㈠ 男士休閑、正式服裝穿著技巧
都是抄襲的，怎麼體現風格啊？？
首先：
褲腿不能過短
褲襠不能太大
襯衣領不能太大
領帶版與服裝顏色不可以不協權調
西服上衣袖不能過長
鞋與服裝不能不配套
英倫古典格紋 格紋與條紋向來是男裝歷史里不曾消失的重要圖樣之一。不同顏色的配置，或是粗細大小不同的條紋方格，穿搭起來都有不同的視覺效果：
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㈢ 老人與海是如何創作的也就是創作背景怎樣越多越好哈！謝啦
摘 要： 被威廉·福克納譽為「這代人最優秀的一個單篇」的《老人與海》，是硬漢子海明威的力作，而對於《老人與海》的象徵因素，在評論界各執己見，海明威本人的解釋也模稜兩可，事實上，桑提亞哥的遭遇和生存環境就是海明威藝術化了的親身經歷。本文將從文章的主人公和其生存環境等各個方面總體的對其象徵因素進行完整的剖析，總結和歸納《老人與海》的象徵因素，以求對評論界的爭執做一個完美的解答。
關鍵詞： 象徵因素 海明威 生存環境
作為「迷惘的一代」的代言人的美國名作家海明威，在評論界受到將近十年的冷遇與攻擊。為了力挽江河日下的聲譽，海明威推出了他堅信這是自己「一輩子所能寫出的最好的一部作品」[i]，這就是《老人與海》。
海明威崛起於歐美象徵主義由詩壇向整個文學領域滲透、擴張的年代，研究者們將他視為象徵主義作家，認為他應該「與愛倫·坡·霍桑和麥爾維爾列為一類，即描寫象徵內心世界形象的作家」[ii]。海明威自己也認為小說應該是一座冰山，八分之一露出水面，八分之七深藏在水面下，是需要讀者自己理會的。海明威的說法，《老人與海》同時也只為我們展現了八分之一的面貌。對於《老人與海》象徵因素雖然海明威說：「我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。」但他也曾經說過：「如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味著很多東西。」[iii]他這里說的「意味著許多東西」，「實質上就是象徵主義」。這便是對他一封談《老人與海》的信中的斷言「沒有什麼象徵主義的東西，大海就是大海，老人就是老人，孩子就是孩子，魚是魚，鯊魚全是鯊魚……人們說什麼象徵主義，全是胡扯」 [iv]的自我否定。
可見這位作為「迷惘的一代」的文學的大師，在這個問題上自己也陷入了「迷惘」。筆者認為，海明威之所以對《老人與海》象徵因素的態度之武斷，充分表現也他不願意接受「象徵主義者」這頂桂冠，「精心地去掩飾」[v]卻「被評論家不斷的發現」[vi]。在研究海明威時就必須從將他寫作生涯推上了榮譽之巔的《老人與海》開始，研究《老人與海》又不得不研究他的象徵因素，因此本文將文章的主人公老人、小孩兒、魚、大海、獅子以及桑提亞哥生存和捕魚環境等入手對其進行分析。
桑提亞哥是「硬漢子」精神的最佳體現者
老漁人桑提亞哥是海明威塑造的最後一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最後總結。貧窮而又不走運的老漁夫桑提亞哥的命運是悲哀的，而他卻又是一個失敗的英雄，「打不敗的失敗者」，海明威的硬漢子品格像精靈一樣錚錚依附在桑提亞哥這一人物形象之上，這便是海明威式「硬漢子」精神的象徵，他不管有意還是無意，不管是自覺亦或不自覺，都作為了海明威「冰山原則」的有力體現。
桑提亞哥是一個「獨自在灣流里的一隻小船上打魚的老頭兒」。生活和歲月給老人的折磨，令他「後頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴」，「身上的每一部分都顯得老邁」了，可是他的那雙眼睛「跟海一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的」。作品一開始時，老頭兒正趕上「背運（那是形象倒霉的一個最壞的字眼）」。八十四，整整八十四天，他連一條魚都沒有捉到，這對一個以打魚為生的漁夫來說，那真是再倒霉不過了。就連跟他在一起很長時間的一個孩子，也不得不在第四十天離開了他。
老漁人的悲慘命運正是海明威的自身遭遇在藝術上的折光反射。海明威曾經參加過兩次世界大戰和西班牙戰爭，人們還未從世界大戰的惡夢中醒來，幻滅、失落等種種迷惘困擾著人們。戰後的社會是一片混亂、凋敝的景象，戰爭和社會的種種荒誕現象給海明威的精神和身體上都帶來了很深的創作，可謂九死一生。這也正是老漁人桑提亞哥蒼老的表現之一。另外，我們發現從1940年《喪鍾為誰而鳴》之後，海明威整整十年沒有發表什麼重要作品，而1950年出版的《過河入林》又遭到輿論界的一致批評，「眾多評論家甚至斷言海明威的才智已經枯竭，再也沒有什麼新鮮東西了」[vii]。這個情形與桑提亞哥老人一開始的景況多麼的相似，老人背了運，一連八十四天打不到魚，當他坐在海濱酒店時，周圍的漁夫都在嘲笑他或者對他寄予同情。
桑提亞哥為了證明自己是個「古怪老頭兒」，或者說是為了證明自己是有堅強勇氣與毅力，為完成只屬於自己的那項別人無法替代完成的任務，為了鰥夫的光榮與尊嚴，桑提亞哥一定要捕到一條大魚，對於尊嚴與榮耀，海明威是極其強調的，他曾經一度打算為該文使用「人的尊嚴」這一標題。對於海明威來說，要寫好一篇「一輩子所能寫出的最好的作品」，「從戰術上講，現在發表《老人與海》可以駁倒認為我這個作家已經完蛋的那一派意見」[viii]。海明威意識到《老人與海》的這部作品的完成，將讓「別的優秀而成熟的作品與它相比大為遜色」。我「今後還要努力寫得更好一些，但這會是非常困難……我是一個專業作家，對這部作品心中有數。」老漁人桑提亞哥也意識到了「85」是個吉利的日子，「可以捉到一千磅的大魚」。[ix]桑提亞哥老人在捕到他一生捕到過的甚至見到過的最大的魚後，耗盡了全身了精力，不僅兩手空空，而且傷痕累累；而海明威在寫完這部最優秀的作品後，直到最後的自殺都未曾發表過任何作品，在寫《老人與海》的同時寫的另一部長篇小說《海流中的島嶼》都是在1970年他妻子整理後發表的。
雖然海明威說：「人們說什麼象徵主義，全是胡扯」，筆者認為把老漁人桑提亞哥作為「打不敗的失敗者」的人物形象進行塑造與對海明威雙重性格的探討也分不開。悲劇超越了他的失敗，升華了存在的意義，失敗後的言語與行為又折射出海明威的人生觀和行為准則。精神上的勝利給了這些失敗者和其創造者做人的尊嚴和勇氣，同時又以一副面具去掩蓋內心深處的、具有浪漫主義色彩的懦弱和自然主義宿命論。海明威的恩師格魯特·斯泰因這樣評述海明威的性格：「他用殘忍當盾牌，以掩蓋他驚人的膽怯和敏感。」《海明威傳》的作者庫·辛格也這樣說：「海明威外表粗魯健壯而又英勇，頗具男子氣概，但在內心裡，他有一種女人的直覺、善感、溫情、容易落淚。」而著名的海明威學者傑佛里·邁那斯教授卻很直接地指出：「在外表上極力壓制他性格上多愁善感的一面，裝出一副男子豪放不羈的形象」。正是由於海明威本人的精心掩飾，使我們判斷失誤而在潛意識里對他的硬漢子精神產生了公式化的認定。對於海明威多愁善感的一面在老漁人桑提亞哥身上也有體現。且看桑提亞哥是怎樣在清晨喊醒小男孩的，「他輕輕握住孩子的一隻腳，然後便一直握著直到孩子醒來」[x]這就是老人的細膩而又溫情的一面，這一面卻就被海明威極力地掩飾過，這一點也許與他雙重性格有密切的關系。在現實和虛構的兩個世界裡，追逐描寫失敗而又不承認失敗成了海明威內心不安與痛苦的一劑良葯。
