南平壩露營

㈠ 重慶南平壩小車能不能去

電動車，貨車，轎車，單車，江北區，九龍坡區，涪陵區，梁平區，銅梁區，江津區，秀山土家族苗族自治縣，石柱土家族自治縣，武隆區，南岸區，沙坪壩區，永川區，大足區，潼南區，豐都縣，奉節縣，開州區，渝北區，黔江區，榮昌區，巫溪縣，墊江縣，彭水苗族土家族自治縣，南川區，璧山區，綦江區，巴南區，長壽區，重慶南平壩小車能的能去。

㈡ 重慶忠縣新增的順溪長江大橋是從哪裡到哪裡，建議從順溪——皇華城（長江唯一島嶼）——雞公嘴

皇華城（長江唯一島嶼）
這個提法真不知道是怎麼意淫出來的。。。 崇明島是長江上的島嶼不？ 重慶下來一直到長壽有珊瑚壩 廣陽壩 中壩 南平壩 等等。 武漢附近的團洲，畢家洲等等，這些你都沒聽過，鸚鵡洲你總聽說過的噻。 這么多的島嶼，皇華城是唯一島嶼是怎麼得出的結論？

㈢ 重慶主城區周邊有哪些適合露營的地方呢

初夏時光，氣溫飆升，既然天氣這么好，不如趁著假日時光去露營吧~

吹著風，喝著酒，和好友聊著天，感受大自然的親切與美好，還有比這更幸福的事情嗎？

金佛山風吹嶺

金佛山有一個風吹嶺，風景好、涼快，還不要門票！自駕，露營，避暑，去了絕對不會後悔！

自駕：渝黔高速(雷神殿下道)—右拐進入210國道—篆塘鎮—郭扶鎮—高廟壩

㈣ 開皮卡長安凱程F70，馭見嚮往的生活，科技感十足

在國外，皮卡已經成為一種汽車文化的象徵，包含了自由、不羈、探索廣闊天地的美式情懷。反觀國內，不僅是在官方層面還是在大多數普通老百姓心中，皮卡依舊是怪物一般的存在，最近幾年隨著國家及一些省會地區對皮卡進城政策的松綁與解禁，以及對皮卡營運證和噴字貼反光貼的取消等利好政策不斷出台，皮卡車也開始逐漸變得更加多元化、乘用車化、多功能化和科技化，尤其是最近兩年上市的皮卡，無論是廠商宣傳還是車輛綜合性能，更突出一車多用，全場景用車等特點。
作為一名汽車行業從業者，本身對皮卡也是非常感興趣，這幾年因為工作的原因，從低端中端到高端皮卡也試駕過很多。最近兩年，國內皮卡市場給我的整體感覺無論是性能還是外觀設計較之前的皮卡都有了很大的進步，在實際生活中皮卡的應用場景也越來越廣，而不再像以前一樣單單只是拉貨用。
長安凱程F70上市之初有幸參加過在漠河和格爾木的試駕活動，對長安凱程F70最初的印象是外觀穩重大氣，前臉黑色勾邊的多邊形進氣格柵和中網上的英文字母「kaicene」標識非常有辨識性。跟同級別其它的皮卡相比，內飾設計偏乘用化，尤其是獨立的懸浮大屏不僅實用且科技感十足，內飾整體設計跟主流乘用車保持了一致。
受朋友邀請，上周末跟朋友在巴南區素有「渝倫貝爾」的南平壩再次重新體驗了一次長安凱程F70。
按照約定的時間點准時來到基地外，沒想到朋友他們到的更早，在門口見到了長安凱程F70，竟然還拖了一台房車。遠遠的看上去還挺協調。這地方，景色真美~
忍不住多拍了幾
房車真好看啊~是我理想中的場景！！！
