青田戶外

⑴ 什麼是雕塑意義

造型藝術的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。雕、刻通過減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內容的叫組雕。雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態的直接影響。在人類還處於舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多事物經過歷史長河的沖刷已盪然無存，歷代的雕塑遺產在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。隨著科學技術的發展和人們觀念的改變，在現代藝術中出現了反傳統的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態雕塑和軟雕塑等。這是由於愛因斯坦的相對論的出現，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現世界，突破三維的、視覺的、靜態的形式，向多維的時空心態方面探索。

簡言之，用雕、琢、刻、磨、塑等手段製作出具有實在體積的各種藝術形象，總稱為雕塑。它與建築、繪畫、工藝美術並稱為造型藝術。雕塑一般分圓雕和浮雕兩種。按其尺寸、形制又分為大型雕塑、小型雕塑兩大類；按其不同功能則可分為宗教雕塑、陵墓雕塑、紀念碑雕塑、裝飾性雕塑、園林雕塑、噴泉雕塑、民間雕塑、架上雕塑等；按其製作材料有泥、木、石、磚、銅、陶、牙、瓷、玉、骨、漆、竹以及其他金屬、化工材料雕塑等。雕塑不論採用哪種材料製作，都有它的造型規律，也有它的局限性。雕塑是一種可觸的空間造型藝術，雕塑的形象本身不存在透視關系，圓雕可以從四面八方去欣賞。因視點、放置地點和光線的不同，以及採用的材料不同，雕塑能使人們產生各種不同的感受。

⑵ 按要求做題

發揮想像和聯想寫一個優美的句子，要用上「陽光」「爛漫」「微笑」三個詞語。
迎著早晨燦爛的的陽光，帶著爛漫的笑容，我很高興的去上學，其實現在我心底都在微笑，因為昨天我做了一件好事，得到了父親的表揚！

寫出兩首描寫梅花的詩或詞，並談談讀後的感受。
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋 ·李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
【賞析一】這首詞作於清照和丈夫趙明誠遠離之後，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。

詞的起句「紅藕香殘玉簟秋」，領起全篇，上半句「紅藕香殘」寫戶外之景，下半句「玉簟秋」寫室內之物，對清秋季節起了點染作用。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風靈氣。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象徵；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨處的內心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調。

接下來的五句順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句「輕解羅裳，獨上蘭舟」，寫的是白晝在水面泛舟之事，以「獨上」二字暗示處境，暗逗離情。下面「雲中誰寄錦書來」一句，則明寫別後的懸念。接以 「雁字回時，月滿西樓」兩句，構成一種目斷神迷的意境。按順序，應是月滿時，上西樓，望雲中，見回雁，而思及誰寄錦書來。「誰」字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有「誰寄」之嘆。說「誰寄」，又可知是無人寄也。詞人因惦念遊子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望雲空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞於詞人心頭。

「花自飄零水自流」一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋「紅藕香殘」、「獨上蘭舟」兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。

下片自此轉為直接抒情，用內心獨自的方式展開。「一種相思，兩處閑愁」二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋「雲中」句的補充和引申，說明盡管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從「一種相思」到「兩處閑愁」，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由「思」而化為「愁」。下句「此情無計可消除」，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是「才下眉頭，卻上心頭」了。

「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」三句最為世人所稱道。這里，「眉頭」與「心頭」相對應，「才下」 與「卻上」成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，在藝術上具有很強的吸引力。當然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，並非一枝獨秀。它有賴於全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句「一種相思，兩處閑愁」前後襯映，而相得益彰。

霜天曉角 梅

千霜萬雪。受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕、角吹徹。清絕。影也別。知心惟有月。原沒春風情性，如何共、海棠說。

