東鄉露營

⑴ 求節日習俗名篇！！急急！~~

第一篇 蒙古族新年 蒙古族的新年在農歷正月，過年時大家穿新衣，互相拜賀、獻哈達、送禮品。 那達慕大會 蒙古語「那達慕」有娛樂或游戲的意思。那達慕大會是一種傳統的群眾性集會，內容有摔跤、賽馬、歌唱、舞蹈等。內蒙古自治區、盟、旗都舉行那達慕大會，一年一次。 轉山會 藏族傳統節日，每逢農歷四月初八慶祝，又稱「浴佛節」。 雪頓節 藏族傳統節日，每逢六月三十日吃酸奶子，又稱「藏戲節」。 藏歷新年 藏族稱新年為洛薩。西藏絕大部分地區是一月一日（藏歷與農歷大致相同）開始過年。藏歷年節一般三天至五天。 望果節 西藏人民一年一度預祝豐收的民族傳統節日。慶祝活動從八月一日起舉行，為期不等，慶祝活動內容有賽馬、演藏戲、歌舞、物資交流等。 達瑪節 藏族傳統節日，每逢六月十四日左右舉行賽馬、賽牛和騎射。 趕秋 苗族傳統節日，每逢農歷立秋之日，慶賀一年來五穀豐登。 苗族新年 苗族的新年，在農歷十月的第一個丑日，苗語叫「冷釀廖」。 四月八 （1）貴陽市附近各縣苗族重要節日之一。傳說這個節日起源於明代。每逢農歷四月初八，苗族青年著盛裝，群集貴陽市噴水池旁，縱情歌唱、憑吊、追念歷史傳說中民族英雄亞努。解放後，成為各族人民友好團結的聚會。（2）布依族的節日之一。各地稱呼不一，有「牛王節」、「牧童節」或「開秧節」。這一天，人和牛都吃「牛王粑」或糯米飯，並都休息一天，表示對耕牛的慰勞。 慶年節 每年農歷十月，是彝族人民的年節。彝族人民在年節中，飲酒、歌唱、互相拜年，祝賀這個節日。 火把節 彝族、白族等的最大節日，廣泛流行於雲南及四川部分地區。農歷六月二十四日起一至三天的晚間，男女老幼點燃火把，察看田苗，並飲酒歡聚，盡情歌舞（亦稱星回節）。 歌墟（哥婆節） 是壯族人民盛大的歌舞節日。一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日舉行。 過端 水族盛大節日。水語叫「借端」，意為過年。水歷以農歷九月為歲首，在農歷八月下旬至十月上旬，每逢「亥」日，各地按習慣順序先後舉行，互相來往慶祝。1959年三都水族自治縣水族人民把節日定在農歷九月的同一個亥日，並舉行傳統的賽馬及群眾性的文娛活動。 開齋節（德爾節、肉孜節） 是宗教節日。即伊斯蘭教封齋月滿後開齋的日子。回族又稱過小年。每年九月（伊斯蘭教歷，下同）戒齋（即封齋），十月初開齋。凡是戒齋的人，每天從黎明到日落，戒除一切飲食，期滿二十日，尋看新月，見月即行開齋（如不見月則封滿三十日），次日為開齋日，恢復正常飲食。新疆各族穆斯林稱開齋節為肉孜節。 聖紀節 在伊斯蘭教歷三月十二日，回族、維吾爾族都叫紀節。是紀念伊斯蘭教的創始人穆罕默德的，他的誕生和逝世均在回歷的三月。 達努節 又叫「浪提球」。在農歷五月二十九舉行，是瑤族人民最大的節日。意思是慶祝勝利和豐收。 三月街 也叫「觀音市」。白族地區的重大市集和節日。每年農歷三月十五至二十，雲南和鄰省各族人民匯集大理（地名），交流物資，舉行賽馬、射箭、歌舞等活動。解放後，成為各族人民社會主義的經濟、文化藝術交流和民族團結慶賀的集會。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一為六月，一為十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田節。 傣歷新年 傣族度新年是在傣歷六月，相當於農歷三月的清明節前後。傣歷在過年時，由於有一次盛大的活動—潑水，所以也叫「潑水節」。 三月三 是海南黎族中關孚系黎胞的傳統節日。每逢陰歷三月初三這一天，黎族人民舉行盛會，預祝「山蘭」（山地旱稻），狩獵豐收。這一天，又是青年男女尋找自己情侶的歡樂日子。 古爾邦（庫爾班）節 是信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安10個民族的宗教節日。每年從開齋節那日起，後推70天，即為「古爾邦」節。回族幽稱過大年。維吾爾族和哈薩克族也都把「古爾邦」節作為他們的新年。不過，維吾爾族不稱「古爾邦」節，而叫「庫爾班」。 薩噶達瓦節 西藏喇嘛教徒紀念釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的節日和藏族僧俗人民預祝豐收的日子。在每年藏歷四月十五舉行，已流傳了一千多年。 大年節 農歷十二月六日普米族傳統節日。舉行打靶、賽馬、盪鞦韆、對唱山歌、跳鍋庄舞。 大十五節 十二月十四日普米族節日。上山露營、篝火晚會。 老人節 十二月十五日哈尼族傳統節日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺節 十二月二十八日壯族節日。比賽打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族節日，表演農事舞蹈。 過趕年 十二月二十九日土家族傳統節日。聚集一起吃年飯、跳擺手舞。 盍什節 一月間，僳僳族對歌、射弩賽、跳舞。 卡雀哇 獨龍族節日。宴飲、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基諾族節日。剽牛、備耕打刀、敲牛皮鼓、跳蘆笙舞。 春節 農歷一月一日，滿、白、布依、壯等族傳統節日。拜年、貼春聯、貼福字、耍社火等。 擴塔 拉祜族節日。祭禮、敬神、歌舞。 新春燈會 納西族節日。舉行燈會競賽。 畲族節 畲族節日.

