壽縣露營地

『壹』 急：！！！求壽縣具體的地理位置，在六安的哪個方位

壽縣位於安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰。介於東經116°27—117°04，北緯31°54—32°40之間。全縣總面積2986平方公里，耕地178萬畝，轄25個鄉鎮。總人口134萬。
壽縣歷史悠久。古稱壽春、壽陽、壽州，屢為州、府、道、郡等治所。它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。三國是為魏地，已是十餘萬人的重鎮。自晉以後到唐、宋，壽縣繼續以繁華著稱於世，所謂「揚（州）壽（州）皆為重鎮。」
壽縣文化燦爛。是楚文化的故鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其它還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。目前全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。
壽縣人文薈萃。春秋時楚國令尹孫叔敖修的安豐塘，與都江堰、鄭國渠，漳河渠並稱我國古代四大水利工程。壽縣是世界管狀射擊武器、垂體激素葯物、豆腐的發源地「天下第一塘」安豐塘所在地，因而又被世人稱為「四個世界之最」。特別是豆腐文化的始祖－－淮南王劉安及其門人編著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科學、哲學、史學、文學價值於一體，博大精深，在亞洲和世界上都廣有影響，現今許多國家和地區都有專門研究《淮南子》的學術團體。「時苗留犢」的典故早在唐代就被作為兒童啟蒙教育的典範，「投鞭斷流」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」、「一人得道、雞犬升天」等成語膾炙人口，國人皆知……。宋代政治家呂夷簡、呂公著和詩人呂本中，清代一代帝師孫家鼐、民國英傑柏文蔚，以及抗日名將方振武等一大批仁人志士，已名垂青冊，萬古流芳。壽縣是革命老區，誕生了安徽省最早的黨組織－－中共壽縣小甸集鎮特別支部，走出了曹淵、曹蘊真、薛卓漢、方運熾、孫一中等一批談民族獨立和解放而光榮獻身的革命先烈，為中國革命做出了重大貢獻。
壽縣資源豐富。是全國糧食、油料、水產品生產百強縣和全國平原綠化先進縣，目前已形成優質糧油棉、水產、生豬、白鵝、肉雞、席草、果菜、林木等八大主導產業。地方特產壽霍黑豬、皖西白鵝聞名遐邇，淮王魚、銀魚、瓦蝦歷史上被列為貢品，八公山豆腐、酥梨、水蜜桃、廷龍瓜子、壽州香草等，一直深受海內外賓客青睞。壽縣是國務院1986年頒布的中國歷史文化名城之一，是省政府確定的全省7個重點旅遊城市之一，旅遊資源豐富，已初步形成了八公山國家森林公園、壽州古城和安豐塘三大旅遊景區，年接待遊客30多萬人次。壽縣交通便捷合淮阜高速公路穿境而過，距鐵路淮南站約25公里，正在興建的合肥新橋國際機場位於縣界，區位優勢明顯。省級開發區壽縣工業園位於縣城西郊，入園企業30多家，已初具規模。省級臨空（新橋機場）工業園已獲省政府初步批准，正在編制規劃。鄉鎮工業聚集區也有了長足進步。
壽縣經濟社會事業蓬勃發展。改革開放以來，壽縣積極搶抓機遇，奮發圖強、勵精圖治，國民經濟和社會事業取得了長足發展。人民群眾收入顯著增長，城鄉面貌明顯改善，精神文明活動深入推進，先後榮獲全國科技、體育、殯改、司法、廣播電視先進縣稱號。
[編輯本段]文化藝術
抬閣 肘閣
抬閣是一種綜合性的民間文藝活動形式，它集造型、彩扎、雜技、戲劇藝術為一體，熔詩情畫意於一爐。因由人抬著表演，故稱抬閣。
抬閣於清光緒末年在縣城出現。是在肘部的基礎上演變而來的。流行於縣城、正陽關一帶。一般只在大型的燈會和廟會上進行表演。
建國前，抬閣架子是毛竹扎制而成的。人們以抬閣的大小而分為大架和小架兩種。均為長方形。大架和小架抬閣的扎制方法是一樣的，用八根直徑為12厘米粗的毛竹扎製成一個立體長方形的底座，長600厘米，寬200厘米，高70厘米。在這個底座上用四根細一點的毛竹紮成底盤，底盤上用竹子和篾簧扎出假山、廟宇、亭、塔、樹木和花草等。紮好後用彩紙裱糊，再配彩色裝飾畫，然後裝上蠟燭燈籠。底盤糊好後，根據閣上場面、故事情節、人物多少，裝上肘閣架，人物坐在抱芯子上，身著戲服，做出各類造型和動作。建國後，為了安全起見，抬閣的底座改用木質底座，肘閣架用螺絲固定，其它均同以前。
每一架抬閣需用8—16人抬著表演，抬閣的人身著綵衣，在樂曲的伴奏下緩慢前進，抬閣上的小演員們，根據各自扮演的不同人物、情節，做出不同的造型和動作。抬閣後面緊跟著吹打班，笙、簫、笛、管演奏出各類樂曲。抬閣上面表演的內容大都是歷史故事和神話傳說，如根據《封神演義》中金光一節，設計的《金光》：金光聖母站在山頂上，手拿排有花燈的花竿，蓮花燈上鑲有鏡子，燈光照在鏡子反射出來，金光耀眼，山上亭、塔、廟宇，仙氣繚繞，山下蒼松、翠柏，使觀眾心曠神怡。其代表節目有：《金光》、《水漫金山》、《西遊記》、《西廂記》、《三打白骨精》、《火焰山》、《觀音送子》、《火燒綿山》、《火燒葫蘆谷》等。
肘閣是該縣民間燈會的又一種獨特形式。燈具主要由鋼鐵打出公芯子和母芯子（卯榫）套合而成，其支柱曲似臂肘，並分為一、二、三棚三種，由一人頂著表演，使燈具高聳空中，名曰肘閣。
在光緒年間，壽縣就有了肘閣活動，清末民初在縣城和正陽關一帶十分盛行。據老人回憶說，民國二十年的廟會上出肘閣就有六十架之多。這時人們還在肘閣的基礎上發展了抬閣和穿心閣等相類似的形式。因玩肘閣一類的燈（包括抬閣、穿心閣）耗資較大，故而建國後只有在重大節日才舉行這類活動，文化大革命期間這類燈會被視為「四舊」而禁止。1976年以後，隨著民間傳統文藝的恢復，肘閣也獲得了新生，重新走上了街頭。在慶祝建國三十五周年的時候，正陽關就有八架肘閣走上街頭，使人們一飽眼福。
肘閣架子是用鋼鐵鍛造而成，由鐵領衣、轆轤把、抱芯子及掛芯子、坐芯子組合而成。肘閣架了分大架子和小架子兩種。大架子有三棚組成（鐵領衣、轆轤把、抱芯子、拉芯子、坐芯子＿；小架子有一棚或二棚組成（鐵領衣、轆轤把、抱芯子和坐芯子）。頂肘閣者，背負鐵領衣，鐵領衣上裝上轆轤把，然後在轆轤把上裝上各類芯子，這就形成了肘閣架子。肘閣架子裝成後形似一棵桃樹，上面紮上紅花綠葉。
肘閣的表演難度是很大的。頂肘閣都既要身強體壯，又要能夠把握力的重心和力的平衡。在肘閣架上表演的演員，要求年齡小，身體輕，不然壓力太大頂肘閣者就受不了。在表演時每一架肘閣一般由8—10人組成。頂肘閣者兩人（一人一頂，一人預備替換），肘閣架上的小演員最多不超過4人，其餘的人則手持木杈跟在肘閣的周圍，以防演員不測。肘閣架上的演員均是四、五歲小孩，他（她）們身著戲，扮演烴劇中的各類人物，小演員在肘閣架子上或站，或仰、或卧，而實際上是坐在芯子上或用布帶綁扎在芯子上，然後裝一支假腿和假手，假腿和假手隨著行進而隨意搖擺，顯得非常逼真，在肘閣架上演員根據不同劇情，做出各種造型來，如在一棚肘閣上，小演員肩挑水桶，名曰「水泊娘娘震四海」；二棚肘閣上兩個小演員分別扮演漁翁和漁翁的女兒，這叫「打漁殺家」；在三棚肘閣上演員在不同的高度分別扮演青蛇、白蛇和許仙，擺出「斷橋會」的造型來。在各棚肘閣上經常表演的節目有「打櫻桃」、「水泊娘娘震四海」、「孫悟空」、「打漁殺家」、「對花槍」、「斷橋會」、「猴打金錢豹」、「待月西廂」、「西遊記」、「紅樓夢」等。
肘閣是一種獨特民間藝術形式，集歷史故事、神話傳奇於一體，熔戲劇、雜技、舞蹈、彩扎藝術於一爐，可謂壽縣民間藝術園地里的一朵奇葩。

