孟浪戶外

⑴ 中國南北方差異

以秦嶺和淮河為界，這是個自然的界限，也是一個人文的界限，也是一個社會和經濟的界線，那麼我們著重談一談一個問題，就是南北人的性格和文藝上的差異，就是南柔北剛，這個性格的差別反映在許多生活習慣上，其中一條就是北方人豪爽，豪爽的表現就是喜歡喝酒，這個喝酒自古就是這樣。我們看看李白，他四十歲的時候他到山東做客，寫了一首詩，叫《客中行》，最後兩句話是「但使主人能醉客，不知何處是他鄉」，把家鄉都忘掉了，李白喜歡喝酒，非常欣賞山東人飲酒的習慣。那麼我們有一個很有趣的統計，我就看它這個統計，就是講這個喝啤酒，最大的喝啤酒的地方在哪裡呢？哈爾濱、沈陽、大連、青島，這是啤酒消費量最大的地方，特別是哈爾濱夏天兩、三小夥子就喝一箱啤酒，不喝一箱不算喝酒，而且他們不用杯子的，一拿起來就喝象吹喇叭，你們到了哈爾濱就知道吹喇叭，這個性格的差別反映在很多方面，反映在文藝方面表現在哪裡呢？就是「杏花春雨江南，南曲如抽絲，古進西風冀北，北曲如輪槍。」豪爽、豪邁，南柔北剛，我們可以看看典型的樂器，我們知道南方人喜歡吹簫，吹簫的時候是這個樣的，低頭眯眼，余聲繞梁，安靜，不能著急呀！這是吹簫的風格。那麼北方人呢？是吹嗩吶，這個就不一樣了，吹嗩吶是揚頭銳眼，高亢激昂，動作幅度非常大，這是南北人的性格的差異……

南矮北高：就人口的生物學特徵而言，我國南方人矮，北方人高。據統計，我國東北、華北地區的男子平均身高為1.693米，雲貴川地區則是1.647米。從南北方的氣溫差異來講，由於南方氣候炎熱，人體的新陳代謝速度較快，生殖器官發育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由於氣候寒冷，影響了體內酶的活性，新陳代謝慢，生命周期長；再加上北方冬季漫長而寒冷，人們的戶外活動少，體內營養物質積累多，因而長得「人高馬大」些。
南輕北重：由於受到資源和區位等因素的影響，我國的工業布局有南輕北重的地域特徵，即我國北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。造成這一現象的原因主要是：我國北方煤炭、石油、鐵礦石等礦產資源豐富，因而逐漸形成以采礦、冶金、機械製造等重工業為主的工業結構。而東南沿海地區資源貧乏，但是交通便捷，資金技術力量雄厚，所以便揚長避短，發展原料、燃料消耗少的工業類型，因而輕工業相對比較發達。
南經北政：從總體上看，我國北方軍事、政治活動活躍，南方經濟、文化發達。北方歷來是我國的政治中心，秦、漢、唐定都長安（今西安），元、明、清定都北京，新中國成立後，北京又是中華人民共和國的首都，這更確定了北方在全國的政治地位。到了近現代，由於西方的科學文化首先從我國東南沿海傳入，促進了南方經濟的飛躍發展，使得南方在經濟文化上的優勢不斷加強。因而「北方出當官的，南方出經商的」，這兩句話較好地反映了南北方不同的政治、經濟心態。
南繁北齊：我國語言的地理差異表現為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較單一。我國北方廣大地區都屬北方方言區，從哈爾濱到昆明直線距離 3000多千米，兩地語言雖有區別，但通話、交流並沒有太大障礙。而南方即使在同一方言區內，如閩方言區內，還分福州話、廈門話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽不懂。這些語言的形成與地理環境是有一定關系的。一則我國北方多地勢平坦的高原和平原，交通聯系方便，老百姓交往、交流的機會多，彼此融合，因而語言差異不大。二則南方多丘陵山地，地形崎嶇，交通閉塞，不利於人們交往，久而久之，便形成各具地方特色的「土話」。
南尖北平和南敞北封：我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質朴，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：「南方為棚，多出口。北方為窩，多封閉。」可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築注重台風散熱，北方建築利於保溫保暖。
南尖北平和南敞北封：我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質朴，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：「南方為棚，多出口。北方為窩，多封閉。」可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築注重台風散熱，北方建築利於保溫保暖。
南澇北旱：我國隸屬東亞季風氣候，年降水量從東南沿海向西北內陸遞減。南方不僅雨季歷時長，而且由於夏秋季節降水集中，因而常出現洪澇災害。而華北、西北降水較少，再加上墾殖、放牧過度，蓄水抗旱能力差，所以面臨嚴重的「水荒」，影響著當地人民的生產和生活。為此黨中央實施了南水北調工程，以調節我國水資源的空間分配矛盾，這樣既可緩解南方的水急，又可解決北方的水資源危機。
此外，形容南北方地理和文化差異的詞彙還有南拳北腿、南腔北調、南柔北剛、南甜北咸等等。總之，南北差異表現在各個方面，造成的原因也很復雜，其中，地理因素是不可忽視的重要原因。在今後的發展過程中，南北雙方應正視這種差異的存在，實現優勢互補，互相促進，共同創造祖國美好的未來。

http://www.cng.com.cn/bbs/printpage.asp?BoardID=41&ID=18874

○康白情《論中國之民族氣質》：

(東南之人)性浮而易激，故易為暴動，然為時不久，血氣既平，則方悔前事之孟浪，不復思貫徹其初志矣。夫詐虞相習之國民，愛生較樸野之民遠甚：欲其惺然蹈死，亦何可得?……不見鄂人蘇人之角孽乎?解衣挽袖，摩拳擦掌；口作賭斗之辭，身擬欲斗之勢；然而指及人面而不敢竟抵人面者，恐真斗之不利於己也，又不聞革命之役乎?革命功成而享大名，據顯位者，多東南之人：其冒鋒鏑，棄沙場，擲頭顱，親奔走者，鮮東南之人也。……

東南既厚天福，復有舟揖之利輸轉其智識，故文化早冠各屬。其人富於理想，尤長玄妙之思，與北方之一主實行者異。…… 唯好巫想，故上士多究道家禪宗，而下士則崇神仙巫鬼。其自由思想頗富。唯無毅力以持之，故復仇心弱，而黠慧者反尚妾婦之道以博其高人之位，屈宋而後，代產詞人，——……尋常東南之人，實多樂天而鮮厭世也。其文學美術之盛，為各屬之巨擘，又以其地營生之易，氣候之暖，民習淫佚，——君子小人舉多無行。淮海有漁鹽之利，俗尚奢靡，成家不難，敗家亦易：故破落之戶，流為幫匪；是則勢有且然，非性固善盜也。