⑵ 我想一個人去青海旅行，請熟悉青海的人寫一份詳細的旅行手冊和線路。旅行時間可為3---5天，急求、謝謝！

青海湖，距西寧約200km，海拔為3197米。它的周長360km，面積達4583平方公里，是我國最大的鹹水湖。

在青藏高原東北部，青海湖猶如一面藍色寶鏡鑲嵌在雪山草原之間。每逢內地夏季酷熱難耐之時，這里的氣候涼爽宜人。藍色湖面煙波浩渺，岸邊成群的牛羊點綴草原，金黃色的油菜花猶如織毯，萬鳥翔集鳥島濕地，青海湖之美令人稱奇。

環湖途經海南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海北藏族自治州，都是路況極好的高等級公路（類似北京長安街）。在該地區旅行無高原反應。

青海湖是藏區聖湖，環湖最好按照順時針方向尊重當地習慣。沿途基本都有政府架設的鐵絲網阻隔在公路和湖區牧場之間，但仍有很多地方沒有鐵絲網或者極易翻越，可以親近青海湖。

到了西寧之後，你可以選擇繼續坐火車前進，沿途觀賞青海湖的風光，也可以選擇坐車環美麗的青海湖一圈，飽覽美麗的青海湖風光。

環湖的主要鄉（村）鎮和住宿點為：151賬房賓館、江西溝、黑馬河、石乃亥、鳥島鎮、沙陀寺火車站、泉吉、剛察、西海鎮、湖東種羊場、青海湖漁場。其中由泉吉至西海鎮一段穿行在海北藏族自治州界內，人煙相對集中。

飲食方面以麵食（尕面片、拉麵等）和牛羊肉為主，青海的特色釀皮和酸奶也可以吃到，並且消費較低，麵食都在10元以內。青海湖湟魚是國家禁捕魚種，為了保護物種請不要吃！
這里隨處都可以喝到熬茶。用湖南的伏茶煮制，色澤類似紅茶，裡面僅僅放鹽。如果是在牧民家裡喝這種茶還會加入奶或者酥油。

青海湖地區的少數民族主要是藏族，其次是回族和蒙古族。該地民風淳樸、熱情好客，當地人基本都可以用青普話和你交流。

環湖及周邊主要景點為日月山、倒淌河、湖裡木溝岩畫、橡皮山、茶卡鹽湖、茶卡寺、伏埃古城、鳥島、海心山、北向陽古城、舍卜吉岩畫、尕海古城、金銀灘草原、原子城西海鎮、沙島、西海郡三角城。
青海湖邊名動一時的油菜花由於退耕還草已經很少見了，加上氣候原因花謝的早，我此行（8月25日到8月30日）無緣見到成片金燦燦的油菜花田，僅僅在環湖北105國道路邊見到小片。

最佳旅行時間取決於是看鳥還是觀湖。去鳥島看鳥的時間是4月底到7月初，其中5月是最佳月份，此時氣溫低、風大。觀湖最佳時間是7、8月份，此時水草豐茂，氣候適宜。

推薦風景最好的環湖路段：
江西溝——黑馬河——石乃亥，鳥島鎮——沙陀寺，這兩部分可以看到青海湖，景色主要是湖區和草原牧場。
剛察——西海鎮，這段路遠離青海湖看不到海藍色，大部分地區景色平平，但會路過環湖最美的山地牧場，能看到雪山。
青海湖鄉——湖東種羊場，可以看到青海湖，是湖區沙化的一段。一路沙丘綿延，湖邊是銀白色和黃色的沙灘。

注意事項：
接近牧民時防狗，夜晚露營時候防狼（據藏民說湖東地區有狼）。
湖邊有些地方是濕地、沼澤，不要為了接近湖邊輕易涉險。
不要試圖在聖湖裡游泳，尊重藏族信仰。
不要在湖邊留下垃圾。
高原氣溫不高但日照強烈，建議使用專業級PA+++的防曬護膚品。
早晚溫差大，隨時增減衣服。出行前查看當季的天氣預報。

分段詳述

一、 西寧——黑馬河
西寧汽車站（火車站南）發往青海湖方向的車全天都有，經過黑馬河的車是7：30——17：30，票價25.3元，行程約3小時。
如果去茶卡鹽湖也可以在西寧坐路過的班車直接抵達。

二、 黑馬河——茶卡鹽湖
黑馬河到茶卡鎮80km，有多趟路過的班車可以到達，在路邊直接攔車。票價10元，行程約1小時多點。
茶卡鎮西有個小汽車站，發往西寧的車是8：30——23：30。
茶卡鎮到茶卡鹽湖4km，有明顯的路標指示。從鎮上坐面的5元可到鹽湖廠區參觀。
茶卡鎮依託依託鹽湖工業發展起來，比青海湖周邊的小鎮繁華。這里有賓館、郵局、百貨商店、書店、加油站等，住宿條件比黑馬河好。
茶卡鎮青鹽賓館，標間可砍到50元/間。

三、 黑馬河——石乃亥——布哈河——鳥島鎮——鳥島
黑馬河到鳥島共70km，其中黑馬河——石乃亥41km，石乃亥——布哈河12km，布哈河——鳥島鎮1km，鳥島鎮——鳥島16km。
可以徒步黑馬河——石乃亥段（這段路是我的藏族兄弟開摩托送我），然後找輛小面，20元到鳥島鎮。
伏俟（埃？）古城在石乃亥鄉鐵卜加村的路上。石乃亥向北不遠就可以看見鐵卜加50km的路標，由此西拐4km左右就會看見草原上爬伏的遺址。古城基本已經風化損毀，大部分埋在地里，勉強看出城廓，不去也罷。
過了布哈河橋就是鳥島鎮。過橋路南鳥島玉清餐廳，住宿三人間（由於淡季就我一人住）加上公共淋浴20元/床。
鳥島開放時間8：30——17：30。
鳥島鎮北有個汽車站，每天早上8點多有一班車從這里經過青海湖北段和東段開往西寧。里程及票價如下：
說明：票價是橫縱坐標交叉點處，里程是相應交叉點上面的那個數字。例如沙火車站到剛察40km，票價5.5元；泉吉到剛察27km，票價4元。需要注意的是，從鳥島為出發點到各站的里程數要在此表基礎上減去11km，因為這十一公里是從發車處到鳥島汽車站的里程，應當忽略。

四、鳥島鎮——沙陀寺火車站（即上表的沙火車站）
從鳥島鎮沿公路到沙陀寺火車站約21km多（環湖西路上的路標是從55km——75km），我負重走的稍慢，加上一路照相、看湖、休息用了6小時。
沙陀寺火車站每天有兩趟慢車經過，格爾木到西寧的車11：30到達沙陀寺，西寧到格爾木的車17：30到達。

