山西北武當山旅遊攻略

㈠ 北武當山的旅遊資源

為了開發旅遊資源，發展旅遊事業。2001年11月重新修建了「南岩宮」。該宮占專地面積5畝，建築設屬計規模宏偉，造型古樸典雅，香火十分旺盛。
北武當山自然風光秀美，文物古跡眾多，山勢奇特，五峰相望，頂頂有廟，峰峰插天，桿被繁茂，滿山蔥郁。主峰海拔1437.7米，真武廟建在山頂處，廟內供著真武大帝。北頂老爺頂，南頂奶奶頂，中間有一天橋連接。置身山頂，極目遠望，遍山水雲水，如入仙境。四周山形千姿百態，處處顯現著大自然的靈氣。下廟的葯王廟、碧霞丹君廟、真武廟，無不體現著武當道教和太極養生文化。邢台北武當山景區位於邢台市沙河市的太行山深處，是神話《北游記》故事的發源地、國內著名的道教聖地。

㈡ 山西有什麼好玩的地方 山西旅遊全新攻略

1.山西五鹿山自然保護區:
五鹿山自然保護區地處蒲縣、隰縣境內，屬呂梁山森林經營局克城和上庄林場管理轄。位於東經111度9分－111度18分，北緯36度28分45秒－36度38分30秒。該區主要保護世界稀有動物，國家一類保護動物褐馬雞。同時保護以油松為主的次生林。區劃面積215250畝，其中核心區82500畝。
主峰五鹿山，海拔1946米。這里年平均溫度8攝氏度，最高25攝氏度，最低－6攝氏度，年均降雨600毫米，無霜期160天。區內有天然林40000多畝，人工林14000畝，主要樹種為油松、樺木、櫟類。天然林主要分布於核心區，是褐馬雞棲息和活動的地域，一般常30－50隻成群同沒於灌叢雜草中。是我省褐馬雞分布區的南界。山頂建有五鹿大夫廟，相傳為祭祠春秋時期晉國五鹿大夫狐突所建，山名由此而得。五鹿山經斷層和風化溶蝕等自然修飾而造就的巍峨峻拔、層巒疊嶂、峭壁陡立的山勢，以及奇特的天然溶洞和千峰競秀、濃蔭蔽日的叢林風光等，構成了這里別致的景觀和優美的環境。密林中棲息的飛禽走獸多達49餘種，具有廣闊的開發前景。
2.山西陽泉市藏山風景區：