『貳』 安徽壽縣的地址

壽縣位於復皖中腹地，淮河中游制南岸，國土面積2986平方公里，人口124萬人，轄32個鄉鎮，東與合肥市相連，北與淮南市毗鄰，與阜陽市隔河相望，合阜、六壽、壽蔡、壽霍四條二級以上公路穿境而過，鄉鄉油路相通，村村程式控制相連，交通、通訊十分發達，區位優勢明顯。
壽縣古稱壽春、壽陽、壽州，1986年被國務院批准為國家歷史文化名城。縣內文物古跡星羅棋布，素有"地下博物館"之稱，是楚文化的積淀地，豆腐的發祥地，以少勝多的"淝水之戰"的古戰場。壽縣文化底蘊豐富，人才薈萃，楚國名相孫叔敖、清末狀元孫家鼐、愛國名將方振武及其孫女陳方安生（現任香港特別行政區政務司司長）等一大批傑出人物均祖籍於此，當今壽縣海內外的專家學者達500餘人。
壽縣自然資源豐富，屬亞熱帶、溫暖半濕潤氣候，境內河渠湖泊及庫塘溝堰縱橫交錯，物產豐富。傳統名品八公山豆腐、八公山酥梨、大救駕、銀魚、瓦蝦、淮王魚等享譽海內外，礦產資源已探明的有石灰石、鉀長石、大理石、礦泉水等。

『叄』 壽縣古城旅遊景點

1、壽縣博物館籌建於年10月，1962年11月正式設編成立，是安徽省建館較早的博物館之一，隸屬縣文化廣播電視局主管的副科級全額撥款事業單位。原館址設在壽春城內東北隅江淮名剎——報恩寺內，於2004年元月遷至新館，新館座落在壽春城西大街繁華地段，與孔廟相鄰。

4、中共安徽第一面黨旗紀念園為國家AAA級旅遊景區、紅色旅遊經典景區、愛國主義教育基地。中共安徽第一面黨旗紀念園位於安徽省第一個中國共產黨黨組織的誕生地——壽縣小甸鎮境內。隸屬壽縣縣委、縣政府，平時由小甸鎮黨委、政府代為管理。

5、壽縣革命烈士陵園，由北伐名將曹淵之子曹雲屏（原廣州市政府秘書長）發起倡議並籌資、壽縣財政配套興建。陵園始建於1993年，園內烈士紀念塔高23米，紀念塔連同附屬建築物共佔地4488平方米；陵園烈士事跡陳列室陳列著革命烈士們的照片及其光輝事跡。

2014年，整個陵園進行了擴建，對紀念塔、革命烈士陳列室實施了維修，並對革命烈士事跡陳列室進行重新布展。同時在紀念塔以東新建了36座烈士墓。

『肆』 壽縣迷人之處

地處江淮丘陵與淮北平原之間，地勢南高北低。淠河流經壽縣、霍邱兩縣之間，在正陽

編輯本段基本縣情

古城牆掠影(19張)
壽縣位於安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰。介於東經116°27—117°04，北緯31°54—32°40之間。全縣總面積2986平方公里，耕地178萬畝，轄25個鄉鎮。總人口139萬。
歷史悠久
古稱壽春、壽陽、壽州，屢為州、府、道、郡等治所。它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚，戰國後期楚國遷都於此。三國是為魏地，已是十餘萬人的重鎮。自晉以後到唐、宋，壽縣繼續以繁華著稱於世，所謂「揚（州）壽（州）皆為重鎮。是國家歷史文化名城，壽縣博物館內更有許多珍貴的收藏」。
文化燦爛
是楚文化的故鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其它還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。
人文薈萃
春秋時楚國令尹孫叔敖修的安豐塘（芍陂），與都江堰、鄭國渠，漳河渠並稱中國古代四大水利工程。壽縣是世界管狀射擊武器、垂體激素葯物、豆腐的發源地「天下第一塘」安豐塘所在地，因而又被世人稱為「

四個世界之最」。特別是豆腐文化的始祖－－淮南王劉安及其門

壽縣縣城(17張)
人編著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科學、哲學、史學、文學價值於一體，博大精深，在亞洲和世界上都廣有影響，現今許多國家和地區都有專門研究《淮南子》的學術團體。「時苗留犢」的典故早在唐代就被作為兒童啟蒙教育的典範，「投鞭斷流」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」、「一人得道、雞犬升天」等成語膾炙人口，國人皆知……。宋代政治家呂夷簡、呂公著和詩人呂本中，清代一代帝師孫家鼐、民國英傑柏文蔚，以及抗日名將方振武等一大批仁人志士，已名垂青冊，萬古流芳。壽縣是革命老區，誕生了安徽省最早的黨組織－－中共壽縣小甸集鎮特別支部，走出了曹淵、曹蘊真、薛卓漢、方運熾、孫一中等一批談民族獨立和解放而光榮獻身的革命先烈，為中國革命做出了重大貢獻。
資源豐富