這是一首寫梅的佳作。
蕭泰來，字則陽，號小山。臨江（軍治在今江西清江縣臨江鎮）人。著有《小山集》。《霜天曉角·梅》是他自況之作。梅花是一種極有個性的花，與松、竹並稱「歲寒三友 」，長期以來，誦詠者多矣，而膾炙人口者則不多見 。蕭氏這篇《梅》詞 ，能脫去「匠氣」，寫出自己的個性，難能可貴。
首句即入韻 。「千霜萬雪」四字烘襯出梅花生活的典型環境。「千」「萬」二字極寫霜雪降次之多，范圍之廣，分量之重，來勢之猛，寫出了時間感、空間感 ，形象感，數量感。「受盡寒磨折」一句以「寒」字承上，點出所詠對象：梅。說梅受盡了「千霜萬雪」的「磨折 」，可見詞人所詠是人格化了的梅花，詠物即是寫人 ，梅與人相契相生。「賴是」三句，極寫梅花不為惡勢力所屈的高尚品格 。「賴是」即好在，幸是，虧是。虧是這副天生的錚錚鐵骨，經得起霜欺雪壓的百般「磨折 」。「渾不怕」即「全不怕」，寫得鏗然價響，力透紙背，表現出梅花之自恃、自信、自矜的神態 。而「瘦硬」之詞，則是從梅花的形象著筆。因為寒梅吐艷時 ，綠葉未萌，故用「瘦」字報其形；嚴霜鋪地 ，大雪漫天，而梅獨傲然挺立，生氣蓬勃，故以「硬」字表其質 ，「疏影」乃虛寫 ，美其風致；「瘦硬」則實繪，贊共品格，二者各具神韻，而傳神妙趣實同。
下片以「清絕」二字獨立成韻，從總體上把握梅花的特性 ，意蘊無窮，讓人回味。「清絕」之「清」有清白、清麗、清俏、清奇、清狂、清高等種種含義。「清」而至於「絕」，可見其超脫凡俗的個性。「影也別」說梅花不僅具有「瘦硬」、「清絕」與「眾芳搖落獨鮮妍」的品質，就連影兒與眾不同，意味著不同流俗，知音難得，自然引出「知心惟有月」一句。黃昏月下，萬籟俱寂，唯一輪朦朧素月與沖寒獨放的梅花相互依傍，素月贈梅以疏影，寒梅報月以暗香，由是，其含蘊之深，畫面之美，境界之高自然化出，煞是耐人尋味。最後二句寫梅花孤芳自賞、不同流俗的個性。本來不是春榮的梅花，一腔幽素怎能向海棠訴說呢？又何必讓好事者拿去和以姿色取寵的海棠攀親結緣呢！這里借前人「欲令梅聘海棠」之說反其意而用之，表現了梅花不屑與凡卉爭勝的傲氣，詞人借梅自喻的心緒也不言自明。
總之，這首詠梅詞是詞人有感而發之作。上下片分寫梅的傲骨與傲氣。傲骨能頂住霜雪侵陵，傲氣羞與凡卉爭勝。
古人總結寫詩方法有賦比興三種，但因題材和命意的需要，有時可以在寫法上結合使用。這首詞就是賦與比二種寫法綜合運用的。因為在寫法上它是以梅喻人。梅的瘦硬清高，實象徵人的骨氣貞剛，品質高潔，梅格與人格溶成一片，二者契合若神，由此顯出無窮意蘊，耐人玩味。

在括弧里寫出字的意思
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
固： 固然，本來 重：比...重 輕：比...還輕

寫出七個「輕於鴻毛」的歷史人物
歷史罪人--解放軍近代叛變人員名錄

1960年1月12日，解放軍海軍航空兵第4師飛行員楊德才駕駛1架編號6501的米格-15戰斗機從浙江路橋起飛，飛往台灣，結果在台灣宜蘭地區迫降時機毀人亡。這是解放軍方面第1架叛逃的軍用飛機。

1961年9月15日，解放軍飛行員邵希彥、高知學駕駛1架安-2運輸機從山東膠縣起飛，在韓國濟州島降落，2人於10月7
日抵達台灣，獲黃金500兩，後2人在台灣空軍服役，均以上校軍銜退役。

1962年3月3日，解放軍海軍航空兵第6師第16團3大隊8中隊飛行員劉承司駕駛1架米格-15戰斗機從浙江路橋起飛，飛抵台灣桃園機場。獲黃金1000兩，後加入台灣空軍，官至空軍電台上校副台長。

