① 急！！！求唐詩三至四首，及每首的注釋，賞析
靜夜思
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，
低 頭 思 故 鄉。
1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的鄉思。
2.疑：懷疑，以為。
3.舉頭：抬頭。
坐在井床上看天上明月灑在地上的月光，宛如層層的白霜。
仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
早發白帝城
唐·李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
早晨才辭別了五彩雲霞映照中的白帝城，一天時間就回到了千里之遙的江陵，只聽見兩岸山間猿啼的聲音連續不停，輕快的小舟已經從重重疊疊的高山峻嶺中的江面駛過了。
今譯
一早辭別了五彩雲霞隔斷（之上）的白帝城，（短短）一天時間就到了千里之遙的江陵。（因為船太快了）兩岸山上猿猴的叫聲不絕於耳（中），一葉扁舟已經駛過了重重山嶺。
注釋
全詩四句全在一個「快」字，以體現詩人遇赦之後，從此海闊天空的爽快心情。「彩雲間」的「間」字當作隔斷之意，詩人回望雲霞之上的白帝城，昨日種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差，酈道元《水經注》「有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。」
「一日還」，還，音旋，亦通旋，速也，「還歸細柳營」之謂。詩人流放夜郎前，並非住在江陵，固不可以譯作「回到」，直如酈道元意，謂千里之遙而有一日之速。
「兩岸猿聲啼不住」，非謂兩岸猿猴叫個不停，一日千里，何來若多猿猴，仍是形容船行之快，方過一山，猿猴悲鳴，轉瞬又過千山百嶺。千山百嶺中或有一猿悲鳴而已，在詩人已是不絕於耳。
「輕舟」句當與上句連譯，謂在猿聲不絕於耳之中，輕舟已出荊門，入楚境，猿聲既絕，心情豁然開朗，與《上三峽》三朝三暮之謂迥然相異。
1.白帝城：在今重慶市奉節縣城東白帝山上。楊齊賢註："白帝城，公孫述所築。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城"。王琦註："白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩雲，正指巫山之雲也"。前人或以此詩為李白青年出蜀時所作。然細審"千里江陵一日還"詩意，可知曾從江陵上三峽，此當為返還之作。應是乾元二年（759）被流放夜郎途中，到白帝城時忽遇赦命，即回舟抵江陵時所作。
2.彩雲間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，彷彿聳入雲間。
3.江陵：今湖北江陵縣。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。《三峽》酈道元：「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕(巘或巚)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳'。」
4.朝：早晨。
5.辭：告別。
6.還：返回。
7.啼：鳴、叫。
8.住：停息。
9.萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。
賞析
唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作「下江陵」。此詩抒寫了當時喜悅暢快的心情。
首句「彩雲間」三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船走得快這一動態蓄勢。不寫白帝城之極高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入雲霄，於是下面幾句中寫舟行之速、行期之短、耳（猿聲）目（萬重山）之不暇迎送，才一一有著落。「彩雲間」也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的「千里」和「一日」，以空間之遠與時間之暫作懸殊對比，自是一望而知；其妙處卻在那個「還」字上—「還」，歸來也。它不僅表現出詩人「一日」而行「千里」的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而「還」字卻親切得儼如回鄉一樣。一個「還」字，暗處傳神，值得細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，「常有高猿長嘯」。然而又何以「啼不住」了呢？我們不妨可以聯想乘了飛快的汽車於盛夏的長晝行駛在林蔭路上，耳聽兩旁樹間鳴蟬的經驗。夫蟬非一，樹非一，鳴聲亦非一，而因車行人速，卻使蟬聲樹影在耳目之間成為「渾然一片」，這大抵就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人是何等暢快而又興奮啊！清人桂馥讀詩至此，不禁贊嘆道：「妙在第三句，能使通首精神飛越。」（《札朴》）
瞬息之間，"輕舟"已過「萬重山」。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個「輕」字。直說船快，那自然是笨伯；而這個「輕」字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，「三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。」
（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，其快速可想而知。而「危乎高哉」的「萬重山」一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最後兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。
全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之後突然迸發的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。後人贊此篇謂：「驚風雨而泣鬼神矣」（楊慎《升庵詩話》）。千百年來一直為人視若珍品。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平「刪」韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭.