藏山山峰南北對峙，壁崖如削，名曰二幛。南幛聳然筆立，名為芴峰，峰東山路崎嶇，攀登而上，可達南天門。北嶂石峭如屏，崖下深邃，依崖建造廟堂，祀奉趙武，東側有報恩祠，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼：左側山腰有藏孤洞，僻靜幽謐，是趙氏孤兒當年藏身之處，勒石碑以記之。每年農歷四月半有祭祠盛會。明末傅山《留題藏山》詩雲：「藏山藏在九原東，神路雙松謖謖風，霧嶂幾層宮霍鮮，霜台三色綠黃紅，當年難人徒說，滿壁丹青畫不空，忠在晉家山亦敬，南峰一笏面樓中。」藏山廟名曰「文子祠」，以趙武之謚號趙文子命名。祠廟始建無考，現存碑碣中有金大定十二年(1172)重修碑記。現存的古建築中除寢宮為元代所建外，其餘大都是明嘉靖、萬曆年間和清代多次修葺與增建的。藏山廟大小三十多處亭台樓閣皆倚山傍壁而築，氣勢雄偉。祠廟座北面南，依次將山門、牌樓、戲台、鍾鼓二樓、東西碑房、正殿、寢宮、梳洗樓等主體建築排列在一條中軸線上，附屬建築置於院落之外，區別鮮明，主次有序，是按照宮廷建築的特徵而設計的。
藏山有十景，奇麗壯觀。山上奇松怪柏頗多，以進出入口處的「龍鳳」二松最為著名。「龍鳳松」，位於祠廟入口處，「龍松」伏地而生，似虯龍蟠曲，呈仰天長吟之狀；「鳳松」裊娜奇立，若儀鳳展翅，有凌空翱翔之勢。「飲馬池」昔日山泉汩汩，清澈見底，相傳為程嬰、趙武飲馬處。「笏峰」面祠南聳，石削如屏，險峻異常。「南天門」巍然矗立，有「之」字形石徑直達峰巔，素有「南門天險」之稱。山頂部一處自然生成的嶙峋突兀的岩壁，似蓮花一朵，盛開崖畔，即所謂「南洞西山綉石蓮」，亦是藏山勝景之一。「日落晚照」，位於東峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈蒼黃色，夕暉反射紫綠萬狀，光怪離奇，分外妖繞。「拜水洞」居祠之北，為舊時祈雨處。「滴水崖」於東峰山麓岩穴內，澗水四季不絕，似水簾洞天。「黑龍潭」在東峰隅岩洞內，水色似墨，飲之可口。每當盛夏，池水澎湃下瀉，瀑布如虹。「飛岩樓」鑿岩而建，險峻異常。
3.山西長冶市黃崖洞：
黃崖洞在黎城縣北東崖底鎮上赤峪村西的板山嶺下，面對狹長的河谷平地，面積約10平方公里，因一座海拔1600米的黃色崖壁上有一個可容百人的天然山洞而得名。這里是八路軍兵工廠舊址，也是「黃崖洞保衛戰」的戰場遺址。四周奇峰絕崖，巍峨雄渾，集太行雄奇、壯美於一體，是一處新開辟的旅遊勝地。
4.山西長冶市靈空山
靈空山又名九頂山，在沁源縣西北。沁源縣城西南10餘公里處有一條季節河，這條季節河被稱為「柏子河」，西北東南流向，河的源頭處即我們要講的靈空山。靈空山雖然偏僻，地居太岳山脈的極深處，但它北通韓洪，南連岳陽(即今古縣)，西達霍州，東走沁源縣城，歷史上四向均有川路相接，加上唐末五代以後它的名聲越來越大，所以對那些虔誠的朝山者來講，走起來倒還方便。作為名山，靈空山的山川林海景緻，從古至今堪稱絕佳。尤其是此處的大川風光，更是有名有實，既多又好，比如古人曾經備加贊賞的五龍川、含宏川、苗維川、地肉川和水屯川等等均是。然而，不知是什麼原因，後人卻把含宏川的名字改成了「韓洪川」，又將苗維川改作「貓尾川」，將地肉川改作「第一川」，通俗是通俗了一些，但多少丟失了一點古雅之氣，倒使許多游覽之人少了許多玩味琢磨的興致。
靈空山方圓百里，中心處三座孤峰突起，如倒置的三隻鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。
5.山西晉城市棋子山：
棋子山，又名謀棋山，位於距山西省陵川縣城10公里的侯庄鄉東北。棋子山山勢平緩，主峰海拔1488米。山上松樹成林，山清水秀，風景優美。經國家有關部門考察論證，陵川棋子山為中國圍棋發源地。棋子山方圓數十里之內，顏形成酷似班固《奕指》及《圍棋辭典》所稱的天然棋石俯拾即是。該區主要景點有箕子洞和象天枰。
棋子山景色棋子山古名棋子嶺、謀棋嶺，相傳為殷商貴族箕子封地。周武王滅商後，箕子曾避居於此，擺布石子，推演天文。