老人處境的一步步惡化就是為了表現出海明威這一硬漢子在「重壓」與所表現出的「優雅風度」，這樣的重壓之下，老人的失敗才顯得尤其悲壯，剛開始時，天天出海，但一連40天沒有釣到一條魚，這種失敗就夠「倒霉」了，後來小孩兒馬洛林的離去更讓老人的處理顯得黯淡凄涼，最後的遭遇更讓人感到凄慘，然而就是這種「從失敗仍然是到失敗」的境況下，桑提亞哥完善地體現了海明威的硬漢子性格：當他的大魚被鯊魚吃得僅剩下一副骨骼時，他自問：「可是，是什麼把你打敗的呢？」「什麼也不是……是我走得太遠啦。」老人勇敢地承認了自己的失敗，卻又絕對相信自我的力量。相信他縱然是失敗依然勇敢無比，相信在精神上並沒有敗給鯊魚，因為被消滅的是鯊魚，而不是自己，正是基於對待失敗的勇敢、毫不氣餒的精神，桑提亞哥體會到：「一旦給打敗，事情也就容易辦了」。於是「現在只要把船盡可能好好地、靈巧地開往自己的港口去。」當戰斗已成往事，輝煌也已逝去，桑提亞哥是那麼安詳平靜地完成剩餘的工作，絕好地體現了「重壓下的優雅風度」。如果說人生是個競技場，自然便是人生的大背景。而此刻的桑提亞哥卻已完全超越了這個自然，超越了他人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗。
桑提亞哥「重壓下的優雅風度」的象徵與筆者在前面提到的戰爭對海明威的身心推殘，戰爭的殘酷、統治者的虛偽及其流血的無謂改變了海明威年輕時「拯救世界民主」的宏大抱負。
第一次世界大戰鑄成了海明威對人類社會的根本看法，嚴重的影響了創作基調。在海明威眼裡，世界充滿了暴力與虛偽；死亡不可避免地等待著第一個人。這就是海明威筆下主人公桑提亞哥的悲慘命運的又一象徵。在這種社會中生存下去，就必須為自己樹立一整套的生存法則，這就是：「在生活中，就是不能取勝，也萬萬不可以認輸，你可以在默默忍受中盡力活下來；放棄感情的糾葛，莫要顧影自憐；在戶外的體育運動中尋求歡樂，把『硬漢性格』作為生命的支柱」[xi]正是這套生存法則讓海明威成功地塑造出了典型的硬漢子形象，就算是駕著漁船「上面是一面千窗百孔的帆，上面先後補上了一些麵粉袋，如一面標志著被打敗的旗幟，」上天註定了老人失敗的命運，但面對失敗所表現出來的仍是硬漢子的坦然態度。海明威經過十六年之後，悟出了當年那個老漁夫的故事的真諦，他把古巴漁民的真實故事變成了一個滲透著人生哲理的寓言，海明威不再是單純地講述這個故事，而是揉進了自己的人生體驗、情感和思想。「八分之一」的來源於生活素材，而餘下的「八分之七」卻是需要通過想像去挖掘的藝術真實與象徵主義了。
可見桑提亞哥的象徵所呈現出寓意的多義性，盡管其中也不乏某種朦朧氣息，但我們還是不得不承認的是桑提亞哥是「海明威式」硬漢子精神的最佳體現者。
馬洛林是「硬漢子性格」的最佳補充
「運氣是我有了一個好老頭兒和一個好孩子，而近來作家們已經忘記還有這些事情」，[xii]海明威在談到小說成功的因素之時，曾頗為自得地將小男孩與老人相提並論。由此可見，小男孩馬洛林在《老人與海》中起著不可或缺的作用，然而小說的真實素材《在大海上》這篇通訊里卻並無小男孩其人，小說中他卻佔了不少篇幅，這便是海明威藝術創意與匠心所在，要研究《老人與海》象徵因素，小男孩馬洛林顯然很值得讀者與批評家們推敲了。
孩子是從五歲起跟老人上船學習捕魚的，孩子的個性特徵從另一個側面反映了老人的性格，孩子雖然很小，但並不顯很孩子氣；從老人那裡學到的不僅是捕魚的本領，還有自尊自強的精神，並學會懂得生活的艱辛與男人的責任。稚嫩的肩膀早已習慣了清早就得出門打魚的生活的磨礪，縱然是「走路還打瞌睡」[xiii]，仍然說「這算什麼，男子漢就得這樣。」[xiv]鏗鏘有力，落地有聲的言語充分的展示了「海明威式」的硬漢子精神。
在老人的潛意識里，孩子是自己人生的另一階段，因為一個人不可能夢到兩個自己，所以盡管他與孩子朝夕相處，他「做夢時從沒有夢見過孩子」。孩子的離開是孩子家長的決定，老人不願意也不讓孩子為難，於是不讓他再跟著自己，不讓小男孩也沾上老人的霉運，孩子多次的要求堅持回來，縱然老人的失敗就擺在面前，現實證實了老人的失敗，老人的多次回決，但始終阻止不了孩子。他不怕失敗，蔑視失敗，勇敢地面對失敗，因為在小男孩心裡，桑提亞哥是一個「神釣」、「與眾不同」。孩子在回歸幫助表現海明威「重壓下的優雅風度」，小男孩的出現決不是可有可無的點綴品，是有其象徵意蘊的，是人類的未來生命延續的維系物，也是硬漢子不向命運低頭的力量源泉。桑提亞哥正是從孩子的鼓勵下堅強不屈的拼搏下去，他意識到：「要不是孩子，我早完了，這一點不承認可不行」，在與命運搏鬥中，幾次想到小孩，「要是孩子在這兒多好啊！」所有有了孩子，生活中才會有痛苦和歡樂，才會有災難和希望，人類社會也才會生生息息，延綿不絕。
將唯一的一個與老人相依為命的小男孩馬洛林從桑提亞哥身旁無情地取走，這也是海明威獨到的藝術創意。取走是因為老人「倒霉」，是因為孩子的父母強令孩子另攀高枝。也是因為海明威生活在趨向於腐朽和沒落的社會里，海明威作為正直而又清醒的知識分子，一方面看透了社會的虛偽和腐敗，然而雖然他有膽有識，又有著自信和堅毅的品質，但長期的搏鬥使他覺得力不從心了，認為即使自己再怎麼，也無法改變這黑暗的現實。因而他感到苦悶，感到疲倦，感到希望和勝利的渺茫，漸漸地就變成了一個實際上的精神勝利者，渴望用精神的勝利使自己得到慰藉，得到解脫。
正是在這種心態的驅使下，海明威流露出對弱者的同情，對有錢人的輕蔑，對貧富差距的不滿，於是當老人感到孤寂和痛苦以及失敗之後，孩子終於下定決心回到老人的身邊，孩子的再次回歸，顯示他無視父親的權威與漁民們對運氣的迷信，「去他媽的什麼運氣，我要運氣跟我走。」[xv] 「家裡人說起來，我才不管呢，」[xvi]孩子在回歸之前，老人的奮斗也是孤立的，無論如何英勇都註定會失敗，孩子的話昭示出他在老人的英雄氣概的感召下走向了成熟，在失敗之中隱隱約約地又感到了一絲的歡樂與光明的希望。
大海是海明威生存環境的象徵
大海在整篇故事中起著舉足輕重的作用，它是桑提亞哥老人賴以生存的物質世界，是他生活的全部內容，海為他准備了神秘的大魚，為他提供了展示其無比的勇氣和毅力的場所，從美學角度來講，大海是一幅「意味著許多東西」的寫意畫。
在蒼茫而神秘的大海，她是「仁慈的，十分美麗的，但是她有時竟會這樣地殘忍，又是來得這樣的突然，那些在海面上飛翔的鳥兒，不得不一面點水搜尋，一現發出微細而凄慘的叫喊……」，可是「老頭兒總是把海當作一個女性，當作施寵或者不施寵的一個女人。」「為什麼盜賊鳥和強大的鳥把像海燕一樣的鳥兒弄得那樣柔弱、那樣纖細，海洋有時竟能夠如此殘忍呢？」