(西南之人)含山谷氣，饒自尊心，而富於『個次』之獨立性：雖有朋黨，而不善群也；雖敢急人，而己之有難，不欲倩求人之急之也，雖無臂助，而苟有當於血氣之私，則自任孤行亦所弗顧也。質言之，即自以其力，自圖其存而已，唯自尊也，故酷愛自由；唯急人也，故特有鄉土熱，國家熱，民族熱，唯山境閉塞而民識固蔽也，故無野心，乏遠慮，重習慣，偏保守，而以營目前之自存為止。……則詐虞佻達逸樂浮動之風，實未讓東南之人獨步，特不若其甚耳。其人喧於暖風，頗耽情於閨房……民多重目前之享受，而不重視儲蓄；嘗本其厭世之思，激而為肉慾樂天之想，有「吃些喝些，板板厚些」之諺(板板指棺材)：故民多尚勤，以博目前享受之樂而不果尚儉也。士人重文章經術，而美術亦優。近代學者多神秘之想。中人以下諂事鬼神。各地淫食祠最盛，巫覡之術，尤風行一世。是殆古俗之與苗化觸接使然歟?

北人獷悍好鬥，又有自殺之風，每年之自殺者，約當死亡總數千分之二，甚有以衰老為苦而出此者，其躁急而不耐可知也。…… 統其尋常之公性言之，以偏處帝都之故，積受專制之淫威，薰沐官化，故極富服從性而不甚愛自由；懾於兵威，怯言革命。如歷朝外族入主，莫非首據北都，定鼎既久，南人猶蠢然騷動，而北地已寂無聲息，幾有撫我亦後虐我亦後之概；此雖心情沉靜，不易激揚，抑亦抗力薄弱有以階之也。暑暫寒久，居慣暖室，故習性偷懶，而畏寒轉勝南人。黃壤彌目，風景板朴；故詞宗哲人，向不多有，——即國內美術，多分南北二派，而北派率質勝於文。唯以地勢坦平，日所觸目者，唯塊然之大地，故感於其心而令胸懷磊落，直率寡歡，——拙於作偽。亦羞於作偽也。……地較南瘠，文明之度未高，生涯簡陋；故其人宅心恬淡，儉德可風，女子妝束，猶多數百年前之舊，可見其保守性之重，然唯其保守性重，故寡慾望，善儲蓄，進步雖遲，而得寸守寸，敗亡不易也。

(嶺南之人)身體柔脆。充而為一身之恐懼，故畏死特甚，唯感官銳敏：沖刺其心慮，觸處皆通，故充其畏死之情，而為畏餘事之性，又充其畏餘事之性，轉而畏死之情反弱，以成其冒險蹈難之習：是故今日元氣衰弊，則見(zi)窳偷情倦憊茫然之冷性；明日元氣旺盛，又見躁急易怒輕死暴發之熱情。……故希冀心重，而遠涉重洋者多；僥幸情殷，而以賭盪家者眾。又以體性之成熟較早，耽於淫佚，而盛行十姊妹之風。……其人猜疾心重，復仇心重，每有睚眥之怨，輒相率械鬥，或掘家以泄忿。頗愛自由，不恤糾眾而抗官吏。……其地海通最早，民智久開，群性固結，尤富於「群次」之獨立性。……其民心思縝密，嫻於工藝；文學之開化則較晚。上士頗洽佛理……下士迷信神權：蓋居常懊惱煩冤，聊以是慰藉其無可奈何之情耳。

○魯迅《北人與南人》：

北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。

二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強，從那邊說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是有缺點的。權貴南遷，就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而干凈。性情也不同，有缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生曾經指出缺點道：北方人是「飽食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閑階級而言，我以為大體是的確的。

缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小小的自新之路。

○《南人與北人》

南人遇見南人，問：兄弟哪裡發財？北人遇見北人，說：哥們在哪兒混？

在家的南人為了掙錢，蜜月未度完便出門，一年半載不覺辛苦；外出的北人想媳婦，相隔千里也跑回家，花銷再多心甘情願。

南人中，男人掙錢比女人多，所以女人有依附感；北人中，男人掙錢跟女人差不多，所以女人有平等感。經濟基礎決定上層建築，這一點南人北人通用。

南人北人去動物園看孔雀。北人說：開屏時肯定好看；南人說：脫了毛絕對比雞不如。

二十歲的北人想交友：我是一個二十歲的男孩子，喜歡唱歌打籃球聽收音機；二十歲的南人想掙錢：我是個男人，二十歲，有力氣，會打傢具砌牆還能幹點油漆活。

北人工作時跟同事說：我媳婦可疼我了；南人聊天時跟媳婦說：我們領導真煩人。

邀朋友吃飯，席散客走。北人想：今天喝得真痛快；南人想：又得洗一大堆碗筷。北人注重行為過程，南人注重行為結果。

南人罵人癟三沖子二百五，一般從經濟收入題；北人罵人罵磕磣賤得很下三濫，一般從道德品質入題。

北方男人稱朋友父母為咱爸咱媽，偏重於自己與朋友的關系；南方男人稱朋友父母為趙叔錢姨，偏重於雙方父母關系。北方女人稱公公為爸，順著丈夫叫，南方女人稱公公為爺爺，順著兒子叫。南人不是倚父母就是靠兒女，北人依靠的始終是自己。