五、沙陀寺火車站——泉吉——伊克烏蘭——剛察——西海鎮
泉吉也叫切吉，屬於新吉鄉。沙陀寺到泉吉約20多km，泉吉到剛察縣沙柳河鎮約20多km。
這段路是國道，一路搭車比較方便。沿途多人煙，泉吉到剛察縣沙柳河會經過兩三個小村子，吃住都不成問題。
我從沙陀寺搭了順風摩托，不到一小時到了剛察縣的汽車站，正好趕上16點左右的班車，從剛察到西海鎮1.5小時，12元。

西海鎮是昔日的原子城（第一顆原子彈和氫彈的研製地），今天的海北自治州的首府，一座整齊幽靜的小城。城市建設頗具規模，街道整潔少見行人，兩旁政府機構林立，還有一個漂亮的中心廣場。西海鎮周圍全部是金銀灘草原，王洛賓就是在這里遇見了卓瑪姑娘，寫下了《在那遙遠的地方》。西海鎮南面是海晏縣，這里有西海郡古城遺址（也稱「三角城」）和虎符石匱等出土文物。來這里主要是參觀原子彈基地，西海郡古城和金銀灘草原。
西海鎮最好的住處是海北賓館。我住在了西海飯店：標間70元，普通雙人間20元/床，普三間15元/床，可洗公共淋浴。不過你別指望有很好的熱水洗澡，由於西海鎮統一供以熱水，不到冬天供暖的時候一天之中的燒水時間很短，水溫都是半溫不涼，每個賓館都是如此，小旅店乾脆不能洗澡。
西海鎮的「十字」街上有計程車和摩的，我從這里包了一輛夏利先到金銀灘玩再去湖東種羊場花了65元。

西海鎮上的有原子彈紀念碑和基地展館。基地展館20元門票，先看錄像後參觀圖片和實物，主要是介紹我國第一個原子彈基地的建設過程和成就，如果關注共和國歷史就去看看。

西海鎮的汽車站有班車，2元錢到海晏縣。海晏縣西北1km處銀灘鄉有西海郡三角城，虎符石匱在縣文化館內，海晏小，這些都很容易找到。三角城由於國道改建已有部分被破壞，虎符石匱也被置於荒草叢生的文化館內無人問津。來看這些首先要做好功課，了解它們的歷史和文化價值，不然索然無味毫無意義。
從西海鎮到海晏縣，周圍的草原全部叫金銀灘。金銀灘名字的來源一說是因為金灘草原開滿金黃色的小花，銀灘草原開滿白色的小花，故名金銀灘。另一種說法是在夕陽下的草原上，氂牛的毛色是金黃的，羊群的毛色是亮白的，兩種顏色交相輝映為草原暮色平添秀麗，因此得名金銀灘。王洛賓遇見卓瑪的草原是在西海鎮西北7km的地方，此地原來是原子城（也稱221廠）五分廠所在地，現在建成「賬房賓館」供遊人居住。在這里有卓瑪的雕像和「金銀灘」三個字的石刻，但由於旅遊開發嚴重，大片黃土裸露出來已看不到美麗的草原，地上居然還插著「保護草坪」的牌子，比青海湖周邊的草原牧場相差甚遠，不去也罷。

六、西海鎮——青海湖鄉——湖東種羊場
西海鎮汽車站7點——17：30全天有車發往西寧，過了這個點汽車站就關門了。環湖東路只有每天早上8：20一班車經過，是發往海南自治州的，要去湖東種羊場只有搭這班車或者自己打車。西海鎮到青海湖鄉15km。西海到湖東種羊場43km，班車票價5.5元。這里還有到湟中、湟源等地的車。

湖東種羊場是個曾經牧羊的小鎮，現在這里有很多回民居住，由於與外界交流少，當地人會對你好奇，但極其友善（環青海湖大多數村鎮民風都是如此，難得呀！）。
如果不住居民家那麼這里唯一的住處就是「羊場招待所」，這是一個好象部隊大院的干凈地方，綠蔭匝地十分涼爽，門口掛著「青海湖種羊場」和「青海大學農牧學院實習基地」的招牌。招待所的女服務員小名叫「依瑪」，一頭烏黑濃密的長發，是個可愛的藏族姑娘。這里普通雙人間每床30元，但實際上很少會有客人，就你一人住了。

七、 湖東種羊場——109國道——西寧
經過湖東種羊場的班車只有西海鎮往海南發的每天一班，約9點左右到這里，早點出來在路邊等。
湖東種羊場到109國道15km，我9點出發徒步，12：30到了109國道。這里到西寧的車非常多，攔車很方便，但長途班車不會停。我搭了烏蘭——西寧的班車，車行1小時50分鍾到達西寧「小橋」（位置在西寧市西北），票價15元。
另外提一下，我曾經想從109國道搭上到湟源縣的車，然後轉車湟中直奔塔爾寺，這樣比較省時間。但經詢和查看地圖發現行不通——湟源沒有到湟中的路，只有西寧到湟中有公路溝通，要去塔爾寺只有先回到西寧。
至此，已經環湖結束。

想看聖湖最好的方式就是環湖一周，旅行社的一日游根本就不可能體驗青海湖的精髓。你可以從西寧租車（西寧有新概念）自駕車環湖，也可以騎自行車或徒步、搭車環湖。一般藏民全程徒步環湖，每天只吃一頓晚飯，約需要10天時間。
轉青海湖不像其他戶外活動，充斥著比拼裝備和體力的驢，我們只需要一顆虔誠的心和對美麗的執著就可以了。一路上你所感受的將不僅僅是美景，純朴的民風和虔誠的宗教信仰都會感染你。當地居民對於轉湖人充滿善意甚至是敬意

