① 請你選擇一個自己感受最深的古詩名句，結合自己親身經歷的一件事，把自己真實的感想寫下來。題目自你，500
誰言寸草心，報得三春暉」。千百年來，孟郊所寫的這首《遊子吟》一直為千百萬的中華兒女所傳唱著。而這首詩之所以經典，當然是因為它寫出了多少人的心聲，表達了多少兒女對母親的感激之情！
的確，孩子們小草般的孝心並不能報答得了母親那春天陽光般溫暖的哺育恩情，我也相信，天下所有的母親都會明白這一點，可她們仍無長的為孩子奉獻出了自己的青春與汗水。十月懷胎，母親經受的是分娩之苦；孩子不斷成長，母親經受的則是勞累與艱辛。可她們卻毫無怨言，這都是因為母親們都有著如大海一般的母愛，而我們又怎能報答得了母親那比山高、比海深的哺育之恩呢？
記得有一次，天灰濛蒙的，春雨淅淅瀝瀝的下著。我拖著沉重的步子走在路上，試卷上那血紅的數字無情地宣告著我的失敗，可老師卻要求家長簽名……唉，我該如何向您交待呢？拿到卷子的那一刻，我看見您那滄桑泛黃的臉微微地抽動了一下，濁黃的眼球裡布滿了血絲，我知道，我讓您失望了。您似乎想批評我，但卻克制住了，還安慰我，對不爭氣的我說：「不要緊，下次努力一點，誰都會有失誤的時候，不是嗎？」霎時，我的心中像打翻了五味瓶似的，愧疚不已，卻沒有注意到，那一夜，您屋裡的燈沒有關。
第二天，您在我起床之前就匆匆上班去了。我看到了桌子上簽完名的試卷，可試卷上卻多了一本小本子。我打開一看——啊！本子上竟全是寫得整整齊齊的錯題分析和解題思路、過程，原來，昨晚您一直在為我分析卷子上的題目！那一刻，我流淚了。我似乎感覺到，手中這本本子上的每一個字，都成了母愛最好的詮釋。我的母親不也正和詩中作者的那位慈母一樣，都擁有著大海般的母愛嗎？
母愛，也許是一句話、一個吻、一個微笑、一件穿在兒女身上的粗布衣……盡管看起來是那麼微不足道，卻似一滴滴水珠，積少成多匯成兒女心靈之船歸航的母愛之海。盡管我們無法把母親所有的恩情予以回報，但只要我們多為母親做一些事，多為母親分擔一些煩惱，就一定能讓母親更加開心、快樂！
希望對你有幫助！事例可以自己在改變一下
② 重慶哪有驢友自發組織戶外運動的論壇或俱樂部
有的哦，周末線 川西線都有的，，我們經常爬山 徒步的。我是老驢了
③ 福州自助游俱樂部有哪些啊
福州自助游類型的俱樂部有很多，比如神遊、等高線、0591戶外俱樂部、快樂相約戶外俱樂部、福州動力戶外、908福州戶外、開心戶外俱樂部、晴天戶外等等
④ 怎樣做到忘我
忘我是一種豁達的人身觀境界。
他不是與生俱來的特質，沒有一定生活閱歷和坎坷經歷的人難以做到。
不要總想著這樣的一個目標，因為這是可望而不可求的一種心理狀態。
積極的面對一切，看開世間的紛紛擾擾，不以物喜，不以己悲，你就算是做到了忘我。
記住，忘我不是忘記了自己，不是什麼都不在乎了，而是一種慘透了世間浮華與悲喜得失的心境。
總之，快樂的活著，你會做到的，一定！
⑤ 福州地區戶外運動有什麼好的去處
去永泰找座山爬爬咯。
⑥ 因為一句詩句有關的自己的故事然後自己從中得到的啟迪
閑敲棋子落燈花
喜歡這句詩，可以說是達到了一見鍾情的地步。
這句詩出自宋代詩人趙師秀的《約客》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙，有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」四句詩把古人那份等待時的意趣悠閑、渾然忘我，描繪得淋漓盡致。
這是一個讓人陶醉的畫面：「黃梅時節雨霏霏，正好有空閑邀約朋友來下棋；朋友來不了，詩人神遊戶外，聽蛙聲在池塘邊悠然地歌唱，於是有一種寧靜隨漣漪漾到自己的心裡來；拿起棋子，跟自己對弈，燈是唯一的旁觀者，燈花落了，將突然明亮的光芒鍍上他的身影。詩人仰起頭，同樣明亮的眼神下，臉上的表情寫滿了閑適。」等待，已經被詩人升華成一種美的藝術。
