① 誰知道惠水野梅嶺怎麼走
有一片天然的梅林，這里是非常好的賞梅之處。野梅嶺之所以得名，是因為這個地方有一個很大的林場，在林場里，有幾片臘梅林，冬天的時候，梅花送香，沁人心脾。林場前面，就是一條河，河對岸，是一個河谷。這個季節的河谷里有不少野蘆葦，樹林里也比較適合扎營。順著河水往前走三公里左右，翻過一個小山坡，會看到一塊高約20多米的天然岩壁，比較適合初學攀岩的人們進行練習。交通：從貴陽客車站可坐到惠水的車。在距離惠水縣城十幾公里的一個叫做瑤哨的地方下車，由於沒有明顯的路標，下車後最好問一下當地人爛壩林場怎麼走，然後往河谷里走上三公里，就到了爛壩林場，也就是我們所說的野梅嶺。
② 去露營~要帶什麼必需品
一、帳篷：
有了它，你將再也不怕風吹雨打，更不怕居無定所了，只要選妥營地，就可以搭一所臨時的家。往昔的帳篷，幾乎全是屋形的，早期的設計，甚至將帳與地鋪分開，於是蛇、蟲很容易爬進帳內，因此要去露營，還得攜帶一大包石灰，將其灑於帳的四周防蛇靠近，而且要挖營溝。現在的帳篷，早隨科技的文明，而做了很大的改進，材質上已由原來沉重的帆布改為輕而堅韌的尼龍布了，地鋪則采以防水處理的PE布，防水效果奇佳，整體來說，也改進為一體的設計，除了地鋪與帳密縫外，門上還加了一道沙網和拉鏈，這使得蚊、蟲、蛇，根本無孔可入；就因如此，現在露營根本不再需多帶那沉重的石灰了。另外營柱也由原木改為小金屬或玻璃纖維柱了，帳形也有了革命性的多樣變化，除了原有的屋形外，還有四角形蒙包、六角形蒙古包，帳之大小則以人數定之，有一人帳、二人帳、四人帳、六人帳，最大的是八人帳，再大則需訂做了！
二、睡袋：
當然也有人帶著棉被去露營的，但睡袋的輕巧及易收藏和保管的特性是不可忽視的，況且睡袋的攜帶非常方便，體積又小；睡袋的材料則以人造棉，中空纖維及羽毛三大類為主，可依耐寒度來選擇自己需要的睡袋。
三、睡墊：
有了帳篷和睡袋之後，你若想睡的舒適些，睡墊是不可缺的，而且睡墊還可以增加絕緣效果，況且睡墊柔軟，也可以改善一下身體與石或地接觸的觸感啊！如此才會有好夢。
四、爐具：
在古時候，也許你可以用柴燒飯，但現在時代已不同，人口過多，土地的超限使用，森林的濫砍、盜伐，這些因素，使我們不得再任意的去傷害自然原野，況且，以木材就地生火，容易燒傷土地或草地，使它們很難復原；倘若任意的砍取木材來點營火或煮食，下回別人再去時，景色將被破壞的面目全非；當很多人都如此做時，那營地邊的森林一定很快就消失了，大地也會被燒的一片一片的黑，因此帶一台或二台爐具是對這片土地的愛，爐具的選擇，可以選擇操作簡易的瓦斯爐，或者汽化爐，這些爐具都很輕巧，況且下雨時還可在帳內炊煮呢？
五、桶鍋：
現有一種專門為登山露營而設計的套鍋，其將大、中、小三個鍋子套在一起，內還附有小碗、湯匙及小茶壺，也就是只需帶一組套鍋（外表只有一個大鍋的體積）就足以處理民生問題了，往常套鍋也可依人數來選擇適合自己的組合式套鍋。
六、水袋、水壺：
水壺是野外活動不可或缺的裝備，因為在陽光下易失水份，隨時都需補充；水袋則用取水，畢竟營地離水總有一段距離；況且碗鍋的清洗，最好也不要直接在無污染的溪水邊清洗，不然你可是污染水源的罪人哦！最好取水回營地清洗，清洗時，能不用清潔劑更好，何況，好的營地，必定是有清流的溪邊，而這溪水可能是你我居住的都市飲用水源地呢！
七、營燈及手電筒：
在野外露營，當夜色來臨時，可是一片漆黑，倘若此時想取水，想上廁所，甚或在夜光下談天說地，不也都需要一份光源，何況此時蛇、蚊最活躍；而要捉蝦的話，手電筒就更不可缺了。
八、燃料：
