戶外賀子假

❶ 為什麼已故親人的遺像放家裡不好

家中有人仙逝了，遺體沒辦法留在家中，所以這時候很多人都留一張遺照放在家中。那麼可以在家中長時間擺放嗎？遺像一般在家中放多久好？擺放的位置有什麼講究嗎？有興趣的朋友不妨往下看看吧，也許能幫你的忙。

遺像不能對著門，對著門，這樣對陽氣較弱的女人、孩子身體有影響，因為遺像也是屬於陰氣很重的物件，雖然我們供奉是表孝心，但是也能因此壞了家宅的風水。

農村一般是正屋正牆，不能有其他東西遮擋，不能再遺像前擺放雜物臟東西。樓房的話最好掛客廳，位置要偏一點，一方面百客廳陽氣重可以壓制住遺像產生的陰氣，另一方面有客人來不會影響度到人的情緒。
遺像以前一般是放三年，知不過現在一般是等七七或者百日，就可收起。道以前留下的全家福可以繼續在家中擺放，沒有禁忌。

❷ 蘇軾被貶到海南,同游的人是誰，游覽了哪些地方，蘇軾「自笑』』有何含義

蘇軾在海南年譜
紹聖四年（1097），丁丑，62歲

四月 因作一首叫《縱筆》的自嘲詩，中有「報道先生春睡美，道人輕打五更鍾」之句，傳到京師，宰相張敦氣怒而曰：蘇子瞻尚爾快活！於是重議蘇軾「罪過」。
十七日，以莫須有的罪名責受瓊州別駕的虛銜，昌化軍（今儋州市中和鎮）安置，不得簽書公事。
十九日，獨攜子過離惠州。沿東江順流而下，經博羅進廣州。舟泊廣州東郊的時候，與前來送別的親友分手告別，其時「子孫痛哭於江邊，已為死別」。在給朋友的信中寫道「某垂老投荒，無復生還之望，殆與長子邁決，已處置後事矣。今到海南，首當作棺，次當作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風也。」
五月 八日抵梧州，時近黃昏，天色漸黑。
九日，「江邊父老能說子，白須紅頰如君長」，乃知其胞弟子由尚在滕州（今廣西藤縣），隨即開船追趕。並有感而發，寫下了離開惠州20天後的第一首詩《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧，乃聞其尚在藤也。旦夕當追及，作此詩視之》，詩雲：「莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望。平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰作輿地誌，海南萬里真吾鄉。」
十一日，蘇軾蘇轍相見於滕州。中午在一家小飯館吃飯，粗惡不可食。黃門（即蘇轍）置箸而嘆,東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：「九三郎,爾尚欲咀嚼耶?」大笑而起。秦少游聞之曰:「此先生飲酒但飲濕而已。」隨後，兩兄弟自是同卧起於山程水驛，「一月同卧起」。
六月 五日，蘇氏兩兄弟抵達蘇轍貶所廣州雷州。郡守張逢及海康令陳諤於郭外相迎。
八日，蘇軾離開雷州。蘇轍隨之，張逢亦派人津送。
九日，抵徐聞縣境內的海安（遞角場）。徐聞縣令馮太鈞出迎與海上，後因此遭到彈劾。當地有伏波廟，「凡濟者必卜」，蘇軾照例祈禱。
十日，蘇軾謝別馮太鈞。夜，軾痔病發作，呻吟不已。子由亦終夕不寐，因頌淵明詩勸蘇軾止酒。蘇軾乃和其原韻，作《和陶止酒》，因以贈別子由。
十一日，蘇軾與蘇轍分手，從序文海安（遞角場）登州渡海。軾亦笑謂子由曰：「其所謂道不行，乘蜉蝣於海者耶！」
乃由澄邁老城平安登岸，上岸後，受到張景溫、黃宣義等人士的接待，後憑輿（租轎）赴瓊州（今瓊山縣府城）。在瓊州城東，蘇軾發現「眾泉蹙發」，清澈甘甜而無人汲用。特別是雙泉（即洗心泉和浮粟泉，洗心泉尚存，浮栗泉明時湮沒），相去咫尺而味異，便告知郡人，從此，「汲者常滿」。