1962年7月25日，解放軍發布通告，宣布對駕駛飛機、艦艇起義歸來人員的獎勵和聯絡方法。

1964年3月15日，再次發布通告，重申了對駕駛飛機起義歸來人員的獎勵方法，並公布了廣東汕頭、福建青田和浙江路橋3個機場的航向、電台呼號和波長。

1965年11月11日，解放軍空軍第8師22大隊李顯斌駕駛1架伊爾-28轟炸機從杭州筧橋機場起飛，飛行途中李顯斌開槍打傷領航員李才旺，駕駛飛機在台灣桃園機場降落時由於操縱失誤，機尾撞擊地面，導致尾艙通信員廉寶生死於非命。台灣方面將3人全部封為「反*共義*士」，李顯斌獲得280萬新台幣的獎金，並加入台灣空軍，以上校軍銜退役。

1991年12月事母至孝的李顯斌從加拿大以台胞身份回鄉探母，被青島公安局逮捕，後被以投敵罪判處有期徒刑15年。而李才旺傷愈後定居台灣。1976年加入美國籍，並於1998年12月從美國回鄉探親。

1977年7月7日，解放軍空軍第2偵察機團1大隊2中隊中隊長范園焱駕駛1架編號3171的殲-6（米格-19）戰斗機從福建晉江起飛後，以超低空飛行直飛台南機場。獲黃金4000兩，後加入台灣空軍，被授予上校軍銜。

1982年10月16日，解放軍空軍第1偵察機團1大隊2中隊飛行員吳榮根駕駛1架殲偵-6從山東文登機場起飛後，他謊報發動機空中停車，乘指揮塔台忙於實施特情處置程序，以超低空全速飛往韓國漢城K16機場，後於10月31日抵達台灣，吳榮根獲黃金5000兩，加入台灣空軍，授予少校軍銜。

1983年8月7日，解放軍空軍被借調到海軍進行新型空對空導彈試驗的副團職飛行員孫天勤借試驗飛行之機，駕駛1架殲-7（米格-21）戰斗機從遼寧大連機場起飛，飛抵韓國漢城K16機場。此次叛逃創造解放軍職務最高機型最新的雙記錄，中國要求韓國交還飛機和飛行員，韓國將飛機交還中國，而孫天勤則於8月24日抵達台灣，獲黃金7000兩，並加入台灣空軍，授予上校軍銜。

1983年11月14日，解放軍海軍航空兵第6師第18團2大隊中隊長王學成駕駛1架編號83065的殲-5（米格-17）戰斗機從浙江岱山機場起飛，在2架台灣空軍F-5戰斗機的引導下在台灣桃園機場迫降。獲黃金3000兩，後加入台灣空軍，授予少校軍銜。

1985年8月25日，解放軍空軍飛行員蕭天潤駕駛1架轟-5轟炸機從山東膠縣起飛，飛往韓國，在韓國里里市迫降時發生事故，領航員孫武春死亡，蕭天潤受傷，並撞死地面的一韓國農民。9月20日，蕭天潤抵達台灣，獲黃金3000兩，而飛機上的報務員劉書義則根據其要求返回大陸。

1986年2月21日，解放軍空軍第4偵察機團第3大隊中隊長陳寶忠駕駛1架編號3283的殲偵-6從遼寧沈陽機場起飛後，以超低空脫離編隊飛往韓國水原機場，陳於4月30日抵達台灣，獲黃金5000兩。

1986年10月24日，解放軍空軍飛行員鄭萊田駕駛1架殲-6戰斗機飛抵韓國，鄭後去台灣，獲黃金5000兩。

1987年11月19日，解放軍空軍第49師中隊長劉志遠駕駛1架殲-6戰斗機從福建龍溪起飛，以超低空穿雲而出，飛抵台灣清泉崗機場，獲黃金5000兩。

1988年9月11日，解放軍鑒於兩岸關系的緩和，宣布停止執行1962年頒布的對駕機起義的獎勵方法。

劉連昆，中國人民解放軍總後勤部機械部主任，少將軍銜，從1992到1999年間出賣大量軍事情報給台灣！直接造成1996年奪取彭湖外島計劃的流產！

邵正宗，中國人民解放軍總後勤部機械部處長，大校軍銜，從1991年起策反包括劉連昆在內的多名高級軍官！

徐峻平，中國人民解放軍總參謀部軍情局美洲司司長，大校軍銜，2001年叛逃美國。

寫出對「體育不僅僅是體育，它以自身特殊的魅力影響著一切。」和「競技體育是面對世界所存在的種種強權、種族歧視和金錢掩蓋下的
不公平的一種抗爭，一種理想」的理解。

競技體育的特點是「在零點零幾秒和零點零幾厘米中決勝負」，「具有難得的公正性、公開性、公平性和客觀性」，而這種公正、公開、公平和客觀的理念，就已超出了體育本身的范疇，成為人類生存的共同追求。作者采訪奧運明星後的感受是「感到了青春，感到了力量，感到了友誼，感到了和平」，「體育所迸發的奧林匹克精神，確實在超越著不同的國家、不同的民族、不同的膚色而連接著世界的和平、友誼、進步和發展」，可見，體育不僅僅是體育，它影響著一切。

