閭霞旅遊攻略

『壹』 徐霞客更多的事跡

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。
受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：
第一階段為28歲以前的紀游准備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。
徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。

附註:徐霞客的曾祖父——徐經——「會試泄題案」，一般說法是 與唐寅同路趕考的江陰巨富之子徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄。 是年京城會試主考官是程敏政和李東陽。兩人都是飽學之士，試題出得十分冷僻，使很多應試者答不上來。其中惟有兩張試卷，不僅答題貼切，且文辭優雅，使程敏政高興得脫口而出：「這兩張卷子定是唐寅和徐經的。」這句話被在場人聽見並傳了出來。 唐寅和徐經到京城後多次拜訪過程敏政，特別在他被欽定為主考官之後唐寅還請他為自己的一本詩集作序。這已在別人心中產生懷疑。這次又聽程敏政在考場這樣說，就給平時忌恨他的人抓到了把柄。一幫人紛紛啟奏皇上，均稱程敏政受賄泄題，若不嚴加追查，將有失天下讀書人之心。孝宗皇帝信以為真，十分惱怒，立即下旨不準程敏政閱卷，凡由程敏政閱過的卷子均由李東陽復閱，將程敏政、唐寅和徐經押入大理寺獄，派專人審理。徐經入獄後經不起嚴刑拷打，招認他用一塊金子買通程敏政的親隨，竊取試題泄露給唐寅。後刑部、吏部會審，徐經又推翻自己供詞，說那是屈打成招。皇帝下旨「平反」，程敏政出獄後，憤懣不平發癰而卒。唐寅出獄後，被謫往浙江為小吏。唐寅恥不就任。

徐霞客 千古奇人徐霞客
「曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南暘（yang揚）。」
在江蘇省江陰縣城南四十里，有個村莊名叫南陽岐，村南有座古老的石橋。這副對聯就是刻在橋椽上的。對聯的意思是說曾經有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠飄在南陽岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。人們為什麼這樣稱頌他呢？這要從徐霞客的經歷講起。
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名宏祖，字振之，霞客是他的號。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修築了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家裡的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規范「父母在，不遠游」，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準備馬上出遊。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：
「身為男子漢大丈夫，應當志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎麼能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？」徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先後游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陝西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到雲南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁盪山。他想起古書上說的雁盪山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平台，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平台上才發現下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，准備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之後，無論多麼疲勞，無論在什麼地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經過後人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學和文學溶合在一起的一大「奇書」。
徐霞客的游歷，並不是單純為了尋奇訪勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結論。「程愈迫則流愈急」，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學上的著名結論，就是由徐霞客通過實地考察得出來的。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。
他對許多河流的水道源進行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，雲南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩盪的長江流經大半個中國，它的發源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰國時期的一部地理書《禹貢》，書中有「岷江導江」的說法，後來的書都沿用這一說。徐霞客對此產生了懷疑。他帶著這個疑問「北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙」，查出金沙江發源於昆侖山南麓，比岷江長一千多里，於是斷定金沙江才是長江上源。由於當時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以後很長時間內也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客還是世界上對石灰岩地貌進行科學考察的先驅。我國西南地區石灰岩分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和雲南作了詳細的考察，對各地不同的石灰岩地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰岩洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍岩，就請當地的和尚明宗引導，帶著火炬去考察。飛龍岩是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學。如對桂林七星岩十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實地勘測，結果大體相符。徐霞客去世後的一百多年，歐洲人才開始考察石灰岩地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰岩地貌學者。
徐霞客在地理科學上的貢獻很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地熱現象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現象，都作了認真的描述和考察。此外，他對農業、手工業、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學上的價值也很高，篇篇都可以說是優美的散文。
徐霞客最後一次出遊是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今雲南騰沖），至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的岩石標本。臨死前，他手裡還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得後人永遠學習的。