蘇軾在瓊州府逗留十餘日，再經由澄邁縣，沿海南西北部海岸赴儋。途中作詩《行瓊儋間》，詩雲：「四州環一島，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但見積水空。此生當安歸？四顧真途窮。眇觀大瀛海，坐詠談天翁。茫茫太倉中，一米誰雌雄？幽懷忽破散，永嘯來天風。千山動鱗甲，萬谷酣笙鍾。」
六月下旬，經澄邁趙家，題「青斯」「舞琴」二匾於趙家亭。
在經過距離儋州昌化軍十餘里的儋耳山（亦名松林山）時，作《儋耳山》：「突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天余。」
七月 二日平安抵達貶所儋州州城（今儋州中和鎮）。初蹴居官舍，但官屋破落，一夕或三遷。正是「食無肉、病無葯、居無室、出無友、冬無碳、夏無寒泉」。
作《到昌化軍謝表》：「臣孤老無托，瘴癘交攻，子孫慟哭於江邊，已為死別。魑魅逢迎於海外，寧許生還？」
作《和陶還舊居》：「痿人常念起，夫我豈忘歸？不敢夢故山，恐興墳墓悲。生世本暫寓，此身念念非。...往來付造物，未用相招麾。」
張逢屬下公差送蘇軾到儋州返雷，蘇軾書與張逢：「海南風氣與治下略相似，至於食物、人煙，蕭條之甚，去海康遠矣。到後杜門靜坐，喧寂一致也。蒙差人津送，極得力，感感。」
十三日，作《夜夢》，引雲「七月十三日，至儋州十餘日矣。澹然無一事，學道未至，靜極生愁。夜夢如此，不免以書自怡。」
作《和陶連雨獨飲二首》。引雲：「吾謫海南，盡賣酒其，以供衣食。獨有一荷葉杯，工制精妙，留以自娛。乃和淵明《連雨獨飲》。」
游城東學舍。作《和陶示周祖謝》：「聞有古學舍，竊懷淵明喜。摂衣造兩塾，窺戶無一人。...先生饌已缺，弟子散莫臻。忍飢坐談道，嗟我亦晚聞。...永虧虞仲翔，弦歌滄海濱。」
八月 初，軍使張中到任，叩門拜訪蘇軾，並交張逢所致書，待之甚恭。
張中嗜弈，常邀蘇過與之為戲。蘇軾不解棋，過乃粗能者，蘇軾竟日坐觀，不以為厭。作《觀棋》，引雲：「予素不解棋，嘗獨游廬山白鶴觀。觀中人皆闔們戶晝寢，獨聞棋聲於古松流水之間，意欣然喜之。自爾欲學，然終不解也。兒子過乃粗能者儋守張中日與之戲，予亦隅坐，竟日不以為厭也。」
到市上買米，「乃知海南秔稌不足於食，俗以貿香為業，而田蕪不治，率以薯芋雜米作粥取飽。既為詩示張中，復和陶淵明勸農諸篇以告儋人」。《糴米》： 「糴米買束薪，百物資之市。不緣耕稼得，飽食殊少味。再拜請邦君，願受一廛地。知非笑昨夢，食力免內愧。」《和陶勸農》其一雲：「咨爾黎漢，均是一民。鄙夷不訓，夫起是真？怨憤劫質，尋戈相因。欺謾莫訴，曲自我人。」
作《聞子由瘦》：「五日一見花豬肉，十日一見黃雞粥。土人頓頓食署芋，薦以熏鼠燒蝙蝠。舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習俗。十年京國厭肥羜，日日烝花壓紅玉。」
作《和陶赴假江陵夜行》：「詩人如布穀，聒聒常自鳴。」
九月 八日，作《和陶九日閑居》引雲：「明日重九，雨甚，輾轉不能眠。起，索酒和淵明一篇，醉熟昏然，殆不能佳也。」
作《黍麥說》。
作《和陶擬古九首》。其四有「稍喜海南州，自古無戰場。奇峰望黎母，何異嵩與氓」之句；其九雲：「黎山有幽子，形稿獨神完。...遺我吉貝布，海風今歲寒。」
過黎子雲，借閱柳宗元文集。
十月 立冬後風雨連綿，儋雷郵傳不通，蘇軾懷念子由，作《和陶停雲四首》寄之，致相思之意。
蘇軾所居官屋破漏，一夕或三遷。作《和陶怨詩示龐鄧》：「如今破茅屋，一夕或三遷。風雨睡不知，黃葉滿枕前。」
作《和陶雜詩十一首》，其十一有詩雲：「今茲黎母國，何異於公鄉。」
軍使張中見蘇軾所居官屋破漏，飭兵修倫江驛，蘇軾移居倫江驛。後張中以就房店為名，住進舊州衙署與東坡為鄰。
十一月 張中邀蘇軾同訪東郊逸士黎子雲。時坐客欲醵錢做屋，東坡欣然同之，並取《漢書·揚雄傳》中「載酒餚從游學」的典故命名為「載酒堂」（當時建造與否，待考）。作《和陶始春懷古二首》，引雲：「儋人黎子雲兄弟，居城東南，躬農圃之勞。偶與軍使張中同訪之。居臨大池，水林幽茂。坐客欲為醵錢作屋，予亦欣然同之。」其二有雲：「借我三畝地，結茅與子鄰。？舌倘可學，化為黎母民。」