對於房車我不是很懂，懂的車友評論區解釋解釋吧~
開始進入基地，因為基地內都是土路，路面高低不平，對於拖著一台房車前進的長安凱程F70是個不小的考驗。
長安凱程F70標准牽引力是3.5T。這台灰色的長安凱程F70是四驅版本，後橋一把差速鎖，開啟蠕行模式，速度放低，拖著小房車前進很輕松。
黑色勾邊多邊形進氣格柵，前臉看上去很有力量感。車身線條明顯，比較符合我的審美。
不得不感嘆，景色真是太美了
這台長安凱程F70是一台高配車型，2.5T發動機，國六排放標准，峰值扭矩360N.m。
長安凱程F70改裝潛力很大，見過一台橙色的改裝車，實用性不知道如何，但是顏值提升了N倍。
原廠AT胎，四驅、後橋配有一把伊頓差速鎖，通過能力大大提升。
車內配置方面，像無鑰匙進入、一鍵啟動等這些以往只有在乘用車上才能見到的功能，在長安凱程F70上都能見到，車身整體配置更多的是在向乘用車看齊。
源於車認識的朋友，見面聊的最多的也是車，朋友兩個聊的正歡。
拍照間隙，抓拍了他們倆。
檢查拖掛，整理束線。
有山有水的地方，當然得釣魚~卸下房車，開到河邊打開後兜尾門支起魚竿~對於釣魚這種戶外活動皮卡優勢尤其明顯，大大的後兜可以裝下所有的漁具。釣魚離不開水，長安凱程F70有獨立的後兜，最關鍵的是長安凱程F70車身防腐能力強，車身具備十年以上防腐能力。
皮卡以其獨特的車身結構，在生活中的應用場景非常豐富，不僅僅可以開著去釣魚、拖房車旅行。像長安凱程F70這種新一代大皮卡完全可以覆蓋轎車、SUV、輕型貨車等用車場景。
一台靠譜的大皮卡，平淡生活中可以陪你穿街過巷也可以陪你去跋山涉水。在我看來，大多數的人跟嚮往的生活可能就差一台皮卡，勇敢的邁出一步，買一台皮卡，去馭見嚮往的生活吧~

㈤ 小鵬汽車G3——人與自然的零距離接觸，南平壩半日游

一輛車的意義，遠遠不止於代步通勤而已，在我的眼裡它能帶我們去到更遠的遠方，看盡那些我們不曾見過的光景。我和老婆都是享樂主意者，但是我們絕不大手大腳花錢，而是把收入分成好幾份，這其中一定有一份是用來旅行用的。我們一致認為，旅行的意義並不亞於一日三餐，因為在這個物資極度發達的時代，它可以給到我們真實而富有的精神補給，以前不是有這么一句話說嗎：「我們窮得只剩下錢了」！我們也絕不認為旅行就是去別人呆膩了的地方，它無關地域上的遷移甚至無關時空距離，本質是一場人與自然的交流，一場內心的自我修煉.....-------------------------------------------------------------------------------------------吃過午飯正百無聊賴，老婆本想逛街打發時間，我說還不如去江邊走走，老婆欣然同意。上次還說想去江邊玩，沒想到這么快在今天就成行了。開上小鵬帶上媳婦，還帶了點吃的，這就安排上了。南平壩是一個江心小島，特別是在夏天這里的草地綠油油的，來露營和野炊的人特別多。眼下到了秋冬，來這里玩又別有一番滋味。