只有體育比賽的錙銖必較，在零點零幾秒和零點零幾厘米中決勝負，才具有難得的公正性、公開性、公平性和客觀性」，使學生懂得，這句話意在說明，當今世界不公平、不公正的現象太多了，人們在體育比賽中，找到了自己理想的公平競爭。因此，可以說競技體育中寄託著人們對現實世界不公平的反抗，寄託著人們實現真正平等的理想。

⑶ 九鯉溪在哪裡

九鯉溪瀑景區（又名赤溪），位於太姥山嶽景區西南側，面積25平方公里
景區簡介：發源於福建福鼎太姥山、霞浦目海尖和柘榮東山埂三座大高山，匯集13條支流，流長25.86公里，下游延伸至霞浦縣境內楊家溪，注入東海。溪流彎曲，兩岸青山夾峙，綠樹蔥蘢，怪石林立，碧水澄澈，似武夷九曲。由龍亭南兜乘竹筏，順水漂流而下，直至渡頭村，途經7曲16灘，全程11.5公里，需2個小時。沿溪可領略兩岸唐僧西拜、仙女下凡、達摩面壁、雄獅下山、金龜戲鱉等72處鬼斧神工、惟妙惟肖的山石景緻。溪流時緩時急。平緩處，如閑庭信步，悠然自得；湍急處，飛筏似箭，有驚無險。到了下坪洋，水面寬達100多米，水流平穩， 容數十竹筏，並排競渡，並駕齊驅。在漂流盡頭處的渡頭，有兩片面積為250畝的天然楓樹林，林邊河灘上夾有面積百佟軒的荻花灘。每年秋末初冬，楓林盡染，紅遍山種；而荻花則一片雪白，別有情趣。在兩片楓樹林的間隔地帶，有17株樹齡為15年~800年不等的古榕樹林，雖歷盡滄桑，仍生機盎然，天空枝葉交錯，地面虯根盤繞，如孔雀開屏，似青龍探江，各顯姿態。據專家考證，這是全球緯度最北的一片古榕樹林溪河開闊

景區概況：福鼎市蟠溪鎮九鯉溪漂流景區是國家風景名勝區太姥山的後山，楊家溪的上游。遊客乘筏而下，山隨水轉，水繞上行，溪水如翠，清澈見底。溪河兩岸奇峰怪石，岩洞瀑布，古樹名木，奇花異草，迎風撲面夾著綠野芳香，處處一派原生態的綠洲景象.九鯉溪是最適合漂流的一段水路，從起點到終點，全長設定為8公里，全程漂流約需1個多小時。乘筏沿溪而下，兩岸山峰清秀迤邐，連綿起伏，形態萬千，江岸綠草如茵，翠竹蔥郁，樹木繁蔭。溪水如翡翠，清澈透亮，水筏飄搖， 溪中鵝卵石清晰可見，令人心曠神怡。 筏遇河水湍急或順流而下，途經七曲十三灘、灘曲之間、一動一靜、過灘沖瀨、浪花飛濺、一波三折，浪遏飛舟，驚心動魄；筏到如鏡靜水區，神靜氣楷，輕歌曼語，飄飄然鵝如羽化登仙，在漂流中領略到兩岸奇異風光，接受大自然的洗禮，體驗挑戰大自然的樂趣。不僅能讓您豪氣頓生，還能使您真正領略「水至清，山至美獨特魅力。讓自已全身心地感受著大地歡歌和生命的激情，為更好讓遊客能體驗水上樂趣，現有增加了竹筏雨漂的項目。目前有竹筏150排，皮伐艇50條，安全艇3條，旺季時日平均接待量達到幾百人，日最高接待量可達上千多人次。