桑提亞哥雖然也想到「海洋仁慈又十分美麗」，但是，他所強調的是「海洋就是能夠如此的殘忍，又是來得這樣的突然」，那些弱小的鳥兒只能發也「微弱而凄慘的叫聲」。桑提亞哥在這里流露的分明是對海洋殘忍的不滿，是對海燕一類弱小鳥兒的同情，如果我們聯系當時的美國現實，當時麥卡錫主義在美國猖獗橫行[xvii]，民主與進步力量遭到瘋狂的迫害，整個美國社會彌漫著疑懼和恐怖的氣氛，但作為一個目光敏銳的記者、堅定的反法西斯戰士、富有正義感的作家，通過《老人與海》向讀者傳達出海明威對黑暗現實的控訴。所以我們至少應注意到桑提亞哥關於海洋會突然變的殘忍。又為什麼要反復交待桑提亞哥對大海上小鳥的同情呢？作者只提到屬於同類的海上的兩種鳥兒，海燕和黑色的小海燕，而「尤其為弱不禁風的黑色小海燕傷心」。當反共的麥卡錫主義在美國猖獗時，美國共產黨人卻沒有形成一支對抗力量，眾多的共產黨人和民主進步人士遭受審判和監禁，美國人民經歷著空前的大劫難。海明威正是在這特定的殘酷現實面前，把「海燕一類的鳥兒」寫成了無法抗拒風浪的生靈，並把它選作受害於「海洋殘忍」的代表。小說中「海燕一類的鳥兒」即象徵美國共產黨、人和民主進步人士。我們又注意到大海一律都是「暗黑的」，「黑漆漆的」或是其它黑暗的色調，彷彿大海是一個穿著黑衣，帶著黑色的面紗，海洋又是「如此的殘忍」這又不正象徵著麥卡錫主義把美國搞得天昏地暗的社會現實么？
但海明威卻又給大海賦予了女性的身體和靈魂。海的女性，讓她自身蘊含著大量的生殖力和可能性，所以才能為老人准備好一個巨大無比的魚，她的寬廣足以使老人駛入體驗不可知的和未知的現實奧秘的領域，她的浩大足以允許老人生活的永恆之中。桑提亞哥與自然的關系也主要體現在他與大海的依存又斗爭的關系之上，美國是一個多民族國家，各民族文化的海洋上匯合並經由海洋而輸入美國，美國文化的源頭也必須追溯至歐洲文化的愛琴海文化。這也是海明威選擇「大海」作為漁夫桑提亞哥生存環境的重要原因，而文化的博大精深也非「仁慈、善良」的女性才可容納的。
獨自在海上的日子，桑提亞哥看日升日落、觀月隱月現，與魚鳥作伴，和風水對話，他也變成了大海的一部分。「海洋是仁慈的，十分美麗的，」最終給予了老人一條「比小船還長兩英尺」的大馬林魚。可是海洋又是殘忍的——那此成群結隊而來鯊魚奪走了他辛苦追捕到的大魚，粉碎了他的「光榮」。老人的孤獨與快樂、斗爭與失敗都和大海相聯系。老人與大海的關系是既依存於大海又要與大海斗爭。他不僅僅從大海獲得生存條件、生存技巧，還從大海獲得朋友和對手。大海是他的生活場所和戰斗場所，也將成為他的最後歸宿，這與海明威有極其重要的關系。
海明威只是一個描寫男人的作家，他描寫的是能在「重壓下表現優雅風度」的男人，「海明威沒有一部可以稱得上是專門以女人為中心主角或以婦女讀者為主要對象的作品」[xviii]，與海明威同時代的評論家艾德蒙·威爾遜說：「他筆下的女性是不真實的」[xix]，這是由於母親的清高自負、驕縱自私給海明威留下終生影響，母親十足的男性氣質與專橫令海明威極其反感，甚至在他母親死後多年，海明威還在朋友面前憤憤地說他的母親是雌雄同體，母親的「男性化」行為造成了海明威心裡障礙——認為自己缺少真正的母愛，這就讓他在戀愛時表現出明顯的戀母情結，總是愛戀年齡比他大的女人，這一事實也間接地反映出他在前半生中不斷尋找一位理想母親替代者的渴望與決心，「女人是使他不安的最大根源」[xx]，父母在婚姻上的不諧調與海明威（1899年）大7歲的阿格尼絲（1882年）的拒婚對海明威的傷害反映出海明威性格極為脆弱的一面。這一現實令海明威內心不安與痛苦，於是精神上的寄託成為了醫治他內心的一劑良葯。那麼「仁慈的、美麗的大海」成為他內心的理想化身。
因此，這幅「意味著許多東西」的寫意畫成了海明威生存環境的剪影。
鯊魚是惡勢力的有力代表
關於小說中的「鯊魚」的象徵意義，也有多種不同的解釋，諸如象徵復仇女神，象徵時間，象徵死神等等。但海明威自己明確地說過。「那可惡的鯊魚……，就好比所得稅。我努力工作，碰上好運氣。我得到一張數目可觀的支票，於是所得稅就象鯊魚一樣跟蹤而來，用尖利的牙齒大塊大塊地咬著吃，那老人沒說到這個，我卻說到了」[xxi]，顯然海明威這里的「鯊魚」是充斥於他所處世界中惡勢力的象徵。
而海灘上那具巨大的、白色的馬林魚骨。它作為老人與馬林魚激烈追逐，與鯊魚拚死相爭的見證，可以說既是勝利的象徵，也是失敗的象徵，正是這種微妙的對立統一與相互之間轉換，讓我們在一次看到了依附其上的海明威式的硬漢子精神。對於馬林魚，作者對它的描寫貫穿於全篇。它大而且美，比老人的漁船還長兩尺，風度優雅，儀態萬分，在水層潛游時是一抹巨大的黑影，躍出海面時，銀光閃閃，它牽引著自己的追捕者在茫茫的大海上急劇而又從容地挺進，將身後的波光浪影染成一片暗紅。這些描寫，不僅切合於全篇海上的風光，更重要的是使這條馬林魚作為一種自然的壯觀與偉大的象徵而與孤獨的老人、飄零的船隻形成對照，反射也作為它的追捕者與征服者的老人那副黑瘦的軀干中所蘊涵的力量與光輝。在馬林魚這一象徵性形象的照耀下，小說的全部描述也就獲得了更為豐厚的意蘊。
桑提亞哥所看到的馬林魚似乎比我們人類「更崇高、更有力些」，也看到了鯊魚的「無所畏懼」，實際上寫魚也是為了寫人。因為老頭兒知道「什麼是一個人能夠辦得到的」，「這一個總要去殺死那一個」，其實也是「弱肉強食」的資本主義社會的象徵。被鯊魚蠶食後的馬林魚只剩下的「白色魚骨」又何嘗不是戰爭的另一個縮影。
戰爭使海明威迷惘的心理素質發展成為基本的個性特徵。一九一八年七月，海明威在義大利前線被炮彈片擊中負了重傷，當時還不滿十九歲。這次戰爭對於海明威生活和創作具有決定性的影響。他說它是「地球上前所未有的最大規模、最兇殘、指揮最糟糕的屠殺。誰不這樣寫誰就是說謊。」[xxii]戰爭摧毀了人類文明，摧毀了青年對生活美好的幻想，摧毀了建立在人道主義基礎上的道德和價值觀念。西方青年在戰爭中看到的資本主義條件下生存的丑惡，悲慘和無目的性，從而成為頑固地、深不可測的懷疑主義和悲觀主義的犧牲品，這樣造成了「迷惘的一代」。海明威由於從少年時期就具有了「迷惘」的「病史」，而戰爭給他的精神和肉體都造成了人所不及的創作，所以海明威這樣說：「我對第一次世界大戰的印象壞透了。」「戰爭在一個作家心靈里留下的創傷是很難癒合的。」[xxiii]海明威令人拍案而起的反戰情緒在他戰爭為題材的各種作品中有突出的表現。因此在白色的魚骨這座「小冰山」的底部，還有八分之七可能就象徵著殘酷的戰爭。
桑提亞哥希望釣到大魚的時候，他果然釣上了前所未聞的大魚，他對大魚的贊美，身軀的龐大、姿態的優美、威力的巨大、色澤的美麗，可以使人聯想到它象徵著人們渴望創造的奇跡，要達到的宏偉目標，甚至是要實現的遠大理想。而那些不斷前來吞吃、咬噬大魚的鯊魚，則可視為搶掠成性、製造災難、阻止人們達到理想境地的各種破壞性惡勢力的象徵。
對於桑提亞哥又為何去贊美另外一種鯊魚（鯖鯊），這是一向注重風度的海明威借桑提亞哥之口說也他對各種敵對力量不同的態度。海明威曾經說過：「我寧可有一個誠實的敵人，也不願擁有很多虛偽的朋友。」鯖鯊或許象徵著海明威所喜歡的那種「誠實的敵人」。小說著重寫鯖鯊游姿矯健，反應迅捷，牙齒銳利，進攻直率而勇猛，毫無畏懼，對它的死海明威也寫得有聲有色。但是桑提亞哥贊美只鯖鯊的風度和力量，他並沒有忘記鯖鯊是他的「敵人」。他是懷著「要把對方置於死地的無比狠毒的心腸」刺死鯖鯊的。但是對待星鯊，桑提亞哥的態度就截然不同了，星鯊吃腐爛的東西，貪婪而兇殘，氣味也難聞，還偷襲瞅著的海龜，咬海里游泳的人，在進攻方式上也非常令人厭惡。桑提亞哥十分鄙視這種鯊魚，但是卻深深知道它們的厲害。海明威就是這樣在他的作品中來向人們展示冰山下的「八分之七」的。
更多的立體象徵形象