車鑰匙發出來，車主認證來一波。爭取在假期結束前我們再去幾個地方玩，還是去能和大自然零距離接觸的地方，期待~

㈥ 從李家沱南到魚洞大橋南橋頭怎麼坐公交車，最快需要

公交線路：313路 → 軌道交通3號線 → 軌道交通6號線 → d007路 → 927路，全程約88.0公里

1、從李家沱南步行約30米,到達李家沱南站

2、乘坐313路,經過5站, 到達江南車管所站（也可乘坐348路）

3、步行約110米,到達麒龍站

4、乘坐軌道交通3號線,經過13站, 到達紅旗河溝站

5、乘坐軌道交通6號線,經過8站, 到達劉家坪站

6、步行約230米,到達軌道劉家坪站

7、乘坐d007路,經過2站, 到達麻柳嘴車站

8、步行約410米,到達麻柳嘴鎮政府站

9、乘坐927路,經過5站, 到達南平壩大橋南橋頭站

㈦ 譚這個姓氏的來原有人知道嗎是什麼時候有的/

一、姓氏淵源：
1、源於姒姓。出自聖君夏禹的姒姓後裔。
據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國(今山東章丘)，爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞並了譚國。譚國國君之子便逃到了莒國(今山東莒縣)。
史書中關於譚氏的記載最早見於史籍《左傳·魯庄公十年》：「冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。」無獨有偶的是，在典籍《詩經》中也有類似記載，詩曰：「齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。」詩中的譚公就是指譚國的諸王孫，當年的譚國在今山東濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(公元前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭取霸位。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣)，留在故國的子孫，為了紀念故土，留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。這在史籍《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚氏「系出姒氏」。明朝的蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：「譚本姒姓，子爵。」史籍《史記》中也說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水泛濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已「吞薏苡而生禹」。「薏苡」是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有葯用價值。於是，大禹便取苡的一部分與「女」合為「姒」姓。古時侯的姓如「姬」、「姜」等，都帶有「女」部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚氏的來由之一。
2、源於改姓，屬於避難改姓為氏。
談氏有避諱改姓譚氏者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今嶺南多此姓。
3、源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《萬姓統譜》的考證，巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚氏，自稱盤瓠之後，望出弘農。史籍《姓譜》記載的「巴南大姓有譚氏」，在《萬姓統譜》中也有記載：「巴南大姓有譚氏，碌瓠之後，望出弘農。」望出弘農的意思是指譚氏的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。史籍《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，十五歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室里，後來生了十二個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為「蠻」的少數民族。這個傳說雖然有些荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有十二個姓氏，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。至於盤瓠是人還是是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少證明了在中國南方確實有譚氏的另兩個源頭。後人曾對盤瓠居住的南山加以考證，發現南山為當時辰州盧溪縣西的武山，也就是現在湖南瀘溪縣境內，屬湘西地區。