也許是喜歡下棋的緣故，我對詩中描繪的意境總是十分嚮往。可惜，現代生活的快節奏再也無法讓這樣一種場景在現實中復制，棋友們捉對廝殺的場面也只在公園的某個角落，老年活動室的一隅，偶爾出現。夜幕降臨，很少有人會閑居家中，擺一盤棋耐心等待朋友的到來。他們都很忙，為了生計，為了蝸角虛名，為了蠅頭微利。於是，聰明的網路游戲設計師將棋盤擺到了網上，棋迷們在虛擬的空間里，與素不相識的棋友「手談」「對弈」。一到周末，隨便點擊一個游戲大廳的棋類室，裡面總是聚集了一大批鐵桿棋迷，斗得天昏地暗。
「高效率」的現代人將「速戰速決」的精神滲透到各個領域，並進行到底。興致來了就「不要走，決戰到天亮」，興致不好，寧願罰分，乾脆退出，讓網路另一端的棋友啞口無言。然而真正要找一個合適的棋友卻又那麼困難。好不容易碰上一位棋壇「高手」，卻又被一句「對方嫌你的分數太低」「對方嫌你的網速過慢」拒之門外。等待的意趣也被「快點下吧，我等到花兒也謝了」，「怎麼又斷線了，網路怎麼這么差啊」幾句千篇一律的提示語取而代之。等待，在現代人的生活詞典里已經失去了它的原汁原味，幾乎等同於「拔苗助長」和「守株待兔」，伴隨等待而產生的那份閑適情懷，也被現實生活中忙碌的人群淡忘了。
環顧我們的周圍，我們有多少人還能沉浸在琴、棋、書、畫中？有多少人能夠體味到古典文學中的各種表情？有多少人能「寧靜致遠，淡泊明志」？如今，我們的身邊，觸目所及，充斥著各種文化快餐。各類文化販子，打著滿足觀眾的精神需求的旗號，將文化產品，裹挾著刺激、激情和快感，鋪天蓋地席捲而來。貌似繁榮的文化市場在經濟上有了驚人的收益，然而，這種急功近利的做法，卻使全社會的文化品位在不斷下降。
當然，我們無法也沒有必要回到過去。然而，社會的發展並不一定要以犧牲精神需求為代價。我真希望「閑敲棋子落燈花」的意境，能在現代生活中重現，更希望古人雋睿的智慧，能夠讓我們從浮躁煩悶里，在不知不覺中，尋得一絲清明與從容。
「閑敲棋子落燈花」，再次吟詠這樣的佳句，我好像已經尋找到了一份安寧，一份悠閑。
不知道這個算不算。。。
⑦ 選擇一個古詩名句 寫一篇作文 結合親身經歷的事
閑敲棋子落燈花
喜歡這句詩，可以說是達到了一見鍾情的地步。
這句詩出自宋代詩人趙師秀的《約客》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙，有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」四句詩把古人那份等待時的意趣悠閑、渾然忘我，描繪得淋漓盡致。
這是一個讓人陶醉的畫面：「黃梅時節雨霏霏，正好有空閑邀約朋友來下棋；朋友來不了，詩人神遊戶外，聽蛙聲在池塘邊悠然地歌唱，於是有一種寧靜隨漣漪漾到自己的心裡來；拿起棋子，跟自己對弈，燈是唯一的旁觀者，燈花落了，將突然明亮的光芒鍍上他的身影。詩人仰起頭，同樣明亮的眼神下，臉上的表情寫滿了閑適。」等待，已經被詩人升華成一種美的藝術。
也許是喜歡下棋的緣故，我對詩中描繪的意境總是十分嚮往。可惜，現代生活的快節奏再也無法讓這樣一種場景在現實中復制，棋友們捉對廝殺的場面也只在公園的某個角落，老年活動室的一隅，偶爾出現。夜幕降臨，很少有人會閑居家中，擺一盤棋耐心等待朋友的到來。他們都很忙，為了生計，為了蝸角虛名，為了蠅頭微利。於是，聰明的網路游戲設計師將棋盤擺到了網上，棋迷們在虛擬的空間里，與素不相識的棋友「手談」「對弈」。一到周末，隨便點擊一個游戲大廳的棋類室，裡面總是聚集了一大批鐵桿棋迷，斗得天昏地暗。
