清遠鋪背村旅遊攻略

① 坐什麼公交車去清遠市清城區飛來峽鎮舊嶺村委會鋪背村

在清遠市清城區飛來峽鎮舊嶺村委會鋪背村附近

1.6公里舊嶺村 - 公交站
途經公交車： 206路

2.1公里樟洞村 - 公交站
途經公交車： 206路

② 清遠假日豪苑的風水如何

現代化的因素含量越高，風水越好。
你應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因哪裡沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否辦到啊！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是一優良政治風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則都不入門。

③ 清遠金海灣桃花園二線江景房風水

問風水，好。歷古以來前所未有，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

④ 求清遠溫泉度假村排名，哪些比較推薦

1、清遠英德奇洞溫泉

這是一個溶洞特色主題綜合性溫泉，溫泉度假村的建築看起回來非常氣派，裝飾很典雅。以溫泉答溶洞為特色，洞裡面有鍾乳石和石筍造型奇特是周末看景休閑度假勝地。周末的時候來這里泡溫泉可以一邊用餐一邊看著溫泉區的美景。

4、金龜泉生態渡假村

金龜泉生態渡假村位於清遠市佛岡縣黃花湖溫泉度假區金龜山谷，這個地方湖光山色環境優美是一個休閑泡溫泉的好地方。度假村有園林酒店、水療會館、餐飲作坊、野溪溫泉、養生博物苑等等是休閑養生的好地方。

⑤ 廣東清遠有些什麼好玩的旅遊景點

清遠有什麼好玩的地方。當然最有名的是漂流啦，清遠的漂流可以說是廣東的漂流之鄉，來清遠不漂流就等於沒來，其次清遠的溫泉也是非常有名的，如白雲溫泉唯一高溫的氡溫泉......當然清遠好玩的地方還有瀑布、森林、峽谷，下面小編具體介紹下清遠有什麼好玩的地方。
清遠有什麼好玩的地方
清遠有什麼好玩的地方之漂流
清新縣筆架山峽谷漂流、清新縣玄真峽谷漂流、清城區黃騰峽漂流、清新縣古龍峽漂流、清新縣五星漂流、英德市英西峰林暗河漂流、英德市飛霞碧溪漂流。
古龍峽
最大的特色就是漂流，被譽為中國漂流的巔峰之作，高差達678米古龍大峽谷賦予了漂流與眾不同的特色。坐在皮艇內，緊緊抓住兩邊的把手，第一個急流就是高達17米落差，小艇隨一瀉而下的激流在水裡飛跳和旋轉。最刺激的河道當屬古龍峽「蛟龍擺尾」河段，180度的大轉角，類似雅魯藏布江大氣雄渾的U型大轉彎，兩岸壁仞千尺，形成「一夫當關，萬夫莫開」之勢。

清遠五星漂流
周圍景色宜人，雄偉的筆架山，廣闊的清西平原，依山傍水、綠樹成蔭、是理想的生態休閑風景區。清遠的漂流可以分為普通漂，勇士漂及烈士漂。普通漂流是間隙漂流，一陣波濤洶涌之後會給普通遊客一個平緩的水域用於平復遊客的興奮，期間你可以拿著水瓢（當然是要買的）在眾多落難的遊客之間肆意潑水，好似傣族的潑水節似的，一個個遊客再次體會彼此潑水帶來的笑聲。
清遠黃龍峽漂流
擁有國內唯一的雙S迴旋彎河道，不帶槳便可順其自然就可漂到終點。整個河道經精心整葺，煥然一新，水質大幅提升之餘亦做足安全保障。河道兩岸群山奇石綿延，植被蔥翠，鬱郁蔥蔥，遊客穿石繞壁、凌波逐浪之間亦免除陽光暴曬之苦，全程舒適寫意，充分領略大自然生態之壯美。
清遠有什麼好玩的地方之溫泉
清遠新銀盞溫泉度假村
度假村內山巒起伏，樹木蔥蘢，空氣新鮮，出水相擁，為珠三角地區一個難得的「天然氧吧」，在此浸泡溫泉，猶如置身世外桃源，感受身、心、身、神的放鬆與愉悅。 度假村內設有各種功效不一的溫泉池八十多個，溫泉水采自地表深180多米，水溫64度，水質無色無味，透明潔凈，其中中碳酸根含量為121.75毫克、升，俗稱「沸泉」，對人體組織有很強的活性作用。