6.山西忻州市五台山：
五台山位於山西東北部五台縣境內，平均海拔1000米以上，最高點北台葉門峰海拔3058米，被稱為「華北屋脊」。五台山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如台，故名五台。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。五台山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五台山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之稱，五台山，更與尼泊爾的藍毗尼花園、印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五台山寺廟始建於漢明帝，唐代因「文殊信仰」的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五台山，出現了各具特色的青、黃二廟。五台山五座台頂合圍的地區，稱為台內，其外圍則稱台外。
五台山正式成為我國2009年申請世界自然文化雙重遺產的項目。
五台山由一系列大山和高峰組成，其中五座環抱高峰，峰頂平坦寬闊，「有如壘土之台」，故名五台山。因五峰聳峙，山勢雄偉，素有「華北屋脊」之稱。五峰環抱，方圓達250千米。東台海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱望海峰；南台海拔2485米，細草雜花，燦若鋪錦，故稱錦綉峰；西台海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱掛月峰；北台海拔3058米，雲浮山腰，巔摩斗杓，稱葉斗峰，是五台山最高峰；中台2894米，石翠岩碧，碧靄浮空，稱翠岩峰，是五台中心。五台北部陰谷處有終年不化的「千年雪」「萬年冰」，北台盛夏時亦可偶見降雪，因此五台山亦稱清涼山，是夏季避暑勝地
7.山西忻州市管岑山情人谷：
情人谷，又名馬侖潭，位於寧武縣城西45公里處的林溪山深處，縱深十華里，入口處寬不足20米，相傳有對情人曾在這里殉情，故名「情人谷」。
8.山西臨汾市壺口瀑布：
壺口瀑布是世界上最大的黃色瀑布，近年來隨著眾多機構和個人(如柯受良等)的「飛黃」壯舉而聲名鵲起。
壺口瀑布在山西省吉縣西南25公里處，黃河流經此處時，由於兩岸高山挾持，河水猶如進入一個狹窄的瓶頸，由原來的300米寬邃然縮減至50多米，最後形成落差二三十米的壺口瀑布。站在瀑布旁邊不遠處，可見激浪濤天，氣勢非常壯觀。膽小的人最好不要站在前排。
在壺口黃河水跌落的地方，即壺嘴的正當中，有一塊油光閃亮的奇石，人稱「龜石」，它能隨著水位的漲落而起伏，不論水大水小，總是露著那麼一點點，這又給壺口瀑布增添了幾分神秘色彩。
在壺口瀑布往下3000米的河道中還有一塊巨大的奇石，人們稱它為「孟門山」，這里又是人們觀賞「孟門夜月」的地方。每當農歷月半，夜臨孟門，可見河底明月高懸。站北南觀，水中明月分為兩排飛舞而下；立南北望，水裡明月合二而一迎面而來。
壺口瀑布落差大，加之瀑布下的深槽狹長幽深，水流湍急，給水上船隻通行帶來很大的困難。過去從壺口上游順水下行船隻，不得不先在壺口上邊至龍王 處停靠，將貨物全部御下船來，換用人擔，畜馱的方法沿著河岸運到下游碼頭，同時，靠人力將空船拉出水面，船下鋪設圓形木杠，托著空船在河岸上滾動前進，到壺口下游水流較緩處，再將船放入水中，裝上貨物，繼續下行，在岸上人力拖船很費力氣，常常需上百人拚命拉纖。盡管有一些圓形木杠，鋪在船下滾動，但石質河岸上仍被船底的鐵釘擦劃得條痕累累。在當時的條件下，「旱地行船」可能是水上運輸越過壺口瀑布的最佳選擇，它與壺口瀑布上下比較平緩的石質河岸相適應，近來，由於公路、鐵路的迅速延伸，以及壺口附近黃河大橋的修建，過壺口的水上航運已阻斷多年，旱地行船現僅可看到昔日行船留下的痕跡。
9.山西臨汾市姑射山：

姑射山又名石孔山，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位於山腰中部斷崖崖台上。
姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位於西側崖間，北仙洞建在東側山腰。在多種動物資源中有國家一類保護動物珍禽黑鸛鳥和褐馬雞。
姑射山屬於呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時期著名哲學家莊子的《逍遙游》中有「藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」之語而出名。這里山勢奇險，環境幽雅，仙洞創建於唐武德年間，歷代曾修葺擴建，現有建築40餘處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、台、樓、閣，大小殿宇，多數依山背洞，靠崖面溝，就勢構築。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環抱。其間一條數百米深谷，南北仙洞巍然對峙。春、夏、秋季鳥語花香，清涼幽靜，到此頗有置身「仙境」之感。仙洞的道觀建築最早建於唐武德年間。南北仙洞又建起一些佛家寺廟與原有建築相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。
10.山西臨汾市北武當山：

北武當山，位於山西省呂梁地區方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿後，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位於北方，故改稱北武當山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教聖地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務局批准為道教活動場所，1994年1月被國務院公布為國家級重點風景名勝。
北武當山原是「五里土路五里沙，五里石階往上爬」。現公路早已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有「春粉、夏綠、秋紅、冬白」之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集「雄、奇、險、秀」於一體。
萬為奇異壯觀的是，千姿百態的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創建於唐時，重修於明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農歷三月初一至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，遊人雲集。
北武當山道觀現有道人十多個，觀內存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫；香客遊人游歷此山，無不流連忘返。