贈汪倫
(唐) 李白
李 白 乘 舟 將 欲 行，
忽 聞 岸 上 踏 歌 聲。
桃 花 潭 水 深 千 尺，
不 及 汪 倫 送 我 情。
1．汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。李白游覽桃花潭時，汪倫常常用美酒款待他。臨走時，李白做這首詩贈與汪倫。
2．踏歌：一種民間歌調，一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子，這是唐代民間流行的一種唱歌方式。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
4. 聞：聽見。
5. 深千尺：很深，這里用了誇張手法。
6. 不及：比不上。
賞析
李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區)旅遊，信上熱情洋溢地寫道：「先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。」李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處?汪倫道：「桃花者，潭水名也，並無桃花；萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。」引得李白大笑。留數日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈別。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，後代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
「李白乘舟將欲行」，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。
「忽聞岸上踏歌聲」，「忽聞」二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著眼前風光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
結合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點「做詩」的味道。現在的寫法，好像兩個友人船邊餞別，一個「勸君更進一杯酒」，一個「一杯一杯復一杯」。李白酒酣情濃，意態飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道：「桃花潭水啊，別說您多麼深了，可不及汪倫的友情深呢!」口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個性。所以，清人沈德潛說：「若說汪倫之情，比於潭水千尺，便是凡語．妙境只在一轉換間。」(《唐詩別裁》)
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
「清水出芙蓉，天然去雕飾」，後人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙．「看似尋常還奇蝴」，正所謂炫爛之極，歸於平淡，這種功夫是極不易學到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種自然高妙的詩風。
我國詩的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：「語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。」清人施補華也說詩「忌直貴曲」。然而，上述李白這首詩表情特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其「語直」，其「脈露」，而「意」不淺，味更濃，它「直」中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術感染力。由此可見，文學現象是復雜的。藝術手法也多種多樣，是不能「定於一律」的。
意思
我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來送行。桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
② 夫能斷愛欲則心源自明 是什麼意思
夫：語氣助詞，用在句首，加強語氣，一般用於感嘆句，引起注意。