景頗族中的勒羊氏，後改為漢字單姓為譚氏。
壯、瑤、哈尼、滿、鄂倫春等族均有改漢字單姓為譚氏者。
得姓始祖：大禹。
帝堯時期，中原洪水泛濫，堯任命鯀治理水患，但沒有成功。帝舜即位後改用鯀的兒子禹來治水而獲得成功，舜老了以後，禹接替了舜的帝位。周朝初年大封諸侯，把禹的後代封於譚國(今山東章丘)，爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久後就淪落為齊國的附庸地。春秋時期，齊桓公稱霸於諸侯，乾脆吞並了譚國。譚國國君之子逃到了莒國(今山東莒縣)，留在故國未走的子孫，遂以國為姓，並尊大禹為其得姓始祖。
二、各支始祖：
譚可亦：公諱下原從亦並大今敬避，廟諱從亦字彥明仕，唐宣議郞以曾孫貴累贈榮祿大夫，系幽州大將軍譚忠公之裔也其先世由河南徙居金陵太平府當塗縣貴游鄉及大唐武德元年茂寅由金陵徙居江西吉州太和縣高行鄉六十七都地名早禾市鳥龍山石壁渡下公於懿宗咸通十四年癸巳攜男守祿挈家屬由江西徙茶陵十五都地名鄧塘復僖宗中和二年壬寅八月十三日遷饒溪地名蕉坑改名太平園居焉，卒葬二十七都地名竹子田而考其所生 在於唐憲宗元和元年丙戌歲。元配：李氏，贈賢淑夫人，葬茶陵十五都，地名鄧塘。生子：守祿。是為中湘譚氏始祖。
譚全忠：字成初，號傅溪，二十五都礱上丁向。事入列傅中。元配：李氏，歿葬十八都石下土橋頭。生子一：思務。是為湖南湘潭譚氏成初公派始祖。
譚 元、譚忠仁：明初始遷善化六都落業雲蓋，元至元二年丙子三月十八日寅時生，明永樂五年丁亥卒，葬雲蓋柏梓塘龜形山卯山酉向有志碑石墓圖。配周氏，元至元六年庚辰生，明建文年卒葬合夫冢坐山右共向志碑石墓圖。子二：忠仁，忠義。忠仁，明洪武二年已酉王月初五日未時生，任雲南平壩衛落業是省。配：氏，明隨夫任雲南。元公次子，譚忠義，明洪武五年壬子四月十八日未時生，成化六年庚寅七月二十九日午時卒，壽九十九，葬合妻冢左同向有志碑圖。配虞氏，明洪武十六年癸亥七月初九日未時生，正統年卒，葬雲蓋柏梓塘湖灣園內甲庚向有志碑圖。子二：寶一：寶二。是為湖南茶陵譚氏始祖。
資料有待補充。
三、遷徙分布：
1、秦漢時期：
譚氏發祥地在今山東省境。漢朝前後，譚氏發源於北方，也繁衍於北方，主要以山東、河南分布最為廣泛，故譚氏望族也系出此兩省境內。
公元前684年，齊國吞並譚國。譚國國君由山東北部逃到東南部的莒。留在故國未走的譚國人，便以國為氏，繼續在山東北部生活，繁衍後代。期間有一部分譚氏人沿著東海岸到達了吳越地區。
公元前221年，秦始皇統一天下，建立了秦王朝，不久，因暴虐而失國。楚漢之爭，項羽敗於垓下，漢高祖劉邦建立漢王朝。據史籍《萬姓統譜》記載，漢朝有個叫譚閑的人任河南尹。漢朝時，譚氏「望出弘農」的局面已經基本奠定。整個西漢、東漢時期，北方譚氏的分布及播遷特徵是：源於北方，衍於北方，以山東、河南地區分布最為廣泛。西漢時期，漢哀帝時尚書令姓譚，漢元帝時有譚氏人任太僕，漢平帝時有譚氏人任朔方太守，這些是譚氏人在西漢朝廷為官的情況。其間，西漢還有一位公主的女婿也姓譚，由此可見，譚氏早在西漢已經成為顯姓了。
2、魏、晉、南北朝時期：
北方戰亂頻仍，舉族遷徙以避戰亂遂成順世之舉。譚氏也同其他士族一樣大舉南遷，這使得譚氏由一個典型的北方姓氏轉變為一個典型的南方姓氏。
魏晉南北朝之時，譚氏大舉南遷。這次南遷導致譚氏由一個典型的北方姓氏，變成了較典型的南方姓氏。此後歷代譚氏多以南方分布為主。其中以今湖南及其四周各地最為稱盛。
3、三國時期：
三國時期，魏、蜀、吳三國鼎立。譚氏在南邊的吳國已成顯姓，有的還擔任了吳國的軍事將領。據史籍《三國志·魏書》記載，曹魏明帝年間，王基擔任尚書，後來到荊州(今湖北襄陽)任刺史，又做了揚烈將軍，帶兵攻擊孫吳國。當時孫吳國夷陵(今湖北宜昌)的守將是安北將軍，名譚正。
4、南齊時期：
零陵郡的譚弘寶家族四世同堂，已是人丁興旺的大家族了。當時的零陵郡地處湘南，包括今天從湖南湘鄉到零陵一帶直至廣西桂林以北的大片地區，而譚氏則主要居住在湘鄉零陵一帶。
