答案，而又有哪個問題的答案是永恆不變的呢？由於人的渺小，人到底能知道些什麼呢？）
森林小學趣聞
關鍵構思
1. 以童話的形式展開。
2. 從小動物森林校長提出的問題的繽紛答案來闡發文章主旨。
嘰嘰喳喳，大森林裡鬧翻了天，所有的動物都帶著他們的孩子向同一個方向跑去，咦，到底發生了什麼事？原來森林小學開學了，家長們正帶著孩子去報名呢！
梅花鹿老師讓前來報名的家長按順序排好隊。呀，好嚴格，還要參加者面試呢！山羊老師、熊貓老師面前都圍滿了人，可最熱鬧的就要數貓頭鷹校長那一堆了。
貓頭鷹校長是森林公認的權威，也是今天的主考老師。只見他伸了伸脖子，轉動了一下那雙智慧的大眼睛，慢條斯理地出了道題：「請問1+1等於多少？別急，別忙著說，把答案寫下來，可要想仔細喲！」
不一會兒，大家都答完了題，貓頭鷹老師一看大家的答案，不禁樂了。你看這答案，可真是五花八門。小松鼠回答是0，小喜鵲回答是2，小袋鼠回答是3，小獅子回答是1，還有千奇百怪的答案。
貓頭鷹老師喝了口水，潤了潤嗓子，首先抽出小代鼠的答案來。「小袋鼠，你為什麼說是3呢？」小袋鼠見第一個被問的是自己，害羞地躲進了媽媽的袋子里，貓頭鷹老師鼓勵說：「別怕，大膽地說出來！好半天，小袋鼠才探出腦袋：「一個是我爸爸，一個是我媽媽，這一個加上一個就有了我，1+1不就等於3嗎？」頓時，滿場一片鬨笑。貓頭鷹老師贊許道：「從自身出發尋找答案，不錯不錯！」
一旁的快嘴喜鵲早就忍不住了，搶著說：「不對，不對！你們都沒出過大森林，我跟著爸爸媽媽去過人類城市，人類在研究一道哥德巴赫猜想，就是1+1，他們說等於2。」動物們紛紛發出羨慕的贊嘆。貓頭鷹老師說：「你也很好，能夠隨時汲取他人的經驗。」隨後，他又轉向小松鼠，「那麼你的答案為什麼是0呢？」
小松鼠才不管小喜鵲的什麼「正確答案」呢，振振有詞道：「根據我們大森林的法則，只有活著的才算數。那天，我在樹梢上，看見一隻老鷹叼著一隻毒蛇在天上飛，毒蛇咬了老鷹一口，老鷹一疼，松開爪子，蛇摔死了，鷹中毒也死了！你看這不是1+1等於0嗎？」
隨後而來的答案更多了，讓貓頭鷹老師應接不暇。最後大家詢問正確答案，貓頭鷹老師笑著說：「事物是千變萬化的，個人看問題的方法不同，得出的答案自然是豐富多彩的！何必尋找惟一的正確答案呢？只要言之有理就是對的！」
同學們，你們看了有什麼想法呢？不要拘泥於答案，畢竟它們是些動物，可它們的方法，從生活入手，從自我入手，對於我們新時代的青年總有些啟示吧！
雜感於多樣
關鍵構思
1. 以對事物多樣性的感觸為線索。
2. 以幾則各自獨立而又有機聯系的斷片構成全文。
世界的多元化必然導致解答的不惟一性。感謝這不惟一性吧：正因為此，我們才有可能展開聯想的翅膀，騰飛於這豐富多彩、變幻無常的天地間。
一
凡是棋壇高手下棋，都是不拘泥於棋譜，隨心所欲地擺布，酣暢淋漓地拼殺，為了勝利，出手變幻無窮。棋手的最高境界，成了多樣化的解答的最最好詮釋。
試問：世上有哪兩局棋是一模一樣的呢？
二
有了多樣，才有了比較。各種各樣的方法羅列於我們的面前為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機之本。
曹沖稱象，不用稱桿而用船；高斯算數列，不計算而是「湊數」……不排斥傳統方法的可行性，但更無法否認新路的妙處。
泱泱歷史之海，盪出了多少個另闢蹊徑？
三
但是種種解題之道，決非浮於事物表面，一目瞭然。你得動用思想，探尋奧秘。即使是「妙手偶得之」，也得有量變的積累。啟動聯想的發動機，由表及裡，由此及彼，發散，遷移，你才能由衷地贊嘆：「這個世界本來很精彩！」
四
我們中國人，似乎有墨守陳規的傳統。一就是一，二就是二，1+1永遠是2，守規矩成了人們眼中的頂尖的美德。
「雪化了就是春天」，判錯，因為標准答案是「水」。
「臨危不懼」，判錯，因為標准答案是「視死如歸」……
血紅的大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞著怎樣鮮靈的魂魄啊！
否認答案的多樣性，就是否認世界，否認生活，否認真實。
不願看到未來的中國，成為小腳物質財富的畸形。
五
可喜的是，中國也的推陳出新的傳統。早在幾千年前，《戰國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖的陳舊思想進行尖銳的諷刺。
因之，有了商君。
後來，有龔自珍高唱「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」。
現如今，我們建設有中國特色的社會主義，走的可不是蘇聯的老路。
六
新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀的主題，我們可得跟上思維的列車，叫地球震驚於這個五彩繽紛的新國度。
我又在想：這大概就是西部大開發時不易建一條公路的原因吧？有了路網，有了選擇，才會騰飛！
你又選擇了哪條路？
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❹ 解釋2句話：
1、此書詎復須注？徒棄人作樂事耳！」
這些書難道還需要你再去注釋嗎？難道為了這樣的事情而白白丟掉尋歡作樂的樂趣嗎？
2、「爾故復勝不？」
你還能夠喝酒嗎？