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你指的是拉桿音響還是舞台音響，山水性價比偏低
2. 丹陽有哪些景點
丹陽的旅遊景點有哪些？
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號稱文物之邦的古城丹陽,地處江南，是南北朝時齊、梁兩朝蕭氏帝王故里，歷經六千年華夏文明潤澤，名勝古跡城鄉到處可見。外地人來丹陽，想看看丹陽的山水風景與名勝古跡，有哪些去處呢？本人將自己的所見所聞列述與下，謹讓四海遊客參考。
1， 天地石刻園AAAA
這是亞洲最大的石刻文化游園。坐落在城西北胡橋鄉秀麗的鳳凰湖畔，擁有40萬平米的景觀面積，1.5萬平米的建築面積。石刻園內展列上至西漢，下至民國，跨越2000年的8000餘件石刻珍品；園區特設一廳七館的室內石刻主題區，石塔石佛薈萃，麒麟天祿成群，石獸碑碣林立，小有幾十斤，大至20多噸，個個形態逼真、呼之欲出。石刻均為加拿大籍華人吳傑森先生畢生所捐贈。館藏之多，規模之大，不僅在中國，就是在世界上也屈指可數。是集文化鑒賞與大眾休閑為一體的國家4A級文化旅遊風景區。園內還有一隻2011年出土的翹尾天祿，這是南朝石刻群中的新成員，其形制僅見於丹陽，已引起了國內外專家的重視。瀏覽石刻，欣賞湖光山色，是到天地石刻園一游的收獲。
2， 延陵季子廟AA
季子廟景區位於丹陽市西南16公里處的九里村，是為了紀念春秋時期的吳季子而建的寺廟。季子名季札，又稱延陵季子。吳王壽夢的第四子，是春秋時傑出的政治家、思想家、外交家和文藝評論家。他自幼聰慧、懂禮儀、有德行、才智過人，是傑出的德者，賢者，仁者。季札仰慕秦伯遺風，三讓王位，成為了千古的美談，在中國的歷史上被稱為「至德第三人」。之後他隱退延陵，死後葬在九里鎮，其後人為了紀念他，以古吳為姓，尊季子為延陵吳氏的氏宗，建廟祭祀。自秦漢以來，季子廟的香火不斷，已延綿兩千多年的歷史，宋朝，季子廟被冊封為嘉賢廟，季子也被稱為嘉賢大帝。清朝的時候季子廟規模宏大，尤其是大殿，宏偉高聳，數十里以外，就可以看到殿宇屋頂，季子廟一度成為這一帶最大、最繁華的道家寺廟。
季子廟之所以聞名遐邇，不僅是有珍稀的孔碑，八字碑等名勝古跡，更得益於這里有世上獨有，被譽為「天下奇觀」的千年古井──「沸井湧泉」。據記載，古代這里有井百口，其中一部分是沸井。現存古沸井有六口，井水三清三濁，彼此毗鄰、大者如沸騰的開水，小者如魚兒呼出「水」氣。稍遠看去，井欄古樸典雅，神韻別具；走近細瞧，井內水面翻騰鼎沸，滾浪有聲。井水可直接飲用，且味道各不相同。這奇特的景觀令遊人稀奇不已，有人將其與黃山、九寨等相提並論，譽為「黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，九里歸來不看泉」！
3， 嘉山龍慶寺AA
嘉山，在丹陽以東後巷鎮，九曲河畔，海拔雖然只有149米，卻是「橫卧長江邊，壁立千仞，狀如伏牛」，山勢逶迤，這在一馬平川的江南倒也並不多見，頗具特色。山的南部，石怪水秀，幽雅清靜，鬱郁蔥蔥的林木中，掩映著名噪千年的古寺--嘉山寺。
嘉山寺又名龍慶寺。初建於北宋紹聖七年。明宣德，萬曆時兩次修葺，一度有房屋94間，曾有「復禮」、「顯慶」、「旌孝」、「真珠」四大禪院，寺宇龐大，供奉釋伽牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛和地藏王菩薩。