「更深的東西是您懂了以後所看到的東西」，海明威這樣告訴他的讀者們，當我們真正讀懂了《老人與海》以後，我們會懂得不僅僅只是老人、小孩、大海和魚類有一定的象徵主義。在這部作品裡「更深的東西」還很多。
如小說中的「獅子」在作品中有節律地反復出現，老人甚至從夢中都夢見了「獅子」。顯然「獅子」作為力與勇的另一稱呼，它在小說中的不斷出現，構成了一種寓意十分明確的象徵：象徵著老人追求力與勇的搏擊精神，這種搏擊精神就是「海明威式」的硬漢性格的體現。
另外，在《老人與海》中的壘球手老狄馬吉奧與老人角力的黑人大力士，鼓著長長的黑翅膀在海上盤旋找追捕目標的鷹，以及關於老人吃的金槍魚都有一定的寓意，都具有桑提亞哥形象的特質，它們都與作品中其他人物、環境有著符合實際生活本來面目、渾然一體的關系，然而又都是海明威代以傳達「意味」的象徵體。這與象徵主義作家所偏好的那種為追求所謂「主觀真實」，面對客觀世界支離扭曲，任意構造象徵意象的作法是格格不入的，這種差異也許就是海明威不願接受象徵主義桂冠的一個重要原因。
海明威還通過象徵性描寫隱晦地表達了他對美國現實地極度悲觀。小說有多處描寫「能夠使人聯想到距離耶穌蒙難」的情景。當桑提亞哥看到星鯊時，他的喊叫就像「一個人感到釘子穿過他的雙手釘進木頭里而不由自主發出的喊叫聲。」這里暗示的「一個人」就是被「釘在十字架上的耶穌」，再如桑提亞哥「他扛著桅桿坐在那兒」，還有他睡覺的姿勢，「兩條胳膊直直地伸在外面，兩只手心朝上，就這樣瞅著了。」作者用這些象徵性描寫是在暗示：美國的耶穌又被釘在十字架上了，基督精神死亡了。海明威正是以這種無言的、隱晦的，基督徒或許能夠領的方式，向他的絕大多數信奉耶穌基督的同胞、世人傳遞他對美國現實的莫大悲哀。
參考資料：《老人與海》象徵因素探究
㈣ 我需求唐朝李嶠的五言詩，請幫忙。謝謝！
風
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
【月】李嶠 桂滿三五夕，蓂開二八時。清輝飛鵲鑒，新影學蛾眉。 皎潔臨疏牖，玲瓏鑒薄帷。願言從愛客，清夜幸同嬉。
【風】李嶠 落日生蘋末，搖揚遍遠林。帶花疑鳳舞，向竹似龍吟。 月動臨秋扇，松清入夜琴。若至蘭台下，還拂楚王襟。
【煙】李嶠 瑞氣凌青閤，空濛上翠微。迥浮雙闕路，遙拂九仙衣。 桑柘迎寒色，松篁暗晚暉。還當紫霄上，時接彩鸞飛。
【霧】李嶠 曹公迷楚澤，漢帝出平城。涿鹿妖氛靜，丹山霽色明。 類煙飛稍重，方雨散還輕。倘入非熊兆，寧思玄豹情。
【雪】李嶠 瑞雪驚千里，同雲暗九霄。地疑明月夜，山似白雲朝。 逐舞花光動，臨歌扇影飄。大周天闕路，今日海神朝。
【石】李嶠 宗子維城固，將軍飲羽威。岩花鑒里發，雲葉錦中飛。 入宋星初隕，過湘燕早歸。倘因持補極，寧復想支機。
【野】李嶠 鳳出秦郊迥，鶉飛楚塞空。蒼梧雲影去，涿鹿霧光通。 草暗少原綠，花明入蜀紅。誰言版築士，猶處傅岩中。
【道】李嶠 銅駝分鞏洛，劍閣低臨邛。紫徼三千里，青樓十二重。 玉關塵似雪，金穴馬如龍。今日中衢上，堯尊更可逢。
【江】李嶠 日夕三江望，靈潮萬里回。霞津錦浪動，月浦練花開。 湍似黃牛去，濤從白馬來。英靈已傑出，誰識卿雲才。
【洛】李嶠 九洛韶光媚，三川物候新。花明丹鳳浦，日映玉雞津。 元禮期仙客，陳王睹麗人。神龜方錫瑞，綠字重來臻。
【門】李嶠 奕奕彤闈下，煌煌紫禁隈。阿房萬戶列，閶闔九重開。 疏廣遺榮去，於公待駟來。詎知金馬側，方朔有奇才。
【井】李嶠 玉甃談仙客，銅台賞魏君。蜀都宵映火，杞國旦生雲。 向日蓮花凈，含風李樹薰。已開千里國，還聚五星文。
【池】李嶠 彩棹浮太液，清觴醉習家。詩情對明月，雲曲拂流霞。 煙散龍形凈，波含鳳影斜。安仁動秋興，魚鳥思空賒。
【橋】李嶠 烏鵲填應滿，黃公去不歸。勢疑虹始見，形似雁初飛。 妙應七星制，高分半月輝。秦王空構石，仙島遠難依。
【史】李嶠 馬記天官設，班圖地里新。善談方亹亹，青簡見彬彬。 方朔初聞漢，荊軻昔向秦。正辭堪載筆，終冀作良臣。
【賦】李嶠 布義孫卿子，登高楚屈平。銅台初下筆，樂觀正飛纓。 乍有凌雲勢，時聞擲地聲。造端長體物，無復大夫名。
【檄】李嶠 羽檄本宣明，由來□木聲。聯翩至漢國，迢遞入燕營。 毛義持書去，張儀韞璧行。曹風雖覺愈，陳草始知名。
【筆】李嶠 握管門庭側，含毫山水隈。霜輝簡上發，錦字夢中開。 鸚鵡摛文至，麒麟絕句來。何當遇良史，左右振奇才。
【墨】李嶠 長安分石炭，上黨結松心。繞畫蠅初落，含滋綬更深。 悲絲光易染，疊素彩還沉。別有張芝學，書池幸見臨。
【刀】李嶠 列辟鳴鸞至，惟良佩犢旋。帶環疑寫月，引鑒似含泉。 入夢華樑上，含鋒彩筆前。莫驚開百煉，特擬定三邊。
【彈】李嶠 俠客持蘇合，佳游滿帝鄉。避丸深可誚，求炙遂難忘。 金迸疑星落，珠沉似月光。誰知少孺子，將此見吳王。
【旗】李嶠 桂影承宵月，虹輝接曙雲。縱橫齊八陣，舒捲引三軍。 日薄蛟龍影，風翻鳥隼文。誰知懷勇志，蟠地幾繽紛。
【戈】李嶠 富父舂喉日，殷辛漂杵年。曉霜含白刃，落影駐雕鋋。 夕擯金門側，朝提玉塞前。願隨龍影度，橫□陣雲邊。
【弓】李嶠 桃文稱辟惡，桑質表初生。宛轉雕鞬際，依稀半月明。 遙彎落雁影，虛引怯猿聲。徒切烏號思，攀龍遂不成。
【瑟】李嶠 伏羲初製法，素女昔傳名。流水嘉魚躍，叢台舞鳳驚。 嘉賓飲未極，君子娛俱並。倘入丘之戶，應知由也情。
【箏】李嶠 蒙恬芳軌設，游楚妙彈開。新曲帳中發，清音指下來。 鈿裝模六律，柱列配三才。莫聽西秦奏，箏箏有剩哀。
【簫】李嶠 虞舜調清管，王褒賦雅音。參差橫鳳翼，搜索動人心。 □□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。
【笙】李嶠 懸匏曲沃上，孤筱汶陽隈。形寫歌鸞翼，聲隨舞鳳哀。 歡娛分北里，純孝即南陔。今日虞音奏，蹌蹌鳥獸來。
【舞】李嶠 妙伎游金谷，佳人滿石城。霞衣席上轉，花岫雪前明。 儀鳳諧清曲，回鸞應雅聲。非君一顧重，誰賞素腰輕。 . .
【玉】李嶠 映石先過魏，連城欲向秦。洛陽陪勝友，燕趙類佳人。 方水晴虹媚，常山瑞馬新。徒為卞和識，不遇楚王珍。
【銀】李嶠 思婦屏輝掩，遊人燭影長。玉壺初下箭，桐井共安床。 色帶長河色，光浮滿月光。靈山有珍瓮，仙闕薦君王。
【錦】李嶠 漢使巾車遠，河陽步障陳。雲浮仙石日，霞滿蜀江春。 機迥迴文巧，紳兼束發新。若逢楚王貴，不作夜行人。
【綾】李嶠 金縷通秦國，為裘指魏君。落花遙寫霧，飛鶴近圖雲。 馬眼冰凌影，竹根雪霰文。何當畫秦女，煙際坐氤氳。
【布】李嶠 御績創羲黃，緇冠表素王。瀑飛臨碧海，火浣擅炎方。 孫被登三相，劉衣闡四方。佇因舂斗粟，來曉棣華芳。
【車】李嶠 天子馭金根，蒲輪辟四門。五神趨雪至，雙轂似雷奔。 丹鳳棲金轄，非熊載寶軒。無階忝虛左，珠乘奉王言。
【席】李嶠 避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，蘭氣襲回風。 舞拂丹霞上，歌清白雪中。佇將文綺色，舒捲帝王宮。
【簾】李嶠 清風時入燕，紫殿幾含秋。曖曖籠鈴閣，纖纖上玉鉤。 窗中翡翠動，戶外水精浮。巧作盤龍勢，長迎飛燕遊。
【被】李嶠 桂友尋東閣，蘭交聚北堂。象筵分錦綉，羅薦合鴛鴦。 光逸偷眠穩，王章泣恨長。孔懷欣共寢，棣萼幾含芳。
【扇】李嶠 翟羽舊傳名，蒲葵價不輕。花芳不滿面，羅薄詎障聲。 御熱含風細，臨秋帶月明。同心如可贈，持表合歡情。