「高效率」的現代人將「速戰速決」的精神滲透到各個領域，並進行到底。興致來了就「不要走，決戰到天亮」，興致不好，寧願罰分，乾脆退出，讓網路另一端的棋友啞口無言。然而真正要找一個合適的棋友卻又那麼困難。好不容易碰上一位棋壇「高手」，卻又被一句「對方嫌你的分數太低」「對方嫌你的網速過慢」拒之門外。等待的意趣也被「快點下吧，我等到花兒也謝了」，「怎麼又斷線了，網路怎麼這么差啊」幾句千篇一律的提示語取而代之。等待，在現代人的生活詞典里已經失去了它的原汁原味，幾乎等同於「拔苗助長」和「守株待兔」，伴隨等待而產生的那份閑適情懷，也被現實生活中忙碌的人群淡忘了。
環顧我們的周圍，我們有多少人還能沉浸在琴、棋、書、畫中？有多少人能夠體味到古典文學中的各種表情？有多少人能「寧靜致遠，淡泊明志」？如今，我們的身邊，觸目所及，充斥著各種文化快餐。各類文化販子，打著滿足觀眾的精神需求的旗號，將文化產品，裹挾著刺激、激情和快感，鋪天蓋地席捲而來。貌似繁榮的文化市場在經濟上有了驚人的收益，然而，這種急功近利的做法，卻使全社會的文化品位在不斷下降。
當然，我們無法也沒有必要回到過去。然而，社會的發展並不一定要以犧牲精神需求為代價。我真希望「閑敲棋子落燈花」的意境，能在現代生活中重現，更希望古人雋睿的智慧，能夠讓我們從浮躁煩悶里，在不知不覺中，尋得一絲清明與從容。
「閑敲棋子落燈花」，再次吟詠這樣的佳句，我好像已經尋找到了一份安寧，一份悠閑。
⑧ 黃崗山在什麼地方
江西鉛山縣的黃崗山地處武夷山脈核心，為國家級自然保護區，海拔2158米，向有「大陸東南最高峰」之稱。黃崗山開放旅遊未久，我們一行數人即做了一番實地考察，不由大開眼界。
武夷山脈，以水流南北走向為界，分閩、贛兩省。黃崗山，作為武夷主峰，剛好處在閩贛兩省之間。過去相當長一段時間，黃崗山曾被列為軍事禁區，加上國家對武夷山動植物原生地帶的精心呵護，這兒原始森林鬱郁蔥蔥，旅遊開發前景不可限量。
一路進山，溪清潭碧，野桃碩果隨處可見。
其中有面積達400公頃的原始鐵杉,以及不計其數的國家重點保護珍稀動植物群。沿一條泥石公路盤旋而上，居然還能見到不時從樹林中躥出的野豬，在公路上狂奔。聽向導說，現已入冬，野豬經常出來覓食，山中至今仍有雲豹、黑麂、黃腹角雉、猴群等多種珍貴野生動物，及金斑鳳蝶、拉步甲等稀有昆蟲。遊客進山須小心，不可貪戀美景而單獨行動。
我們向車窗外俯視，聞名中外的地殼斷裂層——武夷大峽谷就在身下。武夷山雖處亞熱帶季風區，但由於地勢高峻，區內植物明顯呈垂直帶狀分布，山腳為低山竹林區；山腰覆蓋著層層疊疊的中亞山地原始森林；而山頂，因為過於高寒，鮮有樹木，秋冬寒冷，已淪為一片枯草荒野。
山脊處便是昔日著名的閩贛驛道隘口桐木關。舊日，贛閩兩省商客就是通過這條驛道，將兩省的物資運來送去。地處兩山峽谷的雄關險道,有「雄視東南，贛閩咽喉」之稱，千百年來都是兵家必爭之地。清末民初以前，朝廷在此駐重兵把守，並收取關稅鹽捐。
登上山巔，群山「踩」於足下，濃霧滾滾而來，周邊峰巒飄散於雲海迷霧之中，猶如茫茫蒼海之中的座座孤島，一時竟有騰雲駕霧之感（見上圖）。其景之神，令人叫絕。聽說，此景並非武夷絕色,要是早起登山觀日出，一輪紅日自雲霧之中徐徐升起，與周邊的怒海雲浪相映成趣，蔚為奇觀，堪稱天下一絕。向導又說，我們來的不是時候，若遇晴空萬里，登山遠眺，居高臨下，可望台海風雲。
自助游指南：
乘火車在江西上饒站下,改坐客車至鉛山，轉中巴可達。另可從福建武夷山風景區乘車直達。
⑨ 我們想成立一個戶外俱樂部，誰能給我們起個好聽的名字啊
我可以做一下業余服務員 哈哈。名字就按照你們幾個人的某一個字就好了 比較有意義
⑩ 請大家幫我找一找福州市風景名勝的作文
1.