經濟社會
改革開放以來，壽縣積極搶抓機遇，奮發圖強、勵精圖治，國民經濟和社會事業取得了長足發展。人民群眾收入顯著增長，城鄉面貌明顯改善，精神文明活動深入推進，先後榮獲全國科技、體育、殯改、司法、廣播電視先進縣稱號。

編輯本段文物古跡
清真寺
壽縣清真寺，位於縣城內南大街留犢祠巷西清真寺巷內，坐西向東，佔地5632平方米。據有關歷史資料記載，壽縣清真寺始建於明天啟年間(1621-1627)，康熙年間續建前殿，清道光、光緒年間，民國時期均進行過維修，現存清真寺是建國後，國家及省、縣人民政府撥款修繕的。這座宏偉的建築是仿北京故宮太和殿的設計建造的。結構雄偉，高大巍峨，飛檐半拱，庄嚴肅穆，工藝精湛，造型完美，磚刻、木刻、石雕技藝極為罕見。
報恩寺
報恩寺坐落在城內東北偶，舊名崇教禪院，或名東禪寺，明洪武年間改為今名。據《壽州志》記載，此寺始建於唐貞觀年間（公元627—649），迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積一萬四千七百多平方米，其規模之大，建築之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。

壽縣報恩寺(20張)
古戰場
壽縣地處南北沖要，有「中原屏障，江南咽喉」之稱，自古為兵家必爭。歷史上這里戰爭頻仍，公元383年的秦(前秦）晉（東晉）淝水之戰就發生在八公山麓，壽陽城下。這場戰爭不僅再次創造了中國軍事史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例，同時也給後人留下了一些有意義的歷史典故（風聲鶴唳、草木皆兵、投鞭斷流）和可為憑吊的歷史遺跡。
奎光閣
在壽縣城關西街中段、孔廟東側。又名魁星樓。是原文昌宮的重要建築。清康熙五十年（1711年）訓導丁濟美於文昌祠後建義學三間，後改為奎神殿。乾隆四十二年（1777年）知州張佩芳在奎神殿舊基上建樓三間，以「文昌與奎星皆世之人所謂文章司命」之意，匾其樓曰「奎光」。道光元年（1821年），知州龔式觳感於建樓「四十餘年，木石傾？，黝堊剝落，岌岌乎旦夕不能保」，乃於奎光樓舊基上改建為奎光閣。閣為3層，木結構，台基至室瓶頂高約20米。平面呈六角形，底層面闊4米。由第一層起，高度逐層遞減，面闊逐層收縮。二、三層無廊，各面均開窗。一、二層沿內壁設梯，遊人可拾級而上。登樓極目四望，青山起伏，煙波蒼茫，八公仙境、珍珠湧泉、東津古渡、西湖晚照如在畫中。如憑樓觀賞夜景，萬家燈火如繁星閃爍，古城新貌盡收眼底。
十八羅漢
銅鑄十八羅漢，原在縣城北門內圓通寺，1962年移入報恩寺。現存15尊。這些造像體積不大（通高63—67厘米），但神情意態栩栩如生，其造型則表現出簡練渾厚的特點。由像背刻字知其鑄造年代為明萬曆三十三到三十五年（1605—1607）。1961年6月9日，安徽省文化局公布這些造像為省重點保護文物。
金棺
金棺，置於銀棺內，亦頭北尾南，6片黃金薄片鉚合製成。長10厘米，寬3—6厘米，高4.2—7.8厘米，重91.5克。棺頭亦有雙扇假門，門扉裝兩只金絲環，門楣飾連球紋，門上方及左右側皆伸出蓮瓣形背光。棺身全為忍冬紋，內底部凸現「重佛舍利」四楷體字圖案，文字俱為捶揲而成，棺內裝滿「舍利」。
銀棺
1977年，壽縣報恩寺宋塔地宮所出，棺似船形，存放在一石涵內，頭北尾南通高9—11.5厘米，蓋寬8—9厘米，口寬7.4—8厘米，是用銀質薄片捶揲鉚接而成。棺蓋飾「雙龍戲珠」圖，一側飾佛子10人作緩步徐行或敲鈸，似送葬祭祀式；一側飾如來佛半卧像，身後侍立弟子10人，棺頭為雙扇假門，有門釘4行，每行8枚，有銜環；門前為6級台階，兩側各立一侍者，棺尾飾一合掌坐佛於正中。
楚大鼎
楚大鼎，又名「大侶鼎」、「鑄客鼎」。民國22年（1933年）在壽縣李三孤堆楚王墓出土。通高113厘米，口徑93厘米，重約400公斤，圓口平唇、圓底、修耳、蹄足、耳飾斜方格雲紋，腹飾蟠虺紋，犀首紋膝，今藏安徽省博物館。
斗雞台
斗雞台亦稱北雞城。遺址位於城西南15公里，壽（縣）正（陽）公路北側，邸家小郢西60米處。相傳為楚王斗雞的地方。台上台下都有近似黑陶系統的陶片分布。1956年，安徽省人民政府公布為安徽省重點文物保護單位。1982年秋，曾作試掘，認為是新石器時代晚期至商代遺址。
淮南王墓
淮南王墓，位於五株山南坡，即八公山東，四頂山南，合（肥）阜（陽）公路壽縣段北不足百米處。墓前存有清同治八年（1869年）吳坤修楷書「漢淮南王墓」碑。1986年，安徽省人民政府公布其為安徽省重點文物保護單位；繼之壽縣人民政府撥款依「覆斗式」原墓形重修。墓地佔地2366平方米，四面築1米高度青石護土牆，迎面鑲石刻保護標志、重修墓碑記和管理規定。墓南鋪築連接合（肥）阜（陽）公路的通道，墓周人行道設有青石欄標。為壽縣城北又一處引人注目的勝跡。
廉頗墓
廉頗墓，位於今壽縣八公山紀家郢放牛山之西南坡，俗稱「頗古堆」，距縣城7.5公里。古堆高約20米，周約30米，基有條石壘砌。背東靠山，面西平原，里許便是淮河。今日為旅遊勝地。
柏家台
柏家台遺址（壽州古城牆），1985年4月，在壽（縣）蔡（家崗）公路拓寬工程施工中，於今東津渡西公路邊沿發現一古代建築遺址，總面積約三千平方米，因遺址天柏家台村，故名為柏家台遺址。省、縣文物研究工作者，對遺址作了發掘，發現有大型石柱礎、長方形鋪地灰磚和四葉紋、山字勾連紋槽形磚，鳳鳥紋、樹雲紋圓瓦當等遺物，建築規模宏大，器物紋飾豐富多彩。參加全國楚文化研究會的人員亦專程來此考察，引起考古界的高度重視，「認為該遺址可能是楚郢都壽春城內宮殿建築的一部分，是楚文化考古的一大發現。」
孫公祠
又名楚相祠、芍陂祠、安豐塘祠等。位於今安豐塘北岸，為祀孫叔敖造芍陂而建，始於何時尚未能詳。