如果能果斷斬斷愛欲，那麼你的心就會既然而然的明了了。
通俗說就是如果連情愛與慾望都斬斷，你就不會為世間凡事困擾了。
③ 尋找一些關於「夜色」的古詩詞
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
靜夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
玉階怨
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
關山月
李白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
晚次鄂州
盧綸
雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。
估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。
三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。
舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲！
章台夜思
韋庄
清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。
孤燈聞楚角，殘月下章台。
芳草已雲暮，故人殊未來。
鄉書不可寄，秋雁又南回。
村夜
白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
八月十五日夜，聞崔大員外翰林……
白居易
秋月高懸空碧外，仙郎靜玩禁闈間。
歲中唯有今宵好，海內無如此地閑。
皓色分明雙闕榜，清光深到九門關。
遙聞獨醉還惆悵，不見金波照玉山。
八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九
白居易
銀台金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鍾漏深。
猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。
中秋夜臨鏡湖望月
陳羽
鏡里秋宵望，湖平月彩深。
圓光珠入浦，浮照鵲驚林。
澹動光還碎，嬋娟影不沉。
遠時生岸曲，空處落波心。
迥徹輪初滿，孤明魄未侵。
桂枝如可折，何惜夜登臨。
八月十五日夜同諸客玩月
白居易
月好共傳唯此夜，境閑皆道是東都。
嵩山表裡千重雪，洛水高低兩顆珠。
清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。
誠知亦有來年會，保得晴明強健無？
南樓望月
皎然
夜月家家望，亭亭愛此樓。
纖雲溪上斷，疏柳影中秋。
漸映千峰出，遙分萬派流。
關山誰復見，應獨起邊愁。
府舍月游
韋應物
官舍耿深夜，佳月喜同游。
橫河俱半落，泛露忽驚秋。
散彩疏群樹，分規澄素流。
心期與浩景，蒼蒼殊未收。
旅夜書懷
杜甫
細草微風岸，微檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
④ 長江的著名景點
長江下游真正要從荊州開始算起，那麼沿長江下游的主要景點就有荊州古城，洞庭湖，岳陽樓，黃鶴樓，九江風景區，騰王閣，潘陽湖風景區。九華山風景區，南京古城，到上海
長江沿岸景點
江城武漢
武漢市是中國中部最大的城市，也是湖北省的省會。長江最大的支流漢江在這里交匯，形成武昌、漢口、漢陽三大重鎮，素有「九省通衢」之稱。三國時期為吳國的領地，在現代史上，武漢也發揮了極為重要的作用，1911年的辛亥革命，在這里打響了第一槍，揭開了中國歷史的新紀元。武漢的主要景點有黃鶴樓、長江大橋、東湖、古琴台等。
蒲圻赤壁
位於蒲圻市北31公里處的長江南岸。赤壁山三山相連，面臨長江，群山逶迤，勢苦奔馬，蒼翠如繪，幽靜誘人，是湖北境內古三國旅遊線和長江三峽旅遊線上的重要人文景觀和必經之地，也是中國古代十大著名戰役中唯一保存完好的古戰場遺址。
洪湖
是長江流域江漢平原上最大的水質無污染的淡水湖泊，面積348平方公里，全湖呈多邊幾何形，湖岸平坦，湖水呈淡綠色。洪湖是全國第七大湖泊，是國家級白鰭豚自然保護區。白鰭豚：擁有量佔全球總量一半以上。洪湖是革命老區，湘鄂西蘇區革命烈士紀念館位於洪湖市西郊的長江大堤旁。湘鄂西革命根據地舊址所在地的一條街為明代古街，其建築物被譽為「傳統建築之寶」。洪湖有豐富的魚類和野生資源供旅遊者垂釣、狩獵，此外水上漁家的生活也極有情趣，令你流連忘返。
洞庭湖岳陽樓