今年的五一兩家人相約到福州的十八重溪玩，至今還給人回憶和遐想。從網上查到的資料，還是挺美的。所以很高興到這個地方來度假。乘計程車到了門口，才知道十八重溪毀於一場百年未遇的大洪水，正在重修，沒有營業。大老遠的跑來，不能玩，你說多少有些遺憾是吧。跟管理的領導軟磨硬泡，答應我們進入，但不收門票，也不管我們的安全，要我們自己注意。進入景區才知道洪水的破壞性，所有設施全毀了，高高的樹幹上都是洪水卷過後的雜草，道路的整修還需要很長時間，由於不能實行機械作業，所以就慢了。我們穿行在洪水毀壞的路上，索性跳躍著前行，遠離了城市的喧囂，沒有如織的遊人，沒有了人為的設施，有的只是洪水劃過的印記，抹掉浮華，還原本色，諾大的景區只有我們幾個穿行在其間，非常安靜。
把鞋子脫下，去踩一個又一個的小水窪，濺起一身涼涼的水，鳥兒們的聲音格外的婉轉，別說在城市，就是在鄉村也很難聽到鳥兒們的歌唱，更別說是蟲子們的聲音，我們在溪邊漫步，尋覓著一塊塊或這樣或那樣的石頭，給自己鍾意的石頭起各種名，我們還幸運地找到幾塊像燒餅的石塊。我們自己放聲大笑，群山也被我們感動，一路喊了起來，傳到很遠。斜陽西下，我們在一個深潭旁，用石塊打向水面，老少一起來，扁平的石塊滑過水面，滋滋地滑行著。
突然有一塊大的石塊被不經意間扔進了深潭，激起了水霧，我們看到了美麗的彩虹，是那麼絢麗，雖然是那樣短暫，我們想捧在手裡，但它還是消失了，它是精靈，讓我們浮想連翩。沒有遊人如織，我們立在溪旁，看溪里的魚兒自在地游，自在地嬉戲。他們比我們幸福多了。
其實我們這時也像魚兒一樣徜徉在自然的懷胞里。
我們沒有看到理想中的十八重溪，但是我們看到了它的另一面。他的本來面目，但是我們欣然接受這樣的事實，也讓自己的心情改變，讓自己的內心如野馬般放縱了一回。生活好象就是這樣，在不經意間有讓人回憶的地方，有讓人心動的地方。我們認真品味著這里的一草一木，一花一果，把這些細小的快樂攬在懷里、放在心間，並久久地品嘗。我們也不想驚擾十八重溪的寧靜。
現代的我們，心太難伺候，太難調理，有著一截比其它生靈多出來的愁腸和情腸，這讓我們的快樂，不能輕易獲得。讓自己的所謂幸福往往流於表面，無法深入到我們的內心。這次十八重溪卻讓我們收獲到了另一種快樂。我們看到了自己快樂的一面。也許是短暫，但仍然讓人留戀。雖然我們終究要回到塵世，但願十八重溪它能讓我們有一種新的體驗和心情！
2.這回我算是搭上了末班車，是在四十七名之後補坑，最後得以乘上第二部車的。其實周二神遊的活動計劃就已掛網了。走相思嶺、看石長城、烏缸潭、溯十八溪主溪，每一步都經典。一路下來無比吸引人，算是十八重溪最經典之線路之一了。
很自我多情的想，神遊真是理解我的心情，以至於讓老頑童這個外縣市來的戶外運動愛好者繼上周的駝峰穿越後，還有機會再次深入十八重溪，把它的經典美景繼續看個夠。
七十五人的隊伍果然是浩浩盪盪，當大家順著青龍農場的耕作小道逶迤向相思嶺進發時，那一字長蛇的陣勢委實壯觀。在經過桔園休整與短暫的路向判定後，我們很快地就走上了刺激而又驚險的登頂小道。道路充滿著碎石、雜草與荊棘，不少地方全靠前鋒一路趟出來。
遠觀相思嶺，絕壁高聳。更有一人形的石頭獨立於群岩之外，憂郁而孤獨地眼神長久地望著遠方，彷彿是盼望，又象是在守候。有關相思嶺的傳說有好幾個，不外痴男怨女之類的。不過，最打動我的卻是明代內閣首輔葉向高的故事。