嘉山寺寺前有一數畝大小的龍池，池上有亭，傳說是白龍的化身；寺內有一古井，上窄下闊，地下最闊處有半畝大小；井水甘冽，且無論多大的旱災之年，從沒乾涸過。
嘉山寺依山傍水，遠近聞名。相傳乾隆皇帝六次下江南，曾兩次到嘉山寺，並御筆親賜「龍慶禪寺」匾。嘉山寺因此得以與鎮江金山的「江天禪寺」齊名，人們「燒香去金山，先要到嘉山」，而由於「嘉」與家同音，使眾信徒更感親切。
近些年，嘉山寺經過多次修繕，已建成山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、地藏殿、三聖殿、觀音殿、客堂、祖堂、法堂等建築，佔地40多畝。已故中國佛教協會會長趙朴初題匾的藏經樓，現收藏有中國佛教協會贈送的「房山石經--大藏經」一部。
龍慶禪寺屬曹洞禪宗，現任主持釋禮相為曹洞禪宗第四十九世，法名為法性。如今，這里佛徒香客雲集，每到農歷二三月間，龍慶廟會更是吸引了眾多遊客。
規劃中的嘉山旅遊風景區以佛教文化為依託，利用採石宕口山體，化劣為秀，在上面雕刻巨形《金剛金》，形成「天下第一經山」，在山頂、山腰重建菩薩院，形成「江蘇佛教名山」，利用山中舊有的防空洞，建全國「第一羅漢洞」。在山頂建寶塔，形成「寧滬第一塔」景觀，並恢復古剎規模。另修七峰山景區，包括修建七峰山莊，開采千畝七峰湖面，造千畝七峰竹海，再現水鄉特色。向北以管山等為中心，建設千畝的現代觀光休閑農業區、千畝森林公園。
4， 皇堂白龍寺
白龍寺原名龍母祠、慈感廟，俗稱白龍廟，始建於梁大同元年（535年），由里人奉梁武帝旨而建。相傳古時有個吳女，名善珍。某日，與其嫂一起汲水，偶拾路上遺卵三個，揣懷而歸，然三卵不知所去，遂孕。於五月十八夜，忽產一青龍飛天而逸。旋腹中乃呼：「我白龍也，當升飛，應從脅出。」果破脅而生。白龍令母閉目，負以凌雲。母聞空中雷雨大作，甚懼，睜目視之，隨即墮地而死。白龍見母歿，悲傷欲絕，即著地跳躍，陷數十里為塘，從此這里有了白龍塘。此事大聞於天下，武帝感事，下詔賜塘地廿畝建廟，並敕封「慈感」額名。明正統年間重建。清康熙五十七年（1718年）、乾隆八年（1743年）重修，十三年帝賜「普天行化」金字大匾，並旨令冬至加祭一次，永為慣例。咸豐十年（1860年）遭兵燹。1960年又遭毀壞。1996年9月釋禮相多方籌資，次年修復大殿、長廊、天井等，改名白龍寺。該寺目前佔地30餘畝，兩面環水，寺周空曠幽靜，一派田園古寺風光。寺內現建有江蘇省第一石塔、又稱萬佛塔，還有大雄寶殿、觀音殿、千佛殿、放生池等多個景觀建築，氣勢恢宏，與寧靜優美的自然環境交相輝映，融為一體。近年來，四方的遊客、香客紛紛慕名而來，或觀光、或進香、或踏青，千年古剎重又煥發了光彩和生機。
5， 南朝帝王陵墓石刻
在丹陽大地上，有一座座高大精美的石獸雕刻，它們雄渾魄麗、流暢生動、蓄勢待發，極富動感，乃是古代雕刻藝術的瑰寶，他們的藝術價值可以和同時代的北魏雲崗石窟、龍門石窟相提並論。它們就是馳名中外的南朝陵墓石刻。
南朝陵墓石刻，都是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻。只有帝王和王侯才享有，因此神道石刻往往形制巨大，雕刻精美，是權貴的象徵。