歷史傳說：在九鯉溪附近有個村莊叫烏杯，原沒有人居住，傳說是有位姓杜的財主從外邊遷居來，來到以後這財主叫一位看風水的先生幫看一塊墳墓地，風水先生來了就跑到財主住的後山上看好了一塊地叫鯉魚，他就和財主談報酬了，財主答應給他一擔白一擔黃風水先生也答應了。過沒多久風水先生突然雙目失明，他想可能就是上次幫姓杜財主看風水的原因吧，於是他就叫兒子過來，把事情的原因講給他聽，並商量如何來破密，考慮好就讓兒去財主家，兒子對杜財主講你們家族的墳墓地有鬼天天在鬧要想法掘開，他也就相信了，第二天一起去那邊，財主一聽是有聲音，於是就叫人來挖掘，當挖掘開時看到的是十一條鯉魚，突然間飛出來，有九條飛到了小溪里，一條飛到財主住的山後岩石洞里，一條讓風水先生的兒子抓獲。飛到岩石洞是一條黑色鯉魚，從此這里就有了九鯉溪，財主住的村莊就叫烏杯村了。

景區風光：九鯉溪，溪流彎曲，兩岸青山夾峙，綠樹蔥蘢，怪石林立，碧水澄澈，似武夷九曲。由龍亭南兜乘竹筏，順水漂流而下，直至渡頭村，途徑7曲16灘，全程11.5公里，需2個小時。沿溪可領略兩岸唐僧西拜、仙女下凡、達摩面壁、雄獅下山、金龜戲鱉等72處鬼斧神工、惟妙惟肖的山石景緻。溪流時緩時急。平緩處，如閑庭信步，悠然自得；湍急處，飛筏似箭，有驚無險。到了下坪洋，水面寬達100多米，水流平穩，溪河開闊，可容數十竹筏，並排競渡，並駕齊驅。在漂流盡頭處的渡頭，有兩片面積為250畝的天然楓樹林，林邊河灘上夾有面積百佟軒的荻花灘。每年秋末初冬，楓林盡染，紅遍山種；而荻花則一片雪白，別有情趣。在兩片楓樹林的間隔地帶，有17株樹齡為15年~800年不等的古榕樹林，雖歷盡滄桑，仍生機盎然，天空枝葉交錯，地面虯根盤繞，如孔雀開屏，似青龍探江，各顯姿態。據專家考證，這是全球緯度最北的一片古榕樹林。龍亭瀑布：位於龍亭村的古廟觀音亭南400米處。瀑布落差136米，瀑布下方有一塊可容200人觀瀑的巨石，巨石下是一個10米見方的龍潭。仰觀瀑布，飛流直下，猶如白練懸空，煙霧飄渺，聲勢逼人，涼風習習。瀑布周圍有拔地而起數十米的岩峰「將軍印」、"文筆架"等幾十處岩石景觀。溪口瀑布：位於桑園翠湖大源頭下游，落差60米，飛流直下，水汽彌漫，彩虹繽紛，瀑布下方，峽谷兩岸布滿千姿百態的水蝕岩，水霧飄渺，時隱時現，猶如神話中的水底世界。