佛岡白雲溫泉
全國唯一一個出水溫度達到87攝氏度高溫的氡溫泉。白雲溫泉含有一種放射性氣體的「氡」。氡這種元素可溶於水。氡的銳變半衰期為3至8天。經過30天就會完全消失，氡在蛻變過程中產生「子代產物」，共同放出射線對人體起作用，氡從人體內排出很快，經過2至3小時就大部分從肺排出，其子代產物則經由泌尿系統和消化系統排出體外。
清新溫礦溫泉
清新溫泉號稱「一站式的度假天堂」，這里確實有它值得炫耀的地方：它是全國最大的度假區，亞洲水質最佳的溫泉；擁有亞洲最長的滑草場、國內最長的卡丁車跑道、華南最大的拓展訓練中心、全世界最大的足球訓練基地；還有悠然寫意的小北江漂游等……不知道這里是不是全國遊玩項目最多的度假區。
清遠有什麼好玩的地方之遊山玩水
天子山瀑布
一組天然梯級瀑布群，流量巨大，蔚為壯觀。天子山瀑布群由匯聚天子山泉的溪流穿山躍谷而成，流量巨大。天子山瀑布群共有大小瀑布十多處，並有一字潭、龍潭、水簾洞等眾多景觀，其中天子山瀑布落差90多米，溪水順山岩鋪瀉而下，有如珠簾掛壁；天後瀑，落差80多米，溪流飛湍而下，穿過元陰霧，蔚為壯觀。區內空氣清新，負離子含量每立方厘米達10萬個以上，是一座天然氧庫。

清遠筆架山
筆架山以峽谷漂流和千谷溪溯溪探險聞名遐邇。漂流河道很原始，特別是峽谷漂，沒有任何人工景點，兩岸植被也沒有人工改造，溯溪探險全貌也保存著未開發時的原貌。古藤古樹隨處可見，奇山怪石各處可尋，野花鳥語到處見聞，清澈無污的泉水隨口品嘗，置身其中，猶如進入綠色樂園。
森波拉度假森林
重現了海底森林遠古景觀，重塑了羊角山遠古部落遺址。「波拉」翻譯自梵文，意為「非常神奇、令人嚮往的地方」，所以「森波拉」解釋為「森林裡非常神奇、令人嚮往，並且誕生難忘經歷的地方」。高聳雲天的羊角圖騰、斷橋殘垣的古堡城門、曾經消失的海底森林、侏羅紀時期的桫欏峽谷、奇妙多彩的濕地島嶼、遠古森林的土著部落、第四紀火山冰川遺址……地球的演繹、森林的變遷、山水的和諧。
清遠有什麼好玩的地方之千年古寺
清遠飛來寺
從山門前到寺背後的峰岩，有江邊台石、飛來古寺、愛山亭、飛泉亭、交影亭、獅子石、歸猿洞等十餘處佳境。

沿著「徑曲林幽」直上，便見一間殿宇，門前石坊矗立，上刻「第19福地」。這里「山水奇絕，層巒疊讞，幽洞澄潭，白練飛雲，嘉木異卉」，不愧為大自然風光「福地」。 寺內有蘇東坡當年的釣台和他的《峽峙》詩。寺是嶺南三大古剎之一，始建於南北朝梁普通元年（公元520年），因其後山上有道教第十九福地而聞名遐邇。飛來寺是清遠市對外開放的重要佛教場所，在海內外特別是東南亞一帶有著重要歷史地位和深遠影響。
清遠有什麼好玩的地方之古鎮
南崗瑤寨
南崗瑤寨民居古樸整齊，有「大哥排」、「首領排」的稱譽。它是目前所存不多的較為古老原始的瑤寨之一，這里山勢宏偉，古道蜿蜒，沿途可見古樹古墓，寨旁的千頃梯田，由山腳向山脊層層延伸，連綿而去，充滿韻味，是攝影迷和丹青好手采風的勝地。南崗鎮還是全國瑤族聚居人數最多、分布地域最廣的鄉鎮。
上岳古民居