孫公祠
孫叔敖，姓孫，名敖，字孫叔；父名孫賈，任楚國司馬，後被斗越椒所害，孫叔敖避難於夢澤。虞邱相薦其賢於楚莊王，召為令尹。《史記?循吏列傳》說。「孫叔敖者，楚之處土也，虞邱相進之於楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。」為了發展生產，富國富民，他選擇主要產糧區的壽春，利用南高北低、水源豐富的地理環境，修造芍陂水利，灌溉萬頃，使楚國經濟迅速恢復與發展，人民得其利。據傳，此舉適合國情，深得人心，當地人民很早就在陂側立祠以祭了。《水經注》「肥水」條下有記曰：「水北徑孫叔敖祠下」，可見孫公祠始建日最遲也不會晚於北魏。宋王安石《安豐張令修芍陂》詩中亦有「楚相祠堂仍好在」句，明代宣陽僑郎王邦瑞《過孫叔敖祠》詩曰：「百里陂塘峙楚祠，萬年伏臘動人思。愛存墮淚非殘碣，功似為霖豈一時。」 據《壽州志》記載，明成化十九年(公元1483年)，御史魏璋「重修之」；成化二十二年(公元1486年)，知州劉概「增葺之」；清康熙間，州同顏伯?《孫公祠廟記》說祠有「殿廡門閣凡九所二十八間，僧舍三所九間，戶牖五十有七戶」；又說有古柏數株，遮天蔽日。遊客到此，觀芍陂壯舉，仰楚相遺風，留連之餘，可於庭、於廊、於廡、於樹下、於南牖北窗，此軒彼欄，皆得以憩憩，偃仰隨意，風雨寒暑所不及也。乾隆五十八年(公元1793年)，壽州知州周光鄰《芍陂楚相祠》雲：「楚相祠堂柏蔭清，芍陂晴藻碧煙橫。欲知遺澤流長處，三十六門秋水聲。廉吏可為終可為，衣冠今古式威儀。野人慾采塘花獻，剛及西風稻熟時。」 經過乾隆年間多次修葺，形成一套祠宇制度。正殿奉楚令尹孫叔敖像，東配明壽州知州黃克纘「木主」，西配清壽州州同顏伯?「木主」；東西廡配祭漢至清代致力於芍陂興利的官宦48人，漢廬江太守王景以及兗州刺史鄧艾位居前列。現存大殿、還清閣、崇報門和明清間碑刻19方。大殿三間，位於後進，硬山、馬頭牆、前提檐、立貼式梁架。還清閣位於中進，闊三間，深一間，兩層密檐式，牆面出單挑磚雕華拱以承檐下。崇報門為前進，又稱碑廳，面闊四間，東間闊3.3米，自東至西各間面依次遞減；門設東邊第二間正中，異於大殿，還清閣設門於明間的對稱格局。碑廳內外牆上，嵌有自祠之內集中起來的碑刻19方，有歷史上重修安豐塘碑記、禁止侵塘為田的積水界石記、安豐塘圖、孫叔敖石刻線像及其傳略、重修孫公祠碑記等。其中明代石刻塘圖，可見塘的位置、水源、斗門、灌區概況，在水利科學史上有較高價值。乾隆四十年梁書丹之草體《重修安豐塘碑記》，亦常為遊人所欣賞。
安豐塘
安豐塘位於壽縣縣城南30公里處，是中國古代著名的四大水利工程（安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠）之一被譽為「神州第一塘」，為全國重點文物保護單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。

安豐塘
安豐塘古名芍陂，為春秋時期「楚相孫叔敖所造」，至今已有2500多年歷史。孫叔敖輔佐楚莊王成為春秋五霸之一，與他重視興修水利、發展農業生產的富民強國政策是分不開的。
安豐塘是中國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學，工程布局合理，水源充沛。它的建造對後世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立後，政府多次投入資金對安豐塘進行維修，充分發揮古塘效益，灌區農業生產有了很大發展，壽縣也被列為全國商品糧生產基地縣。一些國內外專家學者先後到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設計建造之科學而且至今仍發揮著巨大效益評價極高。
安豐塘環境清新而幽雅。良田萬頃、水渠如網；環塘一周；綠柳如帶；煙波浩淼；水天一色。造型秀雅的慶豐亭點綴在平波之上，與花開四季的塘中島相映成趣，構成了一幅蓬萊仙閣圖。
安豐塘北堤外側的孫公祠，是古人為紀念創建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內藏有古碑刻二十餘方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術和鑒賞價值。
蔡昭侯墓
蔡器與楚器雖然國別不同，但在文化面貌上卻基本一致，主要是由於春秋時期，在江淮漢地區的諸侯，經過長期征戰，頻繁的交往，文化交流也與日俱增，從而互相滲透，逐漸融合，最後形成了具有獨特風格的楚文化。
1955年5月，壽縣治淮民工在城西門內北側取土加固城牆時，發現甬鍾兩件。經發掘發現墓葬，位置向西至城牆腳約40餘米，向南至西大街約280米，墓型為接近正方形的豎井土坑，無墓道，墓坑正中略偏南有長2.4米、寬0.8米的漆棺痕跡，滿鋪硃砂一層，厚約2厘米。硃砂下面有玉佩1副，並有玉璧與扁形玉環等，其間排列著圓形、六角形、三角形、長方形的金葉；偏東處有銅劍1把，劍鋒向南；墓主人的骨骼未能保存下來。從玉飾、金葉的排列次序與銅劍的位置看，宛似人形卧地，可知是頭北足南。
隨葬物品如鼎、鍾、鬲、豆、方壺、鑒、盤、尊與編鍾等都置於墓坑北部；墓坑的東南隅除車馬器、兵器外，尚有一些小銅器、骨器；西部以兵馬器為多，也有一些小銅器、骨器；墓葬南壁底部長方形小坑內有繩紋陶器碎片，可能是給陪葬者的。
出土隨葬物經整理後共584件，其中青銅器486件，玉器51件，金飾12件，骨器28件，殘存漆片與陶片6件，礪石1件。青銅器中較大的鼎多達44件，最大的通高69厘米、口徑62厘米、腹圍197厘米。部分青銅器鐫有銘文，其內容反映了弱小的蔡國周旋於吳、楚兩大國之間的困難處境。蔡侯盤與尊的銘文各有92字，為蔡侯嫁其姊與吳王時鑄；吳王光鑒有銘文52字，是吳王之女嫁蔡時所贈。在蔡侯鍾上銘文82字中，有「輔佐楚王」等詞句。由此可知，蔡國一方面與吳國結成姻親以為外援，另一方面又要討好於楚國，而最後仍為楚所滅。
楚幽王墓
楚幽王墓，墓址在壽縣城東南25公里處的朱家集(今屬長豐縣)附近，發掘前稱李三孤堆，封土高出地面2米以上，徑約100餘米，周約400米。
民國12年(1923年)，當地農民在附近農田耕作中偶然發現青銅器有鼎、壺、簋、鎬與帶鉤、鏡、車馬飾具等，後為蚌埠外僑瑞典人加爾白克所得，現藏瑞典首都皇儲搜集部。民國22年和24年，當地人曾先後兩次進行挖掘。這兩次發掘，雖沒有控及槨室，但已取出不少器物，均被瓜分變賣，著名的「曾姬無血阝」(一對)就是在第二次挖掘中出土的。
荀彧墓
荀彧墓位於南門外大圓盤岔路500米左右。
建安十七年（212），曹操征孫權，讓荀彧到譙縣勞軍，荀彧到達以後，曹操乘機把他留在軍中。封荀彧為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。曹操軍至濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣），不久憂慮而死（關於荀彧的死，史書上還有這樣的說法：當時曹操贈送食物給荀彧，荀彧打開食器，見器中空無一物，因此被迫服毒自盡），時年五十歲。謚敬侯，其子荀惲嗣，後官至虎賁中郎將。第二年，曹操進封魏公。」
————《三國志·魏書·荀彧傳》
編輯本段地方特產
大救駕
大救駕是一種油酥餅，相傳五代末，後周大將趙匡胤攻壽得勝進城，因勞累過度胃口不佳。城內餅家作此糕點獻上，趙嘗後食慾大增。後來他做了大宋皇帝，稱此點救過他的"駕"，"大救駕"遂由此得名。大救駕形扁園，色乳白，外皮數道花酥層層疊起，猶如金絲盤繞，中間呈激流漩渦狀，內餡白中現紅絲縷縷、青絲條條，食之酥脆，油而不膩。