北人喜歡訴苦，分解了痛楚又贏得了同情；南人愛好吹噓，滿足了虛榮卻落下吹牛的罵名。

南人找媳婦，看媳婦他媽：丈母娘胡攪女兒一定蠻纏；北人挑女婿，看女婿他爹：老子英雄兒子基本好漢。

南人憂愁時喝酒，高興是唱歌；北人高興時喝酒，憂愁時唱歌。

南人愛跟暴發戶比，感到兜里窮；北人愛跟做學問的比，覺得心裡窮。南人是經濟人，北人是文化人。

北人說南人勤勞，並不為自己懶惰難堪；南人說北人豪爽，常為自己的小心眼慚愧。自省意識上，南人強於北人。

南人說北人太侉不講衛生還愛吃生蔥大蒜；北人說南人太蠻哼哼唧唧盡說鳥語。

經商的南人去北方，怕挨揍；經商的北人去南方，怕被騙。南人長於心力，北人長於體力。

http://blog.cersp.com/userlog/5662/archives/2007/328512.shtml

⑵ 習性和性格的區別

以秦嶺和淮河為界，這是個自然的界限，也是一個人文的界限，也是一個社會和經濟的界線，那麼我們著重談一談一個問題，就是南北人的性格和文藝上的差異，就是南柔北剛，這個性格的差別反映在許多生活習慣上，其中一條就是北方人豪爽，豪爽的表現就是喜歡喝酒，這個喝酒自古就是這樣。我們看看李白，他四十歲的時候他到山東做客，寫了一首詩，叫《客中行》，最後兩句話是「但使主人能醉客，不知何處是他鄉」，把家鄉都忘掉了，李白喜歡喝酒，非常欣賞山東人飲酒的習慣。那麼我們有一個很有趣的統計，我就看它這個統計，就是講這個喝啤酒，最大的喝啤酒的地方在哪裡呢？哈爾濱、沈陽、大連、青島，這是啤酒消費量最大的地方，特別是哈爾濱夏天兩、三小夥子就喝一箱啤酒，不喝一箱不算喝酒，而且他們不用杯子的，一拿起來就喝象吹喇叭，你們到了哈爾濱就知道吹喇叭，這個性格的差別反映在很多方面，反映在文藝方面表現在哪裡呢？就是「杏花春雨江南，南曲如抽絲，古進西風冀北，北曲如輪槍。」豪爽、豪邁，南柔北剛，我們可以看看典型的樂器，我們知道南方人喜歡吹簫，吹簫的時候是這個樣的，低頭眯眼，余聲繞梁，安靜，不能著急呀！這是吹簫的風格。那麼北方人呢？是吹嗩吶，這個就不一樣了，吹嗩吶是揚頭銳眼，高亢激昂，動作幅度非常大，這是南北人的性格的差異…… 南矮北高：就人口的生物學特徵而言，我國南方人矮，北方人高。據統計，我國東北、華北地區的男子平均身高為1.693米，雲貴川地區則是1.647米。從南北方的氣溫差異來講，由於南方氣候炎熱，人體的新陳代謝速度較快，生殖器官發育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由於氣候寒冷，影響了體內酶的活性，新陳代謝慢，生命周期長；再加上北方冬季漫長而寒冷，人們的戶外活動少，體內營養物質積累多，因而長得「人高馬大」些。南輕北重：由於受到資源和區位等因素的影響，我國的工業布局有南輕北重的地域特徵，即我國北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。造成這一現象的原因主要是：我國北方煤炭、石油、鐵礦石等礦產資源豐富，因而逐漸形成以采礦、冶金、機械製造等重工業為主的工業結構。而東南沿海地區資源貧乏，但是交通便捷，資金技術力量雄厚，所以便揚長避短，發展原料、燃料消耗少的工業類型，因而輕工業相對比較發達。南經北政：從總體上看，我國北方軍事、政治活動活躍，南方經濟、文化發達。北方歷來是我國的政治中心，秦、漢、唐定都長安（今西安），元、明、清定都北京，新中國成立後，北京又是中華人民共和國的首都，這更確定了北方在全國的政治地位。到了近現代，由於西方的科學文化首先從我國東南沿海傳入，促進了南方經濟的飛躍發展，使得南方在經濟文化上的優勢不斷加強。因而「北方出當官的，南方出經商的」，這兩句話較好地反映了南北方不同的政治、經濟心態。南繁北齊：我國語言的地理差異表現為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較單一。我國北方廣大地區都屬北方方言區，從哈爾濱到昆明直線距離 3000多千米，兩地語言雖有區別，但通話、交流並沒有太大障礙。而南方即使在同一方言區內，如閩方言區內，還分福州話、廈門話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽不懂。這些語言的形成與地理環境是有一定關系的。一則我國北方多地勢平坦的高原和平原，交通聯系方便，老百姓交往、交流的機會多，彼此融合，因而語言差異不大。二則南方多丘陵山地，地形崎嶇，交通閉塞，不利於人們交往，久而久之，便形成各具地方特色的「土話」。南尖北平和南敞北封：我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質朴，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：「南方為棚，多出口。北方為窩，多封閉。」可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築注重台風散熱，北方建築利於保溫保暖。南尖北平和南敞北封：我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質朴，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：「南方為棚，多出口。北方為窩，多封閉。」可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築注重台風散熱，北方建築利於保溫保暖。南澇北旱：我國隸屬東亞季風氣候，年降水量從東南沿海向西北內陸遞減。南方不僅雨季歷時長，而且由於夏秋季節降水集中，因而常出現洪澇災害。而華北、西北降水較少，再加上墾殖、放牧過度，蓄水抗旱能力差，所以面臨嚴重的「水荒」，影響著當地人民的生產和生活。為此黨中央實施了南水北調工程，以調節我國水資源的空間分配矛盾，這樣既可緩解南方的水急，又可解決北方的水資源危機。此外，形容南北方地理和文化差異的詞彙還有南拳北腿、南腔北調、南柔北剛、南甜北咸等等。總之，南北差異表現在各個方面，造成的原因也很復雜，其中，地理因素是不可忽視的重要原因。在今後的發展過程中，南北雙方應正視這種差異的存在，實現優勢互補，互相促進，共同創造祖國美好的未來。 ○康白情《論中國之民族氣質》： (東南之人)性浮而易激，故易為暴動，然為時不久，血氣既平，則方悔前事之孟浪，不復思貫徹其初志矣。夫詐虞相習之國民，愛生較樸野之民遠甚：欲其惺然蹈死，亦何可得?