目前廣東規模較大、保存較完好的古村落。該古民居建築風格屬於明清嶺南派，建築群布局清晰、嚴謹，錯落有致，氣勢恢宏，保存完好。整個古民居建築由十八「里」組成，共有37幢108座古民居，每幢民居均雕梁畫棟，牆壁繪畫各具特色。建築物均青磚到頂，山牆為耳形，屋檐耳邊刻有各種圖案。從遠處望，可以看見五六十個鍋耳式防火牆和硬山頂整齊排列，十分壯觀。

油嶺歌堂
油嶺是連南排瑤民族耍歌堂的發源地。耍歌堂是連南八排瑤最隆重、最規模的傳統節日，是瑤族人民喜慶豐收、追溯瑤家歷史、祈禱瑤族人民幸福興旺的節慶活動，已流傳了一千多年。 耍歌堂是瑤族文化、民間文藝、民族風情、瑤族歷史的大展覽、大觀摩，耍歌堂分大歌堂和小歌堂，大歌堂三年五載，小歌堂二、三十年舉行一次。隨著瑤山旅遊業的不斷興起，油嶺不但每年的農歷十月十六盤王節舉行耍歌堂，而且在「五一」，「國慶」「元旦」等旅遊黃金周也將舉行隆重的大型「耍歌堂」活動。
美佳薰衣草園
據說是一位來自台灣的浪漫老農民，千里迢迢在此建立的了東南亞最大的「拈花惹草」的香草園地。美佳薰衣草園一年四季，各種香草、水果蓬勃生長，供遊客採摘，還有香草美食、花草茶品嘗。這里種植了100萬株來自歐美各地區的名貴香花、異草，尤其是各種品種的薰衣草。這里最大的特色便是薰衣草園，每個季節都有不同品種的薰衣草開放，而最佳觀賞時間為每年10月開始至翌年5月底，整個園子便是一片紫色或五彩繽紛的夢幻浪漫花海，開得最多、最漂亮的是每年的3月份。