戶外拓展：九鯉溪瀑景區是太姥山「山、海、川、島」四大風景名勝區「川」的重要組成部分，主溪流長25公里，以田園風光見長，乘筏漂流，清涼逍遙。景區內的杜家峽谷是國內最大的戶外時尚運動樂園和戶外（拓展）培訓基地。景區致力打造中國養生運動第一溪，旅遊項目推陳出新，不斷豐富，先後開發了「勇士樂園」野外拓展項目和鐳戰———CS野戰真人對抗賽等項目，將觀光、休閑、娛樂、素質拓展、賽事拉練集為一體，贏得了廣大中青年遊客的青睞。常規旅遊方式遠難滿足遊客達到陶冶情操、休閑怡情的期待值。遊客走了幾百上千公里的路，重在獲得難忘的旅遊體驗。如果僅僅從視覺層面上讓他們知道「這山叫什麼山」「這洞叫什麼洞」「這石頭像什麼」等，這樣的景區游歷未免乏味無趣。國內大部分景點是觀光游景點，體驗式休閑旅遊只佔很小的比例。而新時期旅遊的發展趨勢，必然是越來越注重深層次的參與性旅遊，即營造旅遊的情境氛圍、導入文化及體驗式主題。旅遊景區，只有跳出簡單的景觀資源開發這一傳統模式，做到情融於景、人融於情，才能讓遊客獲得永久回味、獲得良好口碑，在廣泛傳播中拓展更大的旅遊市場。太姥山九鯉溪景區，以滿足遊客日益活躍的戶外休閑體驗為景區開發理念，為遊客提供一個親近自然、感悟自我的全新空間。作為太姥山四大景點之一的九鯉溪景區注重培養人們對大自然環境欣賞、保護、融入的情趣和挑戰自我、激發潛能的信念。針對市內外景區旅遊條件的現狀和優劣屬性，景區力避以參觀為主、參與性和體驗性項目少、缺少吸引力等弊端，以特色定位打造優質旅遊產品，凸顯的核心吸引力。2008年，九鯉溪景區在竹筏觀光漂流的基礎上，成功推出了以戶外（拓展）體驗為主的戶外運動樂園。通過10多個體驗活動的情境設計和寓樂於游的參與模式，把游覽峽谷山光水色和體驗戶外運動完美融合。為了進一步豐富景區遊玩項目，景區現已建成「反恐精英CS野戰」情景景區，擬於春節對外開放。該項目利用現代鐳戰科技手段，把游擊戰、運動戰、伏擊戰、解救人質等內容有機結合，讓歷史戰爭場景以動態、宏大、真實的場面再現，把人們帶回到硝煙彌漫的革命戰爭年代。

特色產業：九鯉溪兩岸的赤溪、杜家兩個行政村，數十戶村民正在燒竹造筏，方興未艾的九鯉溪瀑探險，已使這兩個村竹筏由原來的10多艘增加至100多艘，遊客達5萬多人次，村民和集體因此增收近100萬元。悄然崛起的生態經濟已使?溪鎮的群眾獲得原來靠幾分菜地和茶園的數10倍收入。2012年1至11月，該鎮社會總產值突破2個億，比上年同期增長11%，其中50%來自這個鎮新興的生態經濟。溪鎮黨委、政府充分利用森林茂密、青山綠水等獨特的自然景觀，發展獨特的資源型生態經濟，蔣陽瀑布、桑海（翠屏湖）的生態旅遊經濟區，充分利用境內豐富的旅遊資源、自然景觀資源和生態環境資源，開發人文景觀，建設蔣陽瀑布至太姥山和九鯉溪至楊家溪風景旅遊公路，著力建設九鯉溪瀑探險旅遊度假村，開發翠屏湖娛樂觀賞區。同時充分利用溪、黃崗、金谷2萬畝茶葉生產區，重點抓好無公害茶園和綠色食品基地建設工作，使之成為福建省最大綠色食品基地。先後投入50多萬元資金，充分利用』99福建生態環境游開幕式在福鼎舉辦的機遇，著力進行旅遊宣傳促銷活動和基礎設施建設，從而使該鎮的生態經濟成為鎮村的經濟增長點。

旅遊路線：
自駕車路線：
福寧高速秦嶼(太姥山口下)，往太姥山方向，太姥山山門左轉18公里直達九鯉溪瀑景區；
杭州到福鼎九鯉溪自駕路線：
杭州－杭甬高速－沽渚樞紐－上三高速－吳嶴樞紐－甬台溫高速（臨海－黃岩－樂清－溫州－南白象－瑞安－平陽－蒼南）－浙江出口－福建入口－福鼎－八尺門－秦嶼（太姥山出口）)，往太姥山方向，太姥山山門左轉18公里直達九鯉溪瀑景區；
福州到福鼎九鯉溪自駕路線：
福州－馬尾－瀋海高速（連江－羅源－寧德－福安－霞浦－三沙－牙城）－秦嶼（太姥山出口）)，往太姥山方向，太姥山山門左轉18公里直達九鯉溪瀑景區；
金華到福鼎九鯉溪自駕路線：
金華－金麗溫高速（武義－永康－縉雲－麗水－青田－南白象）－甬台溫高速（瑞安－平陽－蒼南）－浙江出口－福建入口－福鼎－八尺門－秦嶼（太姥山出口）)，往太姥山方向，太姥山山門左轉18公里直達九鯉溪瀑景區；
上海到福鼎九鯉溪自駕路線：
上海－滬昆高速－莘庄－滬杭高速－跨海大橋北接線－杭州灣大橋－跨海大橋南連接－寧波繞城高速－甬台溫高速（奉化－寧海－三門－臨海－黃岩－樂清－溫州－南白象－瑞安－平陽－蒼南）－浙江出口－福建入口－福鼎－八尺門－秦嶼（太姥山出口）)，往太姥山方向，太姥山山門左轉18公里直達九鯉溪瀑景區；
乘車路線：
從江浙地區去太姥山，可以先到浙江溫州，在溫州新南站乘直達太姥山的班車，2個半小時就可以到；上海滬太路長途車站每日13:00有車至太姥山。

