山陰夜景

1. 三年級作文，朔州的夜景

朔州是山西省的一個新建城市，它緊鄰大同和忻州。這里有豐富的煤炭資源，有特色的旅遊景點，還有許多特色的地方特產和小吃。
朔州的安太堡露天煤礦是第一個由美國人參建的煤礦，是個年產量驚人的大型礦業。礦上為工人們提供了高工資和優惠的福利待遇，為他們解決了後顧之憂。露天礦不僅為許多人提供了就業機會，它也掌握著朔州的經濟命脈。
應縣木塔是朔州著名的旅遊景點，距今約有一千多年的歷史，木塔身高67.31米，全塔上下有54種不同形式，它是世界上現存最古老、最高大的全木結構高層塔式結構。應縣木塔是全國重點文物保護單位，又被列入世界文化遺產。來到朔州自然少不了美味的小吃和地方特產。像山陰的古城乳製品，它種類繁多，有奶粉、酸奶、鮮奶等，是家喻戶曉的名牌產品。右玉的羔羊肉和沙棘汁，不僅美味可口，還是暢銷全國的特色產品。平魯的莜麵和葫油是我們當地老百姓餐餐都離不開的食材，特別是莜麵魚魚、莜麵窩窩、莜麵餃子等，配上自己喜歡的湯料，讓人吃的回味無窮。朔城區的羊雜價格不僅實惠，還有獨特的吃法，加入了粉條和土豆條，別有一番風味。
美麗的朔州是我們世世代代生長的地方。它的成長和建設是有目共睹的，我相信，在一代又一代朔州人的共同努力下，朔州一定會變得更加美麗、富有、和諧。

2. 紹興的夜景哪裡好在哪裡還有倉前直街在哪裡啊

要看夜景的話，可以去倉橋直街，沈園，或者做觀光遊船（晚上在風則江上開）。
紹興北站去倉橋直街，可以在站內坐快速公交BRT1號線，到宋梅橋站下車（下車後，也有一個老街區，你晚上到的話，直接可以去逛逛）。在宋梅橋去倉橋直接已經很近，可以坐很多公交，到城市廣場下車就可以。
你是學生的話，晚上可以住到環山路的青年旅捨去。
希望對你有幫助！

3. 描寫夜色的詩句有哪些

1、《秋夕》

唐代：白居易

葉聲落如雨，月色白似霜。

夜深方獨卧，誰為拂塵床。

釋義：

夜風拂過，樹葉紛紛下落好似雨聲闖入耳中，皎潔的月光似清霜鋪滿大地。

正當夜深人靜要獨自睡去，不禁感慨有誰願來為我拭去床上的灰塵。

5、《眾星羅列夜明深》

唐代：寒山

眾星羅列夜明深，岩點孤燈月未沉。

圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。

釋義：

眾多星星像棋子排列，使夜空顯得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盞孤燈在山崖上點亮。

光彩明麗、圓滿如鏡的月亮不用打磨也晶瑩剔透。那掛在青天上的，就是我的一顆心哪。

6、《楓橋夜泊》

唐代：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

釋義：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

4. 想拍紹興的夜景，哪裡比較好

你好，不知道你想拍現代一點還是有古韻一點的，現代一點的就去拍世茂附近高樓大廈，迪盪湖公園可以拍湖景，燈光秀。有古韻一點的，就去倉橋直街，西小路，書聖故里等，青石板紅燈籠，很有韻味。在府山的塔上可以俯視全城，不過我不清楚晚上能不能登塔。望採納

5. 紹興哪些地方的夜景最漂亮

城市廣場，稽山公園 好多好多

6. 王子猷居山陰 與 記承天寺夜遊都寫了月色，它們有什麼異同點

相同
1. 寫作手法較為相似，都運用了描寫、襯托等手法。
《王子猷雪夜訪》
描寫月光，用夜大雪，眠覺，開室，四望皎然來襯托此月光，同樣，也引出了自己對朋友的想念。
《記承天寺夜遊》
描寫月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
2. 兩篇文章均有寫景，都描寫了月夜、月色。
《王子猷居山陰》
「夜大雪，眠覺，開室，四望皎然」點出時間在夜晚。
「四望皎然」的看似寫的是雪光，實際寫的是月光，沒有月光，拿來的雪光。
《記承天寺夜遊》
「……夜，解衣欲睡，月色入戶」提示時間為月夜。
「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」描繪了月夜裡庭院的美景：月光如水，積聚在庭下，地上有斑駁的樹影。
不同
1． 兩篇文章的心情感受有微殊。
《王子猷雪夜訪戴》一文只是描寫夜景，從而引出對朋友的想念。文中中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。蘇軾步入庭院，因被貶，同友人漫步排遣自己內心的郁悶，
2．兩位作者所處的時代不同
劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。
僅有80多字的《記承天寺夜遊》是在作者貶斥黃州的困苦境遇中寫的。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創造了一個清冷皎潔的意境，同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
3.個性不同，造成兩位作者的文風也有所不同。
劉義慶是個「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義」的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不願意捲入劉宋皇室的權力斗爭。義慶為人恬淡寡慾，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。因而，有了王子猷居山陰，還吟左思《招隱詩》，性格淡泊，性情瀟灑。
蘇軾為人曠達。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的「閑人」卻能有這份「閑情」來欣賞大自然的美妙景色，許是較為曠達的吧。這樣的「閑人」，從官場仕途的失意者，變為大自然的驕子，投身於大自然的懷抱，在大自然的撫慰中治癒政治斗爭的創傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧。是啊，蘇軾他的情懷很豁達，在這篇《記承天寺夜遊》中，他含蓄表達的就是在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心情。他的文風在此文中，就有所反映。