遊人若想領略洞庭湖的美，最理想的去處恐怕要算洞庭湖畔的岳陽樓了。岳陽樓位於湖南嶽陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣一起並稱為我國江南三大名樓，歷來有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之稱，堪稱湖南省第一名勝。相傳這里是三國時魯肅訓練吳國水軍的閱兵台。李白、白居易、杜甫、孟浩然、劉禹錫等唐代著名詩人，都先後登樓賦詩，留心峽了許多千古名篇。宋代名家范仲淹的《岳陽樓記》「銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯。」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句擲地有聲，名揚中外，成為眾多仁人志士的座右銘。
荊州
荊州位於湖北省荊州市江陵縣境內的長江北岸，是我國目前保存比較完整的一座歷史文化古城，也是我國南方著名的游覽勝地。「聞聽三國事，每到荊州」，提起荊州人們便會想起三國中「劉備借荊州」和「關公大意失荊州」的故事，荊州古城北據漢沔，南盡南海，東連吳會，西通巴蜀，歷來是兵家必爭之地，具有十分重要的的戰略地位，更是古代文人騷客薈之地。
宜昌
宜昌古稱夷陵，是一座古老而發展的城市，全國最大的水電建設基地和著名的旅遊勝地，也是鄂西、川東的經濟文化中心，旅遊景點眾多，有三游洞、長江三峽、屈原故里、昭君故里、葛洲壩水利樞紐工程、三峽大壩水利樞紐工程等。除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶還會使你如痴如醉。
三游洞
位於宜昌西陵峽的三游洞，洞奇景美。山水秀麗，唐代詩人白居易與其弟白行簡同行。路遇詩人元似、三人同游此洞，飲酒賦詩，並由白居易作《三游洞序》寫於壁上。三游洞因此得名。宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子3人也游此洞並賦詩於壁上，自此，稱白居易3人為前三游，蘇洵父子3人為「後三游」，三游洞下臨琛谷，峭壁百丈，冬暖夏涼，高6米余，深30米，寬20米。洞內景色奇麗，洞壁間有無數小洞，洞中有洞，因此被喻為「仙洞幻境」。
三峽大壩
位於西陵峽中段的湖北省宜昌市境內的三門坪，三峽工程主建築物由大壩、水電站廠房和通航建築物三大部分組成。三峽工程按照 「一級開發、一次建成、分期蓄水，連續移民」的方案建設，工程竣工後，將發揮防洪、發電、航運、養殖、旅遊、保護生態、凈化環境、開發性移民、南水北調、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的！
姊歸
秭歸是春秋戰國時期南方大國-楚國的發祥地之一，也是楚國詩人屈原的故鄉，屈原「信而見疑，忠而被謗」，在自己被放逐的情況下還「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」，多少年來，一直被人們傳為佳話，引來無限思念，傳說「端午節」就是為了紀念這位偉大詩人的。屈原祠，又名清烈公祠，首建於唐元和十五年，宋、元、明、清屢壞屢建，1978年遷到向家坪，整個建築計有山門、大殿、左右配房建築。背依崇嶺，前臨大江，每逢端午佳節，江中五彩龍舟競渡，歡聲笑語，遊人如織。
巴東神農溪
源於湖北神農架，地處長江以北．流經巴東縣境內，在巫峽東口附近注入長江。漂流溪段長約20公里，由鸚鵡峽和龍船峽組成。沿溪兩岸風景奇幽，峽谷幽深蒼翠欲滴。溪流清澈見底，乘「豌豆角」人力小木船快速漂流，驚險刺激。漂流過程中時常見到古棧道、古岩棺溶洞、七色泉、金絲猴、鴛鴦等珍貴動物。在當地並能體驗到土家族朴實的民俗風儉。
巫山小三峽
大寧河古稱巫水，發源於川、鄂、陝交界的大巴山南麓，於巫峽西口注入長江，這里河道蜿蜒，重岩疊嶂，山水奇異。構成獨特的大寧河風光，大寧河小三峽由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，以山雄、水清、峰秀、灘險、石奇、景美著稱，這里不是三峽，勝似三峽。
奉節白帝城
白帝城位於奉節城東4公里，瞿塘峽西口，長江北岸草堂河與長江匯合處的紫色丘陵上。自古以來，著名詩人李白、杜甫、劉禹錫、陸游、范成大等相繼來此參觀游覽，並留下了著名的詩句，素有「詩城」之稱。這里有眾多古跡，如武侯祠、觀星亭、明良殿等。「火燒連營七百里」、「白帝城託孤」的傳說，更增添了白帝城的名氣。
雲陽張飛廟