附近景區：兔耳嶺、 大嵛山島、寧德第一旗山、楊家溪、鴛鴦溪、白水洋、鯉魚溪、支提山

⑷ 封門山在什麼地方有著什麼樣的傳說

浙江青田封門山抄 , 連綿百里 , 風景如畫襲。封門山中蘊含豐富的葉蠟石礦 ( 俗稱青田石 ), 其 成礦史距今約 1.4 億年 , 有文字記載的開采 史 1500 年 , 歷朝歷代皆有聞名於世的石種出現。青田石雕是指以青田石為材料雕制而成的漢族傳統工藝品。青田石產於中國東部浙江省的青田縣，這里歷來被人們稱為「中國石雕之鄉」。青田石雕自成流派，奔放大氣，細膩精巧，形神兼備。基調為寫實而尚意；手法有圓雕、鏤雕、浮雕及線刻；工序分相石，開坯，粗雕、細雕、封蠟、潤色等。石雕藝人們根據石材的特點展開構思，因材施藝，依色取俏，化「腐朽為神奇」，使青田石雕具有獨特的藝術魅力。您可以登錄青田石網http://www.zgqtsw.cn/或加」青田石雕「微信公眾號了解更全面信息。

⑸ 想安裝戶外建築，不知道青田哪裡有

淘寶上找找，有的

⑹ 從溫州永強機場到楠溪江

41和71到安瀾亭碼頭，然後輪渡至甌北，坐岩頭方向的快巴在獅子岩景區下車就是了,燒烤露營就在楠溪江龍河谷戶外運動基地,望採納

⑺ 戶外椅子多少錢 戶外椅子的廠家有哪些

戶外椅子是一種在公共場合的常見設備，戶外椅子的主要的功能就是給遊客提供休息的場所，使得遊客在遊玩的過程中能夠，得到更好的體驗，市場上的戶外椅子的樣式是非常的多樣的，戶外椅子所使用的材料也是非常的多，所以戶外椅子的價格差是比較的大的。下面小編就來給大家介紹一下戶外椅子在市場上的價格是多少，還有就是戶外椅子的廠家有哪些。

戶外椅子的價格

戶外椅子在市場上的價格是20元到1800元。(價格來源網路，僅供參考。)

戶外椅子的廠家

1、青田鼎泰戶外用品有限公司

青田鼎泰戶外有限公司位於浙田縣。公司秉承「顧客至上，銳意進取」的經營理念，堅持「客戶第一」的原則為廣大客戶提供優質的服務。

2、義烏市亞歐傢具有限公司

義烏市亞歐傢具有限公司位於中國浙江省義烏市毗鄰世界著名的商品集散中心-義烏國際商貿城,是一家專業生產經營桌類、茶幾、沙發、戶外傘、帳篷、鞦韆等產品專業生產加工的公司,為廣大朋友提供優質的貨源，低廉的價格，高品質的服務。通過努力得到國內多家知名貿易公司，淘寶商城大賣家，多家商場超市的深深信耐和大力支持，嚴格執行「以質量求生存，以信譽求發展」的理念，是一家集開發設計、生產、銷售於一體的正規企業。生產的產品出口到歐洲，北美，日本，韓國，東南亞、中東等國。

3、佛山市麥涵傢具有限公司

佛山市麥涵傢具有限公司經銷批發的暢銷消費者市場，在消費者當中享有較高的地位，公司與多家廠家零售商和代理商建立了長期穩定的合作關系。佛山市麥涵傢具有限公司經銷的品種齊全、價格合理。佛山市麥涵傢具有限公司實力雄厚，重信用、守合同、保證產品質量，以多品種經營特色和薄利多銷的原則，贏得了廣大客戶的信任。