不論你帶的是瓦斯或汽化爐，倘若忘了帶燃料，不但英雄無用武之地，再看這些爐具，就會覺得好象一堆破銅爛鐵一般。
九、糧食：
上述裝備都要帶後，可別忘了這一項哦！不然可要求生?！糧食之准備，則以容易處理為佳，況且野外的炊煮設備絕對比不上家居般的方便，當然，若能采一、二道的野菜，其自然趣味會增加許多。
十、刀：
在野外活動，刀是必需品，從簡單的切菜到復雜的救人擔架，都需要刀來工作，倘若沒了刀，可就只剩手刀了；然而，大刀若不帶，至少也該帶一把多用途的瑞士刀，不然要開罐頭時，手刀是絕對不管用的。
十一、急救葯品：
如遇意外事件，至少自己可以先急救處理一下，不要讓傷害加大，況且有時還可以救助別人，做一件善事呢！
十二、附屬裝備：
除了上述之十一項必備裝備之外，還可以攜帶一些附屬裝備，如此不但可增加活動的熱鬧與趣味之外，有些還可以幫助游戲的安全呢！如浮水衣、防蚊液、橡皮艇、冰桶、捕蝦網、游泳圈、濾水器、望遠鏡、烤肉架、鳥類圖鑒、植物圖鑒、星象圖等。
十三、最後准備一個背包，才能將全部裝入背著行走
露營時注意事項：
一、營地的選項：
勿選在易坍方的崖壁。
勿在水壩下方，或注意泄洪警報。
勿太近溪邊。
二、防蛇：
尤其是在夜間，要出帳方便，應用手電筒照射帳門外，再將鞋子倒一倒，才穿鞋去方便；至於石灰，前面已經提過了，不需要再帶了，而且蛇真的來了，石灰是擋不住的。
三、戲水：
一般溪水形成的潭，是安全的，要游泳前一定要先熱身，然後緩緩步入水中，開始游時，也要緩緩劃動，待水溫完全適應了，肌肉放鬆了，這時你想怎麼游就怎麼遊了，切記不可跳水，尤其在第一次下水時，畢竟山中的潭水，一般都很寒。若要劃船，或水佳不佳者，最好穿上救水衣再玩，況且每年暑假山中的潭，總有幾件溺水事件，沒有人願見您快樂的出門，卻哀傷的回來。
四、烤肉：
請攜帶烤肉架，不要只帶簡單的烤網，畢竟大地經不起大家的摧殘，何況烤肉的碳炭及油污對土地、對水源都是一種污染，甚至會毀損一片美麗的草地。
五、大、小便：
人生最快樂的事之一，就是去解決一下堆積體內的廢料，然而，倘若處理不好，不但異味臭滿溪谷，影響景觀；甚而令人嘔心，因此，最好遠離營地，遠離水源，再以鏟或鋤挖個三十公分的坑，長五十公分，寬二十五公分的野戰廁所，待離去時，再將其掩埋，如此不但衛生，且有助於排泄物之分解。
六、勿攜帶保麗龍制之碗盤：
這可是世紀之毒，不要貪圖一時之便，而污染我們的土地；不要說您會帶回來丟進垃圾桶，你可知露營的垃圾，若不再分類，不再減少，以後就沒有地方可讓它堆放了，何況化學物的保麗龍是很難化解的。
七、屬於青山綠水的請歸還，屬於都市的也請您務必記得全部帶回，畢竟山水是屬於大眾的，下回您不去了，還有別人會去，請留點空間給別人。
③ 露營需要帶什麼呀
一、帳篷： 有了它，你將再也不怕風吹雨打，更不怕居無定所了，只要選妥營地，就可以搭一所臨時的家。往昔的帳篷，幾乎全是屋形的，早期的設計，甚至將帳與地鋪分開，於是蛇、蟲很容易爬進帳內，因此要去露營，還得攜帶一大包石灰，將其灑於帳的四周防蛇靠近，而且要挖營溝。現在的帳篷，早隨科技的文明，而做了很大的改進，材質上已由原來沉重的帆布改為輕而堅韌的尼龍布了，地鋪則采以防水處理的PE布，防水效果奇佳，整體來說，也改進為一體的設計，除了地鋪與帳密縫外，門上還加了一道沙網和拉鏈，這使得蚊、蟲、蛇，根本無孔可入；就因如此，現在露營根本不再需多帶那沉重的石灰了。另外營柱也由原木改為小金屬或玻璃纖維柱了，帳形也有了革命性的多樣變化，除了原有的屋形外，還有四角形蒙包、六角形蒙古包，帳之大小則以人數定之，有一人帳、二人帳、四人帳、六人帳，最大的是八人帳，再大則需訂做了！ 