……不見鄂人蘇人之角孽乎?解衣挽袖，摩拳擦掌；口作賭斗之辭，身擬欲斗之勢；然而指及人面而不敢竟抵人面者，恐真斗之不利於己也，又不聞革命之役乎?革命功成而享大名，據顯位者，多東南之人：其冒鋒鏑，棄沙場，擲頭顱，親奔走者，鮮東南之人也。…… 東南既厚天福，復有舟揖之利輸轉其智識，故文化早冠各屬。其人富於理想，尤長玄妙之思，與北方之一主實行者異。…… 唯好巫想，故上士多究道家禪宗，而下士則崇神仙巫鬼。其自由思想頗富。唯無毅力以持之，故復仇心弱，而黠慧者反尚妾婦之道以博其高人之位，屈宋而後，代產詞人，——……尋常東南之人，實多樂天而鮮厭世也。其文學美術之盛，為各屬之巨擘，又以其地營生之易，氣候之暖，民習淫佚，——君子小人舉多無行。淮海有漁鹽之利，俗尚奢靡，成家不難，敗家亦易：故破落之戶，流為幫匪；是則勢有且然，非性固善盜也。 (西南之人)含山谷氣，饒自尊心，而富於『個次』之獨立性：雖有朋黨，而不善群也；雖敢急人，而己之有難，不欲倩求人之急之也，雖無臂助，而苟有當於血氣之私，則自任孤行亦所弗顧也。質言之，即自以其力，自圖其存而已，唯自尊也，故酷愛自由；唯急人也，故特有鄉土熱，國家熱，民族熱，唯山境閉塞而民識固蔽也，故無野心，乏遠慮，重習慣，偏保守，而以營目前之自存為止。……則詐虞佻達逸樂浮動之風，實未讓東南之人獨步，特不若其甚耳。其人喧於暖風，頗耽情於閨房……民多重目前之享受，而不重視儲蓄；嘗本其厭世之思，激而為肉慾樂天之想，有「吃些喝些，板板厚些」之諺(板板指棺材)：故民多尚勤，以博目前享受之樂而不果尚儉也。士人重文章經術，而美術亦優。近代學者多神秘之想。中人以下諂事鬼神。各地淫食祠最盛，巫覡之術，尤風行一世。是殆古俗之與苗化觸接使然歟? 北人獷悍好鬥，又有自殺之風，每年之自殺者，約當死亡總數千分之二，甚有以衰老為苦而出此者，其躁急而不耐可知也。…… 統其尋常之公性言之，以偏處帝都之故，積受專制之淫威，薰沐官化，故極富服從性而不甚愛自由；懾於兵威，怯言革命。如歷朝外族入主，莫非首據北都，定鼎既久，南人猶蠢然騷動，而北地已寂無聲息，幾有撫我亦後虐我亦後之概；此雖心情沉靜，不易激揚，抑亦抗力薄弱有以階之也。暑暫寒久，居慣暖室，故習性偷懶，而畏寒轉勝南人。黃壤彌目，風景板朴；故詞宗哲人，向不多有，——即國內美術，多分南北二派，而北派率質勝於文。唯以地勢坦平，日所觸目者，唯塊然之大地，故感於其心而令胸懷磊落，直率寡歡，——拙於作偽。亦羞於作偽也。……地較南瘠，文明之度未高，生涯簡陋；故其人宅心恬淡，儉德可風，女子妝束，猶多數百年前之舊，可見其保守性之重，然唯其保守性重，故寡慾望，善儲蓄，進步雖遲，而得寸守寸，敗亡不易也。 (嶺南之人)身體柔脆。充而為一身之恐懼，故畏死特甚，唯感官銳敏：沖刺其心慮，觸處皆通，故充其畏死之情，而為畏餘事之性，又充其畏餘事之性，轉而畏死之情反弱，以成其冒險蹈難之習：是故今日元氣衰弊，則見(zi)窳偷情倦憊茫然之冷性；明日元氣旺盛，又見躁急易怒輕死暴發之熱情。……故希冀心重，而遠涉重洋者多；僥幸情殷，而以賭盪家者眾。又以體性之成熟較早，耽於淫佚，而盛行十姊妹之風。……其人猜疾心重，復仇心重，每有睚眥之怨，輒相率械鬥，或掘家以泄忿。頗愛自由，不恤糾眾而抗官吏。……其地海通最早，民智久開，群性固結，尤富於「群次」之獨立性。……其民心思縝密，嫻於工藝；文學之開化則較晚。上士頗洽佛理……下士迷信神權：蓋居常懊惱煩冤，聊以是慰藉其無可奈何之情耳。 ○魯迅《北人與南人》： 北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。 二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強，從那邊說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是有缺點的。權貴南遷，就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而干凈。性情也不同，有缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生曾經指出缺點道：北方人是「飽食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閑階級而言，我以為大體是的確的。 缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小小的自新之路。 ○《南人與北人》 南人遇見南人，問：兄弟哪裡發財？北人遇見北人，說：哥們在哪兒混？ 在家的南人為了掙錢，蜜月未度完便出門，一年半載不覺辛苦；外出的北人想媳婦，相隔千里也跑回家，花銷再多心甘情願。 南人中，男人掙錢比女人多，所以女人有依附感；北人中，男人掙錢跟女人差不多，所以女人有平等感。經濟基礎決定上層建築，這一點南人北人通用。 南人北人去動物園看孔雀。北人說：開屏時肯定好看；南人說：脫了毛絕對比雞不如。 二十歲的北人想交友：我是一個二十歲的男孩子，喜歡唱歌打籃球聽收音機；二十歲的南人想掙錢：我是個男人，二十歲，有力氣，會打傢具砌牆還能幹點油漆活。 北人工作時跟同事說：我媳婦可疼我了；南人聊天時跟媳婦說：我們領導真煩人。 邀朋友吃飯，席散客走。北人想：今天喝得真痛快；南人想：又得洗一大堆碗筷。北人注重行為過程，南人注重行為結果。 南人罵人癟三沖子二百五，一般從經濟收入題；北人罵人罵磕磣賤得很下三濫，一般從道德品質入題。 北方男人稱朋友父母為咱爸咱媽，偏重於自己與朋友的關系；南方男人稱朋友父母為趙叔錢姨，偏重於雙方父母關系。北方女人稱公公為爸，順著丈夫叫，南方女人稱公公為爺爺，順著兒子叫。南人不是倚父母就是靠兒女，北人依靠的始終是自己。 北人喜歡訴苦，分解了痛楚又贏得了同情；南人愛好吹噓，滿足了虛榮卻落下吹牛的罵名。 南人找媳婦，看媳婦他媽：丈母娘胡攪女兒一定蠻纏；北人挑女婿，看女婿他爹：老子英雄兒子基本好漢。 南人憂愁時喝酒，高興是唱歌；北人高興時喝酒，憂愁時唱歌。 南人愛跟暴發戶比，感到兜里窮；北人愛跟做學問的比，覺得心裡窮。南人是經濟人，北人是文化人。 北人說南人勤勞，並不為自己懶惰難堪；南人說北人豪爽，常為自己的小心眼慚愧。自省意識上，南人強於北人。 南人說北人太侉不講衛生還愛吃生蔥大蒜；北人說南人太蠻哼哼唧唧盡說鳥語。 經商的南人去北方，怕挨揍；經商的北人去南方，怕被騙。南人長於心力，北人長於體力。 y如果想要買高達模型的話，建議你網路搜索一下 「 最權威的高達模型導購 」 參考參考