作《和子由月季花再生》《和陶贈羊長史》。
黎子明之子為繼母所讒，被逐出數月，蘇軾買羊沽酒送其子歸家。作《與黎子明父子》。
十二月 蘇軾將其所做的和陶詩一百零九首編成集子，寄子由為之作序。
十七日，作《十二月十七夜坐達曉，寄子由》。
作《謫居三適》。旦起理發，午窗坐睡，夜卧涰足》。
作《八聲廿州》寄參寥。
紹聖五年（1098），六月改國號為元符，戊寅，63歲
正月 上元夜，張中邀蘇過飲，蘇軾守舍。作《上元夜過赴儋守召，獨坐有感》。
作《次韻子由浴罷》《借前韻賀子由生第四孫斗老》。
二月 二十日，子由六十歲生日，蘇軾將黎胞送給他的沉香木給子由祝壽，另附《沉香山子賦》「蓋非獨飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。」
作《和陶淵明歸去來兮詞》。
下旬，游城北謝氏廢園，作《和陶使都經錢溪》。
三月 三日（上巳日），攜一瓢酒出遊城南，尋訪諸生，諸生皆出，獨與符林秀才飲。作《海南人不作寒食，而以上巳上冢。予攜一瓢酒，尋諸生，皆出矣。獨老符秀才在，因與飲，至罪。符蓋儋人安貧守靜者也》：「老鴉銜肉紙飛灰，萬里家山安在哉？...記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。」
十五日，張逢饋酒。作《與張逢書》。
作《眾妙堂記》。
二十日，聞外甥承議郎劉仲遠逝，為文祭之。
吳子野渡海來儋探望蘇軾，向蘇軾報告了朝廷將派湖南提舉董必南下查訪，可能要起訴逐臣的消息。作《去歲，與子野遊逍遙堂....作詩贈之》。
四月 董必查訪廣西，經雷州時遣一使臣過海，將東坡父子逐出官舍。蘇軾無室可居，遂於城南污池旁的桄榔林中買薄地結廬數椽，作為堰息之所。其間，「邦君助憊楸，鄰里通有無」，「儋人運瓦憊土助之」，「十數學生助作，躬泥水之役」。特別是王介石，「躬其勞辱，甚於家隸，然無死發之求」。
五月 五件茅屋搭成，因為是用桄榔葉搭成，故命其名曰「桄榔庵」，並摘葉書銘以記其處。作《新居》。
六月 作《天慶觀乳泉賦》。
七月 子由徙循州。吳子野辭別蘇軾北歸，往循州探視子由。
有客自許來儋慰問蘇軾，勉勵蘇過進取。蘇過作《志隱》自勉。蘇軾攬而喜曰：「我可以安於夷島矣！」並命蘇過作《孔子弟子列傳》。
八月 陳全父給蘇軾寄糖冰酒面等物。蘇軾作《答陳全父書》。
新居東北隅有老楮一株，蘇軾去之規劃為園圃。作《宥老楮》。
作《和陶西田獲早稻》。
九月 四日，游天慶觀。
七日，作《書陶淡傳》，夜間作《書郭文語》
八日，作《書董京傳》、
十二日，蘇軾試筆書雲：「吾始至海南，環天水無際，凄然傷之曰：『何時得出此島耶？』己而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生誰不在島者？」
十五日，蘇軾久不得子由書，憂甚，以易經卜之，得渙之內三爻變為中孚。蘇軾雲：「吾考次卦極詳。」口以授過，又書而藏之。
蘇軾寓居儋耳城南，戶外即山林，夜聞獵聲。土人將所獵鹿豨肉饋送蘇軾父子。蘇過作《夜獵行》。
二十七日，蘇軾作《記海南風土》。
三十日，游天慶觀，以憂患不已，謁北極真聖，探靈簽以決餘生之禍福凶吉。作《書北極靈簽》。
十月 作《菜羹賦》《玉糝羹》。
二十一日，作《記薯說》。
與何日文同往城西探問李氏處子死而復活狀。作《李氏處子再生冥間事》。
十一月 冬至日書《阮籍》。
吳子野致書蘇軾，言陸維忠病亡。作《陸道士墓誌銘》。
十二月 王介石、徐鈺給東坡送酒子。作《酒子賦》。
參寥致書蘇軾，言欲攜穎沙彌自杭州來儋耳探視蘇軾。蘇軾作書戒止之。
趙夢得自澄邁來訪，蘇軾錄陶阮篇什及舊作贈之。並作《會茶帖》。