張飛廟位於長江南岸飛鳳山麓，離重慶市區382公里，與雲陽縣城隔江而望、是為紀念三國名將張飛而建的祠宇。據史載，張飛廟始建於蜀漢末年，後經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年的歷史。張飛廟面江背山，氣勢恢宏壯麗，廟內塑造有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他為文物數百件，多為存世珍品，號稱「文藻勝地」，為巴蜀一勝景。
忠縣石寶寨
石寶寨位於重慶忠縣境內的長江北岸邊，距現忠縣縣城45千米。孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。傳說它是女媧煉石補天遺留下來的一塊五彩石，稱為「石寶」。清朝康熙年間，當地能工巧匠在王印山南側依山而建十二層樓閣，依岩取勢，建築精巧，被稱為世界八大奇異建築之一石寶寨塔樓倚玉山修建，依山傍勢，飛檐層冀，造型奇異。整個建築由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質結構。始建於明萬曆年間，經康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含攀登「九重天」之意。頂上三層為1956年修補建築時增加。石寶寨自古有「江上明珠」之美譽。
豐都鬼城
豐都位於長江北岸，距重慶市區172千米。「鬼國幽都」之說由平都山而起。漢代王方平、陰長生兩方士 修煉成仙，道家於此山設天師，並將其列為「三十六洞天，七十二福地」之一。名山古寺多達27座。「陰曹地府」塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念。
山城重慶
重慶位於四川盆地東南部，是我國長江上游的工業重鎮、經濟中心和交通樞紐。古稱巴，地處中國內陸之西南，城市依山而建，人謂「山城」，冬春雲輕霧重，又號「霧都」，是中國人口最多的第四個中央直轄市，人口 3千餘萬。重慶最早稱江州，也稱巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子趙先封恭王。後即帝位（光宗），取「雙重喜慶」之意。改恭州為重慶府，重慶由此得名。重慶是著名的山城，入夜，萬家燈火由山上倒映江中。形成著名的「山城夜景」景觀，近郊有石雲山、北溫泉、釣魚城等景點。遠郊有著名的大足石刻，是中國宋代石刻的代表，著名景點有枇杷山、浮圖關、縉雲山、四面山、南北溫泉等風景名勝，以及大足石刻、紅岩村、渣滓洞、白公館、林園、孔園、蔣氏黃山官邸「陪都」遺址。
大足石刻
大足石刻位於距離重慶市區120公里處的大足縣境內，是分布在全縣76處石刻造像的總稱，共計6萬尊造像。其中寶頂、北山兩處摩岩造像規模最宏大，內容最豐富，雕刻最精細，1961年國務院公布其為「全國重點文物保護單位」。大足石刻始鑿於初唐，歷經五代，到兩宋時，造像達到鼎盛時期，明清皆有造像延續。大足石刻是我國石窟藝術中的優秀作品，它不但內容豐富，「橫融儒、釋、道、縱貫千餘載」，而且雕刻技藝精湛，手法嫻熟，巧妙的將力學、採光、透視、等科學原理與造像內容和山形地貌相結合，被譽為「唐宋時刻藝術聖殿」。
⑤ 黃河、長江的上中下游主要景觀和主要支流分別是什麼
洮河是黃河上游的支流，在甘肅省西南部，源出甘、青兩省邊境西傾山東麓，東流到岷縣折向北，經臨洮縣到永靖縣城附近入黃河，全長500餘千米。
湟水在青海省東部，也是黃河上游支流。源出海晏縣包呼圖山，向東南流經西寧市，到甘肅省蘭州市西面的達家川入黃海，全長349千米。上遊河谷呈串珠狀，下游寬闊，水能資源豐富，灌溉條件便利。
汾河是黃河第二大支流，在山西省中部。源出寧武縣管岑山，經太原市南流到新絳縣折向西，在河津縣西入黃河，全長716千米。上游穿行山地；中游經太原盆地，介休縣義棠鎮以下河谷變窄，過靈石峽進入臨紛盆地；下遊河谷開闊。
渭河在陝西省中部，是黃河最大支流，源出甘肅省渭源縣鳥鼠山，東流橫貫陝西渭河平原，在潼關縣入黃河，全長787千米。上游及經河、洛河等支流，流經黃土高原，挾帶大量泥沙。中、下游渠道縱橫，有涇惠渠、渭惠渠、洛惠渠等灌溉工程，農業發達。 李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。黃河發源於青藏高原巴顏喀拉山北麓海拔4500米的約古宗列盆地。經青藏高原的青海、四川、甘肅，黃土高原和鄂爾多斯高原的寧夏、內蒙古、陝西、山西，華北平原的河南、山東，注入渤海，全長5464公里，流域面積75萬平方公里。黃河因其流經黃土高原，攜帶了大量泥沙，多年平均輸沙量達16億噸，相當於堆成1米見方的土堤繞地球27圈。每年淤積在下遊河床中的泥沙有4億噸，使黃河成為高出地面十餘米的「懸河」。黃河中游地處季風氣候區，降水年變率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黃河下遊河床善淤，善決，善徒。從先秦到1949年的2500多年中，黃河下游決溢1590次，改道26次。黃河沿途流經的主要河段和名勝有：