二、睡袋： 當然也有人帶著棉被去露營的，但睡袋的輕巧及易收藏和保管的特性是不可忽視的，況且睡袋的攜帶非常方便，體積又小；睡袋的材料則以人造棉，中空纖維及羽毛三大類為主，可依耐寒度來選擇自己需要的睡袋。 三、睡墊： 有了帳篷和睡袋之後，你若想睡的舒適些，睡墊是不可缺的，而且睡墊還可以增加絕緣效果，況且睡墊柔軟，也可以改善一下身體與石或地接觸的觸感啊！如此才會有好夢。 四、爐具： 在古時候，也許你可以用柴燒飯，但現在時代已不同，人口過多，土地的超限使用，森林的濫砍、盜伐，這些因素，使我們不得再任意的去傷害自然原野，況且，以木材就地生火，容易燒傷土地或草地，使它們很難復原；倘若任意的砍取木材來點營火或煮食，下回別人再去時，景色將被破壞的面目全非；當很多人都如此做時，那營地邊的森林一定很快就消失了，大地也會被燒的一片一片的黑，因此帶一台或二台爐具是對這片土地的愛，爐具的選擇，可以選擇操作簡易的瓦斯爐，或者汽化爐，這些爐具都很輕巧，況且下雨時還可在帳內炊煮呢？ 五、桶鍋： 現有一種專門為登山露營而設計的套鍋，其將大、中、小三個鍋子套在一起，內還附有小碗、湯匙及小茶壺，也就是只需帶一組套鍋（外表只有一個大鍋的體積）就足以處理民生問題了，往常套鍋也可依人數來選擇適合自己的組合式套鍋。 六、水袋、水壺： 水壺是野外活動不可或缺的裝備，因為在陽光下易失水份，隨時都需補充；水袋則用取水，畢竟營地離水總有一段距離；況且碗鍋的清洗，最好也不要直接在無污染的溪水邊清洗，不然你可是污染水源的罪人哦！最好取水回營地清洗，清洗時，能不用清潔劑更好，何況，好的營地，必定是有清流的溪邊，而這溪水可能是你我居住的都市飲用水源地呢！ 七、營燈及手電筒： 在野外露營，當夜色來臨時，可是一片漆黑，倘若此時想取水，想上廁所，甚或在夜光下談天說地，不也都需要一份光源，何況此時蛇、蚊最活躍；而要捉蝦的話，手電筒就更不可缺了。 八、燃料： 不論你帶的是瓦斯或汽化爐，倘若忘了帶燃料，不但英雄無用武之地，再看這些爐具，就會覺得好象一堆破銅爛鐵一般。 九、糧食： 上述裝備都要帶後，可別忘了這一項哦！不然可要求生?！糧食之准備，則以容易處理為佳，況且野外的炊煮設備絕對比不上家居般的方便，當然，若能采一、二道的野菜，其自然趣味會增加許多。 十、刀： 在野外活動，刀是必需品，從簡單的切菜到復雜的救人擔架，都需要刀來工作，倘若沒了刀，可就只剩手刀了；然而，大刀若不帶，至少也該帶一把多用途的瑞士刀，不然要開罐頭時，手刀是絕對不管用的。 十一、急救葯品： 如遇意外事件，至少自己可以先急救處理一下，不要讓傷害加大，況且有時還可以救助別人，做一件善事呢！ 十二、附屬裝備： 除了上述之十一項必備裝備之外，還可以攜帶一些附屬裝備，如此不但可增加活動的熱鬧與趣味之外，有些還可以幫助游戲的安全呢！如浮水衣、防蚊液、橡皮艇、冰桶、捕蝦網、游泳圈、濾水器、望遠鏡、烤肉架、鳥類圖鑒、植物圖鑒、星象圖等。 十三、最後准備一個背包，才能將全部裝入背著行走 露營時注意事項：一、營地的選項： 勿選在易坍方的崖壁。 勿在水壩下方，或注意泄洪警報。 勿太近溪邊。 二、防蛇： 尤其是在夜間，要出帳方便，應用手電筒照射帳門外，再將鞋子倒一倒，才穿鞋去方便；至於石灰，前面已經提過了，不需要再帶了，而且蛇真的來了，石灰是擋不住的。 三、戲水： 一般溪水形成的潭，是安全的，要游泳前一定要先熱身，然後緩緩步入水中，開始游時，也要緩緩劃動，待水溫完全適應了，肌肉放鬆了，這時你想怎麼游就怎麼遊了，切記不可跳水，尤其在第一次下水時，畢竟山中的潭水，一般都很寒。若要劃船，或水佳不佳者，最好穿上救水衣再玩，況且每年暑假山中的潭，總有幾件溺水事件，沒有人願見您快樂的出門，卻哀傷的回來。 