希望 可以幫助到你

⑶ 民族節日習俗作文

春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

⑷ 華夏文明傳承創新區的區域分布

以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區。實施國務院批復的《關中—天水經濟區發展規劃》和《陝甘寧革命老區振興規劃》，加大文化建設力度，推動我省隴東南四市融入其中，著重圍繞始祖文化、大地灣文化、先秦文化、道教文化、農耕和民俗文化、紅色文化等，重點發展文化旅遊、文化創意、民俗農耕文化展示、紅色旅遊、演藝會展、工藝美術品製造等產業。形成以天水為中心，以始祖文化為重點，以再現農耕和民俗文化為手段，以文化旅遊為載體，以文化產業為支撐的保護傳承和創新發展體系。打造全球華人祭祖聖地天水、生態隴南、養生平涼、民俗慶陽以及紅色南梁、周祖聖地、岐黃故里等特色文化品牌。
以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態區。圍繞敦煌文化、長城文化、絲綢之路文化、石窟文化、簡牘文化、五涼文化、西夏文化、邊塞軍旅文化以及現代工業和科技文化等，以促進文化生態發展、保護文化形態多樣性為重點，實施綜合開發，整體推進，沿鐵路、公路向周邊輻射，以大型節慶活動和體育賽事為載體積聚人氣，形成集遺產保護、景觀旅遊、事業服務、產業發展、產品交易、文化交流為一體的文化展示研究基地和文化園區。
以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產業區。圍繞黃河文化、彩陶文化、民族文化、宗教文化等資源，充分發揮省會城市對周邊城市的帶動作用，把蘭州建設成為華夏文明的展示區、文化創意研發的核心區和文化創新拔尖人才的集聚區，重點發展文化創意產業，大力發展影視製作業、文化旅遊業、出版業、發行業、印刷業、廣告業、演藝業、會展業、數字內容和動漫等文化產業，形成以中心城市為依託，以教育、科技、人才為支撐，以改革創新為動力，以產業發展為突破口的高層次文化產業圈。 文物保護。開展各級文物調查，建立各類文物資源資料庫。加大重要文物保護維修力度，堅持保護第一的原則，打造敦煌莫高窟保護利用示範性工程，實施以天水麥積山石窟、瓜州榆林窟和東千佛洞石窟、武威天梯山石窟、永靖炳靈寺石窟、張掖馬蹄寺石窟群等為重點的石窟寺保護項目，並延展到全省其他石窟寺。加強對甘肅彩陶、臨夏古生物化石以及武威白塔寺等重要歷史文化遺址的保護。實施重要古建築保護項目，重點保護夏河拉卜楞寺、張掖大佛寺、武威文廟、鳩摩羅什寺、天水伏羲廟、永登魯土司衙門等古建築。加強工業遺產、鄉土建築、文化線路、文化景觀等新品類文化遺產的保護工作。加強對高台駱駝城遺址及墓群、果園—新城墓群、張掖黑水國遺址、景泰永泰龜城等瀕危田野文物和遺址的搶救性保護。強化文物安全防範設施，推進文物風險單位安防設施達標建設，提高文物安全防範能力。
大遺址保護。加強長城保護，重點實施嘉峪關文化遺產保護工程，建設長城博物館，全面展示長城文化。開展長城重點段落搶險加固工程，加大對陽關、玉門關等長城關隘的保護和維修力度。積極推進絲綢之路申報世界文化遺產工作，做好甘肅段備選遺產點文物本體保護、基礎設施建設、環境整治等相關工作。實施天水大地灣遺址、許三灣城及墓群、大堡子山遺址及墓群、天水張家川馬家塬遺址及墓群、居延遺址(甘肅部分)的搶救保護和基礎設施建設項目，提高綜合保護、利用能力。
非物質文化遺產保護傳承。主要包括民族民間文學、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技、美術、民間手工技藝、游藝、傳統體育與競技、傳統醫葯等文化藝術形態和樣式。對列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄的「花兒」、61項國家級和333項省級非物質文化遺產代表性項目等進行保護傳承，培育良好文化生態，豐富文化的多樣性。建設民俗文化村、民俗生態博物館等，使民間民俗文化的基本形態、承載方式、核心內涵得到有效傳承發展。對處於瀕危狀況的國家級、省級非物質文化遺產代表性項目進行搶救保護，特別是對年事已高的代表性傳承人進行重點保護，建立傳習所，盡快培養接班人。
歷史文化名城名鎮名村保護利用。加強歷史名城保護利用，加快保護規劃編制實施，加大保護工作的投入。重點加強天水、武威、張掖和敦煌國家歷史文化名城保護與合理利用的研究。在城市建設中融入不同時代的歷史文化元素，使每個城市各具特色。重點保護宕昌哈達鋪鎮、榆中青城鎮、金崖鎮、永登連城鎮、古浪大靖鎮、秦安隴城鎮、臨潭新城鎮等國家級歷史文化名鎮和文縣碧口鎮、通渭縣馬營鎮、華亭縣安口鎮、碌曲朗木寺鎮、華池縣南梁鎮、積石山縣大河家鎮等省級歷史文化名鎮。加強歷史文化名村保護工作，積極發揚培育優秀的傳統村落，並將符合條件的村落推薦為中國歷史文化名村，保護好利用好鄉村的優秀歷史遺存。