大救駕
豆腐
據明代著名醫學家李時珍的《本草綱目》記載：「豆腐之法，始於淮南王劉安。」 清朝汪汲的〈事物原會〉說：西漢古籍有「劉安作豆腐」的記載。劉安是漢劉邦的孫子，建都於壽春（即今壽縣），招賓客，方士數千人，其中較為出名的有：蘇非.李尚.田由.雷被.伍被.晉昌.毛被.左吳八人，號稱「八公」。劉安常在八公的陪伴下，煉長生不老之靈丹妙葯，不想煉丹不成，反以黃豆.鹽鹵（又有說石膏）做成豆腐。關於八公山豆腐還有一種傳說：劉安在家煉丹不成，胸中煩悶，外出散心，忽見對面北山下來八位老人，雖須長齊胸，但神采奕奕，健步如飛。劉安大驚，疑是神仙，便求長生不老妙方，老人說是吃了用磨碎大豆做成的食物。劉安如法炮製，得豆腐。從此，豆腐之法就從八公山下傳播開來。
近些年臨近壽縣的淮南市想把豆腐的發源地定位淮南市，但歷史記載的發源地確實是壽縣，壽縣城外有一個豆腐街，家家都做豆腐，而且所做的豆腐都是用當地「珍珠泉」里的水研磨而成，口感很好。
壽州香草
香草只有在壽縣城內報恩寺東邊的一片地上生長，才能有馥郁的香味，如果易地種植，雖也長枝葉，但無香味，枝莖也由空心變實。故名曰：壽州香草。
傳說壽州香草的發現，是在五代十國末期，後周大將趙匡胤率軍攻打南唐壽州時，他的戰馬掙脫韁繩，跑到東禪寺（即今報恩寺）東邊一塊草地吃草，打不走，牽不離，趙匡胤聞知後，便實地觀察，順的摘枝野草嗅嗅，連聲說：「是香草！」以此得名，成為名揚千里的壽州特產。
壽州香草是兩年生草本植物，高一米左右，葉對生，花柄長，形似芝麻秸。頭年農歷九月下種，第二年四月收割，滿城飄香。端午佳節，家家戶戶用干香草縫制香荷包，以驅蟲避汗氣。每年五月，湖北、上海、河南等地客商都前來采購。
壽柴胡
壽縣北山所產柴胡，質地明凈，葯效好，為醫家所推崇，稱之為壽柴胡，以區別於其他地方所產之柴胡。明代列為貢品。嘉靖《壽州志·貢賦》載，每年進獻北京9斤，南京10斤。
草莓
壽縣草莓汁多味甜，營養豐富，受到國內外市場青睞。全縣種植面積三千多畝，為安徽省最大的草莓生產基地和出口基地。經壽縣水產公司收購加工包裝運輸出口，銷往日本、台灣等地。
紫金硯
是千年有文化瑰寶。遠在宋朝研究名石名硯的學者杜綰所著《雲林石譜》一書中載有"壽春府壽春縣紫金山土中，色紫，琢為硯，甚發墨。扣之有聲"之說，《石譜》所說硯即為紫金硯。
淮王魚
淮王魚，又稱回黃魚，是淮河中壽縣到正陽一段獨產的一種名貴魚種。形似鯰魚，呈鮮黃色，嘴扁且長在頭的下部，身體光滑，無鱗，一般在2公斤左右，大的可達20公斤，但已不多見。據《壽州志》記載：西漢時，有人把這種魚獻給淮南王劉安品嘗，他覺得鮮美可口，給它取名叫「回黃」，並經常以此魚宴請賓客，淮南王喜食「回黃」的事傳到民間，人們習慣就叫它「淮王魚」。現代再版的《魚類養殖學》一書改稱其為「回王魚」。
淮王魚是天然魚類，多產在迎水寺、沫河口、硤山口一帶的岩洞、石縫、洞穴之中，現水產科技部門，正在研究淮王魚的人工繁殖。不久，名貴的佳餚將出現在更多家庭的餐桌上。
郝圩酥梨
因產於壽縣北山郝圩村而得名，梨園面積2000多畝，年產15萬擔。傳說郝圩酥梨是200多年前由幫工碭山梨園的壽州人帶回北山繁衍成林的。梨質酥脆細嫩，汁多無渣。