四、烤肉： 請攜帶烤肉架，不要只帶簡單的烤網，畢竟大地經不起大家的摧殘，何況烤肉的碳炭及油污對土地、對水源都是一種污染，甚至會毀損一片美麗的草地。 五、大、小便： 人生最快樂的事之一，就是去解決一下堆積體內的廢料，然而，倘若處理不好，不但異味臭滿溪谷，影響景觀；甚而令人嘔心，因此，最好遠離營地，遠離水源，再以鏟或鋤挖個三十公分的坑，長五十公分，寬二十五公分的野戰廁所，待離去時，再將其掩埋，如此不但衛生，且有助於排泄物之分解。 六、勿攜帶保麗龍制之碗盤： 這可是世紀之毒，不要貪圖一時之便，而污染我們的土地；不要說您會帶回來丟進垃圾桶，你可知露營的垃圾，若不再分類，不再減少，以後就沒有地方可讓它堆放了，何況化學物的保麗龍是很難化解的。 七、屬於青山綠水的請歸還，屬於都市的也請您務必記得全部帶回，畢竟山水是屬於大眾的，下回您不去了，還有別人會去，請留點空間給別人。
④ 承德附近哪裡適合野遊露營啊
1994年，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯合國教科文組織批准為世界文化遺產。而作為整個承德避暑山莊景區中極具重要性的組成部分之一，御道口草原森林風景區的旅遊及文化價值也日漸受到了各界關注。 御道口草原森林風景區是承德避暑山莊外八廟的一個分區，位於承德市木蘭圍場壩上地區，風景區總面積1000平方公里，海拔1230米至1820米，屬寒溫帶大陸性季風型高原氣候，年平均氣溫為5攝氏度。風景區東部、北部與塞罕壩森林公園相連，西部與內蒙古多倫縣接壤，南部與圍場縣御道口鄉毗鄰。風景區內有河北省目前保存完好的原始草原70萬畝，濕地20萬畝，天然林10萬畝，人工林50萬畝，淡水湖21個，山泉47處，大小河流13條，其中小灤河貫穿景區南北，是灤河的重要水源。風景區有植物50科659種，野生動物100多種，山野珍品幾十種，具有典型的生物多科性。御道口草原森林風景區旅遊資源極為豐富，神仙洞、桃山湖、月亮湖、百花坡、大峽谷、龜山等自然景觀令人嘆為觀止。清茶館、翠花宮、御泉、敖包山、練兵台、古御道、壓岱山、天梯梁等人文景觀蘊含著深厚的皇家文化內涵，曾是清朝康、乾年間的皇家避暑、狩獵勝地，木蘭圍場七十二圍中有六圍在此，即：第五十四圍，滿名為「搜集」（意為腰胯之山）；第六十四圍，蒙語為「永安拜色欽」（意為河源的沙地）；第六十六圍，滿名為「巴顏莽喀」（意為富饒的山岡）；第六十七圍，蒙語為「崆郭勒鄂博」（意為危險的石堆）；第六十八圍，蒙語為「啊魯布拉克」（意為山陰之泉）；第六十九圍，蒙語為「鄂勒哲依圖扎罕」（意為白色的吉祥之河）。據史料記載，木蘭圍場歷經清代140年，康、乾、嘉三帝到圍場92次，每次外圍狩獵均在本區內留下耐人尋味的典故。置身此地，令人不由得回想起清朝八旗子弟設圍采獵的隆隆戰鼓，烈馬嘶鳴以及弓劍琴音，回想起當年「獵士五更行，千騎列雲崖」的壯觀場面。景區內有金蓮花、干枝梅、黃花、壩上白蘑的極品雞爪蘑、大黃、狍子、野豬、馬鹿、黃羊、百靈鳥、松雞、山雞、天鵝、大雁、灰鶴、細鱗魚等眾多的野生動植物。這里四季分明，春夏綠草如茵，山花爛漫；秋季層林浸染，野果飄香；冬季銀裝素裹，玉樹瓊枝。特別是夏季，氣候涼爽，空氣清新，遊人來到千里草原上，展現在眼前的是藍天白雲，青山碧水，綠樹紅花，牛肥馬壯。仰望藍天，雄鷹展翅翱翔；俯視碧水，群魚盡情嬉戲。加之熱情好客的牧民，風味獨特的壩上小吃，使遊客彷彿置身於世外桃源，紛紛贊譽這里為水的源頭，雲的故鄉，花的世界，林的海洋，珍禽異獸的天堂。