民族文化傳承。深入開展民族交流交融史研究，挖掘民族團結互助歷史事實，大力弘揚民族團結精神。建立甘肅少數民族出版基地。開展少數民族特色文化保護工作，重點推動少數民族語言、文字科學保護和圖書、報刊、影視的譯制、出版、播出等工作。加強對少數民族特別是東鄉、保安、裕固3個甘肅獨有少數民族文化遺產的保護傳承，完成文化資源保護項目的數字化、建檔、修復等基礎性保護工作。
古籍整理出版。依託省內外高等院校和科研院所，對6萬多枚漢簡進行整理研究。對入選《國家珍貴古籍名錄》的古籍進行保護和整理出版。對夏河拉卜楞寺、張掖大佛寺、武威文廟所藏珍貴經卷和文獻進行整理出版和科學保護。實施文溯閣《四庫全書》的影印出版工程和甘肅歷史文化資源出版工程。
紅色文化弘揚。重點加強對列入全國經典紅色旅遊景區的15個紅色旅遊景區(點)的歷史文化保護、挖掘和規劃、開發。依託會寧縣紅軍長征勝利會師紀念館、陝甘邊革命根據地南梁紀念館、高台中國工農紅軍西路軍紀念館、古浪戰役紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館、臘子口戰役紀念館、榜羅鎮紅軍長征紀念館、兩當兵變紀念館、蘭州八路軍辦事處等，建立一批愛國主義教育示範基地，豐富文化旅遊內容，形成全省紅色旅遊資源與周邊省份聯接互動，打造紅色之旅精品旅遊線路，廣泛開展愛國主義教育活動，弘揚愛國主義精神。
城鄉文化一體化發展。加快推進五大文化惠民工程，在高質量完成市級三館建設的基礎上，建設甘肅簡牘博物館、彩陶博物館等一批特色專題博物館。推進金昌國家級公共文化服務體系建設示範區創建，推動其他地市創建國家公共文化服務體系建設示範區。深化博物館、美術館、公共圖書館、文化館(站)免費開放。以嘉峪關、金昌、武威為重點，開展城鄉文化一體化建設新模式探索試驗。建立以城帶鄉聯動機制，合理配置城鄉文化資源，鼓勵城市和各文化單位對農村進行文化幫扶。廣泛開展文化志願服務活動。在全省形成覆蓋城鄉、結構合理、功能健全、實用高效的公共文化服務體系。
文化品牌打造。進一步加強始祖文化、先秦文化、農耕和民俗文化、民族宗教文化、五涼文化和敦煌學、簡牘學、西夏學的研究。建立華夏文明傳承創新發展研究院、始祖文化研究院、簡牘研究中心，五涼文化研究中心等研究機構。打造敦煌文化論壇。依託優勢文化和傳統特色，建設一批民族團結示範縣、文化藝術體育之鄉。挖掘優秀歷史文化資源，開展文化藝術精品創作，推出文學、美術、音樂、書法和舞台藝術的精品佳作。深度開發《讀者》品牌，促進讀者出版集團建立現代企業制度，打造大型新聞出版傳媒集團。打造敦煌畫派。拍攝一批全面反映甘肅自然風光和歷史文化的專題片、紀錄片、動畫片和影視片(劇)，創作一批頌揚甘肅獨特歷史文化、民族風情及優美風光的通俗歌曲。
文化與旅遊深度融合。把加快發展旅遊業與建設文化大省緊密結合起來，把提升文化內涵貫穿到旅遊業發展全過程。旅遊開發建設要依法加強自然文化遺產保護，深挖文化內涵，普及科學知識，發揮非物質文化遺產資源優勢，開發新型文化旅遊產品。建設重點旅遊城市文化功能區和精品特色文化縣(區)，營造旅遊目的地濃厚的文化氛圍。加快重點文化旅遊項目建設，量身打造探險、體驗和生態保護志願者旅遊產品，積極發展生態旅遊業，建設汽車露營基地和營地，大力發展自駕旅遊項目。提高旅遊商品開發的文化創意水平，突出旅遊飯店和餐飲主題文化特色，體現旅遊經營服務的人文特質，提升旅遊活動的文化品位。發揮文化資源優勢，推出具有地方特色和民族特色的演藝、節慶等文化旅遊產品。
文化產業發展。制定文化產業發展規劃，按照整體一盤棋、一市一特色、一園一重點的原則，總體規劃、錯位發展、形成規模、聚集優勢。培育具有龍頭帶動作用的大型國有文化企業集團，積極推動有條件的文化企業上市融資。加快文化與科技融合步伐，建立健全以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的文化科技創新體系，重點建設蘭州國家級文化和科技融合示範基地，全面啟動敦煌國家級文化產業園申報和建設工作。積極推進華夏始祖文化園、蘭州創意文化產業園、慶陽農耕和民俗文化產業園、臨夏民俗文化產業園和絲綢之路文化產業帶建設工作。
文化人才隊伍建設。完善有利於文化人才健康成長的體制機制，培養和引進一批文化領軍人才，特別是創意人才、經營人才和管理人才，形成一支規模宏大的高素質文化人才隊伍。整合教育資源，通過高等教育、職業教育和崗位技術培訓，培養文化產業發展亟須的專門人才。壯大文化志願者隊伍。完善人才流動、使用、激勵等機制。
節慶賽事會展。每年舉辦「敦煌行·絲綢之路國際旅遊節」，每兩年舉辦中國敦煌國際藝術節、舉辦嘉峪關國際短片電影展。通過堅持不懈的努力，把上述節會打造成國際知名文化旅遊藝術節會。辦好伏羲公祭大典、中國慶陽農耕文化節、「張芝獎」全國書法大展、中國民間藝術節、中國國際鼓文化藝術周、臨夏中國民歌藝術節、西和中國乞巧文化旅遊節。繼續挖掘資源潛力，創新節會形式，提高節會品位，突出個性特色，辦好各地已有文化節會。整合資源，提升規格，重點辦好蘭州國際馬拉松賽、環青海湖國際公路自行車甘肅段賽事、嘉峪關國際滑翔節、嘉峪關國際鐵人三項賽、全國沙灘排球巡迴賽（甘肅敦煌站）、張掖·中國汽車拉力錦標賽等體育賽事。充分發揮博物館、紀念館和展覽館的作用，開展各種文化展覽、展示活動。