【酒】李嶠 孔坐洽良儔，陳筵幾獻酬。臨風竹葉滿，湛月桂香浮。 每接高陽宴，長陪河朔游。會從玄石飲，雲雨出圓丘。
【菊】李嶠 玉律三秋暮，金精九日開。榮舒洛媛浦，香泛野人杯。 靃靡寒潭側，豐茸曉岸隈。黃花今日晚，無復白衣來。
【藤】李嶠 吐葉依松磴，舒苗長石台。神農嘗葯罷，質子寄書來。 色映蒲萄架，花分竹葉杯。金堤不見識，玉潤幾重開。
【茅】李嶠 楚甸供王日，衡陽入貢年。麏包青野外，鴟嘯綺楹前。 堯帝成茨罷，殷湯祭雨旋。方期大君錫，不懼小巫捐。
【萍】李嶠 二月虹初見，三春蟻正浮。青蘋含吹轉，紫蒂帶波流。 屢逐明神薦，常隨旅客游。既能甜似蜜，還繞楚王舟。
【瓜】李嶠 欲識東陵味，青門五色瓜。龍蹄遠珠履，女臂動金花。 六子方呈瑞，三仙實可嘉。終朝奉絺綌，謁帝佇非賒。
【桂】李嶠 未殖銀宮里，寧移玉殿幽。枝生無限月，花滿自然秋。 俠客條為馬，仙人葉作舟。願君期道術，攀折可淹留。
【柳】李嶠 楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類雪，樓際葉如雲。 列宿分龍影，芳池寫鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。
【桃】李嶠 獨有成蹊處，穠華發井傍。山風凝笑臉，朝露泫啼妝。 隱士顏應改，仙人路漸長。還欣上林苑，千歲奉君王。
【梨】李嶠 擅美玄光側，傳芳瀚海中。鳳文疏象郡，花影麗新豐。 色對瑤池紫，甘依大谷紅。若令逢漢主，還冀識張公。
【橘】李嶠 萬里盤根植，千秋布葉繁。既榮潘子賦，方重陸生言。 玉花含霜動，金衣逐吹翻。願辭湘水曲，長茂上林園。
【鶴】李嶠 黃鶴遠聯翩，從鸞下紫煙。翱翔一萬里，來去幾千年。 已憩青田側，時游丹禁前。莫言空警露，猶冀一聞天。
【鵲】李嶠 不分荊山抵，甘從石印飛。危巢畏風急，繞樹覺星稀。 喜逐行人至，愁隨織女歸。倘游明鏡里，朝夕動光輝。
【鳧】李嶠 颯沓睢陽涘，浮游漢水隈。錢飛出井見，鶴引入琴哀。 李陵賦詩罷，王喬曳舄來。何當歸太液，翱集動成雷。
【雉】李嶠 白雉振朝聲，飛來表太平。楚郊疑鳳出，陳寶若雞鳴。 童子懷仁至，中郎作賦成。冀君看飲啄，耿介獨含情。
【雀】李嶠 大廈初成日，嘉賓集杏梁。銜書表周瑞，入幕應王祥。 暮宿江城裡，朝游漣水傍。願齊鴻鵠至，希逐鳳凰翔。
【麟】李嶠 漢祀應祥開，魯郊西狩回。奇音中鍾呂，成角喻英才。 畫像臨仙閣，藏書入帝台。若驚能吐哺，為待鳳凰來。
【馬】李嶠 天馬本來東，嘶驚御史驄。蒼龍遙逐日，紫燕迥追風。 明月來鞍上，浮雲落蓋中。得隨穆天子，何假唐成公。
【豹】李嶠 車法肇宗周，鼷文闡大猷。還將君子變，來蘊太公籌。 委質超羊鞟，飛名列虎侯。若令逢雨露，長隱南山幽。
【鹿】李嶠 涿鹿聞中冀，秦原辟帝畿。柰花開舊苑，萍葉藹前詩。 道士乘仙日，先生折角時。方懷丈夫志，抗首別心期。
【兔】李嶠 上蔡應初擊，平風遠不稀。目隨槐葉長，形逐桂條飛。 漢月澄秋色，梁園映雪輝。唯當感純孝，郛郭引兵威。
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春曉
開放分類： 詩詞、唐詩
春日黎明；春日黎明之時。 唐 趙存約 《鳥散餘花落》詩：「春曉游禽集，幽庭幾樹花。」 明 劉基 《漫成》詩之一：「春曉正堪睡，嫌他牎上明。」 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：「過橋望春曉，碧瓦浮輕霜。」
【全詩內容】
春 曉
[唐] 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
【作者】
孟浩然（689——740），襄州襄陽（今湖北襄樊）人，盛唐時期的著名詩人。他四十歲時曾赴京城長安考進士，結果沒考上，便回到家鄉襄陽，隱居在鹿門山。他的性格孤傲，終身為做官，以作詩自得其樂。孟浩然漫遊過東南各地，寫了許多山水田園詩，把唐代的山水田園詩創作推向頂峰，在當時很有名氣，連大詩人李白和杜甫也都很推崇他的山水田園詩。
【注釋】
（1）春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時候。
（2）不覺：不知不覺，沒有察覺到。
（3）聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。
（4）夜來：夜裡。
【譯文】
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
醒來時只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
回想起昨夜好像下過雨又刮過風，
庭院石階上一定鋪滿繽紛的落花。
【點評】
這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
孟浩然的詩句集錦
留別王維
寂寂竟何待？朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假？知音世所稀。 只應守寂寞，還掩故園扉。
清明日宴梅道士房
林卧愁春盡，開軒覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正發花。童顏若可駐，何惜醉流霞！
題義公禪房
義公習禪寂， 結宇依空林。 戶外一峰秀， 階前眾壑深。
夕陽連雨足， 空翠落庭陰。 看取蓮花凈， 方知不染心。
臨洞庭
八月湖水平， 涵虛混太清。氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥聖明。坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
秋登蘭山寄張五
北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
宿業師山房待丁大不至
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。
夜歸鹿門山歌
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
與諸子登峴山
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
早寒江上有懷
木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
歲暮歸南山
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗墟。
過故人庄
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
秦中感秋寄遠上人
一丘嘗欲卧，三徑苦無資。北土非吾願，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。
宿桐廬江寄廣陵舊游
山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。
訪袁拾遺不遇
洛陽訪才子，江嶺作流人。