充滿活力的上遊河段－－這一河段號稱黃河水力資源的「富礦區」。其中從龍羊峽至青銅峽河段，川峽相間，河床比降大，蘊藏著豐富的水力資源。規劃利用落差超過1200米，裝機容量超過1000萬千瓦，佔全河的近50％。平均年發電量近600億千瓦時。
溫柔纏綿的寧蒙河段－－黃河在這里平靜地流淌，灌溉著兩岸的農田，造福當地的人民。因而有「天下黃河富寧夏」， 「黃河百害，唯富一套」的說法。寧夏銀川附近的土地平坦，面積廣闊，利用黃河水進行自流引灌已有2000多年的歷史。這里物產豐富，名貴中葯枸杞和銀川大米品質優良，有「塞北江南」之美稱。（枸杞照片）內蒙古河套平原十分乾旱，在其西部，年降水量不到200毫米。這里「無水是荒漠，有水成綠洲」。黃河水給這里的工農業生產創造了極好的條件。
勇往直前的中遊河段－－陝晉峽谷，黃河在這里劈開萬仞山，勢如破竹，形成了黃河上最長的一段連續峽谷河段。在這一河段有以下兩個著名的地方：
壺口瀑布－－黃河在這里以雷霆萬鈞之勢，奔騰過來，咆哮而去，壺口瀑布既是黃河的象徵，更是中華民族不懼艱險，勇於開拓，勇往直前精神的象徵。「風在吼，馬在嘯，黃河在咆哮，黃河在咆哮」這雄壯的歌聲唱出了黃河的風采，更唱出了中華民族的戰無不勝，奮發圖強的英雄氣概。
龍門－－流傳「鯉魚跳龍門」的故事就源於此。這里水流湍急，相傳鯉魚如果能跳過龍門就可成龍。這個傳說表達了人們對付出艱苦努力後到達理想境界的美好願望，也激勵著中華兒女頑強拼搏，奮斗不息。這里相傳是大禹治水所鑿開的一條峽口，因而又稱禹門口。
黃河水和黃河精神哺育了中華民族。中華民族在古老的黃河流域，演出了一幕幕壯麗輝煌的劇目，回報母親河的養育之恩。
150萬年前西候度猿人在現今山西省黃河邊的芮城縣境內出現，其後，100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵，生活繁衍，繼續為黃河文明的誕生默默耕耘。
萬年前山西襄汾丁村早期智人，3萬年前內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古老黃河文明的序曲。
距今10000－7000年的細石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現於公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化的發展中心。燧人氏、伏羲氏、神農氏創造發明了人工取火技術、原始畜牧業和原始農業，他們拉開了黃河文明發展的序幕。
秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，這些帝王統領著中華民族把古代黃河文明推向了令世界矚目的輝煌頂峰。火葯、指南針、造紙、印刷術，唐詩、宋詞、元曲是黃河文明中閃閃發光的瑰寶，發明創造和科學成就不僅推動了中國的發展，而且傳播到世界各地，促進了全人類的進步。
每年中華民族都要在陝西橋山的黃帝陵祭祖，每年無數的人們都要去山西洪洞大槐樹下尋根。黃河文明以其巨大的凝聚力和創造力，帶領中華民族象長流不息的滔滔黃河，奔向美好的未來。長江支流流域面積1萬平方公里以上的支流有49條，主要有嘉陵江、漢水，岷江、雅礱江、湘江、沅江、烏江、贛江、資水和沱江。總長1000公里以上的支流有漢江、嘉陵江、雅礱江、沅江和烏江；流域面積5萬平方公里的支流為嘉陵江、漢江、岷江、雅礱江、湘江、沅江、烏江和贛江；年平均徑流量超過500億立方米的有岷江、湘江、嘉陵江、沅江、贛江、雅礱江、漢江和烏江。長江沿岸景點
江城武漢
武漢市是中國中部最大的城市，也是湖北省的省會。長江最大的支流漢江在這里交匯，形成武昌、漢口、漢陽三大重鎮，素有「九省通衢」之稱。三國時期為吳國的領地，在現代史上，武漢也發揮了極為重要的作用，1911年的辛亥革命，在這里打響了第一槍，揭開了中國歷史的新紀元。武漢的主要景點有黃鶴樓、長江大橋、東湖、古琴台等。
蒲圻赤壁
位於蒲圻市北31公里處的長江南岸。赤壁山三山相連，面臨長江，群山逶迤，勢苦奔馬，蒼翠如繪，幽靜誘人，是湖北境內古三國旅遊線和長江三峽旅遊線上的重要人文景觀和必經之地，也是中國古代十大著名戰役中唯一保存完好的古戰場遺址。
洪湖