⑸ 2015東鄉四小五九班寒假作業作文是什麼

蒙古族新年 蒙古族的新年在農歷正月，過年時大家穿新衣，互相拜賀、獻哈達、送禮品。 那達慕大會 蒙古語「那達慕」有娛樂或游戲的意思。那達慕大會是一種傳統的群眾性集會，內容有摔跤、賽馬、歌唱、舞蹈等。內蒙古自治區、盟、旗都舉行那達慕大會，一年一次。 轉山會 藏族傳統節日，每逢農歷四月初八慶祝，又稱「浴佛節」。 雪頓節 藏族傳統節日，每逢六月三十日吃酸奶子，又稱「藏戲節」。 藏歷新年 藏族稱新年為洛薩。西藏絕大部分地區是一月一日（藏歷與農歷大致相同）開始過年。藏歷年節一般三天至五天。 望果節 西藏人民一年一度預祝豐收的民族傳統節日。慶祝活動從八月一日起舉行，為期不等，慶祝活動內容有賽馬、演藏戲、歌舞、物資交流等。 達瑪節 藏族傳統節日，每逢六月十四日左右舉行賽馬、賽牛和騎射。 趕秋 苗族傳統節日，每逢農歷立秋之日，慶賀一年來五穀豐登。 苗族新年 苗族的新年，在農歷十月的第一個丑日，苗語叫「冷釀廖」。 四月八 （1）貴陽市附近各縣苗族重要節日之一。傳說這個節日起源於明代。每逢農歷四月初八，苗族青年著盛裝，群集貴陽市噴水池旁，縱情歌唱、憑吊、追念歷史傳說中民族英雄亞努。解放後，成為各族人民友好團結的聚會。（2）布依族的節日之一。各地稱呼不一，有「牛王節」、「牧童節」或「開秧節」。這一天，人和牛都吃「牛王粑」或糯米飯，並都休息一天，表示對耕牛的慰勞。 慶年節 每年農歷十月，是彝族人民的年節。彝族人民在年節中，飲酒、歌唱、互相拜年，祝賀這個節日。 火把節 彝族、白族等的最大節日，廣泛流行於雲南及四川部分地區。農歷六月二十四日起一至三天的晚間，男女老幼點燃火把，察看田苗，並飲酒歡聚，盡情歌舞（亦稱星回節）。 歌墟（哥婆節） 是壯族人民盛大的歌舞節日。一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日舉行。 過端 水族盛大節日。水語叫「借端」，意為過年。水歷以農歷九月為歲首，在農歷八月下旬至十月上旬，每逢「亥」日，各地按習慣順序先後舉行，互相來往慶祝。1959年三都水族自治縣水族人民把節日定在農歷九月的同一個亥日，並舉行傳統的賽馬及群眾性的文娛活動。 開齋節（德爾節、肉孜節） 是宗教節日。即伊斯蘭教封齋月滿後開齋的日子。回族又稱過小年。每年九月（伊斯蘭教歷，下同）戒齋（即封齋），十月初開齋。凡是戒齋的人，每天從黎明到日落，戒除一切飲食，期滿二十日，尋看新月，見月即行開齋（如不見月則封滿三十日），次日為開齋日，恢復正常飲食。新疆各族穆斯林稱開齋節為肉孜節。 聖紀節 在伊斯蘭教歷三月十二日，回族、維吾爾族都叫紀節。是紀念伊斯蘭教的創始人穆罕默德的，他的誕生和逝世均在回歷的三月。 達努節 又叫「浪提球」。在農歷五月二十九舉行，是瑤族人民最大的節日。意思是慶祝勝利和豐收。 三月街 也叫「觀音市」。白族地區的重大市集和節日。每年農歷三月十五至二十，雲南和鄰省各族人民匯集大理（地名），交流物資，舉行賽馬、射箭、歌舞等活動。解放後，成為各族人民社會主義的經濟、文化藝術交流和民族團結慶賀的集會。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一為六月，一為十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田節。 傣歷新年 傣族度新年是在傣歷六月，相當於農歷三月的清明節前後。傣歷在過年時，由於有一次盛大的活動—潑水，所以也叫「潑水節」。 三月三 是海南黎族中關孚系黎胞的傳統節日。每逢陰歷三月初三這一天，黎族人民舉行盛會，預祝「山蘭」（山地旱稻），狩獵豐收。這一天，又是青年男女尋找自己情侶的歡樂日子。 古爾邦（庫爾班）節 是信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安10個民族的宗教節日。每年從開齋節那日起，後推70天，即為「古爾邦」節。回族幽稱過大年。維吾爾族和哈薩克族也都把「古爾邦」節作為他們的新年。不過，維吾爾族不稱「古爾邦」節，而叫「庫爾班」。 薩噶達瓦節 西藏喇嘛教徒紀念釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的節日和藏族僧俗人民預祝豐收的日子。在每年藏歷四月十五舉行，已流傳了一千多年。 大年節 農歷十二月六日普米族傳統節日。舉行打靶、賽馬、盪鞦韆、對唱山歌、跳鍋庄舞。 大十五節 十二月十四日普米族節日。上山露營、篝火晚會。 老人節 十二月十五日哈尼族傳統節日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺節 十二月二十八日壯族節日。比賽打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族節日，表演農事舞蹈。 過趕年 十二月二十九日土家族傳統節日。聚集一起吃年飯、跳擺手舞。 盍什節 一月間，僳僳族對歌、射弩賽、跳舞。 卡雀哇 獨龍族節日。宴飲、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基諾族節日。剽牛、備耕打刀、敲牛皮鼓、跳蘆笙舞。 春節 農歷一月一日，滿、白、布依、壯等族傳統節日。拜年、貼春聯、貼福字、耍社火等。 擴塔 拉祜族節日。祭禮、敬神、歌舞。 新春燈會 納西族節日。舉行燈會競賽。 畲族節 畲族節日。

⑹ 敘永有哪些好玩的景區

遊玩
01、春秋祠：位於敘永城中心的文化宮。國家級文物保護建築，以木刻和石刻見長。其中以「百鳥梅花窗」和「永寧八景」的雕刻最為精美。
02、丹山風景區：丹霞地貌，離敘永縣城十五公里，路況良好。山上有道教寺廟，植被良好，夏可避暑，冬可賞雪，並可俯瞰敘永縣城。途中的紅岩壩一片有典型的川南田園風光。
03、畫稿溪國家級自然保護區：位於敘永縣水尾鎮，主要是保護植物的多樣性（桫羅、珙桐等），瀑布眾多，其中畫稿溪－丹山－靈官梯三者之間是比較經典的徒步穿越線路。04、大石鄉（含敦梓、鳳凰等）：和貴州省赤水市四洞風景區接壤，良好的植被、濃郁的田園風光。
05、青山岩（含孫家河、清涼洞）：植被良好，野趣橫生。但交通不便。從孫家河乘船前行二公里左右徒步到清涼洞到徒步到青山岩又一條比較經典的線路。
06、赤水河鎮：典型的亞熱帶河谷氣候，清澈的赤水河，還有五十年代蘇聯援建的鐵橋。春天的時候上萬株的桃李花開滿整個河谷，相當的漂亮。
07、水潦鄉：雞鳴三省之地，層巒疊嶂，蒼山如海。交通不便。
08、九鼎山：位於江門鎮，有佛教寺廟，在高處可以俯瞰到整個蜿蜒曲折的永寧河和江門峽。但最近修鐵路對江門峽的植被破壞比較嚴重。
10、羅漢嶺：瀘州最高海撥地，位於分水鎮境內，有林場，長有稀有的羅漢竹。山上有一個氣象觀測站。
11、雪山關：位於赤水河鎮，海撥較高。有蔡鍔將軍北伐時留下的對聯：「是南來第一雄關，只有天在上頭，許壯士生還，將軍夜渡；作西蜀千年屏障，會當秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺雲低。」英雄氣慨，氣貫長虹。但關樓被破壞較嚴重。
12、西湖草坪：位於正東鄉境內，國道321側，喀斯特地貌，中有大片草坪，一條小河從中流過，是攀岩，露營的好地。
13、天生橋：位於敘威公路兩河鎮境內，懸空的喀斯特地貌，高約百餘米。
14、龍泉洞：位於落卜鎮，喀斯特地貌，規模大，內有兩個湖泊和瀑布，沒有開發，據傳可以和桂林的七星岩，蘆笛岩媲美。
15、川南民居：破壞的差不多了，尚存的只有縣城內的阮家巷，天池、水尾、龍鳳鄉的老街。
16、後山茶場：敘永最好的茶葉產地，曾有500名左右的成都知青在敘永下鄉的地方，現在是人去樓空，一派蕭索的景象。