『伍』 安徵省壽縣正陽農場共有多少畝地

安徽省壽縣這樣農場的話呃好像是有320畝左右的。呃，具體的你要問下農場的負責人才能給你夠精確的數據。

『陸』 壽縣旅遊攻略

在美麗富饒的淮河中游南岸，有一片鍾靈毓秀的土地，她就是國家歷史文化名城——壽縣。
壽縣北依八公山，南接江淮分水嶺，與省會合肥、煤城淮南、珠城蚌埠相鄰，面積2986平方公里，擁有人口127萬。
壽縣古稱壽春、壽陽、壽州。早在夏禹九分天下時，這里屬揚州。西周和春秋時期，蔡國和楚國先後遷都於此。西漢時劉邦之子劉長和劉長之子劉安為淮南王，在這里建都。東漢末年，袁術在壽春稱帝。隨後，歷代王朝都在這里設州置府，名噪江淮。
作為國家級歷史文化名城，壽縣名勝古跡繁多，歷史文化厚重。其所獨具魅力的名山、名水、名城、名人，享譽海內外。
1.鍾靈毓秀八公山
八公山古稱肥陵山。「山不在高，有仙則名」。傳說遠在西漢時期，淮南王劉安招致方術之士數千人，以求長生不老之術。一日八公求見。門吏見是八個白鬍老人，認為他們不會長生不老之術，不願通報。八公大笑，頃刻變成八個童子。門吏大驚，趕忙稟報。劉安顧不上穿鞋，赤腳出迎。八公留下後，與劉安登山修道煉丹。不久仙丹煉成，舉行大祭，劉安服丹後，遂「白日升天」，與八公飄然而去。余葯在器，雞犬舐食，盡得升天。「一人得道，雞犬升天」的神話從此流傳了下來，肥陵山也因此改名八公山。
八公山建有森林公園。公園內溪流潺潺，松濤呼嘯，披金疊翠。「楚山重疊矗淮氵賁，堪與王維立畫勛。」李白、王安石、蘇軾都曾在這里駐足，留下不朽的詩篇。八公山上的人文景觀，有驚馬坡、古渡口、謝公祠、石門潭、湧泉庵、呂蒙正寒窯、劉金定梳妝台、十八連珠寨等名勝古跡；而自然景觀，以壽陽煙雨、西湖晚照、東津曉月、紫金疊翠、珍珠湧泉、硤石晴嵐、茅仙古洞、梨鄉雪海為最佳。這里還有一座紫金山，山上石質細膩如玉，呈紫紅色。用此石製成的紫金硯，集石堅、潤澤、發墨於一體，倍受歷代文人墨客青睞。
八公山有名泉24眼。珍珠泉涌珠串串，咄咄有聲，又稱「咄泉」。人立泉旁，大喊則泉水大涌，小喊則泉水小涌。陽光映射下，一池清泉，五光十色，串串涌珠，光彩奪目。這絕世奇觀，如千古之謎，引得多少遊人嘆為觀止！
八公山自古便是尋仙求道者的理想棲身之地。
有朱柱碧瓦的道觀號稱「淮河第一名觀」。相傳，泰山碧霞元君雲游至此，看中了這方寶地，埋下綉花鞋，從太上老君手中搶得了這座山頭，建造了帝母宮。如今，每年農歷三月十五廟會，方圓百餘里的善男信女，從四面八方紛至沓來，虔誠朝拜。一時壽縣城裡城外、八公山山上山下，人頭攢動、摩肩接踵。各類賓館飯店應接不暇。
傳說遠在西漢時期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟在這里修得正果，太上老君拜為司命真君、定祿真君、保生真君。他們當年潛心修煉的茅仙洞，深不可測。秉燭洞游，可以領略曲徑通幽的奇特感受。
八公山形勢險峻，有虎踞龍蟠之勢，自古以來為兵家必爭之地，我國歷史上著名的「淝水之戰」，就發生在這里。
公元383年9月，前秦苻堅恃強凌弱，一心想吞並偏安一隅的東晉王朝，派遣90萬大軍兵分幾路，向南殺來。
晉軍太傅謝安，以非凡的氣度指揮戰役，派出謝石、謝玄率領8萬精兵迎擊秦軍。
秦晉兩軍隔淝水而列陣。謝玄用計，大敗秦軍，開創了古今中外以少勝多的光輝戰例，留下了「風聲鶴唳、草木皆兵」、「圍棋賭墅、投鞭斷流」的歷史典故！
「八公山下古戰場，牧童撿得舊刀槍」。一千六百年過去，彈指一揮間。直到現在，人們還可以於不經意間，在古戰場上拾得箭簇甲片以志紀念。
2.名冠華夏安豐塘
安豐塘坐落於壽縣城南30公里處，古稱芍陂，號稱「神州第一塘」，始建於春秋楚莊王時，是我國古代著名的四大水利工程之一，被譽為「水利之冠」，比都江堰還早300年，屬國家級重點歷史文物保護單位。
據北魏酈道元《水經注》載，古時候的安豐塘，「經百里，灌萬頃」，「陂有五門，吐納川流」。自安豐塘建成後，歷史上凡有眼光的君王，都很重視在這里屯田積谷，並皆「大獲其利」。公元241年，三國名將鄧艾進駐壽春，以5萬兵卒在安豐塘畔屯田。經過六、七年經營，積谷7000萬斛。至今存在鄧艾當年屯田時開鑿的「大香門」、「大香渠」遺址。
現在的安豐塘，周長50餘華里，屬舉世聞名的淠史杭灌區一座中型反調節水庫，蓄水量達到1億立方米，灌田83萬畝。
「黃山歸來不看岳，芍陂歸來不看塘」、「不似西湖，勝似西湖」，這是遊人對安豐塘優美的生態環境、秀麗的自然風光的贊譽。古塘水面清光粼粼，碧波盪漾。遊人泛舟塘上，置身於一片湖光水色之中，真是別有一番情趣，能夠真正領受到畫中游的意境。
「蓬萊仙境」塘心島，座落於古塘中心，島身長400米，寬250米。遠遠望去，裊裊煙水中小島若隱若現，若有若無。其上主要景點有芍荷雙池、人間仙境、金陂鍾聲、霞映桃園；人立島上，飄飄欲仙，一種超凡脫俗的感覺油然而生。
安豐塘堤上堤下垂柳依依，合歡花鬧，亭台樓榭掩映其間。漫步堤上拂柳觀景，令人流連忘返；塘堤四周的映日蓮花、平原綠浪等田園風光，為古塘增添了無窮的魅力。
3.江淮明珠壽春城
壽春城，歷史上曾四次為都。歷盡滄海桑田，幾經風雨變幻，現在的壽春城留下幾多文化遺存！
保存完好的古城牆，呈平面方形，重建於北宋熙寧年間，屬國家重點文物保護單位。它周長7147米，高約10米，頂寬6～10米。城有四門，稱作「賓陽門」、「通淝門」、「定湖門」、「靖淮門」。城牆以瓮城、城門、護城河、吊橋、敵樓、警鋪以及城垛的瞭望孔和射孔，組成一個完整的防禦體系，易守難攻。在冷兵器時代，人們稱它「固若金湯」，是毫不誇張的。無怪乎歷史上素有「鐵打壽州城」之說！
宋金以後，黃河奪淮，依傍淮河而建的古城牆，又成為一道抵禦洪水的堅固防線，為當地人民的安居樂業，發揮了無可替代的作用。1991年那場大水，壽縣人只是將城門一關，便保得城內10多萬人安然無恙。
壽縣城內的古跡遺址，遍地皆是。
據調查，全縣擁有縣級以上文物保護單位230處，其中古城區達36處。上起殷商，下迄明清，幾乎每個朝代的興衰，在這里都能夠找到印跡。
黌學，又稱孔廟，始建於唐代，佔地2萬平方米，有泮宮坊、快睹、仰高、泮池、大成殿、明倫堂等大小建築物。
華東最大的清真寺，建於明代天啟年間。坐西向東，總面積5600多平方米。寺內有三進重院，前院正門為大中門，正中是無像寶殿。
坐落於西大寺巷古城東北隅的「江淮名剎」報恩寺。
報恩寺始建於唐貞觀年間，迄今已有1300多年歷史，舊名崇教禪院、東禪寺，明朝洪武年間改為今名，鼎盛時期擁有僧侶數百人。報恩寺規模之大，建築之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。
進得報恩寺山門，便是宋塔地宮的所在地。這里出土的文物價值連城，其中銀棺、金棺堪為絕世珍品。
銀棺。四周棺壁上模壓佛家升天圖，人像虔誠莊重，惟妙惟肖。
金棺。金光四射，玲瓏剔透。彩繪圖案，細密精巧，生動美妙。
正殿大院，千年銀杏，歷經風雨，枝繁葉茂，濃綠蔽日。沐蔭樹下，遊人無不感嘆「身處鬧市，卻有深山幽林之趣！」