「從相思嶺附近的東台村當地老人口中得知，說是明萬曆四十二年（1614），葉向高之子葉成學，自京城返故里福清途中，路死此嶺。後來葉向高常常思念早逝的兒子，而將此嶺取名叫「常思嶺」。後來，由於「常思嶺」與「相思嶺」福州話同音，人們傳來傳去，後來也就把它叫做「相思嶺」了。
據說在此之前，閩侯與福清的縣界不在相思嶺，而是在相思嶺以南5公里的五埕鋪橋一帶；因古人忌諱路死他鄉，地方官吏為寬慰葉向高失子之悲切，而將縣界移到相思嶺。目前在相思嶺西南的福清方向還有好幾個小村莊仍隸屬於閩候縣，這似乎給古老的傳說提供了可考的依據。
另外，葉向高的墓就建在離相思嶺東面不遠的一座小山上。為何葉向高將墓地建在這個地方呢？當地人說是除了此地風水好之外，可能是出於對相思嶺的特殊感情。小山丘正對著相思嶺且近在咫尺，能看著相思嶺披上第一縷晨曦，收斂最後一絲殘霞；能與英年早逝的兒子孤魂朝夕相處，無言相吊。也許這正是葉向高將墓建於此的真正用意所在，當然這也賦予了相思嶺真正的相思之意。」（以上摘自神遊的相關貼子）
有驢友說，平時在福廈高速駛過時，常常遙望高高的相思嶺，渴望著那一天能真正登頂。這番的願望在我們的幾個小時的不斷拔高與繞行穿越後在不經意間實現了。其間，有的驢友手臉都讓荊棘劃破了皮，有的隊友腳抽筋，然而，近八十人的隊伍中的每一個人最終都完成了對自己的挑戰。不少的驢友還為能有機會走上這樣的險路而大呼過癮。
下午兩點，我們來到了十五重溪的上游谷地的一片草場。由於離溪尚遠，大家開始就地休整，由於水源水量少以及為了草場防火，大家只以干糧來補充體力。
休整後，我們繼續我們的山脊行走。記得黃山有一處極險的景緻，名為「鯽魚背」，是兩邊俱是刀削般陡峭的一段石徑，人走其上就如走在魚背上一般。其實，我們走的路線也差不多是這樣的路，只不過不少路段兩旁的草與矮樹較多，從而造成了視覺上的假象，不覺得有那麼險而已。走在這樣的路段，前頭、左邊、右邊都是無遮無擋的視野開闊。抬頭望，遠峰重重疊峰，一山更比一山高；往下瞧，深不見底，山鳴谷應，讓人盪氣回腸。
背著一大捆繩索的老熊特地叫上我，指著我們右邊的山脊說，那兒就是石長城。我望對面，山岩陡峭，石長城的一端的側面正對著我們。如果有機會能走到它的正面，它呈現給我們的是一條上百米長的天然岩石壘就的城牆，城牆聳立於群山之中，宛如一道不可逾越的屏壁。不過，聽說今天為了保證進度，已取消了走石長城，准備從山脊直下烏缸潭後溯溪往茶頭山、官口回城。
近四點時，我們再次藉助繩索下到了烏缸潭邊，到了這兒，其實也就到了十五重溪溪谷中了。正月初三，神遊隊曾經從主溪而至烏缸潭然後溯溪而行，到了這兒，算是到了他們都極為熟悉的路段了。。
不能不說一下烏缸潭了。烏缸潭是個直徑約有五十米開外的圓形深潭。大概因為潭水極深，水色黝黑，整個形狀恰似一個烏黑的大水缸而得此大名。潭邊有一約六米落差的瀑布不斷地往缸里注著水，只是這口烏黑的水缸彷彿永遠裝不滿一樣，永遠地深不可測地安靜著。趁著大家紛紛埋鍋造飯的時機，我與天海兩人在「遠方」的指點下，爬上了突兀於潭邊的一塊五六十米高的大岩石，站在高台上體驗了一把人在風尖浪口上如旗獵獵飛舞的感覺。
其後我們開始了溯溪之路，十五重溪與九重溪的狹窄高差不同的是，它的河床極為平坦，不少地段都是一塊巨大的石板鋪在溪底。溪水是一如既往的清澈永不讓人失望。只是，走著走著，我們走進了一個水庫工地，無由的心情變壞。十八重溪，我們驢行者心目中的聖地，這片紅塵之外的天堂，它的童貞正在被人們的貪婪所摧殘之中，而我們卻完全無能為力，嗚呼