⑺ 無伴奏合唱《牧歌》的編曲都有誰

我國著名的女作曲家瞿希賢今日去世，享年89歲，現送上由瞿希賢譜曲的合唱作品《全世界無產者聯合起來》（有人說它是第二首國際歌），以紀念這位新中國的第一女作曲家。

瞿希賢生平（1919－－2008）

上海市人。自幼愛好音樂。1944年畢業於上海聖約翰大學英文系，1946年加入中國共產黨。1948年畢業於上海音樂專科學校作曲系。曾任北平藝術專科學校講師。曾從師於弗蘭克爾（德籍教授）、譚小麟教授等。建國後，長期在中央音樂學院音工團和中央樂團創作組工作。歷任中央音樂學院音樂工作團、中央樂團作曲，中國音樂家協會第一至三屆理事、第四屆副主席。中國電影音樂學會顧問、中國音樂家協會兒童音樂學會名譽會長。

作品主要在聲樂領域，包括合唱、獨唱、群眾歌曲及兒童歌曲等。作有無伴奏合唱《牧歌》、《紅軍根據地大合唱》，歌曲《全世界人民一條心》獲第三屆世界青年聯歡節歌曲比賽一等獎。合唱曲《全世界無產者聯合起來》獲1964年全國群眾歌曲一等獎，兒童歌曲《聽媽媽講那過去的事情》獲全國第二次少年兒童文藝創作評獎音樂作品一等獎。歌曲《新的長征，新的戰斗》於1980年被評為優秀群眾歌曲。影響廣泛的合唱作品還有：《飛來的花瓣》、《烏蘇里船歌》等。電影音樂《青春之歌》、《紅旗譜》、《為了和平》、《元帥之死》、《駱駝祥子》等。她還翻譯出版了里姆斯基·科薩科夫的《管弦樂法原理》一書。1981年她和我國其他女作曲家的作品，應邀在義大利舉行的婦女音樂聯歡節上展出。1990年在京舉行個人作品音樂會。

⑻ 各地的民風民俗，精確到一個具體的節日或者什麼怎樣開展，和過程，多一點，謝謝！

西安清明節黃帝陵祭祖
數千年來，每逢清明時節，海內外炎黃子孫紛紛從各地來到這里祭陵，以寄託念祖之情。祭陵分民間祭奠和公祭典禮兩次進行。民間祭奠活動在清明節前一天舉行。這天，黃帝陵周圍香煙繚繞，鼓樂震天。印有盤龍圖案的主黃色龍旗迎風飛舞，緬懷始祖偉績的條幅凌空飄揚，陵前祭亭的大柱上掛著醒目的對聯。上聯：「根在黃陵五千年古柏參天綠」；下聯：「澤流赤縣九萬里春潮動地來」。

參加祭奠的子孫肅立始祖陵前，同祭始祖。首先敲鼓，鼓聲33 響，代表著我國33 個省、市、自治區、特別行政區；接著鳴鍾12 響，代表著12 億炎黃子孫對中華始祖的緬懷之情。接下來是金號三匝、大樂三吹、大銅三發、細樂三奏。然後依次進行掃塵、掛影、上香、奠酒、獻三牲、三拜、九叩等儀式。最後，所有參祭的子孫繞陵一周，人們在繞陵途中邊走邊撤下五穀、紙錢、餅羹等祭品。

民間祭奠活動後，便是（清明）公祭典禮。1994 年（甲戌清明），舉行了建國以來規模最大的公祭典禮。參加公祭的有當地各界代表、中央有關部門代表、省內外各界代表以及台、港、澳代表、海外僑胞代表。在威風鑼鼓聲中和祭祀樂曲聲中，有20 多個單位依次向黃帝陵敬獻了花籃。

在公祭典禮儀式上，公祭人面向黃帝陵宣讀祭文。祭文高度頌揚軒轅始祖創我中華民族之根基、啟我5000 年文明之曙光的聖德神功。海外同胞代表也宣讀追思致敬文，他們在致敬文中說：「無論我們走到那裡，我們的根在中國，我們的祖先在橋山。」公祭典禮儀式結束後，參加公祭的海內外炎黃子孫的代表向軒轅黃帝三鞠躬，並繞陵一周，謁陵敬祖。這天，一台表現對華夏始祖軒轅黃帝緬懷之情的大型廣場藝術《黃土風韻》也在黃陵縣體育場與渴陵群眾見面。這台有近千名演員參演的廣場藝術共分清明鼓陣、吉祥社火和盛世歌舞三章，其中有戶縣百面鑼鼓、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、黃陵社火、延安女子腰鼓等。

⑼ 秋天中國哪的景色最漂亮，去哪玩最好

新疆有，而且好多，尤其在秋天，大多數都是原生態的，南疆和北疆，而且很美，整我准備國慶節出去玩玩，到時候你過來，我們一起去。尤其原始森林，到了秋天，金黃金黃的特漂亮，特美。