徐霞客志在四方
一個雨後放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客們在連綿好些日子的阻雨之後，看到了皎潔的明月，觀賞月光下的山形水色，精神頓覺爽朗異常。正當乘客們盡興之後上床休息時，忽然喊殺聲驟起，一群強盜竄上船來，一時火炬亂晃，刀光劍影交錯，大難降臨船上。這時，只見一個人飛身跳入水中，逆流而行，躲進了別的船里。
這個跳水的人，年約五十開外，身材修長，看上去精力旺盛，行動敏捷。他就是我國歷史上著名的地理學家徐霞客。
徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬曆十四年 （公元1586年）出生在江蘇省江陰縣。他的祖上曾經做過官。在明代，知識分子要做官，就要按照政府的規定讀儒家經典四書五經，並參加考試，即所謂「科舉」，考試所作的文章也得遵循政府規定的八股形式，超出規定的范圍就不會被選取，也就是「落第」。因此，大多數知識分子都走上了死讀經書，硬作八股文的道路。知識分子的思想被緊緊地束縛住，學術風氣死氣沉沉。徐霞客也曾參加過八股考試，但失敗了。此後，他便決定不再走考試做官的道路，決心進行自己感興趣的地理考察事業。這一抉擇在當時是很了不起的，它意味著與當時流行的社會風習的決裂，是要有勇氣和膽識的，而且還要承受一些守舊的人的譏笑和指責。徐霞客堅定地這樣做了，他的家庭，特別是他的母親有力地支持了他，她說：「志在四方，男子事也」，「哪能讓兒子像籬笆中的雞，車轅下馬，被困著呢？」
徐霞客從小就對四書五經不感興趣，他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，嚮往著「問奇於名山大川」的生活。徐霞客在參加科舉考試失敗後，便埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作。但是，他並不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。在攻讀中，他發現前人著述的內容，很多是歷代沿襲，轉抄自較早的地理學著作，很少有人進行實地的考察。因而，有的地理著作記述錯了，也被照抄照搬，以訛傳訛。前代的人錯了，後代的人也跟著錯。他對前人著作中的不少問題，提出了大膽的懷疑。例如關於長江的源頭問題，在被認為是經典地理著作的《禹貢》中，說是「岷山導江」，後來不少人都沿襲這一說法，徐霞客提出了為什麼長江比黃河長，而長江之源那麼短，黃河之源卻那麼長的疑問，認為《禹貢》上的說法是解釋不通的。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。

游歷生活
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先後四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當於現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天津、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，交通是很不發達的，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想像，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。這從中也可以看到，徐霞客獻身大自然的決心是如何大，意志是如何堅強。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在雲南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。
徐霞客在游歷考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。上面說的湘江遇盜，跳水脫險的事，便是發生在公元1636年他51歲時的第四次出遊中。這次出遊，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、雲南等地。出遊不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，他的行李、旅費被洗劫一空，他自己也險些喪命。當時，有人勸他不如回去，並要資助他回鄉的路費，但他卻堅定地說：「我帶著一把鐵鍬來，什麼地方不可以埋我的屍骨呀！」徐霞客繼續頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢，……重重的困難被他踩在腳下，他終於達到了自己的目的。
更為可貴的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多麼勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來。有時跋涉百餘里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在殘垣老樹之下，他也要點起油燈，燃起篝火，堅持寫游歷日記。他先後寫了2000多萬字的游記，為後人留下了珍貴的地理考察記錄。可惜的是，他的日記大部分已經散佚，現存的《徐霞客游記》，僅是其中的一小部分。但這僅存的40萬字的《徐霞客游記》，仍然向我們展現了他廣闊范圍的考察記實，特別是邊遠地區的地理風貌。