㈢ 北武當山風景區的特點

為了開發旅遊資源，發展旅遊事業。2001年11月重新修建了「南岩宮」。該宮佔地面積5畝，建築設專計規模宏偉，造屬型古樸典雅，香火十分旺盛。 另外北武當山景區內的自然生態環境很好。野生動物很多。有刺蝟、獾、松鼠、狐、狼、野豬、穿山甲、喜鵲、山雞、斑鳩、貓頭鷹、布穀鳥、黃鸝、山雀、畫眉等數十種禽獸。中草葯分布也十分廣泛，象當歸、黨參、何道烏、柴胡等，遍地皆是。 景區內的土特產品有：蘋果、梨、桃、杏、山楂、柿子、李子、檳子、核桃、板栗、黑棗等40多個品種。柿餅、核桃、板栗不僅在全國享有盛名，而且已經銷售到國外市場。

㈣ 有誰知道山西北武當山旅遊文化節的情況

北武當山旅遊文化節活動公告
(2006-07-26 09:42:26)

為弘揚道教文化，2006北武當山旅遊文化節正專在進行，歡迎國內外朋友屬前往北武當山觀光、考察、問道、朝拜。

2006年7月1日至2006年10月15日北武當山、神龍溝（南陽溝）將舉行盛大的道教法事活動，為遊客祈福。

高空特技表演：在高空中表演走鋼絲、天女散花、空中自行車、空中摩托車，時時懸念，刻刻精彩。

天下奇人：用眼睛挑水1公斤，拉2噸的汽車不是神話，來北武當山一覽天下奇事。

攝影大比拼：在活動期間，遊客在上述兩個景區內拍攝的相片均可參加評選活動。

超值優惠：活動期間憑景區門票、住宿發票即可以參加抽獎活動，中獎率100%，港澳旅遊等你拿；活動期間住宿的遊客可觀賞晚會一場；憑景區門票在景區住宿及用餐可享受8折優惠；憑呂梁地區身份證的遊客游神龍溝門票可享受8折優惠。

以上活動解釋權歸北武當旅遊開發公司。

㈤ 請教六日游山西旅遊攻略，拜託。

哈哈，六日游的時間還真富餘，可以兩天玩五台山，一天玩北武當山，一天逛晉祠，再有一天去陽泉藏山玩一玩看一看，藏山有春秋時期趙氏孤兒藏身遺址，如果沒有去過，那就更什得去看一看了。

㈥ 北武當山的歷史文化

北武當山 據現存碑刻資料講，此山早在唐宋時已有道教活動。山名本作龍王山。明萬曆二十五年（公元1597年）一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱此山為「北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創始末無所稽」。玄帝廟應該就是真武廟，而所謂「肇創始末無所稽」，則說明北武當山的真武廟同樣有可能始創於明成祖永樂年間。萬曆二十五年這次所謂「新建玄天上帝宮」，事實上是把原來的玄天廟擴建為更大規模的宮闕形式。為什麼要擴建？此碑刻中說：「成祖文皇帝武當山建宮崇報事宜，益信玄帝為北極正神。」而北武當山「自開辟以來，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂施者萬萬，無待勸誘而趨事者源源」。講到當時山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說：「葺造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉！」
這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當時北武當山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信「玄帝為北極正神」的事情聯系了起來，而且湖北武當山稱作為「南頂」。我們還在清雍十二年（公元1734年）版《山西通志·山川卷》中，發現當時西北一帶的百姓已普遍又把北武當山叫作「北頂」。原來，無論是湖北的武當山，還是山西的北武當山，其主峰均被稱曰為「金頂」。所以，「南頂」和「北頂」就成為明清之際人們對南北兩處武當山最簡明的俗稱。北武當山上仍然保留的明清兩代存的「北武當」石坊和「玄天」石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整並經過清乾隆年間重修的太和宮（俗稱真武行宮），這些不但可以作為我們考察北武當山歷史的實物坐標，而且可以證實，山西的北武當山與湖北武山一樣，無疑同樣都是名符其實的道教歷史名山。
山西的北武當山不但史出有名，而且自然景緻極有特色。我國著名國畫家吳冠中先生曾經兩次登上北武當山，他認為北武當山上的花崗岩小聖石與奇松，無論其自然造型或是天然的分布章法，都應該屬於黃山一族。我國當代的旅遊地學理論家北師大教授盧雲亭先生則認為北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇。每當山頭雲海浮動之際，這一對天然、龜蛇」更顯得活龍活現，逼真生動。凡來北武當山旅遊的人們都對著它們長 目，嘖嘖稱奇，這無疑正應了道教中「天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武」的典故。許多專家以為，北武當山上的「龜蛇石」應該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學家王朝聞先生看到北武當山上的「龜蛇石」的這座山峰命名為「水火峰」，這就更符合道教教義且有文化色彩了。