經過多年的發展，景區已經成為人們草原觀光、觀鳥、騎馬、垂釣、遊船、篝火娛樂、越野賽車、科考探險、休閑度假、開會以及滑冰、滑雪、狩獵、攝影、繪畫等生態旅遊的絕佳去處。正因如此，風景區的旅遊資源被國家旅遊規劃部門評定為一等一級資源，命名為「承德木蘭圍場御道口草原森林風景區」，2002年河北省人民政府還在風景區內建立了一個30萬畝的自然保護區對重點資源實施嚴格保護。御道口草原森林風景區雖處在壩上地區，卻居於「北京―承德―圍場―塞罕壩國家森林公園―御道口牧場―豐寧―北京」黃金旅遊線中段。交通方便，距北京僅400公里，距承德僅237公里，距圍場僅105公里，有二級公路直通景區，電力、通訊等基礎設施齊備，並以總場小城鎮為中心，建有較高接待水平的度假村、賓館30多家，擁有4000多張床位，完全可以滿足遊客的需要。特別是2007年國家實施了111線國道圍場至牌樓段改造工程，原來的路面由寬6米拓寬為12米，並且以隧道代替途中道壩梁盤山公路，由圍場至御道口牧場行車時間僅1小時左右。目前，御道口草原森林風景區已被評為國家AAAA級風景區，並在2007年首屆中國旅遊論壇上被授予「中國優秀旅遊景區」榮譽稱號，同時被評為「旅遊質量信得過單位」「中國十佳森林公園」「國家級風景名勝區」「中國自駕車旅遊品牌百強景區」，並成功開發了桃山湖、月亮湖、太陽湖3個主要景點。景區旅遊門票管理實行一票通，年接待遊客達20萬人左右
⑤ 上海有那些適合露營的地方
松江佘山的月湖是不錯的選擇！奉賢的海灣風景區也很不錯。
露營入門——初次露營者必看！
你是否也想調整一下，那公式化的上班生活，然後利用假日投入大自然呢？而投入大自然最簡易的方式就是露營，何況露營生活，可以遠離煩囂的都市，還可以改變一下單調而乏味的作息，當假日後，你將又有一股新生的沖動。
況且，現在是暑假期間，也可以為自己的小孩，舉辦一次露營活動，帶領全家踏入青山綠水之中，不但能增長自然體驗，更能融洽全家的情感，倘若選對了地方，還可以避暑！而且，還可加入許多游戲，如捉蝦、捕魚、觀星、賞鳥、游泳、戲水、營火晚會、植物認識等，最後再用相機或錄像機，拍下這永恆的回憶；歸去後，孩子們似乎更活潑，更健康了。
露營是什麼呢？ 露營需要那些裝備？露營時注意事項，有那些地方可以去露營，可參考的書籍……
露營是什麼呢？
露營是指不仰賴山屋、旅社等人工設備，而是用自己准備的道具和食品，在山野中生活過夜。
往昔露營活動，最常見於童子軍運動及軍隊活動上的名詞，而一般則是指野外，大自然中，以停宿為中心的自由活動方式稱為露營，但它仍有許多的形式與方法，非千篇一律，甚至，大如軍隊的夜宿，小至只有一人的露宿，都可以廣泛的被認定為露營。
露營需要那些裝備：
一、帳篷：
有了它，你將再也不怕風吹雨打，更不怕居無定所了，只要選妥營地，就可以搭一所臨時的家。往昔的帳篷，幾乎全是屋形的，早期的設計，甚至將帳與地鋪分開，於是蛇、蟲很容易爬進帳內，因此要去露營，還得攜帶一大包石灰，將其灑於帳的四周防蛇*近，而且要挖營溝。現在的帳篷，早隨科技的文明，而做了很大的改進，材質上已由原來沉重的帆布改為輕而堅韌的尼龍布了，地鋪則采以防水處理的PE布，防水效果奇佳，整體來說，也改進為一體的設計，除了地鋪與帳密縫外，門上還加了一道沙網和拉鏈，這使得蚊、蟲、蛇，根本無孔可入；就因如此，現在露營根本不再需多帶那沉重的石灰了。另外營柱也由原木改為小金屬或玻璃纖維柱了，帳形也有了革命性的多樣變化，除了原有的屋形外，還有四角形蒙包、六角形蒙古包，帳之大小則以人數定之，有一人帳、二人帳、四人帳、六人帳，最大的是八人帳，再大則需訂做了！
二、睡袋：