⑶ 國民黨蔣昌華

二十世紀以來，世事滄桑，風雲變幻。舊社會大戶人家天堂一樣的生活，已成為過去了的歷史。二十世紀中期，轉龍小鎮的民居住宅，雖然可以用鱗次櫛比來形容，但稱得上「院」的卻不多，算得上「大院」的更少，僅四五家而已。蔣家大院，則以其佔地面積大，院落數量多，布局別具一格，構造完美，做工精良等，獨占轉龍民宅之冠。鄰近鄉鎮民宅亦無可匹敵，無不顯示其主人富甲一方的經濟實力。
一、老宅
蔣氏祖籍湖南興化。同屬湖廣籍的羅、馬、彭等姓始祖，都是執藝營生。他們從湖南西行來至雲南，輾轉來到轉龍。當時這個地方地廣人稀，山高林密，是彝族聚居地，漢族人口少。他們發現轎子雪山以及周圍群山中遍長山竹。山竹筍條是上好的造紙原料。試想：轎子山的東南方向從新炭房、大風口、放炮山、大竹山到羅尼白；南方有白拋山、老尖山和大尖山；西面有烘德大山、魯初大山和尖峰腦。這么大的地域，山竹遍野，造紙原料可謂取之不盡，用之不竭。於是羅、馬、蔣三姓始祖商定，義結金蘭，落籍轉龍，以造紙為業。產品運往省城昆明出售。他們的後人逐步購置田地，耕讀傳家，漸出殷實富戶（三姓曾合資修建「三族宮」於街尾巴，供奉「桃園」劉、關、張塑像）。
當時，轉龍地區的經濟、文化是相當落後的。正如《祿勸縣志》載：「未有宮牆，隸學籍者，寄諸州郡。官不知有民，民役於土酋。從大覡問字，習爂書而已。俗尚錙衣黃冠。師、卜業。司教之不廣也」。可以說，造紙術在轎子山下使用和推廣，經營者固然獲利。另一方面，當時這種相對先進的生產技術，對轉龍這個封閉地區經濟、文化的發展，乃至社會文明進步都是有積極推動作用的。
蔣氏定居轉龍傳至蔣周全輩（弟兄五人，排行第四），兼以銀飾加工為業，農工並舉，已成富戶。已有父輩新建四合院一座，位置在今之蔣家新大院後，與後述「八面風」並列。東與羅姓緊鄰，南與吳姓緊鄰，西、北是自家地面。老宅四合院為主房，外院作曬場，出大門右行路接古驛道，共10多間房。
二、「八面風」
到二十世紀初年，蔣姓人口大增，蔣周全的二哥當家。人稱二老闆，最為能幹，私房積蓄也最豐。他看到子侄輩一大班，單是蔣周全家就有九男一女，長曰昌榮，次曰昌華，三曰昌培，四曰昌海，七曰昌明，八曰昌國，（五、六、九弟夭折）。有幾房已娶親生子，老宅顯得很擁擠。二十世紀二十年代初，二老闆與四弟蔣周全商定，並掉老宅中自己的一份家產，在老宅西側並排位置，另蓋一道院居住，後人稱之「八面風」（後來，二老闆因無子,是蔣周全家父子養老送終的，遺產由蔣昌海弟兄繼承。這座大院建成後，蔣昌海家弟兄又於三十年代在烏蒙卡機村建了一座與二老闆家同樣規模的大院。所謂蔣家大院實際上共有四處，本文只介紹轉龍三大院）。
老宅西院也是坐南向北，在傳統住宅模式中稱為動宅（單純一道大門的宅院稱為靜宅）。以四合院為內院，為主房。外設一院，依主房的吉凶方位，配置仆佣、牛欄、馬廄、雞棲、碓磨等用房。
主房內院有正房、廳屋、兩廂各三間樓房，當院重檐式出水，外側建封火牆出水。房高1.68丈,正房，廳層進深2.2丈，廂房進深1.5丈，天井位低三尺，放三步水。這樣，兩廂和廳屋共九間，處在同一水平面上，內感外觀都很和諧。左廂與廳屋相接處的外角處，設計修築一座三樓一底的單檐翹角式雕樓，牆體上設有瞭望孔，頂樓胸牆上設垛口，以作觀察射擊之用。雕樓比廂廳高出兩層樓，視野開闊，周圍村莊景緻，盡收眼底，俗稱這座院落為「八面風」，隱含房主八面威風之意。從廳屋中間出內院大門是外院。外院位低三尺，院北面建1.88丈高的樓房七間，東廂西廂各三間，西廂與雕樓之間沖圍牆相連，構成不對稱封閉式內外院。內院是房主居室，外院作倉庫和辦私塾用，西廂三間為傭工住房。從外院東廂房中間出外大門行數丈，右拐進老宅院，直行路接古驛道。
二老闆壽終後，西大院由蔣昌海弟兄六人繼承。弟兄六人分家，蔣昌榮、蔣昌華、蔣昌培住老宅，蔣昌海、蔣昌明、蔣昌國住西院「八面風」。
三、庄園夢
蔣氏弟兄六人，皆非等閑之輩，沒有一個人，尤以蔣昌海最為出色。蔣昌海字裕山（1905——1947），排行第四，雖未上過學，自幼聰明過人，生性好賭，極有膽量，處事有術。早年孟浪，年近而立，開始發奮，在弟兄中最有威信，是蔣氏門中核心人物。他在原有家底的基礎上，拓展新的財源。結交政界軍界，農工商並舉，十數年間，已富甲一方。粗略一算其財富，不禁赫然。「農」，擁有九十九石租地(不含庄園地基)，耕牛五架。「工」，擁有長途運輸隊（馬幫），足跡遍布雲南全省迤西迤南迤東各路，還出過境，承運貨物，倒買倒賣。趕馬者一人趕四匹馬，持美式卡賓槍押運。往返無貨運時，貨到賣馬，或以馬換貨。馬匹數量，時多時少。年終回府，開春上路。最多時，牲口陸續上路，帶頭馬和二超已到轉龍上壩，家中還在端馱子。馬幫承運兼做地區差價生意。馬幫回府，從昆明運來鹽、茶、布和日用緊俏物資在本地銷售（由蔣昌華負責）；擁有大新廠、烘德、魯初大山等處九架槽子（造紙廠，由蔣昌榮負責）；土紙運往昆明市金牛街（在大東門附近）土紙行（由蔣、羅、馬、彭、包、山等姓人合資開辦的商業公司，由蔣昌國負責）銷售，資金周轉就地做其它生意。新建榨油坊一座，終年榨油錘聲不停。置得庄園基地一片，東至上省城古驛道（路東為羅姓住宅），南至老宅後吳姓為界，西至北色地大路（路西為彭姓地），北至包萬勛家圍牆。東西約300米，南北不低於200米。這塊地基約6萬多平方米，全部用圍牆圈起來。此時的蔣昌海已到不惑之年，握有轉龍政治、治安大權，富甲一方的經濟實力，躊躇滿志，很想建一座像建水縣朱家花園式的蔣家莊園。