聞說梅花早，何如此地春。
卷一百五十九
卷159_1 「從張丞相游南紀城獵，戲贈裴迪張參軍」孟浩然
從禽非吾樂，不好雲夢田。歲暮登城望，偏令鄉思懸。
公卿有幾幾，車騎何翩翩。世祿金張貴，官曹幕府賢。
順時行殺氣，飛刃爭割鮮。十里屆賓館，征聲匝妓筵。
高標回落日，平楚散芳煙。何意狂歌客，從公亦在旃。
卷159_2 「登江中孤嶼，贈白雲先生王迥」孟浩然
悠悠清江水，水落沙嶼出。回潭石下深，綠筱岸傍密。
鮫人潛不見，漁父歌自逸。憶與君別時，泛舟如昨日。
夕陽開返照，中坐興非一。南望鹿門山，歸來恨如失。
卷159_3 「晚春卧病寄張八」孟浩然
南陌春將晚，北窗猶卧病。林園久不游，草木一何盛。
狹逕花障迷，閑庭竹掃凈。翠羽戲蘭苕，赬鱗動荷柄。
念我平生好，江鄉遠從政。雲山阻夢思，衾枕勞歌詠。
歌詠復何為，同心恨別離。世途皆自媚，流俗寡相知。
賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。遙情每東注，奔晷復西馳。
常恐填溝壑，無由振羽儀。窮通若有命，欲向論中推。
卷159_4 「秋登蘭山寄張五」孟浩然
北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節。
卷159_5 「入峽寄弟」孟浩然
吾昔與爾輩，讀書常閉門。未嘗冒湍險，豈顧垂堂言。
自此歷江湖，辛勤難具論。往來行旅弊，開鑿禹功存。
壁立千峰峻，潈流萬壑奔。我來凡幾宿，無夕不聞猿。
浦上搖歸戀，舟中失夢魂。淚沾明月峽，心斷鶺鴒原。
離闊星難聚，秋深露已繁。因君下南楚，書此示鄉園。
卷159_6 「湖中旅泊，寄閻九司戶防」孟浩然
桂水通百越，扁舟期曉發。荊雲蔽三巴，夕望不見家。
襄王夢行雨，才子謫長沙。長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。
久別思款顏，承歡懷接袂。接袂杳無由，徒增旅泊愁。
清猿不可聽，沿月下湘流。
卷159_7 「大堤行寄萬七」孟浩然
大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。
王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發。
卷159_8 「仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊」孟浩然
嘗讀高士傳，最嘉陶征君。日耽田園趣，自謂羲皇人。
予復何為者，棲棲徒問津。中年廢丘壑，上國旅風塵。
忠欲事明主，孝思侍老親。歸來當炎夏，耕稼不及春。
扇枕北窗下，采芝南澗濱。因聲謝同列，吾慕潁陽真。
卷159_9 「題雲門山，寄越府包戶曹、徐起居」孟浩然
我行適諸越，夢寐懷所歡。久負獨往願，今來恣游盤。
台嶺踐磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登閣憩旃檀。
晴山秦望近，春水鏡湖寬。遠懷佇應接，卑位徒勞安。
白雲日夕滯，滄海去來觀。故國眇天末，良朋在朝端。
遲爾同攜手，何時方掛冠。
卷159_10 「宿揚子津，寄潤州長山劉隱士」孟浩然
所思在建業，欲往大江深。日夕望京口，煙波愁我心。
心馳茅山洞，目極楓樹林。不見少微星，星霜勞夜吟。
卷159_11 「書懷貽京邑同好」孟浩然
維先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。
晝夜常自強，詞翰頗亦工。三十既成立，嗟吁命不通。
慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。
執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮。
當途訴知己，投刺匪求蒙。秦楚邈離異，翻飛何日同。
卷159_12 「還山貽湛法師」孟浩然
幼聞無生理，常欲觀此身。心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。
晚途歸舊壑，偶與支公鄰。導以微妙法，結為清凈因。
煩惱業頓舍，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。
墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花葯連冬春。
平石藉琴硯，落泉灑衣巾。欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。
卷159_13 「夏日南亭懷辛大」孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，終宵勞夢想。
卷159_14 「秋宵月下有懷」孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
卷159_15 「將適天台，留別臨安李主簿」孟浩然
枳棘君尚棲，匏瓜吾豈系。念離當夏首，漂泊指炎裔。
江海非墮游，田園失歸計。定山既早發，漁浦亦宵濟。
泛泛隨波瀾，行行任艫枻。故林日已遠，群木坐成翳。
羽人在丹丘，吾亦從此逝。
卷159_16 「送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡」孟浩然
吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。惜無金張援，十上空歸來。
棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。故人今在位，岐路莫遲回。
卷159_17 「送吳悅游韶陽」孟浩然
五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識，何處求椅梧。
去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥鷃，決起但槍榆。
卷159_18 「適越留別譙縣張主簿、申屠少府」孟浩然
朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會。
君學梅福隱，余從伯鸞邁。別後能相思，浮雲在吳會。
卷159_19 「送陳七赴西軍」孟浩然
吾觀非常者，碌碌在目前。君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。
卷159_20 「送從弟邕下第後尋會稽」孟浩然
疾風吹征帆，倏爾向空沒。千里在俄頃，三江坐超忽。
向來共歡娛，日夕成楚越。落羽更分飛，誰能不驚骨。
卷159_21 「送辛大之鄂渚不及」孟浩然
送君不相見，日暮獨愁緒。江上空裴回，天邊迷處所。
郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。
卷159_22 「江上別流人」孟浩然
以我越鄉客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。
驛使乘雲去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把。