⑥ 廣東省韶關市南雄市雄州鎮鋪背管理區鋪背村委會郵編是什麼

廣東省韶關市南雄市雄州鎮鋪背管理區鋪背村委會郵編是512400

⑦ 清遠的旅遊景點有那些啊

清遠以山地丘陵為主，大龍山、瑤山、雲開大山與北江、連江、滃江、潖江在這里交匯，從而孕育出雄奇險陵的高山峽谷，松濤如海的原始森林、純如深閨的湖泊溫泉，以及豪放古樸的瑤、壯民族風情。飛霞風景名勝區、廣東第一峰、清新溫礦泉、寶晶宮、英西峰林、連州地下河、湟川三峽、三排瑤寨、大旭山瀑布群等等，正是清遠風光的代表之作。近年來,清遠漂流、四驅越野車節更是塑造「山水清遠，活力之鄉」旅遊整體形象。 清遠旅遊發展著力打造清新生態、飛霞風景名勝、英西奇特峰林、英佛湖光山色、連陽民族風情等「五條熱線」和溫泉休閑、漂流感受、山水風光、溶洞奇觀、民族風情等「五大品牌」。 寶晶宮(20張)寶晶宮位於英城南郊7公里的燕子岩山中。未入「宮」門，「宮」外景色已讓人駐足：三面環山，平靜如鏡的寶晶湖倒影著山色，幾座青翠的孤山錯落湖濱，九曲木橋連接湖心亭台，舟泛湖中，美景天成。而燕子岩的石崖上，是著名書畫大師關山月所題「寶晶宮」三大鮮紅石刻大字，每字有100平方米大，氣勢磅礴。 整個寶晶宮，是一座四層相疊呈金字塔形的山中溶洞(目前只開了三層)，遊程長達7．5公里，因形似宮殿、鍾乳晶瑩而得名。 進入宮內，首先是「海底長廊」，有「雄獅守道」、「原始森林」等景點，最珍貴的是一株水中矗立、形如鐵樹的石花，花蕊部分精緻細膩，在紅燈映射下，無疑就是千年鐵樹正開花。它名為「寶宮瓊蕾」是鎮宮之寶。 接著走入「龍王寶殿」頓感豁然開闊，這里高30多米，面積達2000多平方米，正是藏龍卧虎之地。殿中重頭戲是「龍王出巡」全景圖，波濤洶涌的「大海」、翻騰起浪的「巨龍」、「蝦兵蟹將」、「方天畫戟」樣樣齊備。 另一奇觀是一條高20多米寬約10米的「天池飛瀑」，它水線分明，潔白晶瑩，簡直如真的一樣。 穿過天然的半月型「彩虹門」，經過虛虛緲緲的「蓬萊寶殿」，便來到「王皇寶殿」，這是宮中最美麗迷人的宮殿，此殿彌漫了一層淺淺的潭水，水如明鏡，將殿中的萬千景緻，萬千色彩倒影無遺，置身其中，彷如走進了萬花筒，似乎世間的所有斑斕色彩都雲集到了這里，只感天花亂墜、眼花繚亂。潭邊一個石窟，如天然歌台，最妙的是台中央一柱石筍，形態窈窕，如一位美麗的女歌星，十分逼真。殿中另一妙處叫「花果山』：這里的鍾乳石如香蕉，如木瓜、似南瓜，似葡萄，重重疊疊、密密麻麻，當中還有一個被孫大聖咬掉了一口的大「壽桃」；旁邊一幅「大瀑布」從天而降，那應是水簾洞的所在；瀑布前是一根十多人方能合抱的擎天石柱，那當然就是「金箍棒」了。如此巧妙的組合，您不能不感嘆真是來到了「花果山」。殿中一角還有一段古代河床的遺跡，它沉積在岩石的其中一層，當中鵝卵石、沙粒清晰可見，由此可知，這里原是河底，地殼運動使河底上升到了山腰。看著這古河床，就是看著2億年歷史的濃縮，滄海桑田頓現眼前， 那種感覺太玄妙了，不可以不看。 經過九曲十八彎，上到第二層，這里是宮中唯一可以見到陽光的地方，故稱「一洞天」，洞中一塊突起而平坦的大石，可容百人閑坐品茗，是名符其實的洞天茶座。 第三層「凌霄寶殿」，處在宮內最頂層，面積達5000多平方米，是最大的一殿，殿中有「玉宇垂簾」，「雷峰塔」，「玉樹寒林」等美景，還有一片億萬年前由彩色石粉沉積而成的灰華坡，面積達4000多平方米，規模之大非常罕見。最具特色的是一處「暖洞氣它是由整個宮內的暖空氣自然上升到這個頂端位而形成，氣溫高出幾度，能明顯感覺出來，讓人稱奇。 綜觀整個寶晶宮，山水交融、規模宏大、景色璀璨，特色眾多，確是國內罕有的溶洞精品。早在幾年前，就已被評為省級風景名勝區，堪稱是「嶺南洞府不二家」。 碧落洞(4張)3． 碧落洞坐落在寶晶宮南面約1公里山中，遠遠望去，一嶺青山之中，如被開山大斧當面劈下，劈出一片40多米高的筆直岩壁，灰白的岩壁，在青山中分外搶眼。岩壁之下，一洞如新月垂地，一灣碧水從洞中流出，這就是碧落洞。溯溪望去，穿過幽暗的山洞，可見到洞的另一面折射的陽光，好一派穿山洞溪景緻。步入洞里，洞頂高30多米，鍾乳垂吊；洞左側溪水成潭，蝙蝠飛掠，另有一洞可直通後山頂上。沿溪前行80多米，轉一個彎，便是洞的另一邊，只見洞外翠竹叢叢，不遠處峰巒疊嶂，溪流曲折不知其源，又是另一番世外桃源景象。碧落洞自東晉以來便是游覽勝地，留下了不少神話傳說和摩崖石刻，當中以蘇東坡父子的題詩最為珍貴。 通天岩(2張) 4． 通天岩位於市區西南面8公里的長嶺鄉子貢嶺，是個尚未開發的溶洞，此岩有三大特色： 一是通天。在岩中最大大廳的頂上， 有個直徑約1米的圓孔直通藍天，陽光射入黑暗洞中時，一條幾十米高的光柱赫然斜立，彷如科幻作品中的UFO探射燈。陽光帶來的熱量，使洞中潮氣蒸發升騰，如煙如霧，繚繞著廳中幾根擎天石柱，虛幻之間，彷佛來到了南天門前。 二是恐怖。