㈦ 山西的北武當山和湖北的武當山是一個山嗎倆山有什麼聯系呢

北武當山
北武當山又名真武山，古稱龍王山，位於山西省方山縣境內，呂梁山脈中段，南距離石市32公里，東北離太原 216公里。北武當山風景名勝區由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。它集「雄、奇、險、秀」於一身，是呂梁山的一顆明珠，素有「三晉第一名山」之稱，系我國北方道教聖地之一。

北武當山小金頂建玄天真武廟，並有壁畫、石刻多處。
北武當山海拔1437米，景區植被繁茂，森林覆蓋率達70%以上，栗子、蘋果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹木遍布山野。山中還有種類繁多的中草葯材，如何首烏、當歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。
傳說，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬爺。真武大帝修煉成仙後，來到了北武當。恰逢此處有怪蟒作惡，當地百姓如入火炕。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年後，怪蟒復又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒。現有捨身崖記錄了當年發生的故事。

北武當山國家風景名勝區

北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造「天梯」可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1400餘級就山鑿築的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如「天梯」。遊人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的「石音」，形成獨特的「石樂」絕景 。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點綴，相映成趣。主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智等。最令人稱奇的是「龜蛇鬥智」奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格鬥，經過七七四十九天的麈戰，神龜節節敗退，青蛇步步緊逼。其時，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點，龜蛇便動彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——「蛇石」虎視眈眈，「龜石」尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風動石，為我國罕見的景觀之一。主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是「擎天探海松」，其松立於石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂登南天門石階，旁邊陡崖上刻有「喬松」二字，據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。主要的懸崖峭壁有：千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節變化，給北武當山披上了「春粉、夏艷、秋紅、冬白」的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見遠山蒼茫，近日含黛，松風撲面，白雲飄逸；只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴弦輕撥；夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦；白雲遠處，群山連綿，猶如萬龍翻騰，極為壯觀。

北武當山不僅自然風光絕妙，而且淵源悠久。據對現存的《永寧州志》考證，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜聖地，山頂建有玄天大殿。至於唐之前何時而建，尚待稽考。以後隨著歲月嬗遞，多數廟觀都經過多次毀壞和修葺。其中僅明萬曆年間，就曾進行過兩次大修，當時汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，並將早已圮毀的玄天大殿修復一新，龍王山遂改稱北武當山，一時鼎盛。清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年（1724——1725），在山頭建無梁磚窯一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年（1849），金頂南天門修整一新，並在大門上刻了「武當山」三字。以後清咸豐至光緒年間，又數次修葺。由此可見，北武當山的道教廟現建築群，是經歷了長達一千餘年風雨變化遺存下來的，盡管現有建築多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。其主要建築有：對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年 5月，方山縣人民政府為開發武當勝景，保護文物古跡，著手開發建設。1990年山西省民族宗教事務局確定為全省唯一的道教活動場所，1994年公布為國家第三批風景名勝區。近年來，上級有關單位多次撥款，社會各界紛紛募捐，北武當山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴端坐。此外，對萬神廟等廟宇與石階進行了維修，重塑神像，並新開辟了一條循環小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武當山建築群已初具規模。

北武當山風景名勝區開放以來，先後有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥傑、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者，題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添武當風采。

每年農歷三月初一至初三，為北武當山古廟會期。其時，玄天殿前，香煙繚繞，風景區內，遊人如雲。據史載，唐朝時就「朝山進香者年復一年，久盛不衰」。近年來，隨著北武當山風景名勝區的開發建設，遊人更是絡繹不絕。

北武當山道觀現有道人十多個，觀內存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫；香客遊人游歷此山，無不流連忘返。