當然也有人帶著棉被去露營的，但睡袋的輕巧及易收藏和保管的特性是不可忽視的，況且睡袋的攜帶非常方便，體積又小；睡袋的材料則以人造棉，中空纖維及羽毛三大類為主，可依耐寒度來選擇自己需要的睡袋。
三、睡墊：
有了帳篷和睡袋之後，你若想睡的舒適些，睡墊是不可缺的，而且睡墊還可以增加絕緣效果，況且睡墊柔軟，也可以改善一下身體與石或地接觸的觸感啊！如此才會有好夢。
四、爐具：
在古時候，也許你可以用柴燒飯，但現在時代已不同，人口過多，土地的超限使用，森林的濫砍、盜伐，這些因素，使我們不得再任意的去傷害自然原野，況且，以木材就地生火，容易燒傷土地或草地，使它們很難復原；倘若任意的砍取木材來點營火或煮食，下回別人再去時，景色將被破壞的面目全非；當很多人都如此做時，那營地邊的森林一定很快就消失了，大地也會被燒的一片一片的黑，因此帶一台或二台爐具是對這片土地的愛，爐具的選擇，可以選擇操作簡易的瓦斯爐，或者汽化爐，這些爐具都很輕巧，況且下雨時還可在帳內炊煮呢？
五、桶鍋：
現有一種專門為登山露營而設計的套鍋，其將大、中、小三個鍋子套在一起，內還附有小碗、湯匙及小茶壺，也就是只需帶一組套鍋（外表只有一個大鍋的體積）就足以處理民生問題了，往常套鍋也可依人數來選擇適合自己的組合式套鍋。
六、水袋、水壺：
水壺是野外活動不可或缺的裝備，因為在陽光下易失水份，隨時都需補充；水袋則用取水，畢竟營地離水總有一段距離；況且碗鍋的清洗，最好也不要直接在無污染的溪水邊清洗，不然你可是污染水源的罪人哦！最好取水回營地清洗，清洗時，能不用清潔劑更好，何況，好的營地，必定是有清流的溪邊，而這溪水可能是你我居住的都市飲用水源地呢！
七、營燈及手電筒：
在野外露營，當夜色來臨時，可是一片漆黑，倘若此時想取水，想上廁所，甚或在夜光下談天說地，不也都需要一份光源，何況此時蛇、蚊最活躍；而要捉蝦的話，手電筒就更不可缺了。
八、燃料：
不論你帶的是瓦斯或汽化爐，倘若忘了帶燃料，不但英雄無用武之地，再看這些爐具，就會覺得好象一堆破銅爛鐵一般。
九、糧食：
上述裝備都要帶後，可別忘了這一項哦！不然可要求生啰！糧食之准備，則以容易處理為佳，況且野外的炊煮設備絕對比不上家居般的方便，當然，若能采一、二道的野菜，其自然趣味會增加許多。
十、刀：
在野外活動，刀是必需品，從簡單的切菜到復雜的救人擔架，都需要刀來工作，倘若沒了刀，可就只剩手刀了；然而，大刀若不帶，至少也該帶一把多用途的瑞士刀，不然要開罐頭時，手刀是絕對不管用的。
十一、急救葯品：
如遇意外事件，至少自己可以先急救處理一下，不要讓傷害加大，況且有時還可以救助別人，做一件善事呢！
十二、附屬裝備：
除了上述之十一項必備裝備之外，還可以攜帶一些附屬裝備，如此不但可增加活動的熱鬧與趣味之外，有些還可以幫助游戲的安全呢！如浮水衣、防蚊液、橡皮艇、冰桶、捕蝦網、游泳圈、濾水器、望遠鏡、烤肉架、鳥類圖鑒、植物圖鑒、星象圖等。
十三、最後准備一個背包，才能將全部裝入背著行走
露營時注意事項：
一、營地的選項：
勿選在易坍方的崖壁。
勿在水壩下方，或注意泄洪警報。
勿太近溪邊。
二、防蛇：
尤其是在夜間，要出帳方便，應用手電筒照射帳門外，再將鞋子倒一倒，才穿鞋去方便；至於石灰，前面已經提過了，不需要再帶了，而且蛇真的來了，石灰是擋不住的。
三、戲水：
一般溪水形成的潭，是安全的，要游泳前一定要先熱身，然後緩緩步入水中，開始游時，也要緩緩劃動，待水溫完全適應了，肌肉放鬆了，這時你想怎麼游就怎麼遊了，切記不可跳水，尤其在第一次下水時，畢竟山中的潭水，一般都很寒。若要劃船，或水佳不佳者，最好穿上救水衣再玩，況且每年暑假山中的潭，總有幾件溺水事件，沒有人願見您快樂的出門，卻哀傷的回來。