因沒有電燈，要靠火把，電筒照明，在昏暗的光線下，仿如進入黑白世界，因光照范圍小，很容易因看不到周圍參照物而迷路；千奇百態的鍾乳石，岩石在朦朧之中顯得特別陰森，猙獰，總感到怪石叢中似藏著殺手、怪獸，不自覺之間已冷汗濕背，而寄居洞中的蝙蝠在你驚魂不定之際，會突然像幽靈般從黑暗深處飛來，從你鼻尖前或耳邊掠過，直嚇得你高聲尖叫。還有傳說此洞深遠難測，有好事者在洞中放了一隻貓，後來竟然在30多公里外的涪洗鎮出現，更增添恐怖色彩。 三是奇特的豬嬤石。在洞中一個小廳里，一塊巨石靠壁突兀出來，形如一頭橫卧的母豬，頭、鼻、耳、身、乳、腳，尾俱全，身旁12頭「小豬」正伏在母豬身上，狀若吃奶，栩栩如生，故當地人多把此岩稱作「豬嬤岩」。 茶趣園 (8張) 5． 茶趣園 位於英德市區西郊， 是充分展示著名茶鄉英德的茶文化的特色景區。這里原是英德茶樹良種繁育場，近千畝碧綠滴翠的茶林遍布山崗坡地。場中用竹木、樹皮搭建了涼亭，茶寮、品茶軒、知茶廳、 制茶坊以及相互連接的410米風雨長廊，遊人可以一邊欣賞茶園風光，一邊聽農藝師介紹茶葉的種植、採摘、加工、品嘗知識，增加對英德茶文化的認識。之後還可以親自參與採茶、制茶、泡茶的全過程，慢慢品嘗自己的勞動成果，定會倍添風味。品茶之際，採茶姑娘會跳起歡快的採茶舞，為您增添雅興，盡享茶道之樂。 園內還有現場擂制當地馳名的「擂茶粥」，不可不試。 6. 長湖 位於市區東南面10公里的群山之中， 是修建水電站截流翁江河後形成的庫區湖，因群山相夾，湖的寬度僅是幾十米至二百多米之間，卻延綿25公里長，故得「長湖」之名。長湖勝景大致分為三個景區： 第一處是老虎灘景區，這里群山簇擁，杉林茂盛，兩岸山頂石岩裸露、石骨雄峻，與碧翠的湖水相映，剛柔相濟，更覺秀美，泛舟湖面，美景全收。景區中部的老虎灘，是一個兩山相峙的峽谷，谷中巨石叢生，由低而高，交叉錯疊，頗有海南島東山嶺的風格，但這里多了一條有靈氣的山溪，溪水穿過石叢每一處縫隙，如水銀瀉地、水聲淙淙，流入長湖。溯溪攀石而上2里， 盡頭是一絕壁，高幾十米，雨天瀑布飛掛，旱天則飛珠濺王，讓不辭勞苦的宋客四時都有景可賞。峽谷旁有小路上山頂，從上面俯瞰湖區全景，如同在看一盆「碧玉凝於石山之谷」的盆景，感覺十分有趣。 第二處是黃崗林場湖灣景區，離老虎灘約2．5公里，乘舟前去，只見湖灣三面環山，杉林茂密，由於獨處一隅，故這里水平如鏡，是欣賞倒影的上佳地方：湖岸的小山、 杉林自然是倒影其中，就連遠一點的高山山頂、乃至藍天白雲，都在這面湖鏡中清晰映出，簡直可與九寨溝的鏡海媲美。輕盪一隻小舟，讓平靜的境畫輕輕起伏，添上幾分生氣；如心疼揉碎了那山影雲影，那乾脆就收起船槳，讓船兒自由飄盪，只管盡情去享受這飄浮於山頂雲影中的神仙境界便是。 第三處是獅子口峽景區，位於長湖的末端，從老虎灘乘船前去，約20公里，沿途青山逶迤、樹木繁茂，經過「情人谷」、 「桃花園」、「濂灘煙雨」、「深山野渡」、「桃源村舍」等風光景點。來到峽口，只見這里的山勢比沿途的更高峻，兩岸石崖向江中傾斜對峙，勢如雄關。峽長約3公里，平均寬度僅50米左右， 兩岸石崖層層相疊，經受洪流沖刷的歲月痕跡清晰可辨，崖中還有古老的開山棧道，使之更顯滄桑。峽內水流明顯湍急，船夫不停劃動雙槳，也要在左、右兩岸之間走「之」字形線路才能前進。在水庫建成前，這段是淄江河上最險惡的微灘、玉門頭灘、煙板灘的所在地，古有「鵝叫三灘」之說，意謂鵝叫一聲之間，船就已飛馳過了三個險灘，由此可見水流之激急。百姓為祈平安，在峽口建有觀音廟，故這一帶又稱「神前」。在交通閉塞的古代，淄江河因與北江相通而成為翁源，新豐，英德東部與外交往的黃金水道，神前一帶因地處翁江中段歇腳之地， 曾一度繁華、十行九鋪，但近幾十年隨著公路的開辟，現在已是人跡罕至，昔日繁華已成今日水下世界，讓遊人充分感受到滄海桑田的變遷。 長湖除了優美的風光外，它得天獨厚的自然環境還孕育出肉質結實、美味鮮活的各種河鮮，如黃骨魚，鱔魚，左口魚、鯨魚、鱅魚等等，小至一斤幾兩、大至幾十上百斤的都有。不少廣州、珠三角的美食之人，假日專程驅車百多公里來到這里，就因為這里能吃到正宗河鮮，當中大部分是回頭客。所以，來到長湖游完美景，還要吃頓河鮮，才是圓滿的旅程。另外，備戰時期建造的長湖水電站，其機房藏在百米深的山腳地下掩體之中，很有特色，值得順道參觀一下。 活力參與：漂流、溯溪探險、野戰、高山滑草、卡丁賽車、戶外拓展…… 名勝古跡：飛來寺、福山古寺、飛霞山、慧光塔、北山古寺、千年古寨…… 湖江山色：北江小三峽、桃花湖、湟川三峽、譚嶺水庫…… 休閑度假：清新溫泉度假區、新銀盞溫泉度假區、後花園…… 民族風情：三排瑤寨、油嶺風情、瑤族篝火晚會、連山鷹揚關…… 大自然風光：天子山瀑布風景區、牛魚嘴原始風景區、太和古洞、大旭山、碧沙州、陽山漁水風情…… 奇峰異洞：連州地下河、寶晶宮、金龍洞、燕子岩、仙橋地下河、通天岩…… 攝影聖地：沙龍聖景萬山朝王、英西峰林走廊、英德油菜花、連州古村