溯溪後再經過短暫的一段登山路後，我們上到了機耕道。當收隊老陸帶著最後一批隊員安全達到山腳村莊時，已是晚八點了。
一天的跋涉，再次過了行走的癮。而其間開路者的艱辛忍耐、收隊者的耐心、幾位領隊所擔的責任以及他們對團隊所付出的愛心，無一不成為我們於攀登之外最觸動心靈的感動。
回省城後，幾個老驢齊聚FB。當夜，老頑童宿於隊長神遊郊外別墅中，體驗了一把「資產階級」生活。在此，再次感謝神遊的關照！
3.昨天去怡山大廈聽講座的時候，有個從新加坡請來的委員，需要向他說清楚支付他的機票錢的相關事宜，就被別人叫去，別人辦事之際，我在大家辦事的房間呆了一上午，之後說事情只花了1分鍾不到。在此期間，唐老師說陪伴美國那對夫婦的人有事下午要走了，讓我繼續陪他們直到今天送走上飛機。我答應了。
早上到怡山大廈時，另外兩個一起去的學生也到了。8：30，新加坡那個Alexei Souurin下來了，哦，原來他今天也和我們一起去。但是昨天和他說話的過程中，感覺是很沉默的人，大概不是很好打交道。過會，那對美國夫婦也下來了，兩個男生忙過去幫忙推行李，我在旁邊微笑的站著，Richard Blade看到我，雖然不認識，他大概也不知道我是今天陪伴他及妻子Susie的人，還是熱情洋溢的對我說：「早上好！」直接上車，去鼓山，然後遊玩，吃素飯，送去機場，現在才回來。其實今天給了我很多，不僅通過和外國人順暢的交流，讓我對自己的英語有更多的信心，也不只是今天有意義的遊玩，更多的是通過和外國人的交流，我了解了外面更全面一點點的了解了中國也了解了自己的內心。這些感受，以後安靜下來的時候再理順並記下來。
以前一直聽人說：到福州，不去鼓山的話，就不算到了福州。我很奇怪，因為之前爬過一次，並未覺得鼓山有什麼新奇的地方，今天才知，確實如此。8：30出發，一路來到鼓山，在山腳並未下車，而是沿著盤山公路一直往上，到了半山腰一個停車場下車才開始爬的。到了一個觀景台，據說登台往下看，一邊是福州全景，一邊就是鼓山全貌，只是今天比較遺憾，霧氣挺重的，沒看成，登上即下了。之後師傅帶著我們去了湧泉寺。前段時間在我姐的博客，看到對北京晨鍾暮鼓的描述，很有老北京暮色藹藹的感覺，今天在湧泉寺，看到了鼓山的精髓，也是晨鍾暮鼓，卻有種歷久彌新的感受。從湧泉寺進門往上，經過右手邊的蘭花園，一路蜿蜒往上，石板路上兩邊是一些石雕，讓我想起《千與千尋》中上山路上的那些神宿；到湧泉寺正殿，外國朋友大呼漂亮，拍了很多風景照，進門往上則是右晨鍾左暮鼓。因為大家一直在討論其他的事情，我沒能靜下心來好好感受。晨鍾暮鼓中間是個很大的廣場，從左邊往上，來到觀音娘娘堂，按照三清山看到的「送子觀音」的英文介紹，我也那樣告訴他們，呵呵，他們會錯意了。以為我的意思是：女的默默禱告能有好的性生活。進去後，我一個人來到旁邊的羅剎那裡看了看，每個人的表情都不一樣，但是還算溫和，讓我想起在陸庄巷看到的那幾個菩薩：正中間是個紅臉的菩薩，好像關公似的，旁邊是兩個白臉的菩薩，兩個人手裡都端著一個募捐的箱子。看那兩個人的臉。一個，是飽受煎熬的撕裂著，痛苦不堪，不禁側目；另一個，則眉眼緊關，嘴角下垂，彷彿人世間所有的苦難已經承受完畢，萬念俱灰，就這樣得過且過吧。而今天看到的大概都還算平和。再出門，繞著廣場下來，到了「普度眾生船」那裡，一個2000平米見方的水池，裡面有個竹筏，大概那就是渡船吧。上面趴滿了烏龜，很奇怪為什麼這些寺廟都要養烏龜呢。