四、烤肉：
請攜帶烤肉架，不要只帶簡單的烤網，畢竟大地經不起大家的摧殘，何況烤肉的碳炭及油污對土地、對水源都是一種污染，甚至會毀損一片美麗的草地。
五、大、小便：
人生最快樂的事之一，就是去解決一下堆積體內的廢料，然而，倘若處理不好，不但異味臭滿溪谷，影響景觀；甚而令人嘔心，因此，最好遠離營地，遠離水源，再以鏟或鋤挖個三十公分的坑，長五十公分，寬二十五公分的野戰廁所，待離去時，再將其掩埋，如此不但衛生，且有助於排泄物之分解。
六、勿攜帶保麗龍制之碗盤：
這可是世紀之毒，不要貪圖一時之便，而污染我們的土地；不要說您會帶回來丟進垃圾桶，你可知露營的垃圾，若不再分類，不再減少，以後就沒有地方可讓它堆放了，何況化學物的保麗龍是很難化解的。
七、屬於青山綠水的請歸還，屬於都市的也請您務必記得全部帶回，畢竟山水是屬於大眾的，下回您不去了，還有別人會去，請留點空間給別人。
⑥ 急求露營地點！！四川周邊省份的進！！！追加分！！！
這個我都背下來了，俺是四川省的，老鄉！
四川歷史簡介
遠古時期
根據古人類學的發現和研究，四川的史前時代發軔於200萬年以前，相當於舊石器時代早期和地質學年代上的更新世早期。1986年10月，在長江南岸的巫山縣廟宇鎮本坪村尤骨坡發現一批包括上內側門齒和下頜骨在內的古人類骨骼化石，經中國科學院用古地磁方法測定，其地質年代為更新世紀早期，距今200萬年～204萬年，人類學家命名為「巫山人」。
在發現「巫山人」之前， 1951年，在長江支流沱江西岸的資陽縣（今資陽市）黃鱔溪，曾經發現舊石器時代晚期的人類頭骨化石，具有明顯的蒙古利亞人種的特徵，古人類學家認為屬於新人（晚期智人）類型，其絕對年代距今1萬年～5萬年，並將其命名為「資陽人」。
四川境內迄今已被命名或被提議命名，屬於舊石器時代晚期的文化遺址有三處：銅梁舊石器地點，位於銅梁縣西北的張二塘村附近，據放射性碳素斷代，年代距今約25150＋/-310年或21450＋/-850年；鯉魚橋舊石器地點，在資陽市孫家壩，距今約25100＋/-400年；富林文化，在漢源縣富林鎮，遺址位於大渡河與流沙河匯合處的第二階地上，距今約2萬年。上述五處古人類化石及遺址的發現，說明早在舊石器時代，在今四川地區從東到西的廣闊地帶就有人類生存與活動。
「蜀」之釋意
「蜀」的名稱最早見於商代的甲骨文。蜀的祖先據說是生活在黃河中上游的古代羌族的一支，他們沿岷江流域南遷進入四川盆地，被稱為"氏族"，並在成都平原建立了自己的國家。傳說中最早稱王的是蠶叢和魚鳧，以後是柏灌。到了杜宇王朝，正是中國的西周時期；開明王朝則是中原的春秋戰國時期。公元前316年，秦國趁蜀國和巴國發生戰爭之機，派大將司馬錯率軍南下，一舉滅掉了蜀國和巴國，使四川地區統一於中華帝國的版圖之內，古代蜀國的歷史就此結束。此後，又因歷代帝王都將統治巴蜀的最高治所設在成都，而成都為古蜀都，"蜀"也就成了四川地區的簡稱。因此，三國時，劉備占據四川稱帝，史稱"蜀漢"；五代時，王建和孟知祥先後占據四川稱帝，史稱 "前蜀"和"後蜀"。 關於"蜀"名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養蠶，使四川成為中國最早養蠶的地方，因而得名；另一種說法是，蜀是一種形態象蠶、但能螫人的毒蟲，因此 "蜀"很可能是商朝統治者對蜀人的一種賤稱。
到距今七八千年的時候，四川地區的原始先民先後進入新石器時代。其遺址分布很廣，至20世紀90年代，發現已經達200 多處，東起長江三峽，西至雅礱江、大渡河，北達廣元、閬中，南及西昌、長寧。其中最具代表性的有廣元營盤梁。巫山大溪、廣漢三星堆、西昌禮州等遺址。