他的建築規劃分三個步驟：第一步，先建一座標準的大院居住，緩解一下用房需求量增大的問題。第二步，將取土沖牆的大坑做魚池周圍建亭廊閣榭，辟為花園。第三步，在新大院西側緊鄰「八面風」為自己建一座別墅，擴大花園規模，安享晚年。餘下西部大半地基，留給孫輩們去發展。進入二十世紀四十年代，蔣家的事業發展到了巔峰，蔣公的這個設想也醞釀成熟。可惜事與願違，才三四年的功夫，蔣家時運急轉直下，家庭內外連遭變故，等不及實施第二第三步工程，蔣昌海本人也走到了人生的盡頭，建造蔣家莊園的計劃就此擱淺。今人所見的「蔣家大院」，只是蔣家莊園工程的先期建築結果而已。
四、「五福臨門」
蔣家新大院為動宅，始建於1944年。並非經濟和工匠的緣故，實在是蔣家已處在內憂外患的多事之秋，致使工程時斷時續。至1946年初，才從「八面風」大院搬進新大院居住。雕刻、桐油，彩繪延至1948年才完工。
新建的蔣家大院，位於老宅院北一路之隔（6萬平方米基地東南角）。房基佔地呈長方形，坐南向北，分成主院和外院。整體布局為：主院為房主生活起居的地方，正房七間，東西兩廂各三間，廳屋七間，再建穿堂三間為中軸，把內院平分為東西兩跨院。正房東西兩端各接一間耳房與兩廂房後牆對齊。因正房進深2.2丈，小耳房進深1.2丈，餘下與廂房之間空地自成兩個小天井採光，再在小天井各開兩道側門，西耳側門外，路通八面風和老宅。廳屋東西兩端設計兩座碉樓，與廂房補齊。東西兩跨院設走廊相連通，來去自如。再以東西院各自中軸對應的廳屋作通道，各開一道大門出外院。外院大小夠設一個簡易籃球場。西側建樓房三間，作關牲口用，東側建三間樓房，中間作通道，出大門行百米路到臨街外大門（位於羅、魯、熊姓相鄰處街口）。為防止冷槍射擊，外院北面沖起一丈多高的圍牆，構成封閉式大院。這樣，以東西跨院作為起居用房，外院做戶外活動場所。擴大了內部生活空間，「飽吃不如寬坐」。這樣的布局，居住起來確實會給人一種寬松舒適的安全感。
大院的構架繁雜，做工精細。尤其是東西跨院27間房，顯得十分緊湊，輪廓線條方正，高低錯落有致，渾然一體。樑柱、承重、穿方一應橫直用料，全是青松木料，不用雜木，確保木性相同，不會因為木料扭絲長縮引起脫榫、斷裂和響動，所有用料全用扣榫承接成構件，再用扣榫組成五架梁，雙穿雙掛成五架梁。一百多根柱子在牢實的基礎上水平定位。從而大大增加了屋架和樓層的牽拉和耐壓強度。尤其是三間穿堂的邊間，是借正房和廳屋的廊柱分別作它的中柱、檐柱和廊柱；兩座碉樓也是和廳屋、廂房扣承為整體。這些銜接部位的用料和尺寸稍有誤差，就會造成所有柱子位移而導致層架歪斜。時至今日，人們還能看到如此周正的層架和整齊劃一的廊柱，可以想見大院屋架的設計水平和做工技藝都是過得硬的。如此周正美觀，牢固耐用的土木工程，堪稱民居住宅的典範。
蔣家三座大院的裝修，都十分考究，特別以新建的東西跨院的裝飾和三道大門最為精彩。東西兩院的規模相同，裝飾也採用相同的模式。屋面蓋青瓦，廈柱升高作廊柱，棋盤式單檐出水呈鬥口狀，外側全部卦火牆出水。當院樓下內收6尺作走廊，樓上也內收6尺作走廊，樓上樓下，兩院相通，每格房間，通行無阻，因得美稱：「走馬串角樓」。樓上走廊，用四五百根東瓜木車欄桿裝飾，顯得很氣派。檐下，每根插頭和檐頭，根據不同的組合，雕成龍頭和鳳凰形狀，兩院計有龍頭36，鳳凰24。檐方皆繪成彩圖。正房檐下（兩院分別）各垂一對鏤雕宮燈。樓下，為防雨水濺濕，每根廊柱都用上好石料加工對稱樣式的柱腳。堂屋前的一對為高約二尺金瓜形柱腳。進大門兩側的一對，高約二尺四寸，呈六棱六面寶瓶式柱腳，每一平面有浮雕圖樣和題句。兩側廊柱腳石為四面抹肩瓶式，亦刻圖形和題句。當院門窗，做工精巧，設計新穎，格窗構圖，有藏梅，和合、棋盤、鎖口、卍字等多種組合形式。正堂沒倒坐，門上天頭一字浮雕纓絡，把門窗連成一體。給人笑口常開的視覺效果。在窗子旁適當的平面上，多有題句，諸如「小門深鎖巧安排，不落塵埃，卻長綠苔」、「日高三丈我猶眠，不是神仙，勝似神仙」之類，對房主人的「文學」雖然不敢恭維，但門聯是不可或缺的。諸如「傳家有道惟存厚，處業無奇但率真」等等。尤為精彩的要數兩廂和穿堂的中間四個壁面，都裝成六抹隔扇門。每扇門呈「三丘田」，上田裝花窗採光，中田小，下田大，與邊間的裙板同高。中下田心鑲嵌寓言故事浮雕，內容皆有典故。例如鷸蚌相爭，鶴狐赴宴，龜鹿獻壽，老君騎牛等等。畫面人物，或乘象，或騎牛，或垂釣，或荷鋤，神情各異，呼之欲出，憨態可掬。家畜瑞獸，惟妙惟肖，栩栩如生，逗人喜愛，妙趣橫生，令人流連忘返，賞心悅目。所有當院壁面和欄柱，都予以彩繪和桐油，顯得五彩繽紛，琳琅滿目，天宮一般，喜洋洋者矣。
東西跨院的規制、裝修相同，通外院的兩道形狀相同的大門甚是雄勢。當外院一面是石拱門，堅實的基石高出外院三尺，用條石壘砌成高約丈余的蓮瓣浮屠樣式，與廳屋後牆邊成一體，且突出比牆厚約二尺。浮屠基部高約一丈，拱成橋洞，內寬（跨徑）六尺，里層的木製框架則與屋架組連成一體。拱墩進深約五尺多，厚約二尺。上部再拱成蓮瓣形，內飾一匾額。東院門曰：「澤潤其後」，西院門曰：「光昭於前」。拱墩頂部，左右各踞一蹲姿石獅，勢欲跳縱，煞是威武。此為內大門。從外院東廂房中間出去，是中大門。門墩也是石條迭壘，只是比跨院門低。石礅頂端左右各踞一石獅，形與前同。在木製門楣前上部，裝飾鏤雕。圖紋樣式生動，主題非常鮮明。刻的是水中兩尾鯉魚相對，扭動身軀，作跳躍狀，掀動海濤翻滾，波紋迭宕，海草隨之舞動。海的上面，冉冉升起一輪紅日。雕飾寓意，蔣氏後裔定能「鯉魚跳龍門」、「布衣出公卿」。