元符二年（1099），已卯，64歲
正月 五日，與蘇果出遊，作《和陶游斜川》。
立春日，作《減字木蘭花·乙卯儋耳春詞》：「春牛春杖，無限海風來海上，...一陣春風吹酒醒，不似天涯，捲起楊花似雪花。」
蘇軾以《眾妙堂記》寄鄭嘉會。
十三日，收到蘇邁托何德順帶交的書信及柴胡等葯物。作《書杜子美詩》。
十五日夜，老書生數人邀蘇軾出遊，相與步月城西。入僧舍，歷小巷，三鼓而還。作《儋耳夜書》。
二月 十五日，作《薈耳錄》。
二十日，子由六十歲壽，蘇軾作《子由生日》《以黃子木杖為子由作生日之壽》。
二十四日，東坡會客六人游城北北門江。作《城北放雨記》。
昌化軍使張中因修倫江驛與蘇軾居住而被黜。
三月 蘇軾作《和陶與殷晉安別》（送昌化軍使張中罷官赴闕）。張中遲遲不行。
程全父給蘇軾寄葯、米、糖、姜。程儒給蘇軾寄贈紙、茗。蘇軾作《與程全父推官》《與程秀才》。
蘇軾常負大瓢行歌田間，遇春夢婆。（真實性，待考。）
四月 十五日，蘇軾得蜀金水張氏畫十八阿羅漢，作《十八阿羅漢頌》。
十七日，潘衡渡海來訪，向東坡學習制墨，東坡教之「遠突寬灶」法，使之別室為煤。作《書潘衡墨》。
十九日，作《學龜息法》。
五月 黎子雲訪蘇軾，論海南生殖。蘇軾作《論智子說》《馬眼糯說》。
有船送來惠州鄭嘉會給蘇軾的信。當時，王介石要去惠州，東坡介紹其見鄭嘉會，並寫了一封信讓王介石帶去，信中稱王介石「有君子之趣」。
七月 十五日以金水張氏畫羅漢並頌，寄子由做跋。
又求蒼術桔皮。作《羅秘校書》。
八月 作《倦夜》《書付過》。
佳紙佳墨行將用盡。
京師傳言蘇軾得道，乘州入海不復還。作《書謗》。
作《與元老侄孫書》，勉勵其讀史書，務令文字華實相符，期於實用。
九月 二十日，於嘉魚庭送邱近視並作詩《老號虎食賦》。
閏九月 瓊州學子姜唐佐來儋從學於蘇軾，適東坡卧病不起，便投以長 。東坡帶病答書：「特辱遠訪，貝兄意甚重，衰朽廢放，何以獲此。長 詞義兼美，窮陋增光，病卧不能裁答，聊奉手啟。」
十七日，作《書杜美子詩後》，規勸儋耳父老改變「坐男使女立」的土俗。
十月 鄭清叟自惠州渡海拜訪蘇軾，向蘇軾請教仁義之道。並且，帶來了惠州太瘦周文之託鄭帶來的粟米，以供蘇軾食用。蘇軾以香寄林行婆。
聞范祖禹卒於化州貶所，作《與范元長疏》弔唁。
十三日，姜唐佐與蘇軾相從夜話。
十四日，姜唐佐冒雨以奇茗饋贈蘇軾。手疏姜唐佐：「昨日夜話，甚慰孤寂。」
十五日，雨霽。蘇軾以天慶觀潑建茶招姜唐佐共品。姜唐佐饋贈酒面。
十六日、十七日，蘇軾與姜唐佐接連飲茶致酒。
冬至日，儋人照例宰牲設祭，以享以宴。諸生團會，攜具與東坡飲。飲罷，東坡幼子蘇過作《懷惠許兄弟》，東坡用過韻作《冬至與諸生飲酒》，雲：「華夷兩樽合，醉笑一歡同。」
十一月 八日，作《四神丹說》
十五日，菊花盛開，招客作重九會。作《記海南菊》。
十九日，得子由信，書柳宗元《酬婁秀才居開元寺早秋病中見寄》：「客有故園思，瀟湘生夜愁。病依居士室，夢繞羽人邱。....」作《書柳子厚詩》。
中旬，作《和陶王撫軍坐送客》，再送張中。
十二月 張中解官北歸，與蘇軾惜別時，夜坐達旦，意頗憤懣。蘇軾又作《和陶答龐參軍》，三送張中。
致書程全父，望其寄葯以為儋人治病，作《與程全父書》。
二十三日，作《縱筆三首》。夜。潘衡和蘇軾在房裡燒松脂制墨，中夜遺火，幾焚爐。翌日，於灰燼中得煤數兩。蘇軾亦絕倒。衡乃謝去。
二十八日二鼓時分，作《記海南做墨》《夜燒松明火》。
蘇軾作《夢登合江樓記》，蘇過作《記海南黎事書》。
趙夢得從澄邁來儋見蘇軾。