到了梁武帝時期，譚氏在廣東始興(今廣東始興)已成顯姓。據《廣東通志》記載，始興人譚儋幼年讀了許多書，還練就了一身武藝。梁太清二年(公元584年)，侯景勾結戍守長江的蕭正德，渡江進攻建康。侯景兵馬所到之處，屠城洗劫，殘暴無比。他的野蠻行徑引起南方人民的普遍反抗，譚儋也招集始興有勇有智的人士，保衛始興。始興民眾很佩服譚儋的為人，便想推舉他做守城的主將。當時另一位姓譚的人譚世遠與刺史蕭勃交好。譚儋發現譚世遠處世無常，推測他可能會背叛蕭勃，便不做守將而回了家。後來，蕭勃真的被譚世遠所殺。由此，譚氏族人十分佩服譚儋善於識人的本領。陳代初年，桂陽郡外兵留異反叛，譚儋和侯安都在桃枝嶺戰敗留異。適逢陳寶應在福建一帶反叛，留異便逃到陳寶應處，請求庇護。譚憺帶領水兵前去討伐，在晉安俘虜了陳寶應，又捉拿了留異並將之解送到京城。譚儋因此被提拔為本郡的太守。
5、隋、唐時期：
隋、唐兩朝以前，由譚氏族人的播遷情況可以看出其由北向南的遷徙的簡要歷程。
五胡十六國的戰亂局面到北周王朝結束，中國自東漢末年黃巾大起義以後四百多年的分裂混戰局面被楊堅在公元589年統一。楊堅出身於漢族貴族官僚家庭，其父楊忠曾跟從宇文泰關西起兵，賜姓普六茹氏，封隋國公。由於楊堅受到過鮮卑貴族的排擠和迫害，因此在隋朝初年頗行人君之道，深受人民歡迎。隨著社會財富的積聚，隋王朝對人民也開始刻薄起來，隋煬帝楊廣即位(公元604年)後，更是窮奢極欲、好大喜功。從隋大業八年(公元612年)起，飢寒交迫的人民群眾開始反抗，起義的地區逐漸擴大到今山東、河北、寧夏、河南、江蘇、浙江、江西、廣東等省。
隋大業十三年(公元617年)，太原留守李淵自晉陽(今山西太原晉源鎮)起兵叛隋。隨即攻破長安，擁西京留守代王楊侑為帝，是為隋恭帝，改隋大業十三年為義寧元年，遙尊楊廣為太上皇。第二年農歷3月楊廣死，農歷5月李淵逼迫楊侑讓位，自立為帝，國號為唐，是為唐高祖，改元「武德」。至此，隋朝滅亡。
譚氏在隋唐時期主要分布於山東、河南、江西等省。唐玄宗時期(公元712～742年)，山東一部分譚氏人因戰禍頻繁，無法立足，便開始南遷。他們起初遷往河南，後來輾轉來到江西等地，最後落腳於湖南。
至唐朝末年的藩鎮割據與混亂，造成了歷史上「五代十國」的分裂局面。這種分裂引起了北方部落契丹對燕雲十六州的侵佔，破壞了北方的國防屏障，嚴重地威脅著漢民族政權的生存。公元十世紀中葉，中國歷史的發展出現了建立以漢族政權為主的封建統一政權的趨勢。河北大名譚延美家族便是在這種混亂而至統一的過程中興盛起來的。
6、宋元時期：
譚氏族人主要分布在今廣東、江西、湖南三省。
7、明清時期：
譚氏已遍布大江南北，分布於安徽、浙江、湖南、廣東、江西、四川、山東、雲南等地。
清朝時期，譚氏播遷出現新特點，這一時期，譚氏在國內的播遷基本完成，大江南北，長城內外，都有譚氏分布，於是，譚氏把新的發展點著眼於國門之外。據載，此時有閩、粵譚氏遷至東南亞，僑於新加坡等國。
今日譚氏以湖南、廣東、四川、湖北等省為多，這四個省的譚氏人口約佔全國漢族譚氏人口的66％。
譚氏是當今中國姓氏排行第六十五位的大姓，人口約五百四十四萬余，佔全國人口的0.34％。
四、郡望堂號：
1、郡望：
濟陽郡：晉惠帝時分陳留置郡，治所在洛陽。相當於今河南蘭考東境、山東東明南境。
齊 郡：西漢時改臨淄郡置郡，治所在臨淄(今屬淄博市)。相當於今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。
弘農郡：西漢元鼎四年(公元前113年)置郡。置所在弘農(今河南靈寶北)。相當於今河南以南，宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西洛水、杜川河上游、丹江流域。
2、堂號：
濟南堂：以望立堂。
弘農堂：以望立堂。
濟陽堂：以望立堂。
善斷堂：唐憲宗時候，譚忠為燕的牙將，受燕的派遣出使魏。恰恰這時朝廷派大軍越過魏國去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：「不可！如果興兵，就是對抗朝廷，魏的罪就大了。」季安採納了他的話，按兵不動。譚忠又說服燕牧劉濟出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。
六升堂：資料有待補充。
雙桂堂：資料有待補充。
壹本堂：資料有待補充。
源本堂：資料有待補充。
敦倫堂：資料有待補充。
敦本堂：資料有待補充。
思親堂：資料有待補充。
善斷堂：資料有待補充。
敬愛堂：資料有待補充。
福蔭堂：資料有待補充。
篤親堂：資料有待補充。
煥榮堂：資料有待補充。
念本堂：資料有待補充。
文元堂：資料有待補充。
端潔堂：資料有待補充。
端平堂：資料有待補充。
懷裕堂：資料有待補充。
慎遠義庄：資料有待補充。