武當山風景區位於湖北省西北部, 在丹江口市境內, 屬大巴山東段。武當山，又名太和山，仙室山。位於中國湖北省西北部丹江口市境內，東接歷史名城襄樊市，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫（中國南水北調中線工程取水源頭），是聯合國公布的世界文化遺產地，是中國國家重點風景名勝區、道教名山和武當拳發源地。高峰林立,主峰天柱峰海拔1612米，在丹江口市西南部。武當山山體四周低下，中央呈塊狀突起，多由古生代千枚岩、板岩和片岩構成，局部有花崗岩。岩層節理發育，並有沿舊斷層線不斷上升的跡象，形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。山地兩側多陷落盆地，如房縣盆地、鄖縣盆地等。氣候溫暖濕潤，年降水量900～1200毫米，多集中夏季，為湖北省暴雨中心之一。原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉、落葉闊葉混合林，次生林為針闊混交林和針葉林，主要有松、杉、樺、櫟等。葯用植物有400多種，產曼陀羅花、金釵、王龍芝、猴結、九仙子、天麻、田七等名貴葯材。方圓30多平方公里之內以主峰天柱峰為中心的武當山風景名勝區有七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等勝景，還有上、下十八盤等險道及「七十二峰朝大頂」和「金殿疊影」等奇景。明代地理學家、旅行家徐霞客贊頌武當山「山巒清秀、風景幽奇」。武當山還保存有規模宏偉的道教建築群和眾多的文物古跡。古建築群分布在主峰以北，多集中在古東神道兩側。唐貞觀年間建五龍祠於此，宋、元建築增多。明永樂年間大興土木，建成33個規模宏大的宮觀建築群、39道橋梁、12座亭台及山石砌成的「神道」，建築總面積達160多萬平方米。2萬多間宮觀建築綿延70公里。至今保存較完整的有玄岳門、遇真宮、磨針井、復真觀、元和觀、紫霄宮、南岩天乙真慶宮石殿、太和宮、銅殿和金殿。建於天柱峰絕頂的金殿又稱金頂，為四坡重檐歇山式宮殿，由銅鑄鎏金構件鉚榫拼焊而成，總重約90噸，是中國現有最大銅建築物。位於主峰東北的武當山鎮為武當山風景區大門，所產龍頭拐杖、玉雕、木雕、陶瓷等工藝品， 具濃厚的地方特色。針井茶為傳統名茶。襄渝鐵路、老(河口)白(河)公路在此並行通過。武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽為「亘古無雙勝境，天下第一仙山」。武當山，作為國家重點風景名勝區、4A級旅遊區、全國武術之鄉、全國八大避暑勝地之一，其古建築群被列入《世界文化遺產名錄》，並先後榮獲「全國文明風景名勝區」稱號和「全國文明風景旅遊區示範點」稱號。

武當山成為著名的仙山福地如同全國其他名山一樣，有賴於其特殊的地理環境和自然優勢。武當山的地理方位，東經110°56′15〃—111°15′ 23〃，北緯32°22′30〃—32°35′06〃。處於中國腹地。這里方圓八百里，高險幽深，飛雲盪霧，磅礴處勢若飛龍走天際；靈秀處美似玉女下凡來，被譽為「亘古無雙勝境，天下第一仙山」。

歷史介紹

武當山是真武大帝的道場，武當二字源自一句話：「非真武而不足以當此山。」武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一。

武當山被世人尊稱為「仙山」、「道山」。《太和山志》記載「武當」的含義源於「非真武不足當之」，意謂武當乃中國道教敬奉的「玄天真武大帝」（亦稱真武帝）的發跡聖地。因此，千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。

武當山之盛名，還得益於它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風光。登上海拔1612米的主峰「天柱峰」，置身雲端，所有塵世煩憂盡消於足下。環顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，嚴然「萬山來朝」。元人有詩曰：「七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。」武當山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會有俗念頓消的出世之感。

武當山的宮觀、道院、亭台、樓閣等宏偉的古建築群，遍布峰巒幽壑，歷經千年，沐風雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。

武當道樂「戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄雲端」，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為「仙樂」、「梵音」。武當山武術以「內家功夫」而著稱，是中國武術中與少林齊名的重要流派，譽為「北崇少林、南尊武當。」傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。

武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流盪與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令遊子心盪神迷，令神仙留連忘返……