卷159_23 「宴包二融宅」孟浩然
閑居枕清洛，左右接大野。門庭無雜賓，車轍多長者。
是時方盛夏，風物自瀟灑。五日休沐歸，相攜竹林下。
開襟成歡趣，對酒不能罷。煙暝棲鳥迷，余將歸白社。
卷159_24 「與王昌齡宴王道士房」孟浩然
歸來卧青山，常夢游清都。漆園有傲吏，惠好在招呼。
書幌神仙籙，畫屏山海圖。酌霞復對此，宛似入蓬壺。
卷159_25 「襄陽公宅飲」孟浩然
窈窕夕陽佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無過狹斜道。
綺席捲龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹，南池生別島。
手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發論明三倒。
座非陳子驚，門還魏公掃。榮辱應無間，歡娛當共保。
卷159_26 「尋香山湛上人」孟浩然
朝游訪名山，山遠在空翠。氛氳亘百里，日入行始至。
杖策尋故人，解鞭暫停騎。石門殊豁險，篁徑轉森邃。
法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日探奇異。
野老朝入田，山僧暮歸寺。松泉多逸響，苔壁饒古意。
谷口聞鍾聲，林端識香氣。願言投此山，身世兩相棄。
卷159_27 「雲門寺西六七里，聞符公蘭若最幽，與薛八同往」孟浩然
謂予獨迷方，逢子亦在野。結交指松柏，問法尋蘭若。
小溪劣容舟，怪石屢驚馬。所居最幽絕，所住皆靜者。
雲簇興座隅，天空落階下。上人亦何聞，塵念都已舍。
四禪合真如，一切是虛假。願承甘露潤，喜得惠風灑。
依止托山門，誰能效丘也。
卷159_28 「宿天台桐柏觀」孟浩然
海行信風帆，夕宿逗雲島。緬尋滄洲趣，近愛赤城好。
捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。息陰憩桐柏，采秀弄芝草。
鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。願言解纓紱，從此去煩惱。
高步凌四明，玄蹤得三老。紛吾遠游意，學彼長生道。
日夕望三山，雲濤空浩浩。
卷159_29 「峴潭作」孟浩然
石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。試垂竹竿釣，果得槎頭鯿。
美人騁金錯，纖手膾紅鮮。因謝陸內史，蒓羹何足傳。
卷159_30 「題終南翠微寺空上人房」孟浩然
翠微終南里，雨後宜返照。閉關久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門，雲林頗同調。
兩心相喜得，畢景共談笑。暝還高窗眠，時見遠山燒。
緬懷赤城標，更憶臨海嶠。風泉有清音，何必蘇門嘯。
卷159_31 「初春漢中漾舟」孟浩然
羊公峴山下，神女漢皋曲。雪罷冰復開，春潭千丈綠。
輕舟恣來往，探玩無厭足。波影搖妓釵，沙光逐人目。
傾杯魚鳥醉，聯句鶯花續。良會難再逢，日入須秉燭。
㈥ 手淫怎麼才能戒掉
關鍵是克制自己！要有戒堅持！不要去想，看。把一切有關SY的東西、因素，全部刪除。以其他文化充實生活，多參加體育鍛煉,戶外活動。
㈦ 陶淵明的田園詩
歸 園 田 居（其三）
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句「但使願無違」，使得「願無違」強調得很充分。這里的「願」更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長⑤。桑麻日已長，我土日已廣⑥。常恐霜霰至，零落同草莽⑦。
【注釋】①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結交往來的事。陶淵明詩里的「人事」、「人境」都有貶義，「人事」即「俗事」，「人境」即「塵世」。這句是說住在田野很少和世俗交往。 ②窮巷：偏僻的里巷。鞅(yīng央)：馬駕車時套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。這句是說處於陋巷，車馬稀少。 ③白日：白天。荊扉：柴門。塵想：世俗的觀念。這兩句是說白天柴門緊閉，在幽靜的屋子裡屏絕一切塵俗的觀念。 ④時復：有時又。曲：隱僻的地方。墟曲：鄉野。披：撥開。這兩句是說有時撥開草萊去和村裡人來往。 ⑤雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。但道：只說。這句和下句是說和村裡人見面時不談官場的事，只談論桑、麻生長的情況。 ⑥這兩句是說桑麻一天天在生長，我開墾的土地一天天廣大。 ⑦霰(xiàn現)：小雪粒。莽：草。這兩句是說經常擔心霜雪來臨，使桑麻如同草莽一樣凋零。其中也應該含有在屢經戰亂的柴桑農村還可能有風險。
【賞析】
陶淵明「性本愛丘山」，這不僅是因為他長期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來的雞鳴狗吠……都會喚起他無限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧靜的鄉村是與趨膻逐臭的官場相對立的一個理想天地，這里沒有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄託胸中之「意」，挖掘田園生活內在的本質的美。《歸園田居》組詩是詩人在歸隱初期的作品，第一首著重表現他「久在樊籠里，復得返自然」的欣喜心情，這一首則著意寫出鄉居生活的寧靜。
開頭四句從正面寫「靜」。詩人擺脫了「懷役不遑寐，中宵尚孤征」的仕官生活之後，回到了偏僻的鄉村，極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客——官場中人造訪，所以他非常輕松地說：「野外罕人事，窮巷寡輪鞅」，他總算又獲得了屬於自己的寧靜。正因為沒有俗事俗人的打擾，所以「白日掩荊扉，虛室絕塵想。」那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠遠地摒棄了。——詩人的身心俱靜。在這四句中，詩人反復用「野外」、「窮巷」、「荊扉」、「虛室」來反復強調鄉居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
不過，虛掩的柴門也有敞開之時，詩人「時復墟曲中，披草共來往」，他時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉鄰們來來往往；詩人也並非總是獨坐「虛室」之中，他時常和鄉鄰們共話桑麻。然而，在詩人看來，與純朴的農人披草來往，絕不同於官場應酬，不是他所厭惡的「人事」；一起談論桑麻生長的情況，絕對不同於計較官場浮沉，不是他所厭惡的「雜言」。所以，不管是「披草共來往」，還是「但話桑麻長」，詩人與鄉鄰的關系顯得那麼友好淳厚。與充滿了權詐虛偽的官場相比，這里人與人的關系是清澄明凈的。——這是以外在的「動」來寫出鄉居生活內在的「靜」。