㈧ 求重慶周邊可以戶外燒烤的好地方！

一、沙坪壩區 （磁器口、大學城蓮花湖、平頂山公園大門右手邊）
1：磁器口：沙坪壩-磁器口。拉工具去河邊烤的，磁器口江水退潮地方開闊。
2：磁器口江邊的船上也可以烤，有地方商戶提供碳、架子、場地，燒烤食材自帶，按人收費價格適中，上午營業至1點半，下午是6點鍾以後開始營業。
3：蓮花湖，大學城蓮花湖路線：249路虎峰站下車，成渝環線高速——含谷下道——白市驛互通——賴白路——金鳳大橋——蓮花湖。可以把自帶帳篷露營。周邊也有農家樂。
二、南岸（塗山公園、洋人街彈子石）
1： 塗山公園：每人次收費20元， 提供灶台、作料 油 簽子 炭火 食材自帶 。
2：洋人街彈子石：南坪-彈子石-洋人街-戶外燒烤場（小山上假長城旁）戶外燒烤場就位於假長城下方，可供約100人自助燒烤。洋人街有大量車位可供停車。燒烤場可租用燒烤用具和購買食材。
三、巴南區（巴南區巴濱路、雲篆山、底下的長江灘上）
巴濱路：從美堤雅城路口沿巴濱路向巴南方向前行3公里左右，右轉由支路下到河邊小公園，支路口有塊石頭寫著「江涌翠堤」四字，將車輛停在巴濱路右轉的支路上，小公園旁也有少量停車位。小公園內有少量草坪，也有石凳可供遊人使用。可以燒烤、騎自行車、放風箏、江邊戲水、野炊露營、釣魚、挖野菜。
四、江北區（鐵山坪露營基地、江北嘴大劇院旁邊的河邊邊）
大劇院下面河邊，停車方便，可 看江景 ，周末燒烤的人比較多
五、渝北區（水晶酈城動步公園、兩路東方紅水庫、照母山）
照母山：沿著金開大道西段行駛，穿過古木峰隧道，即到靠近水庫的一處草地（鄰近照母山植物園）車輛可停放照母山植物園停車場。燒烤後可去照母山植物園游覽。出於安全和衛生考慮，現在不能進入草坪生火燒烤，食客可在草坪外燒烤好食物後，進入草坪用餐。
六、北碚區：北碚金剛碑古村落、縉雲山腳的金果園、偏岩古鎮上面的勝天湖、統景排花洞燒烤
七、渝中區 （珊瑚壩、黃花園橋下、濱江公園）
1：珊瑚壩路線：長江大橋底下，老飛機場，重慶天然燒烤場。說明：每年夏季洪水期，珊瑚壩常被淹沒。中間為大型跑馬場。
2： 黃花園橋下路線：從北區馬路直下江邊岸堤，北濱路健身步道可下。說明：江岸邊開闊平坦，鵝卵石多，離水源也近，不易起火，是非常好的燒烤地。喜歡自備工具的或是想「偷懶」租借工具的，都能在江邊找到適合自己的燒烤地點。
3： 濱江公園路線路線：長濱路上，菜園壩大橋下。說明：有桌子椅子的，長排的烤爐是160元兩小時，小的那種是80元。
八、九龍坡區：直港大道河邊、鵝公岩角角
直港英皇酒店旁邊支路進去，可直達長江邊河灘地。該處河灘地面積比較小，適合家庭燒烤。停車不太方便，最好就近停入附近酒店、酒樓的停車場。
九、北部新區：兩江幸福廣場的動步公園