歇山重檐的大雄寶殿，是報恩寺的主體建築。東西兩側神台上佇立著清代乾隆年間裝修的泥塑十八羅漢，或坐或立，或喜或怒，或閉目凝思，或抬頭遠望，姿態各異，生動而傳神。
報恩寺在建國後，一直作為縣博物館的所在地。2001年，壽縣縣委、縣政府從發展旅遊角度出發，投資2000多萬元，搬遷博物館，建成「壽縣之魂，名城之膽」的古城標志性建築——壽春楚文化博物館，用以集中展示壽春文物文化的魅力。這座全國重點縣級博物館，陳列著從新石器時期至建國初的歷代文物，其中國家一、二級稀世珍品數百件。
楚大鼎。毛澤東1958年觀看這口鼎時感嘆道：好大一口鼎，能煮一頭牛呵！這件青銅器在參加英國倫敦國際展覽會展出時，被世界考古界推崇為「世界之最」。
鄂君啟節。這是戰國時期楚懷王頒發給大商人鄂君啟的水陸通行證。郭沫若、商承祚、司徒越等文物專家對此進行過專門的研究，並給予了很高評價。
大府銅牛。大府是楚王冶藏之長官，這個器物是他所鑄造的珍貴收藏品。
郢爰。就是楚國當時的金幣。壽縣出土的郢爰，佔全國總出土量的70％。
人們說，壽縣是楚文化的故鄉，是全國罕見的「地下博物館」。壽縣，本身就是一座蘊藏豐富的楚文化寶庫啊！
壽縣還有正陽、隱賢、瓦埠三座古鎮，與壽春古城互為犄角，相映成輝。
正陽鎮古名潁口、羊石，位處淮、淠、潁三水匯流處，素有「七十二水歸正陽」之說。這是一座具有1700多年歷史的古鎮，明清時代的古民居隨處可見，玄帝廟、大王廟等廟宇建築氣勢恢宏。風格各異的57條街巷，至今仍可窺見昔日淮上重鎮的輝煌。
隱賢鎮原稱「百爐鎮」，為三國時曹操在此築爐132座鑄造兵器而得名。唐代時，賢士董昭南厭惡官場生活，隱居於此讀史作賦，百爐鎮遂改名隱賢鎮。現在，隱賢鎮所存古遺址主要有泰山庵、孝感泉、董郎讀書台等。
瓦埠鎮是一個具有2600多年歷史的文明古鎮。春秋時期，孔子弟子宓子賤在此病逝，瓦埠鎮因此古稱「君子鎮」。現在，這里四條老街仍然保存明清原貌，民居青磚小瓦，雕梁畫棟，格局古典；小街青石鋪路，車轍深陷。這里人們的質朴，田園的恬靜，以及人與自然的和諧，都給人一種古風猶存的感受。它使我們忘卻了都市中的喧囂和擁擠，彷彿真的置身於世外桃園了。
4.獨領風騷壽州人
壽縣地靈人傑，精英薈萃。
孫叔敖。春秋時期楚國著名的宰相。在他輔佐楚莊王的時間，上下和合，世俗盛美，吏無姦邪，盜賊不起，三軍嚴肅，百姓無擾，使楚國一躍而成為春秋諸侯中的軍事大國。孫叔敖節衣縮食，勵精圖治，理國安民，尤其是他修建了芍陂，竭盡了全力，耗盡了家財。他「三得相而不喜，三去相而不悲」，死後家無余財，妻兒靠賣柴、賣草鞋度日。後人為了紀念他，便在安豐塘畔建了這座孫公祠。
劉安。西漢時期著名的思想家、文學家。他當年招集門客集體編著的鴻篇巨制《淮南子》，在天文、地理、物理、化學、民俗、哲學和文學等諸多領域都做出了驚人貢獻，受到古今中外學術界的普遍重視，成為中國乃至世界文學史和哲學史上的不朽名篇。他首創了「二十四節氣」，至今仍在農業生產中發揮著重要作用。而他煉丹時還意外地創造了豆腐製作法，八公山因此成為中國豆腐的發源地。這里生產的豆腐，質地優良、味道鮮美，聞名海內外。
廉頗。戰國時期的名將。他與藺相如演繹的「將相和」，成為婦孺皆知的千古絕唱。晚年因受奸佞排斥，來到楚國都會，懷著憂憤躺在這座依山傍水的古墓之中。
時苗。東漢時期，任壽春縣令。上任時，他坐著一輛牛車而來。卸任時，那條老牛已經生了一條小牛。臨行，時苗把牛犢交給壽春老百姓，說：「令來時本無此犢，犢為淮南所生有也。」百姓怎麼也不肯接收，可是，清風惠政、剛直清廉的時苗，執意留下牛犢走了，留下了「時苗留犢」的佳話。
孫家鼐。咸豐九年中狀元，光緒四年授光緒帝讀書，任內閣大學士，擢工部侍郎，光緒十六年授都察院左都御史、工部尚書兼順天府尹，創辦了北京大學前身的京師大學堂。晚年回鄉捐資助學今壽縣第一中學前身的循理書院，該學校僅建國後就培養出專家、學者等高級知識分子500餘人，素有「教授搖籃」美譽。
方振武。1885年出生於瓦埠鎮一個貧苦農民家庭。1926年參加馮玉祥的國民軍，任第五軍軍長。1929年任國民黨安徽省政府主席。1932年日本侵佔東北後，方振武成立了抗日救國軍，出任總指揮。1933年又與馮玉祥、吉鴻昌在長城內外組織抗日同盟軍，任前敵總司令。在極端困苦的條件下，他率部與日寇浴血奮戰，捷報頻傳。
曹蘊真。1901年出生於瓦埠鄉，1922年加入中國共產黨，1923年根據黨中央指示，在壽縣成立了安徽省第一個黨組織——中共小甸集特別支部，出任特支書記，直屬黨中央領導，在皖西地區燃起了熊熊革命烈火。
鐵筆張樹侯、革命先驅薛卓漢、淮上英傑柏文蔚……。壽縣古往今來有史記載的仁人志士、文人騷客，共有1464人之多，真可謂洋洋大觀！
壽縣還是淮河岸邊著名的「書畫之鄉」，詩書昌盛，書畫名家輩出。
一座碑廊，充溢著翰墨風香，大都出自名家之筆。
司徒越。生前系中國書法家協會安徽分會名譽主席。他的書法藝術獨樹一幟，飲譽中國書壇。在草書方面，他力求創新，形成了獨特的剛健豪放、婉轉流暢風格，為海內外所推崇。
還有劉蔚山、李家馨、王家琰、孫子連、余國松、朱寶善等，他們的書畫都被收藏家識為精品。
今天，從七旬老人到孩童孺子，習文練字蔚然成風，成為古城文化的獨特景觀。
壽縣不僅有名山、名水、名城、名人，而且還有豐富多彩的民間文化活動。不論是過年過節，不論是廟會趕街，只要你看到哪塊鑼鼓家什響了起來，說不定就是哪家的民間文藝團體興致所至，表演起來了——
這里有周恩來總理稱為「東方芭蕾」的「花鼓燈」。表演者全都是八公山鄉的農民。他們的唱詞都是即興編出。
正陽關肘閣。肘閣是在漢民族社火儀式上發展起來的一種民間舞蹈，素有「空中舞蹈」、「空中舞台」美稱，被海外戲劇專家稱作「無言的戲劇」。
澗溝嗩吶。像這樣一家老少三代幾口人能夠同時上台表演各類吹打樂的，在其他地方已經不多見了。
人們表演的是「壽州鑼鼓」，節目名叫「壽陽春」。
你聽：那緊湊響亮的鼓鑼聲，時而似急風驟雨撼人心魄，時而又像雨打芭蕉撫人心靈。這不正是淮河人既有北方人的粗獷豪邁、又有南方人的細致入微性格的真實寫照嗎！
這些藝術，是勞動者自己創造、自己演出的藝術，是散發著濃厚泥土芳香的藝術，是我們民族真正的大眾藝術！在這些藝術面前，你能不傾心折腰嗎？
壽縣，一個古老而又年輕的地方！沐浴著改革開放的春風，這個旅遊大縣經濟得到持續快速發展，社會事業不斷進步，城鄉面貌發生了翻天覆地的變化。糧食、油料、水產躋身全國百強縣，林業、水利、科技、體育、司法、廣播電視和教育「兩基」工作位忝全國先進縣行列。交通、供電、通信等基礎設施條件顯著改善。進入新世紀，壽縣縣委、縣政府決心帶領全縣人民，按照「加快發展、富民強縣」目標，以結構調整為主線，以體制創新、科技進步、擴大開放為動力，依託資源、區位、名城三大優勢，解放思想，優化環境，擴大開放，大力實施科教興縣、治水興利、名城帶動、可持續發展四大戰略，加快產業化、工業化、城鎮化、信息化進程，實現全縣穩定小康，創造出一個充滿魅力、充滿活力的新壽州！
壽縣，一個有著悠久歷史和燦爛文化的地方！這里有美麗的風光，這里有動人的傳說，勤勞、淳樸、善良的壽縣人，熱忱歡迎你到這里旅遊觀光、投資興業！