這些陵墓大多取坐北朝南，或坐西朝東方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分三種：天祿、麒麟與辟邪。三種石獸形態基本相似，體形高大，昂首挺胸，張口露齒，目含凶光，腹部兩側刻有雙翼，四足前後交錯，利爪畢現，縱步若飛，神態威猛庄嚴。天祿頂部雕飾雙角，麒麟為獨角，而辟邪則無角。在南朝陵墓石刻中，天祿與麒麟僅見於帝陵，辟邪則專用於諸侯王墓，等級嚴明，不能隨意僭越更改。
丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王後，不忘葉落歸根，紛紛在故鄉建陵安葬，按照帝陵的禮制，鎮墓神獸大都為天祿、麒麟。而南京多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。所以，天祿便成了丹陽的象徵，辟邪就成南京的象徵。有「丹陽的天祿，南京的辟邪」之說。
石雕藝術在我國歷史悠久，而南朝陵墓石刻是中國藝術史上的傑作，也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品，地位舉足輕重。它上承秦漢，下啟隋唐，與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美，煜煜生輝，光垂後世。1988年1月被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。
丹陽南朝石刻主要地點為陵口鎮蕭梁河兩岸、獅子灣、仙塘、前艾廟、金王陳村、爛石壠、三城巷、水經山村等八地十一處，二十六件，其中有齊宣帝蕭承之的永安陵、齊景帝蕭道生的修安陵、齊武帝蕭賾的景安陵、齊明帝蕭鸞的興安陵、梁文帝蕭順之的建陵、梁武帝蕭衍的修陵以及金王陳村、爛石壠、水經山村已經無從考證而失名的陵墓。這些陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生動，氣魄雄偉，是中國古代石刻藝術的珍品。此外，新近在三城巷又發現了二根南朝石柱，一塊方石，出土了一隻石天祿。這樣丹陽的南朝石刻數應當是30件了。這些陵墓石刻屹立在鄉野農田中，經過千年的風吹雨淋，戰爭變革和人為破壞，已經風蝕嚴重，大部分殘缺不全。盡管如此，南朝陵墓石刻還是以它的殘美古韻呈現出完美的造型，讓遊客驚嘆不已。
6，總前委紀念館
丹陽市總前委舊址紀念館座落在市中心人民廣場北側，舊址為戴家花園，也是唐朝香岩寺的舊址，建於1934年。現有二層樓房三間，建築面積254平方米，門樓一座，園內天井佔地1344平方米，是鄧小平、陳毅等老一輩無產階級革命家指揮解放上海的前線總指揮部。
1949年4月下旬，渡江戰役勝利後，由鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林五人組成的總前委從南京到達丹陽，在這里組織和指揮了上海戰役，並從思想上、組織上、物資上、事務上為接管上海進行了緊張准備，使上海這座亞洲最大的城市完整地回到人民手中，取得了軍事上和政治上的雙豐收。
1949年5月6日——5月26日，鄧小平、陳毅一直住在這里主持全局工作。這里會聚了中共七屆中央委員6人、候補委員2人；還會聚了總前委、華東局、華東軍區和上海局等領導機關及主要領導幹部；還有黨、政、軍、財、文各界精英，總人數達3萬多人，這是一幅恢宏的歷史畫卷，為江蘇革命史增添了壯麗篇章。