7. 記承天寺夜遊和王子猷居山陰兩首詩在描寫月色上有什麼共同點

相同

1. 寫作手法較為相似，都運用了描寫、襯托等手法。

《王子猷雪夜訪》
描寫月光，用夜大雪，眠覺，開室，四望皎然來襯托此月光，同樣，也引出了自己對朋友的想念。
《記承天寺夜遊》
描寫月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

2. 兩篇文章均有寫景，都描寫了月夜、月色。

《王子猷居山陰》
「夜大雪，眠覺，開室，四望皎然」點出時間在夜晚。
「四望皎然」的看似寫的是雪光，實際寫的是月光，沒有月光，拿來的雪光。
《記承天寺夜遊》
「……夜，解衣欲睡，月色入戶」提示時間為月夜。
「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」描繪了月夜裡庭院的美景：月光如水，積聚在庭下，地上有斑駁的樹影。

不同

1． 兩篇文章的心情感受有微殊。

《王子猷雪夜訪戴》一文只是描寫夜景，從而引出對朋友的想念。文中中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。

《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。蘇軾步入庭院，因被貶，同友人漫步排遣自己內心的郁悶，

2．兩位作者所處的時代不同

劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。

僅有80多字的《記承天寺夜遊》是在作者貶斥黃州的困苦境遇中寫的。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創造了一個清冷皎潔的意境，同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。

3.個性不同，造成兩位作者的文風也有所不同。

劉義慶是個「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義」的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不願意捲入劉宋皇室的權力斗爭。義慶為人恬淡寡慾，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。因而，有了王子猷居山陰，還吟左思《招隱詩》，性格淡泊，性情瀟灑。

蘇軾為人曠達。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的「閑人」卻能有這份「閑情」來欣賞大自然的美妙景色，許是較為曠達的吧。這樣的「閑人」，從官場仕途的失意者，變為大自然的驕子，投身於大自然的懷抱，在大自然的撫慰中治癒政治斗爭的創傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧。是啊，蘇軾他的情懷很豁達，在這篇《記承天寺夜遊》中，他含蓄表達的就是在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心情。他的文風在此文中，就有所反映。

8. 王子猷居山陰 與記承天寺夜遊 的異同點

相同

1. 寫作手法較為相似，都運用了描寫、襯托等手法。

《王子猷雪夜訪》
描寫月光，用夜大雪，眠覺，開室，四望皎然來襯托此月光，同樣，也引出了自己對朋友的想念。
《記承天寺夜遊》
描寫月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

2. 兩篇文章均有寫景，都描寫了月夜、月色。

《王子猷居山陰》
「夜大雪，眠覺，開室，四望皎然」點出時間在夜晚。
「四望皎然」的看似寫的是雪光，實際寫的是月光，沒有月光，拿來的雪光。
《記承天寺夜遊》
「……夜，解衣欲睡，月色入戶」提示時間為月夜。
「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」描繪了月夜裡庭院的美景：月光如水，積聚在庭下，地上有斑駁的樹影。

不同

1． 兩篇文章的心情感受有微殊。

《王子猷雪夜訪戴》一文只是描寫夜景，從而引出對朋友的想念。文中中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。

《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。蘇軾步入庭院，因被貶，同友人漫步排遣自己內心的郁悶，

2．兩位作者所處的時代不同

劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。

僅有80多字的《記承天寺夜遊》是在作者貶斥黃州的困苦境遇中寫的。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創造了一個清冷皎潔的意境，同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。

3.個性不同，造成兩位作者的文風也有所不同。

劉義慶是個「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義」的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不願意捲入劉宋皇室的權力斗爭。義慶為人恬淡寡慾，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。因而，有了王子猷居山陰，還吟左思《招隱詩》，性格淡泊，性情瀟灑。

蘇軾為人曠達。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的「閑人」卻能有這份「閑情」來欣賞大自然的美妙景色，許是較為曠達的吧。這樣的「閑人」，從官場仕途的失意者，變為大自然的驕子，投身於大自然的懷抱，在大自然的撫慰中治癒政治斗爭的創傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧。是啊，蘇軾他的情懷很豁達，在這篇《記承天寺夜遊》中，他含蓄表達的就是在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心情。他的文風在此文中，就有所反映。

9. 求個典故 內容是：一個人來了興致 夜晚想到一個朋友家去 結果一路夜景甚美 到了朋友家門口了 覺得興致盡了

這個成語來源於《晉書.王徽之傳》，徽之曰：「本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？」 王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不願受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。 後來，他乾脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天遊山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。 有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。 王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。 忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。 「嘿，我何不馬上去見他呢？」 於是，王徽之馬上叫僕人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。 月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。 「快！快！把船兒再撐得快點！」 王徽之催促著僕人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。 船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終於到了剡溪。可王徽之卻突然要僕人撐船回去。僕人莫名其妙，詫異地問他為什麼不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：「我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？」