戶外椅子在市場上的價格情況是什麼樣的，還有就是戶外椅子的生產廠家有哪些，以及戶外椅子的這些生產廠家的基本情況是什麼樣的，這些小編都已經在上文中給大家做了詳細的介紹了。戶外椅子比較常見的樣式，就是那種比較的低矮的，扶手有著非常好的弧度的椅子，這種戶外椅子的樣式是很適合在公園中使用的，會使得公園的景緻更加的優美。

⑻ 陸九淵幾兄弟有幾個當官

2個，陸九淵和五哥陸九齡。

陸九淵父親陸賀，字道鄉，是一名聞名鄉里的賢達之士，生有六子陸九思、陸九敘、陸九皋、陸九韶、陸九齡、陸九淵。

大哥陸九思，字子強，他曾鄉試中舉，因父親年老，便不再應試，代父統管家務。後積多年治家經驗，寫成《家問》一書，朱熹為之作跋，至今仍有存本。

二哥陸九敘，字子儀，擅長理財，在陸家老屋前開了一家中葯店，賺錢貼補家用。鄉人尊稱他為「處士」。陸九淵對這位二哥極有感情，陸九敘去世後，他在其墓誌銘中寫道：「家素貧，無田業，自先世為葯肆以養生。」

三哥陸九皋，字子昭，終生教學，人稱「庸齋先生」，學問品德俱佳。陸九淵就是在這位三哥處接受啟蒙教育的。

四哥陸九韶，字子美，終生隱居不仕，因居所在梭山，故稱「梭山先生」。他是當時著名學者，著有《梭山日記》、《家訓歌》、《家制》、《經解新說》等，對陸九淵影響極大。

五哥陸九齡，字子壽。他和陸九韶一樣，也是一位知識淵博的學者，信奉孟子「踐形之學」，是陸九淵的兄長兼老師，也是陸九淵心學的支持和研究者。
乾道五年(1169)中進士，本擬為桂陽軍教授，以雙親年老道遠，改興國軍，還未赴任，逢湖南茶民起義，他主持鄉郡「義社」，率門生及鄉人習武，防禦起義軍入境。及至興國郡治(今湖北陽新)，即整肅學規,勸士興學，學風大振。後調全州教授,未赴任即病卒。寶慶二年(1226)，特贈朝奉郎、直秘閣，賜謚「文達」。
他與陸九韶、陸九淵被人們合稱為「金溪三陸」，他們的學說則被稱為「三陸之學」，因為在當時影響極大，「三陸之學」又稱「江西之學」。

陸九淵(1139-1193)，字子靜，號象山，漢族，書齋名「存」，世人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。南宋著名的理學家、思想家和教育家，宋明兩代「心學」 的開山之祖。他的學說，經後來多位大儒的繼承與發揚成為宋明理學的一個重要派別，對後世影響極大。
陸九淵乾道八年（1172）中進士，初任隆興府靖安（今江西靖安）縣主簿，後調建寧府崇安（今福建崇安）縣主簿，遷國子正、敕令所刪定官等職。淳熙十三年（1186），在朝中提出：任賢、使能、賞功、罰罪是醫國「四君子湯」，得到孝宗贊許。紹熙二年（1191），出知荊門軍（轄今湖北荊門、當陽兩縣），政績顯著，社會風氣大變。丞相周必大稱贊說：荊門之政是陸九淵事事躬行的結果。他慨嘆於靖康間北宋被滅的慘痛事件，和四方誌士交結，除將作監丞，因給事中王信反對，落職還鄉。九淵當時名望已高，每開講席，學者群集，「戶外履滿，耆老扶杖觀聽」。他自號「象山翁」，學者尊為「象山先生」。光宗即位，他被起用知荊門軍。當時荊門是南宋邊地，有著重大的戰略意義；但是實際防務極差，連城牆也沒有。他「乃請於朝而城之」。經過一年左右的認真治理，「政行令修，民俗為變」。紹熙三年臘月，病逝於荊門任上，歸葬於金溪青田。嘉定十年（1217），賜謚「文安」。

⑼ 下雨天帶女朋友上哪玩，是晚上，我麗水青田的

帶到你的家裡面 關在你的小屋裡面 然後把窗子關了 窗簾拉上 然後打開鋪蓋就行了。。。至於後面的我就不多說了。