1991年7月31日，總前委駐丹陽舊址被丹陽市人民政府公布為市級文物保護單位；1995年4月19日，被江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位；1998年被江蘇省全民國防教育委員會命名為「江蘇省全民國防教育基地」，2004年被中共江蘇省委授予「江蘇省愛國主義教育基地」。
紀念館展廳分為五部分
第一部分「光輝的征程」，採用實物模型融合油畫等虛實相間的手法生動再現百萬雄師過大江的宏偉場面；
第二部分「群英會丹陽」，採用油畫場景展現鄧小平、陳毅等總前委、華東局、華東軍區領導匯聚丹陽城的畫面。
第三部分「運籌丹陽城」，將採用三維動漫、硅膠人像等手段重點展現鄧小平、陳毅等老一輩無產階級革命家運籌丹陽城、決勝大上海的恢弘歷史畫面，全面再現丹陽人民為解放接管上海所做出的奉獻和犧牲；
第四部分「決勝大上海」，將採用聲光電、玻鋼塑像等表現上海戰役驚心動魄的戰斗情形和解放軍露宿街頭的動人場景；
第五部分「不朽的豐碑」，將採用數碼正投展示上海戰役犧牲的丹陽籍烈士的光輝形象。
7， 萬善公園
萬善公園是市區東側的一處集休閑、游樂、游覽、觀光為一體的勝地。這里是乾隆皇帝六下江南時多次下塌休息的城霞閣舊址。萬善公園的構築，是以萬善古塔為主題，配以萬善城樓、浮屠勝境、御舫漣漪、鳳谷鳴琴四大仿古景區而建成的觀覽園。萬善古塔始建於1627年，塔高47.76米，為磚木混砌結構，外內7層，是一座具有悠久歷史的文化古跡，也是明清時代丹陽的最高建築。萬善城樓長280米，高9米，門樓12米高，古樸神韻，登高懷古，別有情致。浮屠勝境按明朝建築風格配以古亭、曲廊、萬善堂等建築營造古景。御舫漣漪借寓乾隆御舟下江南之意，臨水而建茶樓、畫舫、長廊等建築。鳳谷鳴琴意在山水植物造景，梧桐、奇石、疊水、渡橋等配景，高低起伏，潭水清澈，飛瀑如練，景色宜人。
8， 丹陽市博物館
丹陽市博物館在萬善公園西側，是一棟仿古建築。展出的文物品種豐富，數量很大，新近又重新調整，使展出文物由原來的176件（組）增加到250件（組）。在布局上，改變原先單純的「中國通史」式陳列，而將二樓展廳調整為齊梁文化主題展廳，展出90件（組）六朝齊、梁時期的文物，其中有青瓷雞首壺、虎子，六朝時期貨幣等。同時，一樓「中國通史」展廳也進行了調整，增加了近年來在丹陽地方出土文物的數量，其中有許多文物是首次面世。在展出文物的同時,此次市博物館還在牆面上增加了許多文物知識介紹。丹陽市目前發現的唯一一件宋代石刻 「古墓石馬」被安置到了該市博物館大院內。這尊石馬是前不久該市在對開發區長灣村考古發掘中發現的。在這次考古發掘中，同時出土了一方完整的墓誌，根據墓誌記載，這是北宋追增戶部尚書邵亢夫婦的墓葬，石馬是北宋時期無疑。據悉，這尊石馬是該市目前發現的唯一一件宋墓石刻。
丹陽市古代墓葬曾遺留大量石刻，除了聞名中外的南朝陵墓石刻外，目前遺留較多的是明代石刻，如原位於該市西門外楊家莊附近的明代尚書儲懋墓石刻群等。為了保護這件珍貴的宋代文物，丹陽市文化部門組織專人將石馬移至該市博物館大院內，與明代尚書儲懋墓石刻群安放在一起。
9， 高橋腰通山天王寺
腰通山天王寺，位於丹陽新橋鎮腰通山，在高橋以南，北與嘉山隔九曲河相望。因其修建不久而「養在深閨人未識」，其實不失為探奇覽勝之地。
天王寺原名千華庵，俗稱天花安，因猛將菩薩能保五穀豐登，年年吉祥，歲歲平安，故而設廟祭典。相傳宋元年間，江南一帶屢遭蝗災，劉猛將軍督兵滅蝗，為保黎民百姓免遭蝗災，不幸被蝗食之，但保下了萬頃莊稼，百姓為了永遠紀念這位滅蝗英雄，便建廟祭之。