是長江流域江漢平原上最大的水質無污染的淡水湖泊，面積348平方公里，全湖呈多邊幾何形，湖岸平坦，湖水呈淡綠色。洪湖是全國第七大湖泊，是國家級白鰭豚自然保護區。白鰭豚：擁有量佔全球總量一半以上。洪湖是革命老區，湘鄂西蘇區革命烈士紀念館位於洪湖市西郊的長江大堤旁。湘鄂西革命根據地舊址所在地的一條街為明代古街，其建築物被譽為「傳統建築之寶」。洪湖有豐富的魚類和野生資源供旅遊者垂釣、狩獵，此外水上漁家的生活也極有情趣，令你流連忘返。
洞庭湖岳陽樓
遊人若想領略洞庭湖的美，最理想的去處恐怕要算洞庭湖畔的岳陽樓了。岳陽樓位於湖南嶽陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣一起並稱為我國江南三大名樓，歷來有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之稱，堪稱湖南省第一名勝。相傳這里是三國時魯肅訓練吳國水軍的閱兵台。李白、白居易、杜甫、孟浩然、劉禹錫等唐代著名詩人，都先後登樓賦詩，留心峽了許多千古名篇。宋代名家范仲淹的《岳陽樓記》「銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯。」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句擲地有聲，名揚中外，成為眾多仁人志士的座右銘。
荊州
荊州位於湖北省荊州市江陵縣境內的長江北岸，是我國目前保存比較完整的一座歷史文化古城，也是我國南方著名的游覽勝地。「聞聽三國事，每到荊州」，提起荊州人們便會想起三國中「劉備借荊州」和「關公大意失荊州」的故事，荊州古城北據漢沔，南盡南海，東連吳會，西通巴蜀，歷來是兵家必爭之地，具有十分重要的的戰略地位，更是古代文人騷客薈之地。
宜昌
宜昌古稱夷陵，是一座古老而發展的城市，全國最大的水電建設基地和著名的旅遊勝地，也是鄂西、川東的經濟文化中心，旅遊景點眾多，有三游洞、長江三峽、屈原故里、昭君故里、葛洲壩水利樞紐工程、三峽大壩水利樞紐工程等。除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶還會使你如痴如醉。
三游洞
位於宜昌西陵峽的三游洞，洞奇景美。山水秀麗，唐代詩人白居易與其弟白行簡同行。路遇詩人元似、三人同游此洞，飲酒賦詩，並由白居易作《三游洞序》寫於壁上。三游洞因此得名。宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子3人也游此洞並賦詩於壁上，自此，稱白居易3人為前三游，蘇洵父子3人為「後三游」，三游洞下臨琛谷，峭壁百丈，冬暖夏涼，高6米余，深30米，寬20米。洞內景色奇麗，洞壁間有無數小洞，洞中有洞，因此被喻為「仙洞幻境」。
三峽大壩
位於西陵峽中段的湖北省宜昌市境內的三門坪，三峽工程主建築物由大壩、水電站廠房和通航建築物三大部分組成。三峽工程按照 「一級開發、一次建成、分期蓄水，連續移民」的方案建設，工程竣工後，將發揮防洪、發電、航運、養殖、旅遊、保護生態、凈化環境、開發性移民、南水北調、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的！
姊歸
秭歸是春秋戰國時期南方大國-楚國的發祥地之一，也是楚國詩人屈原的故鄉，屈原「信而見疑，忠而被謗」，在自己被放逐的情況下還「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」，多少年來，一直被人們傳為佳話，引來無限思念，傳說「端午節」就是為了紀念這位偉大詩人的。屈原祠，又名清烈公祠，首建於唐元和十五年，宋、元、明、清屢壞屢建，1978年遷到向家坪，整個建築計有山門、大殿、左右配房建築。背依崇嶺，前臨大江，每逢端午佳節，江中五彩龍舟競渡，歡聲笑語，遊人如織。
巴東神農溪
源於湖北神農架，地處長江以北．流經巴東縣境內，在巫峽東口附近注入長江。漂流溪段長約20公里，由鸚鵡峽和龍船峽組成。沿溪兩岸風景奇幽，峽谷幽深蒼翠欲滴。溪流清澈見底，乘「豌豆角」人力小木船快速漂流，驚險刺激。漂流過程中時常見到古棧道、古岩棺溶洞、七色泉、金絲猴、鴛鴦等珍貴動物。在當地並能體驗到土家族朴實的民俗風儉。
巫山小三峽
大寧河古稱巫水，發源於川、鄂、陝交界的大巴山南麓，於巫峽西口注入長江，這里河道蜿蜒，重岩疊嶂，山水奇異。構成獨特的大寧河風光，大寧河小三峽由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，以山雄、水清、峰秀、灘險、石奇、景美著稱，這里不是三峽，勝似三峽。
奉節白帝城