元符三年（1100），庚辰，65歲
正月 一日，作《記養黃中》。
七日（人日），聞黃河已復北流，作詩，又作《書海南墨》。
十二日，天冬門酒熟，自漉之，且漉且嘗，遂以大醉。
十五日，作《追和戊寅歲上元》。
在黎子雲家，又見五色雀（海南人謂之鳳凰，吉祥的象徵）集於庭下，鳴聲鏗然，如玉佩，好象想和主人嬉戲，卻又翔去。蘇軾舉酒祝之曰：「若為吾來者，當再集。」已而果然，故賦詩《書羅浮五色雀》《五色雀》。
二十日，黎子雲來訪，言城北十五里許之唐村有老人名允從者問：「宰相何苦以青苗錢困我，於官有益乎？」蘇軾作《唐勻從論青苗》。認為「負薪能談王道，正謂允從輩耶！」
宋哲宗崩，宋徽宗即位。
二月 二十一日，作《塘村老人言》。又作《答海上翁》。
作《書柳子厚《牛賦》後》，雲：「嶺外俗皆恬殺活牛，而海南為甚。」
三月 清明，聞蘇過誦書聲，為幼子過作《和陶郭主簿》。
又作《與范元長書》
劉沔編錄蘇軾詩文二十卷，寄與之過目。作《與劉沔書》。
葛延之自江陰萬里訪蘇軾，求教於作文法。
二十一日，姜唐佐辭別蘇軾從學廣州，東坡書柳子厚《飲酒》《讀書》二詩以見別意。後又復書「滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒」一聯於其扇，以勉其行。並告知曰：「異日登科，當為子成此篇。」
二十二日，時儋人病不飲葯，但殺牛以禱。蘇軾為改變這種風俗作《書柳子厚牛賦後》
四月 訪王公甫至黎子雲家，途中遇雨，從農家假笠屐以歸。婦人、小兒相隨爭笑，群犬爭吠。東坡曰：「笑所怪也，吠所怪也。」蘇軾瀟灑出塵之至，數百年後猶可想見。後人據此創作出各種《東坡笠屐圖》。
十五日，作《五君子說》
完成《書傳》的寫作。作《題書易傳論語說》。
蘇軾經楊道士息軒處時，在壁上題詩《司命宮楊道士息軒》。
二十一日，宋徽宗下詔：「蘇軾等徙內郡。」
李彥威來訪，蘇軾作《贈李彥威秀才》。
五月 葛延之辭公還，並親制龜冠以獻。蘇軾作《葛延之贈龜冠》贈別。
蘇軾謂子曰：「吾常告予，我絕不為海外人。近日頗覺有還中州氣象。」乃索筆焚香曰：「果如吾言，寫吾平生所作八賦，當不脫誤一字。」既寫畢，讀之大喜曰：「吾歸無疑矣！」
吳子野經廣州再度渡海來瓊，帶來了蘇軾獲赦內遷的消息，並出示蘇轍在循州所贈的兩首七絕，蘇軾次韻相合，回贈吳子野。作《次韻子由贈吳子野先生而絕句》《真一酒》。
作《和陶始經曲阿》。至此完成《和陶詩》最後一首。
秦少游致書蘇軾告知以內遷廉州事。
受到朝廷詔命，蘇軾仍以瓊州別駕銜移廉州安置，不得簽書公事。作《移廉州謝上表》。
臨行，將一茶盂贈許鈺，且囑曰：「無以為清風明月之贈，茶盂聊見意耳。」
六月 蘇軾父子將離儋，吳子野隨行。前往符、黎諸生處告別。
離儋時，有十數父老擔酒饌，直至舟次相送，執手涕泣而去。且曰：此回內翰相別後，不知何時再得相見？作《別海南黎民表》：「我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優。知君不再見，欲去且少留。」
姜唐佐自廣州返瓊，蘇軾取道澄邁渡海，無緣相見。特書志別雲：「此懷甚惘惘。」並將所借的《煙夢子》《吾志》《會要》等書籍託人還姜，同時將自己所用的一隻端硯送給姜留念。
宿澄邁驛，作《澄邁驛通潮閣二首》。
十七日，作《惠通泉記》，題寫「洞酌」兩個字並作詩留別。
二十日，蘇軾渡海離瓊，作《六月二十日夜渡海》：「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」
二十一日，蘇軾父子重新回到徐聞海安（遞角場）。徐聞縣令邀集了一批壯夫在此迎候。謫居海康的蘇門學士秦少游及其好友海康縣令歐陽君亦前往會晤。
二十五日，蘇軾與秦少游、吳子野等人惜別。
七月 四日，抵達廉州貶所。
八月 被命授舒州（今安徽安慶）團練副使，永州（今湖南零陵）安置。
二十九日，離開廉州。
九月 經過廣州，程懷立等人出迎款待，蘇軾長子蘇邁、次子蘇迨等專程到廣州迎候。
十一月 離開廣州。
得旨，復朝奉郎，提舉成都玉局觀，在外州軍任便居住。至此，蘇軾結束了貶謫嶺海的生活。