千華庵原址在新橋紅五月牛皮峰，後因九曲河拓寬改道被拆。1994年選沿江公路邊的腰通山重建，經過多次修繕，現已初具規模，建成了山門，天王殿，敬香亭，財神亭，寺內設置了天爐，大鍾，大鼓等器物，有佛像數十尊，另外還有龍門橋，靠一靠不腰痛石板，另外在山腰上還建了巨形鐵塔，在山最高峰建了頂宮，遙遠望去，山頂上林木蔥籠，怪石縱橫，幽徑暗藏。那古韻樓閣，飛檐畫棟，尖聳佛塔，與斷崖峭壁以及山下樹叢中的屋宇飛檐相互掩映，氣勢恢宏，蘊含著濃郁的古鎮寺廟文化特色，
寺內亭台樓閣布局緊湊，斗拱重疊，層層疊疊，相連成片，令人目不暇接。遠遠望去，天王寺就像一顆紅色的明珠，鑲嵌在斷崖峭壁之中，使腰通山顯得更加美麗。到了山頂俯瞰西北，一汪巨澤盡在眼底，這是長期開山取石後留下的窪坑，注入天水而成了美麗的湖泊，正是遊客暢泳的好去處。
寺因山而幽，山因水而秀，水因人而麗。天王寺，這座突起在江南原野上的山寺，以其山秀水麗，寺幽人靜而吸引著八方來客。一位詩人遊了腰通山天王寺後，寫下了這樣的一段話：「腰通山美，美得深入骨髓；腰通山靜，靜得滲透心魂；腰通山淳，淳得溫厚清新。在這里，你可以穿越都市的喧囂與塵埃，放下心中的繁蕪，投身大自然的懷抱，看花開花落，望雲卷雲舒，享受這份難得的隨性、朴實和闃寂。」這話一點也不過。
10， 水晶山風景區
水晶山坐落在我市東北郊、埤城境內，主峰海拔166米。又名經山，金牛山，即古彭山，因有異僧在此講經得名，是我市的風景名勝絕佳處之一，古時曾有金牛洞、仙人石、牛鼻泉、講經台等八景，史稱經山八景，歷經歲月滄桑，如今可循之景只剩下了五處。近來，經山山腳下一片低窪地出現人造石林景觀，為經山新添一景。這片低窪區以前是仙人石水庫，後作電廠粉煤灰的儲積池。殘留下多根高大的垂直樹立的輸送管道，上面附著物上長出了各種各樣的灌木野草，看上去像是一座座的尖聳的小山，有如桂林石林一般，成了秀麗誘人的大自然奇觀，讓人流連忘返。
沿著金牛山山道可拾階而上，一路賞景，經過一個龍鳳華表，就見一個石牌坊，上有「得大自在」四字，得大自在是指消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，得財增福，所求如願，令世間和平，吉祥如意，其樂融融。
爬上山頂，有個亭子，上題「水晶山亭」。身處其中，休息、觀景，陶醉於山光水色之中，清新而自然。遠處，煙霧繚繞，群山起伏，阡陌縱橫連向遠方；近處，湖水泛波、綠樹繞峰，山體蔥蔥鬱郁綿延盤亘。
埤城鎮是丹陽的「生態名鎮」，「白龍寺」正恢復重建；水晶山休閑區已建成體育公園，以水晶山為自然載體，整合了「山崗、清泉、古木、名剎」等特色資源，規劃了水晶樂園、森林氧吧、健身步道、拓展訓練等體育運動功能區。白龍寺生態園也已規劃，該景點規劃佔地5000畝，目前一期工程已經開工建設。
古白龍寺簡介：
位於今埤城鎮荒田村南，經山北麓。始建年代不詳。初為彭山龍祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝賜額「顯濟廟」。寺內有龍池靈異，與山泉相通，終年不涸。時邑士戎姓買地170餘畝建廟。清咸豐十年(1860年)毀，同治九年(1870年)重建，改名「白龍寺」。光緒二十三年(1897年)、二十八年兩次重建，敕賜「利濟蒼生」。原該寺3進1院，前進5大間，中進3大間，兩側為四大金剛塑像，中間為如來佛像；後進5間，中有龍王殿，殿梁懸3匾，兩側置有鍾、鼓，鼓徑4尺許。白龍寺池置於院中央，池圍築牆，牆中砌有石碑3塊。