廣元營盤梁遺址位於廣元市東北川陝交界區的中子鋪附近，其年代距今六七千年甚至更早，是迄今中國長江流域首次發掘的以細石器為特徵的原始文化遺址。巫山大溪遺址，位於夔峽東口大溪與長江交匯處的三級台地上。同類文化遺址在長江中游及其支流的沿岸也有發現，考古學界命名為「大溪文化」。大溪遺址的絕對年代距今5300年～6000年，其早期為母系氏族公社的全盛期，晚期則是父系氏族公社的萌芽階段。居民經濟生活以農業為主，輔以漁獵經濟，已經有了產品交換關系。廣漢三星堆遺址布於廣漢市南興鎮的月亮灣三星堆一帶。其第一期文化遺址的絕對年代距今4000 年~5000年。發現有原始的木骨泥牆式房屋。居民己進入定居的農業經濟階段的西昌禮州遺址位於西昌安寧河東岸第三階地上，相對年代為新石器時代晚期，居民也是以農耕為主，器物特徵與四川盆地及周邊各地都不相同，屬於金沙江流域的一種典型文化。
上述新石器時代典型文化遺存，具有各不相同的文化面貌，說明居住於四川地區的原始先民，可能分屬於不同的人類群體。他們共同創造了四川地區的人類原始文明，並與黃河流域以及其他地區的原始文明交相輝映，構成中華文明起源的曙光。
民族風情
概況： 四川氣候溫和，物產豐富，遠在青銅時代，這里就出現了燦爛的文明。 四川地跨南北，又處於長江和黃河兩大文明發源地之間，境內有長江橫貫西南部和四川盆地，橫斷山脈縱貫西部地區，自古就是各民族東西和南北遷徙的重要通道。因此，四川是一個多民族聚居的地區，是我國民族種類最多的省份之一，素有「民族走廊」之稱。自有史記載以來，有數十個民族先後在這里活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外，境內仍分布有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等14個少數民族，共有人口460多萬。約佔全省人口3.7%左右的少數民族地區主要在西部高原山地和南部邊緣山地，其中以彝族、藏族、羌族等最具有代表性。
民族簡介：四川氣候溫和，物產豐富，遠在青銅時代，這里就出現了燦爛的文明。四川地跨南北，又處於長江和黃河兩大文明發源地之間，境內有長江橫貫西南部和四川盆地，橫斷山脈縱貫西部地區，自古就是各民族東西和南北遷徙的重要通道。因此，四川是一個多民族聚居的地區，是我國民族種類最多的省份之一，素有「民族走廊」之稱。自有史記載以來，有數十個民族先後在這里活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外，境內仍分布有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等14個少數民族，共有人口460多萬。約佔全省人口3.7%左右的少數民族地區主要在西部高原山地和南部邊緣山地，其中以彝族、藏族、羌族等最具有代表性。
藏族 羌族 彝族 僳僳族
回族 苗族 納西族
白馬人 白族 傣族
布依族 土家族 摩梭人
蒙古族 壯族 滿族
四川民風
說起四川民風，傅崇矩曾以成都為例，在《成都通覽》中寫道：「成都人有一種特別之性質，又未可厚非者，列如下：士類純正，絕不聞革命談。民俗淳樸，實難見桀驁氣。鄉風古板，尚不入靡珏派。」此雖較偏激，但從全川來看，四川人勤勞、尚武、戀鄉、幽默、樂觀、狡猾、堅韌、重信義、互助、好游耍、喜歌舞、愛擺龍門陣、信巫等特點卻十分明顯，舉手投足間多蘊涵純朴古風。故杜甫則一入蜀，便作詩感嘆道：「喜見淳樸俗，坦然心神舒。」