新大院落成後，蔣家三座大院（不含烏蒙卡機大院）連成一片，佔地上萬平方米。其規模雖比不過建水朱家花園，與昆明市馬家大院相比，有過之無不及。大院依地勢南高北低，三座單檐翹角式碉樓高聳，虎視眈眈。四面空地皆在碉上火力控制之內，從街口大門進蔣家中門要走百米，兩側皆有高牆，顯得陰森而神密。在外院往內院看，雖然可以看清主人是否在堂（堂屋正對大門），但給人一種必須仰視的脅迫感。再加上碉上荷槍實彈人的身影，或護院狼犬的狂吠，對於不相乾的外人來講，這里並非什麼好去處。但作為房主來說，感覺那是再好不過的了。對外可攻可守，在家安逸舒適，錦衣玉食，隨心所欲。1946年初，房主從「八面風」搬進「走馬串角樓」新大院居住。兩耳作廚房，主人住正房。西跨院，堂屋右間是蔣昌海居室，左間是其長子蔣傳喜居室，左廂為飲食倉庫。出大門左間設火塘，右間是帳房先生住。東跨院，堂屋右間蔣傳富（昌海次子）居室，左間蔣昌明居室。蔣昌國長年在昆明，經理土紙行生意，回家時住蔣昌明左間。三間穿堂作客廳，其中一間作客房。右廂是香油倉庫。正房大樓，東邊堆米穀，西邊是臘肉和紅糖倉庫。雜糧堆放在廳層大樓。原住的八面風內院，讓給傭工居住。外院樓下關馬，樓上堆草料和辦私塾。
新大院中，包括兩個小天井，東西跨院和外院共五道院，俗稱「五福臨門」。
五、題外話
在過去了的六十年中，蔣家大院經歷了兩方面的劫難，一為人禍，一為天災。多年的拼搏，蔣昌海積怨不少。加上家庭內訌，內憂外患，導致大院中人死財亡，家運漸微。略述一二，對聞者或有裨益。
民國三十七年臘月十四日，時任轉龍民眾自衛大隊長的蔣昌海帶著保鏢到第四保（恩足）摧點壯丁（被指派參加國民黨軍的人稱為壯丁）。當夜宿保公所（今之恩足小學）。子夜，仇家殺手已跟蹤埋伏在保公所附近，伺機下手。跟班起床喂馬，開門外出小便，殺手趁機搶入，蔣剛躺下還未睡熟，似覺動靜異常，忙起身往牆上取槍，豈知晚了一步，手剛摸著槍，門外殺手的槍先響，蔣昌海飲彈倒下。不容他翻身，殺手竄將進來，連捅數刀，蔣昌海就「五福臨門」，當場斃命。
民國三十八年正月二十四日，祿勸縣長徐悼雲偕分隊長李秉臣率衛隊22人，趕赴轉龍弔唁。事畢，徐縣長返回縣府，衛隊留在轉龍執行治安任務。正月二十八日，蔣氏仇家買通四川土匪鄒大隊長（普矛人），率匪眾百餘人，圍攻蔣家。槍戰持續了三天，雙方互有傷亡。槍戰中，蔣家老宅被付之一炬。蔣昌華和一僱工被打死，蔣昌榮負傷。蔣氏成了驚弓之鳥，雖有縣衛隊守院，卻不能退敵。情急之下，蔣昌國帶一護從潛往尋甸鳳儀鄉，請該地自衛大隊長楊正英援手解圍。在蔣氏答應出讓一份田（不知確數）和付給300銀元酬金條件後，楊正英才答應出兵幫蔣。正月三十日，楊正英率眾300餘人，由里老方向分南北兩路從鄒部背後包抄俯沖。因人多勢眾，火力又猛，鄒部不敵，撤出戰斗。楊部把蔣氏一門及衛隊「接應」出來，誘至鳳儀鄉牛街後，又設計繳子了秉臣部公槍21支，蔣家私槍8支。待蔣家人等隨楊部離開後，鄒部又重先返回蔣家大院，將拿得走的財物洗劫一空。至此，蔣家方才有所覺悟，自家大院穿堂隔扇門上浮雕的「鶴狐赴宴」、「鷸蚌相爭」等劇目，自己是表演得何等到位！在這場大禍前後，大院中人恃財傲物，志可奪天，凶死的還有蔣昌海的發妻梁氏，侄子傳福。他的小女人受槍傷。鎮反運動中，蔣昌海的兩個兒子蔣傳喜和蔣傳富也被人民鎮府鎮壓了。蔣公生前在得意時說過這樣的話：「屁股大——坐得，肚子大——裝得。」不曾想，臨了，他什麼也帶不走。從此，修建蔣家莊園的話題再無人提起。
解放以後，蔣家大院一直由轉龍（區鄉）鎮機關使用（「八面風」由轉龍衛生所使用過幾年），因而，大院始終得以維修和保護。
1985年4月15日下午4時，轉龍地區發生了以紅旗山為震中的6.1級地震。地震波及面很廣，轉龍損毀民房10萬余間，死22人，傷335人。楊家灣村西田壩中跳出三畝大的一個坑！蔣家大院也經歷了這次考驗。由於基礎牢實，屋架結構緊湊，扣榫牽拉，因而經受住了地震時的強烈顛簸和搖晃。最難得的是兩跨院大門上的石拱框架都保持完好。僅僅是瓦片翻滾零亂，部份柱腳位移，土牆斷裂坍塌。整體層架卻保持舊有態勢。餘震結來後，上級撥出專項資金，以保持原貌為原則，對「五福臨門」和「八面風」進行大修。修茸的重點，是「五福臨門」，拆除原建土牆，校正部份柱子位移，更換陳腐檁椽。牆體按原貌改砌磚牆，牆面予以粉飾和勾勒。原有的三合土室內地板，換成水泥地板，辦公室等處還貼上地板磚。庭院和走廊全部輔上機制花崗岩石板。當院欄、柱、窗、壁，新上油漆（可惜蓋掉板面上原有的彩繪、楹聯和題句）。修繕後的大院，煥然一新，恢復了原來風貌。
六十年後的變遷，「蔣家莊園」只是一個曾經的夢，其主人才實施了第一步計劃就沒了退路。而今，6萬多平方米的庄園基地上剩下的兩座蔣家大院（被火廢掉一座）被一座座高樓擠在東南角上。部份附屬建築已被拆除（「五福臨門」外大門於1955年拆往小學使用，中大門連同外院東西廂房子地震後拆除）。「八面風」內院和「五福臨門」東西跨院，建築面積1928.8平方米，佔地面積5465.5平方米。其它面積，一部份用作公路和街道。蔣家大院能夠與這塊地基共存共榮，恐怕也是它的幸運。當人們步入大院時，時常互相念叨：「操著玉溪口音的李思孝、李思如，手藝確實了得，大包包胡自忠的本事亦相當不錯。人家蓋這份房子，那多年了，一點都不走樣」。「那個趙師傅更是了得，人家那些奇形怪狀的鑿子，怕是有一馱！快（鋒利）得不得了」。「人巧不如家私妙，難怪人家雕什麼像什麼。嗨！真叫人佩服！」
蔣家大院堪稱昆明市第二座「馬家大院」。2001年10月被縣人民政府列為縣級文物保護單位。蔣家大院集建築審美、文物鑒賞、休閑娛樂，旅遊觀光為一體，是轉龍民居土木建築的典範。