土產特產
清城區特產：清遠雞、烏鬃鵝。 特色小吃：豬肚雞、白切清遠雞、吊燒清遠雞、母鵝煲、母雞煲、刀切糍、艾糍、洲心燒肉、洲心大粥。
清新特產：駱坑筍、 蒲坑茶、山塘臘肉、山塘燒肉。 特色小吃：全菇宴、全羊宴、全鹿宴、石潭豉油雞、浸潭豆腐、浸潭山坑魚仔、浸潭山坑螺。
陽山特產：板栗、陽山雞、陽山酥李、玉米、無花果、桐冠梨、粵北生態茶、紅薯干。 特色小吃：白切陽山雞、麥羹（即玉米羹）等。
連州特產：連州白茶、蜜棗、黃精、東陂臘乳狗、瑤安冬菇、星子黃煙、 孔塘煙、黃精、龍須草、東陂馬蹄、星子紅蔥、水晶梨以及根雕、漢白玉工藝品，豐陽牛肉乾。 特色小吃：白切狗、狗腦煲、連州花腸、釀田螺、東陂水角、酸辣豆角干、黃茅粽等。
連南特產：猴頭菇、無核山楂果、無花果、山菊花、紅薯干、蘿卜干、百合、蜜棗。
連山特產：沙田柚、梅洞肉姜、太保白果、連山大糯、香粳米。
英德特產：英德紅茶、苦丁茶、西牛筍干、英石。 特色小吃：擂茶粥、捲筒糍、大灣菜包、東鄉蒸肉等。
佛岡縣特產：琶江雞、蘆筍、竹山粉葛。