在寺門前建有過街蓬，供過往行客小憩。民國31年(1942年)寺宇大部被日軍拆除。解放後僅存後進及白龍池。1979年寺宇被全部拆除，改建小學，今存寺池，已用大理石護欄圈起。
古崇教寺簡介：
初名經山院，俗稱經山寺。位於今埤城鎮，始建於東晉咸康年間。唐時重建，宋治平二年(1065年)帝賜額「崇教寺」。明永樂時重修，有寺舍百餘楹。清末時，寺舍傾圮，僅存偏屋數間。舊時，此處為古邑名勝之地，其勝景有菩提井、方竹林、晉杏、金牛沿、仙人石、衲衣石、牛鼻泉、講經台等。今菩提井、金牛洞、牛鼻泉等尚存。
11， 夏墅大同寺
大同寺又名大同庵、同林寺，位於胡橋夏墅村南300米處，座西朝東，距丹陽城9公里。西晉太康初始建，元朝延佑(1317年)重建，改名為大同古寺。舊時寺院內有井三，即西來泉、南斗井、北斗井。寺後有五層的爪發塔、放生池等。民國時共有3進，第一進3開間，塑有四大金剛；第二進3開間，為大雄寶殿，塑有釋加牟尼、十八羅漢，神態各異，栩栩如生；第三進5開間，塑有地藏王菩薩、觀音菩薩和十殿閻王以及陰間的上刀山、下油鍋等情景。寺院的後院空地上，原有一棵約有三個人才能合抱的銀杏樹，樹齡足有六百年以上，高約二十米左右，每年可產優質白果三四百斤。此外，寺院中的大雄寶殿前還有一隻大鼓和一個一噸多重的古鍾，鍾鼓專供寺內和尚誦經念佛。另在大殿北邊還有偏房，約有宇舍18間。
古寺在歷史上曾遭受不少災難，多次被毀壞，不過屢毀屢修，香火照樣延存至今。民間就有這樣一個傳說：在清代，寺內有和尚百名之眾，每當中午放工回來，都把勞動工具整整齊齊擺放在寺院大門外牆旁，由於強烈的陽光照得鐵器工具特別亮，一隊清兵路過寺前的一條大路時，忽見對面大同古寺門前擺放著大量的「兵器」，以為寺內和尚要「造反」，便前來圍剿，寺內和尚被迫拿起工具進行抵抗，不少和尚被殺或被俘，押解入牢，寺廟的房屋也遭清兵焚毀殆盡。然其影響深遠，若些年後，古寺又修復了，只是規模遜色了些。
上世紀五十年代，古寺又一次出現危機，廟產分給僧人與農民居住，後逐步被拆毀，廟內塑像和器物也在歷次運動中全部被損毀，只存1井，曰北斗井。
2003年，在夏墅村一些熱心人士和眾善男信女的努力下，多方籌集資金，逐漸重建古寺殿宇建築，目前已恢復了原有的規模。現寺院大門上方雕刻著「大同古寺」4字。農歷七月三十日是大同寺的廟會，進香拜佛之人絡繹不絕。傳說這日是地藏王的生日。地藏王是地府的幽靈教主，是地府的主裁者，據說他是從大同寺經馬跡山到安徽九華山出家成真果得道的。
由於大同寺東鄰鳳凰湖畔的天地石刻園，其旅遊價值日益凸顯，只要進一步完善相關設施，前景可瞻，極有可能成為丹陽旅遊的熱門景點。
12，九曲河水利樞紐---省級水利風景區AA
2008年經省水利風景區評審委員會審議，丹陽市九曲河樞紐風景區被批准為「省級水利風景區」。
九曲河水利樞紐位於丹陽市後巷鎮和新橋鎮交界的九曲河上，工程於2002年1月正式開工，2007年8月通過省廳組織的竣工驗收，是鎮江水利建設史上投資最大的單項工程，總投資近1.53億元，具有防洪、排澇、灌溉、供水、航運、水環境保護等多種功能，使九曲河成為內聯湖西、外通長江的黃金水道。目前，工程已成為丹陽市標志性建築之一和群眾喜進樂往的休閑景區，管理區內芳草如茵、綠樹成蔭，景區建設規劃分為工程和江灘風光兩個景區。