白帝城位於奉節城東4公里，瞿塘峽西口，長江北岸草堂河與長江匯合處的紫色丘陵上。自古以來，著名詩人李白、杜甫、劉禹錫、陸游、范成大等相繼來此參觀游覽，並留下了著名的詩句，素有「詩城」之稱。這里有眾多古跡，如武侯祠、觀星亭、明良殿等。「火燒連營七百里」、「白帝城託孤」的傳說，更增添了白帝城的名氣。
雲陽張飛廟
張飛廟位於長江南岸飛鳳山麓，離重慶市區382公里，與雲陽縣城隔江而望、是為紀念三國名將張飛而建的祠宇。據史載，張飛廟始建於蜀漢末年，後經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年的歷史。張飛廟面江背山，氣勢恢宏壯麗，廟內塑造有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他為文物數百件，多為存世珍品，號稱「文藻勝地」，為巴蜀一勝景。
忠縣石寶寨
石寶寨位於重慶忠縣境內的長江北岸邊，距現忠縣縣城45千米。孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。傳說它是女媧煉石補天遺留下來的一塊五彩石，稱為「石寶」。清朝康熙年間，當地能工巧匠在王印山南側依山而建十二層樓閣，依岩取勢，建築精巧，被稱為世界八大奇異建築之一石寶寨塔樓倚玉山修建，依山傍勢，飛檐層冀，造型奇異。整個建築由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質結構。始建於明萬曆年間，經康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含攀登「九重天」之意。頂上三層為1956年修補建築時增加。石寶寨自古有「江上明珠」之美譽。
豐都鬼城
豐都位於長江北岸，距重慶市區172千米。「鬼國幽都」之說由平都山而起。漢代王方平、陰長生兩方士 修煉成仙，道家於此山設天師，並將其列為「三十六洞天，七十二福地」之一。名山古寺多達27座。「陰曹地府」塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念。
山城重慶
重慶位於四川盆地東南部，是我國長江上游的工業重鎮、經濟中心和交通樞紐。古稱巴，地處中國內陸之西南，城市依山而建，人謂「山城」，冬春雲輕霧重，又號「霧都」，是中國人口最多的第四個中央直轄市，人口 3千餘萬。重慶最早稱江州，也稱巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子趙先封恭王。後即帝位（光宗），取「雙重喜慶」之意。改恭州為重慶府，重慶由此得名。重慶是著名的山城，入夜，萬家燈火由山上倒映江中。形成著名的「山城夜景」景觀，近郊有石雲山、北溫泉、釣魚城等景點。遠郊有著名的大足石刻，是中國宋代石刻的代表，著名景點有枇杷山、浮圖關、縉雲山、四面山、南北溫泉等風景名勝，以及大足石刻、紅岩村、渣滓洞、白公館、林園、孔園、蔣氏黃山官邸「陪都」遺址。
大足石刻
大足石刻位於距離重慶市區120公里處的大足縣境內，是分布在全縣76處石刻造像的總稱，共計6萬尊造像。其中寶頂、北山兩處摩岩造像規模最宏大，內容最豐富，雕刻最精細，1961年國務院公布其為「全國重點文物保護單位」。大足石刻始鑿於初唐，歷經五代，到兩宋時，造像達到鼎盛時期，明清皆有造像延續。大足石刻是我國石窟藝術中的優秀作品，它不但內容豐富，「橫融儒、釋、道、縱貫千餘載」，而且雕刻技藝精湛，手法嫻熟，巧妙的將力學、採光、透視、等科學原理與造像內容和山形地貌相結合，被譽為「唐宋時刻藝術聖殿」。
⑥ 觀山城夜景詩
辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口
（東晉）陶淵明
閑居三十載，遂與塵事冥。內
詩書敦宿好，林園無世容情。
如何舍此去，遙遙至南荊！
叩枻新秋月，臨流別友生。
涼風起將夕，夜景湛虛明。
昭昭天宇闊，皛皛川上平。
懷役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋舊墟，不為好爵縈。
養真衡茅下，庶以善自名。
⑦ 作文：雷州夜景怎樣寫
辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口
（東晉）陶淵明
閑居三十載，遂與塵事冥。
詩書敦宿好，林園專無世屬情。
如何舍此去，遙遙至南荊！
叩枻新秋月，臨流別友生。
涼風起將夕，夜景湛虛明。
昭昭天宇闊，皛皛川上平。
懷役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋舊墟，不為好爵縈。
養真衡茅下，庶以善自名。