⑷ 中國南北方差異

一、氣候差異

南澇北旱。

1、中國隸屬東亞季風氣候，受季風影響，年降水量從東南沿海向西北內陸逐步遞減。南方不僅雨季歷時長，而且由於夏秋季節降水集中，因而常常出現洪澇災害。

2、而華北、西北降水較少，再加上墾殖、放牧過度，蓄水抗旱能力差，所以面臨嚴重的「水荒」，影響著當地人民的生產和生活。

二、人文差異

南經北政。

1、從總體上看，中國北方軍事、政治活動活躍，南方經濟、文化產業發達。北方歷來是中國的政治中心，秦、漢、唐定都長安(今西安)，元、明、清定都北京，新中國成立後，北京又是中華人民共和國的首都，這更確定了北方在全國的政治地位。

2、南方自南宋起就是中國的經濟中心，農業發達，同時也是貿易港口的主要集散地，到了近現代由於西方的科學文化首先從中國東南沿海傳入，更促進了南方經濟的發展，使得南方在經濟文化上的優勢不斷加強。因而「北方出當官的，南方出經商的」，這兩句話較好地反映了南北方不同的在政治、經濟上的心態。

三、工業差異

南輕北重。

1、由於受到資源和區位等因素的影響，中國的工業布局有南輕北重的地域特徵，即中國北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。造成這一現象的原因主要是：中國北方煤炭、石油、鐵礦石等礦產資源豐富，因而逐漸形成以采礦、冶金、機械製造等重工業為主的工業結構。

2、而中國南方多稀有金屬、貴重金屬和有色金屬等高端工業原料，但缺少煤炭、石油等基礎工業原材料，而南方資金技術力量雄厚，所以選擇發展原料、燃料消耗少的工業類型，因而輕工業相對比較發達。

四、交通差異

南船北馬。

1、中國古代的交通運輸方式是南方以船為主，北方以馬為主。其原因是南方氣候濕潤，降水豐富，地表河網密布，因此為適應「水鄉」的船舶運輸便應運而生。

2、而北方多乾旱、半乾旱氣候，草場廣布，畜牧業發達，馬匹除了提供乳肉產品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民馴化為代步工具，成為北方大地的交通工具。

五、建築差異

南尖北平。

1、和南敞北封中國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。

2、北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。同時，東北地區由於降雪量較大，且積雪春天才能融化，為減輕積雪對屋頂的壓力，房屋頂高而尖的現象也很普遍。

⑸ 老師帶領學生報戶外旅遊違法嗎

這要看學生多大了，如果十八歲可以自己負責，那老師帶不帶問題都不大，但是如果低於這個歲數，老師必須通過監護人同意才可以帶孩子出去，而且出行後的一切問題老師就要負責，出了問題賠償估計也得找這個老師，有時候可能順帶連累了學校也去賠！可基本上也是民事責任，行政處罰，夠不上刑事責任吧！也就是賠點錢，還必須是他個人的那點兒財產，如果人家沒錢，那也沒法執行啊？
還有，在這里強調下，旅遊戶外的驢友團隊，其實都是組織，建議還是讓成年人，或者學生家長自己決定帶孩子去參加，學生特別是學校的任職老師，學校本身都不要主動組織或鼓勵類似活動。如果活動組織收費盈利已經屬於違法了，組織最多出了事情解散，個人賠償點兒錢，什麼保證也沒有的，後續問題他們可以不負責任，旅遊戶外組織和旅行社的有限責任公司，是絕對不一樣的，別覺得當驢友挺時髦，就忽略了這一點！
戶外組織很多聲稱aa，但大家心照不宣，多多少少領隊和俱樂部是賺的，而且領隊轉的不少，又不用向導游那樣承擔責任，最多不當了就完了，戶外組織可以用最便宜的私家車，或者不知道什麼單位車上班的車，但是去的地方……戶外去的地方多為沒有開發的，未知的因素多，出了事故，根本沒有責任人找，最多保障也就是出發前給自己買了個意外險吧？而旅行社需要用運營車，司機都必須運營從業證，資格證，旅遊汽車上崗證等三證齊全，出了問題有車隊救援應急，旅行社強制責任險，遊客意外險，以及旅遊汽車運營汽車的座位險以及壓在旅遊局質量檢查隊的旅遊質量保險金多方護航的商業行為，要找責任人，一找一大串，去的地方相對成熟，而且危險性少，有問題幾個險種可以一起動用，有車隊，旅行社，旅遊局可找！
作為老師，一定要考慮清楚，自己在干什麼，是否考慮周全，都是半大的精力旺盛的孩子，不一定安靜聽話，特別是不滿十八歲的孩子？出了事自己可否負起責任？以上都是問題的所在，這些問題的存在，學生肯定不知道，很多學生家長也以為老師帶領，就找老師可以了，殊不知，除了問題，老師能陪你個女兒兒子還是能陪你幾個錢？後續誰負責！
個人覺得如果不通過家長，帶孩子去報名，本身老師有些孟浪，責任性不強。建議家長可以通過學校及教育局來這說明事情，老師的面子和孩子的安全，當然選後者，至少請這個老師好好學習一下怎麼當合格的老師！
往採納哦

⑹ 洛陽龍門石窟變的河邊欄桿上是不是《五燈全書》

這個有人問過，是在很多佛教書籍上摘錄下來的，大部分是《五燈會元》，具體的我也不太清楚了。

⑺ 兩悔無不釋之怨，兩求無不合之交，兩怒無不成之禍~~~的意思

出自哪不知道，解釋大概是說:兩個人如果有矛盾都不能釋懷就會化成怨恨，兩個人想在一起的話就一定能結合，兩個人都在生氣沖突到一起就會成災禍

⑻ 晚上工作到早上才睡覺對身體有什麼不好嗎

這個問題我是這樣認為的，正常的人作息規律就是應該日落而息，日出而作。現代社會的人已經改變了這個規律了，這對身體是有影響的。
從我自己的認識來講，晚上10點以後到早上6點左右，人的身體似乎有另外一個系統在運行，這段時間最好是休息，白天睡覺無法達到晚上這個系統運行所產生的休息效果。
用一個不太好聽的比喻來講，白天是人，晚上是鬼，能做人，為什麼要做鬼呢？
呵呵，比喻得不好聽，但我是實在話，希望你能聽進去，年輕時候的孟浪，後遺症會在老年時才出現，現在只不過累些而已。
保持正常的作息規律，對你對人都有好處，人是要有自製力的。