我和Richard以及Alexei在池塘邊的石凳子上坐著聊天，Susie他們進去買禮品大概半小時出來後，已過了11：30，就直接到水池對面的素菜館吃飯去了。素菜館中間很大一個「福」字，是連戰06年去的時候特意掛上去的。面對用素菜做出來的佳餚，大家都很驚奇，給我印象深刻的是那月餅，甜而不膩，真是非常難得。本來的安排是吃完飯，司機送他們去機場，我們下山坐車回校的，但是司機怕他們有什麼需要無法交流，於是還是一起去了，直到剛剛才回。
Richard是非常健談的人，剛好在車上，我又和他們夫婦坐在一排，於是大家一路聊著。後來Alexei慢慢加入進來。老生常談，最開始是討論對中國的感覺，慢慢聊到國家的事情上。Richard突然問我對***廣場的事件的看法，因為出乎意料，天安門的外文發音又和印象中的有出入，所以一開始我沒反應過來，他再問了一遍，我問他是不是指1989年發生的事。他說是。於是從那之後，我們討論了很多話題。觀景台的路一直較窄，只是Richard和我在說話，到了湧泉寺之後，Susie忙著拍照去，Alexei則加入了我們的談話。他說的很多話，尤其是針對喬治亞和車臣問題的上與Richard相左的意見，他甚至直接用bullshit形容車臣分子，以後他後面一番略帶俄羅斯口音的陳述，讓我了解一個俄羅斯人對祖國的感情。但是Richard，給我的總體感覺是，米國真的是世界的主人自居。他的觀點就是，全世界都應該實現民主，而對布希的評價也頗高，原因就是他做的事情是順著神的旨意來的。但是，他也覺得，美國現在存在很多問題，需要改變，而新面孔奧巴馬就是這個改變的契機，不管今後的改變是怎樣的，都值得期待；甚至只是因為奧巴馬年輕，英俊，是個黑人，都是一個很好的改變。下山路上，和Alexei也聊了下對於中國早期領導人和俄羅斯早期領導人的感覺。他把他小時候一張照片給我看，好帥！他說：因為他長的像中國人，小時候別人都叫他「毛主席」呢。關於中國的現狀和這30年來的經濟政策以及對將來的看法，Richard和一樣保守，Alexei覺得還算樂觀，對我說will see.
在湧泉寺門口的紀念品店裡，Susie看上了一個瑪瑙的生肖掛飾。我幫她推算出來並送了一個給她；出門之後無意說起她精力充沛，我直言覺得她應該不足50，在45-50之間，當時根本沒想到根據她的出生來推算，她確認後告訴我說，其實她66了。比我媽大10歲，看起來卻比我媽年輕10歲；而Richard，這么大年紀還自己背著那麼重的背包，堅持鍛煉的精神更是值得敬佩。另外，Alexei吃飯很少，說之前自己太胖，曾超過200斤，後來主動問我年紀，並告訴我他的女兒今年23歲了，在倫敦上班，看照片後，真是眼神美麗得印象深刻。
在機場check in後，Susie和Richard分別與我擁抱告別，Richard問我是否介意給我發郵件後，將我的郵箱留下來；而靦腆的Alexei，則問我：「不給我一個擁抱嗎？」我說：因為我們都是靦腆的民族。所以只是握了手，他湊過來，伏在我的耳邊告訴我:"Find a husband for yourself." GOT YOU.
4.個人感覺這篇不錯的
《游鼓山記》
霾雨四月擊鼓岩,
古道三春人海歡.
泉接古嶺承玉露,
寺眺龍江舞嵐煙.
碧夕林里藏機蘊,
摩崖刻間道理禪.
千載古跡迷軼客.
慈航駕壑亦欣然.
又是桃花盛開的日子,古寺的鍾聲牽引著眾多的踏青客盤桓在蜿蜒崎嶇的阡陌中.
