戶外遊玩古文

① 關於行走看世界的古詩文，很急的！

1、《終南別業》

唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

譯文：中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

2、《商山早行》

唐代：溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；一路遠行，遊子悲思故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。

枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥牆上。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景；一群群鴨和鵝，正嬉戲在岸邊彎曲的湖塘里。

3、《山行》

唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

譯文：山石小路遠上山巔彎彎又斜斜，白雲生發之處隱隱約約有幾戶人家。只因愛那楓林晚景我把馬車停下，霜染的楓葉勝過鮮艷二月的花。

4、《少年游·離多最是》

宋代：晏幾道

離多最是，東西流水，終解兩相逢。

淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。

可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。

細想從來，斷腸多處，不與今番同。

譯文：離多最終會是，二水分流，一個向西，一個朝東，最終相逢之情可解；淺情最終會像，無定的行雲，仍然可在夢中相遇；只是人意可憐，比雲水更薄，這樣的佳會很難再遇到；認真回想，讓人斷腸處多，卻不與這次相同。

5、《踏莎行·候館梅殘》

宋代：歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

譯文：客舍前的梅花已經凋殘，溪橋旁新生細柳輕垂，春風踏芳草遠行人躍馬揚鞭。走得越遠離愁越沒有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠把欄桿憑倚。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

② 寫出去遊玩的古文。

醉翁亭記
朝代：宋代
作者：歐陽修
原文：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

③ 「便出去遊玩」古文翻譯怎麼說

「便出去遊玩」古文翻譯：乃出遊

④ 「請人去旅遊」用文縐縐的古文怎麼說

今吾欲踏江遊河,觀天地之秀麗,覽山川之壯闊,可願隨之?

⑤ 知道古文寫游記的有哪些

《始得西山宴遊記》《鑽潭記》《鑽潭西小丘記》 《至小丘西小石潭記》 《袁家渴》《石渠記》 《石澗記》 《小石城山記》《醉翁亭記》《滿井游記》《岳陽樓記》《三峽》
《三峽》的譯文
在三峽的七百里地界中，江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點兒缺斷的地方也沒有；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽住天光日影，如果不是正午，就看不見太陽，如果不是半夜，就看不見月亮。
到了夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行的航路就被阻絕了。有時皇帝有令必須急速傳達，就早晨坐船從白帝城出發，晚上即可到達江陵，這中間相隔一千二百多里地，一日之內就到，即使是騎上快馬駕起風來，也沒有這樣快。
三峽之內，每到春、冬兩季的時候，那雪白的急流，碧綠的潭水，打著迴旋的清波，倒映在水中的山影，都十分壯觀。江岸的極高的山峰上，長著許多奇形怪狀的柏樹。又有懸泉瀑布，從高崖上垂掛下來，飛流沖盪在岩崖之間。江水清清，樹木蒼郁，山勢險峻，百草豐茂，真是情趣無限。
而每到雨後初晴或秋霜始降的早晨，三峽中又別是一番景象。樹林和山澗現出一片清涼和寂靜，常常又爬上高崖的猿猴在放聲長叫，聲音連續不斷，甚是凄涼，空盪的山谷傳來回聲，悲哀婉轉，很久很久也不消失。所以當地打魚的人的歌中唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」
《始得西山宴遊記》——柳宗元

自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪。幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧， 卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。 是歲，元和四年也。
【譯文】
自從我成了受過刑辱的人（如同說罪人，作者被貶），居住在此州（永州），經常恐懼不安。在那間暇的時候，就緩步而行，無拘無束地游覽，每天與那些同伴登上高山，入深林，沿著迂迴曲折的溪澗一直走到它的盡頭。幽僻的泉水、古怪嶙峋的岩石，沒有一個僻遠的地方不曾到達。到後就撥開野草，倒盡壺里的酒喝盡為止。醉了又互相*在對方身上躺下，躺下便做夢。心裡有所嚮往，連做夢的情趣也是一樣的。醒後就起來，起來就回家。認為凡是這個州的山水有奇特姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
今年九月二十八日（元和四年，即公元809年），因為坐在法華西亭（法華寺西面的亭台），瞭望西山，才指著西山覺得它不同尋常。於是令僕人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐雜亂叢生的荊棘灌木，焚燒茂密蕪亂的野草（茷：草葉多），一直清除到山的最高處才停止。攀援著登上山，兩腿伸直岔開坐在地上（形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或適意自得，無拘無束的一種坐姿）而玩賞，那麼所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢，突露嵯峨的樣子、深陷低窪的樣子，有的像蟻封（螞蟻洞口旁邊的小土堆），有的像洞穴。看上去似乎只有尺寸般大小的景物，實際上已遠在千百里之外，（遠處的山川景物全都）聚集收縮，堆疊在眼下，沒有什麼能隱藏的。縈繞著青山，環繞著白水，極遠的地方與天交接，向四面望去，都是一樣的。（先登高遠望）然後知道這座山的卓然聳立，不與小土丘等同。（這是何等）遼闊廣大啊，彷彿已與整個宇宙間的浩氣融合為一，哪裡還能找到它的盡頭？悠然自得地與大自然相交遊，而不知道它的盡期。拿起酒杯來倒滿酒，東倒西歪，疲乏無力地進入醉境（頹然：形容喝嘴酒時東倒西歪，疲乏無力的樣子），不知道太陽落山了。灰暗的暮色，從遠處來到，來了什麼也看不見了，但還不想回家。思慮停止了，形體消解了（形容超然忘我的一種感覺），與自然萬物渾然融為一體（冥合：不知不覺中結合在一起）。然後才知道我過去不曾游賞過（意謂：過去的游算不上真正的游），真正的游賞從這一次才開始。所以為這次游賞寫成一篇文章（為：動詞謂語，這里是寫的意思）（志：記，記載下來稿。這一年，是元和（唐憲宗李純的年號）四年。

⑥ 野外用文言文怎麼說

文言文詞彙多為單音節，野外只需用「野」即可。如 柳宗元《捕蛇者說》：「永州之野產異蛇。」

⑦ 與家人一起遊玩的古文

滿井游記

⑧ 翻譯成古文玩一整天，或者，出去遊玩，用古文怎麼說

古文玩一整天，或者，出去遊玩
一日中、古文玩たり、游びに出かけた