建中靖國元年（1101），辛巳，66歲
正月 越過南嶺。
東坡自海南返，過潤州，州牧，故人也，因問海南風土人物如何。東坡雲：「風土極善，人情不惡。」
《自題金山畫像》：「心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。
七月 二十八日，病逝於江蘇常州。消息傳開，吳越之民相與哭於市。其君子，相與吊於家。訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕，太學之士數百年，相率飯僧惠林佛舍。

❸ 三大宗教的風俗

基督教：禮拜，聖誕
伊斯蘭：禮拜，齋月
佛教：禮佛，念經

❹ 佛教有什麼習俗

僅供參考

佛教節日

諸佛菩薩聖誕(陰歷)

正月初一日：彌勒佛聖版誕
正月初六日權：定光佛聖誕

二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕

三月十六日：准提菩薩聖誕

四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)

五月十三日：伽藍菩薩聖誕

六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝

七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕

八月廿二日：燃燈佛聖誕

九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：葯師琉璃光如來聖誕

十月初五日：達摩祖師聖誕

冬月十七日：阿彌陀佛聖誕

臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕

無遮會

❺ 如何評價松枝賀子 久遠

松枝賀子（平假名：まつえだ のりこ、羅馬音：Noriko Matsueda），1971年12月18日出生於栃木縣，日本游戲音樂人。
作品有《前線任務》等，其作品被公認為包含了篇幅宏大的音樂要素與充滿特點的創造性。