『柒』 壽縣為什麼被稱為地下博物館

壽縣文化來燦爛。是楚文化的故自鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其它還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。目前全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。

『捌』 壽縣的地理位置

你手機不是有地圖嘛，自己導航去。

『玖』 壽縣有什麼好玩的

壽縣著名景點：

安豐塘、楚王墓、孔廟、清真寺、報恩寺、古城牆、劉安墓等。

壽縣是安徽省最早入選國家歷史文化名城的三個城市，歷史上4次為都，10次為郡。是楚文化的故鄉，中國豆腐的發祥地，淝水之戰的古戰場，素有「地下博物館」之稱，壽春楚文化博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件。

壽縣擁有國家AAAA級風景區2個，有六處全國重點文物保護單位（安豐塘、壽縣古城牆、壽縣孔廟、清真寺、壽春城遺址、淮南王墓）。壽縣還是安徽省7個重點旅遊城市之一。

『拾』 安徽淮南古老的壽縣有什麼特別之處

壽縣是楚文化的故鄉，中國豆腐的發祥地，淝水之戰的古戰場，素有“地下博物館”之稱，古城建於宋代，氣勢雄偉，迄今保存完好，境內有安豐塘、楚王墓、孔廟、報恩寺、古城牆、淮南王墓等著名景點。壽縣別稱壽州、壽春，位於安徽省淮南市，瀕臨淮河，傍依八公山，是國家歷史文化名城，歷史上4次為都，10次為郡。壽縣古城牆是中國保存較完善的七大古城牆之一，比山西平遙古城還要早100年。

花鼓燈是流行於壽縣民間的一種歌舞形式，因主要伴奏樂器為花鼓，故名花鼓燈。花鼓燈以舞為主，載歌載舞，以傘把子、鼓架子、小丑和蘭花為主，傘把子手持岔傘，以岔傘的交換來指揮舞台上的表演。男角稱鼓架子，女角稱蘭花，他們是整個花鼓燈表演中的主要角色。壽州鑼鼓是綜合了當地傳統的“十八番”“鳳凰三點頭”“兔子扒窩”“長流水”“大、小絞絲”等鑼鼓譜的精華改編而成。演奏效果既有江浙一帶“十番鑼鼓”柔和的特點，也有北方“威風鑼鼓”激昂的特點。