當然，鄉村生活也有它的喜懼。「桑麻日已長，我土日已廣」，莊稼一天天生長，開辟的荒土越來越多，令人喜悅；同時又「常恐霜霰至，零落同草莽」，生怕自己的辛勤勞動，毀於一旦，心懷恐懼。然而，這里的一喜一懼，並非「塵想」雜念；相反，這單純的喜懼，正反映著經歷過鄉居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。——這是以心之「動」來進一步展示心之「靜」
詩人用質朴無華的語言、悠然自在的語調，敘述鄉居生活的日常片斷，讓讀者在其中去領略鄉村的幽靜及自己心境的恬靜。而在這一片「靜」的境界中，流盪著一種古樸淳厚的情味。元好問曾說：「此翁豈作詩，直寫胸中天。」詩人在這里描繪的正是一個寧靜諧美的理想天地。
㈧ 擁有哪些好物品，可以提高幸福感
NO.1 鮮花
。鐺鐺鐺鐺，提升幸福感的第一個物品，一定是鮮花啦！女孩子一定要學會給自己的生活增加一點小情趣。
姐特別喜歡家裡有花的感覺，把鮮花擺放在最顯眼的位置，下了班回到家第一眼就能看見它。家裡有花，感覺晚上睡覺，夢都會甜一點。對了別忘了買一個好看的花瓶來相配哦~
有人說最幸福的事：有花，有家，有愛人~那幸福就先從有花開始吧~
NO.2 溫暖的燈
。燈在姐的心中就代表著「光」。可以帶來幸福感和舒適的氛圍。
柔和的光線非常具有藝術感。白天用來當裝飾，晚上可以照亮小窩~文藝而有情調，拍照也是美美的，溫馨的燈光可以讓人平靜下來，被光照亮的小屋就是我們心靈的棲息地。
NO.3 玩偶
。歲月永遠年輕，我們在慢慢老去，但是越來越發現，童心未泯，是一件值得傲嬌的事情。
毛茸茸的小獅子，兇猛又可愛的二哈，很多人會說這是小孩子才玩的玩具，其實，那些抱著毛絨玩具睡覺的大人們才是主力軍。就連偶像劇里男孩追女孩的情節，也是毛絨玩具才最能打動芳心。
NO.4 香薰
。這絕對提升幸福感的小擺件！它的香，不像香水那樣來的猛烈，而是悠然飄盪著，配上微弱的燭光，伴著這種味道慢慢入睡……
也可以和你心愛的TA，浪漫的品嘗燭光晚餐哦~
或者送給男朋友也是不錯的選擇，讓他聞到這種香味，就能想到你……
NO.5 馬克杯
。春來夏往，秋收冬藏，四季再如何更替，我們每天也都要喝水。不論是在公司，還是周末在家，喝水杯都是必不可少的。
馬克杯是日常喝水必不可少的物件了，而造型奇特可愛，色澤鮮艷的杯子彷彿能讓喝水變得令人愉悅起來。調節了人們被日常瑣碎弄得疲憊不堪的心。
NO.6 木人擺件
。相當別致的一款木人擺件，超有設計感。33厘米的高度，一點都不小，可以手動凹出各種造型，每天換一個姿勢，看看你能讓它擺出多少款？
想要家裡不那麼沉悶的人，絕對要入手一款充滿創意的精緻擺件，能為家裡增添不少樂趣呢。而且往往小擺件更容易成為吸引人的亮點哦~
NO.7 餐具
。漸變的北歐風格餐具，有少女粉、天空藍、青草綠、素雅白，這么清新淡雅的顏色也太吸睛了叭。還有不同尺寸可以選擇，完全可以滿足不同飯量的豬豬女孩們。
都說生活要有儀式感，可以在下午茶時間約閨蜜品嘗自製甜點；也可以在周末的清晨，熬一碗香氣四溢的粥，盛在儀式感滿滿的餐具里，將日子過成詩……
㈨ 求一篇「高中新課程研究型學習」論文。字數最低3000字。題目是冬季體育運動對身體的影響。
綜述其好處有以下七個方面。
一、跑步是一種全身運動，它能使全身的肌肉有節律的收縮和鬆弛，使肌肉纖
維增多，蛋白質含量增高。肌肉發達是健美的標志之一。
二、骨骼是身體的支架，人體活動的杠桿。處在生長發育期的青少年，堅持跑
步能改善血液循環，增加骨細胞營養物質的供應，提高骨細胞的生長能力，從
而促進了骨的正常發育。老年人，新陳代謝減弱，肌肉逐漸萎縮，骨骼出現退
行性改變，骨與關節疾病也越來越多。堅持跑步能加強新陳代謝，延遲骨骼的
退行性改變，預防老年性骨與關節病的發生，從而使您延緩衰老。
三、心臟是全身血液供應的總樞紐，生命的動力。長期堅持跑步，會使您心肌
強壯有力，蛋白和肌紅蛋白量增加。在x線透視下可以清楚地看到運動員的心臟
比一般人大，外形豐滿，搏動有力。一般人心臟容血量為765—785毫升，而堅
持鍛練的人容血量可達1015—1027毫升，心跳可比正常人減慢10—20次/分，這
樣心臟的工作就減輕了負擔。另一方面，跑步能增強心臟的耐受力，大家知道，
一般人當心跳超過100次/分時，就會感到頭昏、心慌、氣喘；而長期跑步的人，
可忍受到150次/分。
四、人的生命活動一刻也離不開氧，吸入新鮮氧氣，呼出二氧化碳。衡量呼吸
機能健康的重要標志是肺活量和最大通氣量。跑步，能使呼吸肌發達，肺活量
增加1—2升，有訓練的運動員最大吸氧量可比常人提高33—60％。
五、跑步可以使胃腸蠕動力增強，消化液分泌增多，提高了消化和吸收能力，
從而增加了食慾，補充了營養，強壯了體質。
六、跑步對婦女來說，有助於調節月經，減少婦科疾病。美國婦產科醫生香戈
介德對1979年紐約馬拉松長跑394名女運動員的月經周期進行了調查，發現26％
的月經失調的婦女恢復了正常周期，17％的閉經婦女恢復了月經。這是因為跑
步增加了新陳代謝，促進了消化吸收，調節了神經系統功能，改善了內分泌功能。
七、跑步能磨煉人的意志和毅力，增強韌性和耐心，提高靈敏度，促進對環境
的適應能力。長期堅持運動的人，在完成定量工作時有三大特點：一是行動快；
二是潛力大，能發揮最大的機能潛力去完成任務；三是恢復快，疲勞消除快亦
徹底，能迅速恢復到平靜水平。 附 生命在於運動
人們的生活普遍好了,身體卻越來越多毛病，有一點就是對身體鍛煉的忽視的原因。要使身體鍛煉的效果更好，就要遵循科學鍛煉身體的原則和要求。進行鍛煉時應注意以下幾個問題：
要全面鍛煉
全面鍛煉身體是使身體均衡發展和提高健康水平的基礎，如果只單純憑興趣，覺得什麼項目好玩就練什麼，是不能收到全面效果的。體育教學的內容包括走、跑、跳、投、攀爬、懸垂、支撐以及技巧、支撐跳躍和球類、游戲等許多項目，安排這么豐富的鍛煉內容，目的就是使身體得到全面的鍛煉。
要經常鍛煉
體育鍛煉的效果還取決於是否經常的參加活動。根據「用進廢退」的原理，不經常鍛煉，運動技能就會消退，身體機能就會下降，因而不能保證健康水平。
要循序漸進
進行體育鍛煉或者學習體育的技術，要從易到難，逐步提高。鍛煉過程中，運動負荷要從小到大，使身體逐漸適應。
要注意安全
運動前要充分做好准備活動，運動後要做整理活動。要根據運動項目的特點，考慮周圍環境（包括場地器材）的不安全因素，防止傷害事故的發生。
體育保健，自我身體檢查方法：
1．睡眠：經常運動的人，會很快人睡，睡得熟，很少做夢，起床後精神飽滿。如出現失眠、屢醒、多夢、起床後精神不好等現象，如無其他病因，就應檢查鍛煉的方法和運動負荷是否合適。
2．食慾：經常運動的人食慾良好。有時因運動負荷過大或大量出汗，過多失去水分和鹽會使食慾減退。最好在運動後半小時左右進食，使身體恢復到安靜狀態，就會有良好的食慾。
3．體重：鍛煉初期，由於新陳代謝加強，體內脂肪和水分消耗較多，體重可能減輕一些。過一段時期以後，由於肌肉質量和體積的變化，體重就會保持在一個比較穩定的水平。隨著年齡的增長，體重應逐漸增加，一般正常情況下，每次鍛煉後，體重或多或少都有所減輕，經過休息即可恢復到原來的水平。大家可以通過測定運動前後的體重並加以比較，以觀察運動對身體的影響。