風景名勝
凈樂宮：武當山八宮之首，始建於明代永樂11年的武當山凈樂宮，因1958年興修丹江口水庫時淹沒在水庫之中，宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。2002 年，丹江口市引資7000萬元，全面實施凈樂宮復原工作，經過2年多的施工，一期工程廣場、山門、御碑亭、三大殿及配殿等已初現雛形，再現了當年凈樂宮的宏偉氣勢，成為丹江口南水北調工程地上文物搬遷復原的範例

玄岳門：是「治世玄岳」牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建築。建於明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，寬12.8米，石鑿榫卯而成。正中坊額上刻著嘉靖皇帝親書「治世玄岳」4個大字，筆勢雋永剛健。

玉虛宮：全稱「玄天玉虛宮」。建於明永樂十一年（公元1413年），建造宮觀廟宇2200間，嘉靖三十一年又經修葺，是武當山古建築群中最大的單元。後來大部分毀於清乾隆十年（公元1745年），現存部分建築和遺址，還建有重達百噸的「龜馱碑」亭四座。

磨針井：又名純陽宮。坐落在老營以南12公里處，始建於明朝永樂年間，現存磨針井為清咸豐二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50餘間，面積1700平方米。
太子坡：又名復真觀。明永樂十年（公元1412年）修建。清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。現基本保持當年規模，是武當建築群中的一個較大單元。

南岩：為道教所稱真武得道飛升之「聖境」，是武當山36岩中風光最美的一處。明永樂十一年（公元1413年）重建，有宮殿、道房、亭台等大小房間150間，賜額「大聖南岩宮」，到嘉靖三十一年（公元1552年）擴大到460間。今存石殿，南天門，碑亭，兩儀殿等建築。

瓊台觀：位於天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時，稱為「瓊台宮」。明清時修葺擴建有24座道院，廟房數百間。至清咸豐六年（1856年），毀於兵火。現已修復部分廟房。該處系武當山客運索道的起始點。已成為重要的遊客集散地。

紫霄宮：建於明永樂十一年（公元1413年），原建宮殿、廊廡、齋堂、亭台等860多間，賜額「太元紫霄宮」。紫霄宮背依展旗峰；面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為「紫霄福地」。

金殿：為首批全國重點文物保護單位。坐落在海拔1612米的武當天柱峰之巔，建於明永樂十四年（公元1416年）。進深為三間，高5.54米，長4.4米，寬3.15米，全為銅鑄鎏金。是世界罕見的銅建築精品。
武當特色
武當山，是著名的山嶽風景旅遊勝地。勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36岩、激湍飛流的24澗、雲騰霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被譽為「一柱擎天」，四周群峰向主峰傾斜，形成「萬山來朝」的奇觀。武當山的葯用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草葯中，武當山就有400多種。據1985年葯用植物普查結果，已知全山有葯材617種，因此，武當山有「天然葯庫」之稱。

武當山古建築群規模宏大，氣勢雄偉。據統計，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000餘間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山道場作為皇室家廟來修建。明永樂年間，大建武當，史有「北建故宮，南建武當」之說，共建成9宮、9觀、36庵堂、72岩廟、39橋、12亭等33座道教建築群，面積達160萬平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又進行擴建，形成「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏。樓台隱映金銀氣，林岫回環畫鏡中」的建築奇觀，達到「仙山瓊閣」的意境。現存較完好的古建築有129處，廟房1182間，猶如我國古代建築成就的展覽。金殿、紫霄宮、「治世玄岳」石牌坊、南岩宮、玉虛宮遺址分別於1961年、1982年、1988年、1996 年、2001年被列為國家重點文物保護單位。除古建築外，武當山尚存珍貴文物7400多件，尤以道教文物著稱於世，故被譽為「道教文物寶庫」。

武當武術，又稱「內家拳」，源遠流長，玄妙飄靈，是中國武術的一大流派，素有「北崇少林，南尊武當」之說。它以靜制動，以柔克剛，煉氣凝神，剛柔相濟，內外兼修，是極好的健身養性之術。富有神韻的武當道教音樂，具有中庸、委婉和莊重、典雅的特點，與武當武術同享盛名。武當傳說故事、民歌、民俗風情等豐富多彩，異彩紛呈。

武當山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人傑地靈的特質給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進鍾靈毓秀、自然天成的武當山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……