⑽ 全國各地的節日

第一篇
蒙古族新年 蒙古族的新年在農歷正月，過年時大家穿新衣，互相拜賀、獻哈達、送禮品。 那達慕大會 蒙古語「那達慕」有娛樂或游戲的意思。那達慕大會是一種傳統的群眾性集會，內容有摔跤、賽馬、歌唱、舞蹈等。內蒙古自治區、盟、旗都舉行那達慕大會，一年一次。 轉山會 藏族傳統節日，每逢農歷四月初八慶祝，又稱「浴佛節」。 雪頓節 藏族傳統節日，每逢六月三十日吃酸奶子，又稱「藏戲節」。 藏歷新年 藏族稱新年為洛薩。西藏絕大部分地區是一月一日（藏歷與農歷大致相同）開始過年。藏歷年節一般三天至五天。 望果節 西藏人民一年一度預祝豐收的民族傳統節日。慶祝活動從八月一日起舉行，為期不等，慶祝活動內容有賽馬、演藏戲、歌舞、物資交流等。 達瑪節 藏族傳統節日，每逢六月十四日左右舉行賽馬、賽牛和騎射。 趕秋 苗族傳統節日，每逢農歷立秋之日，慶賀一年來五穀豐登。 苗族新年 苗族的新年，在農歷十月的第一個丑日，苗語叫「冷釀廖」。 四月八 （1）貴陽市附近各縣苗族重要節日之一。傳說這個節日起源於明代。每逢農歷四月初八，苗族青年著盛裝，群集貴陽市噴水池旁，縱情歌唱、憑吊、追念歷史傳說中民族英雄亞努。解放後，成為各族人民友好團結的聚會。（2）布依族的節日之一。各地稱呼不一，有「牛王節」、「牧童節」或「開秧節」。這一天，人和牛都吃「牛王粑」或糯米飯，並都休息一天，表示對耕牛的慰勞。 慶年節 每年農歷十月，是彝族人民的年節。彝族人民在年節中，飲酒、歌唱、互相拜年，祝賀這個節日。 火把節 彝族、白族等的最大節日，廣泛流行於雲南及四川部分地區。農歷六月二十四日起一至三天的晚間，男女老幼點燃火把，察看田苗，並飲酒歡聚，盡情歌舞（亦稱星回節）。 歌墟（哥婆節） 是壯族人民盛大的歌舞節日。一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日舉行。 過端 水族盛大節日。水語叫「借端」，意為過年。水歷以農歷九月為歲首，在農歷八月下旬至十月上旬，每逢「亥」日，各地按習慣順序先後舉行，互相來往慶祝。1959年三都水族自治縣水族人民把節日定在農歷九月的同一個亥日，並舉行傳統的賽馬及群眾性的文娛活動。 開齋節（德爾節、肉孜節） 是宗教節日。即伊斯蘭教封齋月滿後開齋的日子。回族又稱過小年。每年九月（伊斯蘭教歷，下同）戒齋（即封齋），十月初開齋。凡是戒齋的人，每天從黎明到日落，戒除一切飲食，期滿二十日，尋看新月，見月即行開齋（如不見月則封滿三十日），次日為開齋日，恢復正常飲食。新疆各族穆斯林稱開齋節為肉孜節。 聖紀節 在伊斯蘭教歷三月十二日，回族、維吾爾族都叫紀節。是紀念伊斯蘭教的創始人穆罕默德的，他的誕生和逝世均在回歷的三月。 達努節 又叫「浪提球」。在農歷五月二十九舉行，是瑤族人民最大的節日。意思是慶祝勝利和豐收。 三月街 也叫「觀音市」。白族地區的重大市集和節日。每年農歷三月十五至二十，雲南和鄰省各族人民匯集大理（地名），交流物資，舉行賽馬、射箭、歌舞等活動。解放後，成為各族人民社會主義的經濟、文化藝術交流和民族團結慶賀的集會。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一為六月，一為十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田節。 傣歷新年 傣族度新年是在傣歷六月，相當於農歷三月的清明節前後。傣歷在過年時，由於有一次盛大的活動—潑水，所以也叫「潑水節」。 三月三 是海南黎族中關孚系黎胞的傳統節日。每逢陰歷三月初三這一天，黎族人民舉行盛會，預祝「山蘭」（山地旱稻），狩獵豐收。這一天，又是青年男女尋找自己情侶的歡樂日子。 古爾邦（庫爾班）節 是信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安10個民族的宗教節日。每年從開齋節那日起，後推70天，即為「古爾邦」節。回族幽稱過大年。維吾爾族和哈薩克族也都把「古爾邦」節作為他們的新年。不過，維吾爾族不稱「古爾邦」節，而叫「庫爾班」。 薩噶達瓦節 西藏喇嘛教徒紀念釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的節日和藏族僧俗人民預祝豐收的日子。在每年藏歷四月十五舉行，已流傳了一千多年。 大年節 農歷十二月六日普米族傳統節日。舉行打靶、賽馬、盪鞦韆、對唱山歌、跳鍋庄舞。 大十五節 十二月十四日普米族節日。上山露營、篝火晚會。 老人節 十二月十五日哈尼族傳統節日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺節 十二月二十八日壯族節日。比賽打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族節日，表演農事舞蹈。 過趕年 十二月二十九日土家族傳統節日。聚集一起吃年飯、跳擺手舞。 盍什節 一月間，僳僳族對歌、射弩賽、跳舞。 卡雀哇 獨龍族節日。宴飲、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基諾族節日。剽牛、備耕打刀、敲牛皮鼓、跳蘆笙舞。 春節 農歷一月一日，滿、白、布依、壯等族傳統節日。拜年、貼春聯、貼福字、耍社火等。 擴塔 拉祜族節日。祭禮、敬神、歌舞。 新春燈會 納西族節日。舉行燈會競賽。 畲族節 畲族節日。

第二篇
春節又叫陰歷(農歷)年，俗稱"過年"。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。 春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關它的各種傳說也很多。 春節：現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。 那麼「年」究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法： 一種說法是： 相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把「年」獸攆走。 老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內獨火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。 「年」朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。 鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光…… 欣喜若狂的鄉親們為慶賀右祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。 這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 另一種說法是： 我國古代的字書把「年」字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所「年」便被引申為歲名了。 我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的「立春」。 南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為「春節」。 元宵節：是我國傳統節日中的大節，頗為顯要。元宵節的得名，因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來。 元宵節也叫「燈節」、「燈夕」，因為這個節日的主要活動是夜晚放燈，故名。此外，元宵節也叫「上元」、「上元節」，這是從道教借來的說法。 關於元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫「太一」的神明。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，並有恩於漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關。 這位漢文帝是大將周勃勘平「諸呂之亂」即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此後每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮遊玩，與民同樂，並且確定這天為元宵節。不過，和這兩位漢室皇帝有關的正月十五夜祭太一、遊玩，並無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝——漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了後世張燈、觀燈的習俗。