㈨ 五一找露營的地方，進來看

前天給大家推薦了重慶周邊的3個冷門景點，有很多車友問我哪裡可以露營？是啊，天氣不算熱，露營不錯的。今天就給大家推薦幾個露營的地方，希望能豐富你的五一小長假。
第一個：巴南區的南平壩
重慶兩江環抱，有很多江心島，比如廣陽島、珊瑚壩。在巴南區也有一個小島—南平壩，是絕佳的休閑露營地。位於巴南與長壽相鄰的麻柳嘴鎮，位置比較隱蔽，要穿村莊和江邊樹林，過一座連接島嶼的橋就到，它的對面是渝北統景。導航直接搜南平壩可以自達，主城出發只要一個多小時。
南平壩天然生長了很多的草木，號稱重慶的小呼倫貝爾，據說還種上了格桑花。在這么一大片草地上露營、燒烤、野餐、放風箏，哪怕是席地而坐，吹著江風發下呆也是極好的。旁邊還有一個航空基地，有滑翔傘、沙灘車可以玩兒。現在島上搭起了遮陽棚和公共衛生間，每台車有20塊清潔費，也不貴。
第二個：南川風吹嶺
南川可以露營的地方很多，我推薦位於金佛山南坡的風吹嶺草場露營，這里景美、耍事多。風吹嶺在南川金佛山南坡，直接導航南川風吹嶺就可以直達，解放碑出發2小時左右，上山的路不是太好走，大家一定要注意安全。因為海拔高，運氣好的話還能看到夕陽、雲海和星空。
除了露營，還可以騎馬；還有壯觀的馬尿水瀑布，從下往上看更壯觀；還有沙灘車可以玩，大概是400塊一台車，可以坐兩個人；可以爬到龍岩城上俯瞰風吹嶺、梯田美景。露營是要收費的，30塊左右一台車。
第三個：武隆夢幻谷
再推薦一個稍微遠一點的—武隆夢幻谷，位於武隆仙女山鎮桃園村，直接導航夢幻谷，3個半小時左右。這個地方比較原生態，是在一個空曠的山谷內，旁邊有溪流，這個季節草長鶯飛很漂亮，空氣也好，進景區沒有門票。
重慶周邊可以露營的地方很多，再遠一點的比如雲陽的岐山草場、石柱的千野草場等，海拔比較高溫度低，現在還不大適合。提醒大家，很多露營基地是在野外，大家一定要愛護好環境，記得把垃圾帶走。大家還有什麼好的推薦，也來聊聊吧！

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