鼓山,位於福州東郊,北接鼓嶺,南臨閩江.山高九百多米,方圓24平方公里.山巔巨石如鼓,逢風受雨,如法鼓鳴奏,因此得名.內有千年古剎湧泉寺.相傳自唐朝建寺,明代賜名,清康熙三十八年玄燁皇帝御筆欽頒"湧泉寺".在寺前有一甘泉,泉水湧出地面,外設一池,引來不少遊客投擲硬幣,以祈得福.殿門前左右聳立著兩座千佛塔,系宋代用陶土燒制而成,具有極高的歷史和藝術價值.寺內有千年一開花的鐵樹,有野火不侵的雞絲木供案以及攝人心魄的血寫經書.構成了鎮寺三寶.殿內有許多楹聯.其中一幅寫道:"涌水普慈雲,世界三千,喜證禪心登福地;泉源垂法,鍾聲八百,喚醒塵夢到名山."看著燒香拜佛的虔客,不禁捫心自問,閱經了人間重重滄桑,我們是否也應有所感悟,有所清醒呢?
鼓山布局精巧,蒼松翠柏掩映,層巒疊嶂.素有:"進山不見寺,入寺不見山."之稱.以湧泉寺為中心,東有回龍閣,靈源洞等二十多景;西有洞壑十八景;南有羅漢台,香爐峰等五十多景;北有大頂峰,白雲洞等四十五景色.這上百多個景點主要由花崗岩經長期剝蝕,風化,崩塌,堆積而成.故古人有雲,雲壑石檀千岩秀,密綠疏紅一徑幽;蟠桃滿塢無人采,雲筍成林有人栽."這里提到了鼓山十八景之一的:蟠桃滿塢".在金蟾洞東南有許多巨石,錯落而成似堆放的蟠桃,周圍也有好多石頭都象蟠桃.從而成了一片蟠桃林.旁邊有一岩石洞,上刻有"蔓倩岩"三個字.傳說當年蔓倩曾是王母娘娘蟠桃園里忠實的看守官.因擋不住仙桃的誘惑在離任時偷了幾個.下溜凡間,來到鼓山.把仙桃種植在山中.後被王母娘娘得知,下界緝拿住,欲帶回天庭問罪.曼倩不從,王母娘娘盛怒下把他和所有的仙桃一起點化成石了......象這樣扣人心弦的故事還很多,諸如:仙人巨跡","慈航駕壑"等等無不添加了鼓山一絲絲神秘的色彩而令人嚮往不息.
沿著一級級長滿青苔的階梯而上,彷彿在向脫離紅塵的道路上求索.越向上登,越靠近佛祖.可實際上呢?你看,男男女女們成群結隊,情人伴侶挽手扶肩.嘻嘻哈哈聲早已劃破了山寺的寧靜和肅穆.一路上賣旅遊品的小販,賭博的攤點早已化成股股利慾熏心的毒氤,把佛門靜地侵染.曾經祈願這些石階是牛郎織女約會的橋梁;曾經祈願佛寺的山門是通向幸福和美滿的天堂;也曾經祈願山門前那長長的紅色圍牆能擋住人世間數不清的苦痛和情傷.然而我們現在卻沒有理由不憂心憧憧了.這世上還有什麼樂土是我們夢中潔白無暇的桃花源呢?
鼓山,地處亞熱帶,四季常青,蒼松滴翠,奇芭流紅.四處是古松參天,怪石嶙峋,靈岩曲徑,清泉幽壑.雄亭傑閣,摩崖題刻數不勝數,自然景觀和人文景觀相融相映,相輔相承.山不在高,有古則靈.山川的秀麗也引來了無數文人墨客的流連忘返.與蘇軾,黃庭堅,米蒂齊名的宋代四大書法家之一的菜襄,南宋著名理學家朱熹,南宋丞相李綱,趙汝愚以及現代的朱德,郭沫若,羅瑞卿等人都在摩崖上留下了手跡石刻.琳琅滿目的摩崖石刻造就了中國歷史上罕見的書法藝術長廊.
終於,我們登上了瞭望台.放眼望去,雲蒸霞蔚,煙波浩淼,榕城新貌盡收眼底.高樓大夏,比比皆是.遠處還可以看見城市裡難見到的一塊塊平整的田野,接著是白練般的閩江風光.腳下卻是林海碧波,松濤陣陣.在山風吹拂下,此時此刻頓覺心曠神怡,寵辱皆忘.不由對明代詩人范仲淹"微斯人,吾誰與歸?"的感嘆產生共鳴.是呵,如果說千年的鼓山聖地經歷了歷史長河的淘洗發展到今天,都早已經從純粹的自然景觀中蛻化成人工合成的人文景觀,那麼如今我們對自然界的過度開發,又會引導我們走向何去何從的道路呢
希望樓主可以用到