獲得的成果

在世界上，從來沒有不勞而獲的東西，付出的代價愈多，收獲也就愈大。徐霞客艱苦卓絕的地理考察活動，終於結出了豐碩的科學成果。
徐霞客通過親身的考察，以無可辯駁的事實材料，論證了金沙江是長江的正源，否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關於「岷山導江」的說法。同時，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤。他認真地觀察河水流經地帶的地形情況，看到了水流對所經地帶的侵蝕作用，並認識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。對溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學認識。
在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰岩地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰岩地貌進行系統考察的地理學家。歐洲人中，最早對石灰岩地貌進行廣泛考察和描述的是愛士培爾，時間是公元1774年；最早對石灰岩地貌進行系統分類的是羅曼，時間是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。
徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。他的游記，與他描繪的大自然一樣質朴而綺麗，有人稱贊它是「世間真文字，大文字，奇文字」，這一點也不過分。讀他的游記，使人感到是一真與美的享受。大自然雨、霧、晴、晦的千變萬化，山、水、樹、岩的千姿百態，再現在徐霞客的筆端，彷彿使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻岩、急流險灘，置身於祖國的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲，心中油然升起對祖國的無限深情。

<<徐霞客游記>>

《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。明末徐弘祖經30多年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字游記資料。死後由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數民族的聚落分布、土司之間的戰爭兼並等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值。《徐霞客游記》被後人譽為「世間真文字、大文字、奇文字」。

『貳』 泉州旅遊景點有哪些

塗門街位於泉州市區中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長1005米，是集商貿、旅遊、文化等為一體的繁榮地段。在這條長僅1000餘米的街道上，有著眾多的「海絲」文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關岳廟、東觀西台、祖閭蘇、世家大厝、棋盤園、東魯巷、三十二間巷等。塗門街的建築風格在一定程度上反映出泉州宋元時期的繁榮景象。改造後的塗門街秉承泉州閩南古建築的風格，又與現代建築有機結合。塗門街是泉州最有商機、最繁華的街道之一，入選全國第一批「購物放心一條街」。
泉州東湖公園位於泉州城區東北隅，北望清源山， 東眺靈山聖墓，南鄰城郊村舍，西聯商業大街，是號稱「鯉魚城」之鯉珠所在地， 又是原泉州十大勝景之「星湖荷香」的遺址。
安平橋是我國現存古代最長的石橋，位於晉江安海鎮,享有「天下無橋長此橋」之譽。為全國重點文物保護單位。安平橋位於中國福建省晉江市安海鎮和南安市水頭鎮之間的海灣上。因安海鎮古稱安平道，由此得名；又因橋長約5華里，俗稱五里橋。安平橋屬於中國古代連梁式石板平橋，始建於南宋紹興八年(1138)，歷時十四年告成。明清兩代曾多次重修。該橋是中古時代世界最長的梁式石橋，也是我國現存最長的海港大石橋。1961年安平橋成為國家第一批公布的全國重點文物保護單位之一。
蔡氏古民居，位於福建省南安市官橋鎮漳里村，蔡氏古民居建築群主要由蔡啟昌及其子蔡資深於清同治年間至宣統三年興建。現存較為完整的宅第共16座，是第五批公布的全國重點文物保護單位。 建築多為穿斗式木結構，主體建築為硬山燕尾脊五開間大厝，左右為卷棚式廂屋，單體建築多為三進或二進五開間的布局。前後座之間鋪寬10多米的石埕，山牆之間有2米寬的防火通道。建築物中多有晚清文人的各種題詞。
府文廟位於福建省泉州市鯉城區百源川池畔，又名府學，是全國重點文物保護單位。始建於唐開元末，北宋太平興國初（公元976－981年）移建今址。其歷史悠久，規模宏大，殿宇壯麗，是集宋、元、明、清四朝代的建築形式的孔廟建築群，為東南地區最大的文廟建築群，建築風格在全國現存孔廟中罕見。
開元寺位於泉州市鯉城區西街。該寺創建於唐垂拱二年(686年)，至今已有1300多年歷史，初名蓮花道場，武周天授三年(692年)為興教寺，唐神龍元年(705年)改額龍興，開元二十六年(738年)更名開元寺。宋代有支院百餘所，元世祖至元二十二年(1285年)並為大開元萬壽禪寺。
崇武古城地處福建省東南沿海的突出部、泉州灣和湄州灣之間、惠安縣境東南24公里的崇武半島南端，瀕臨台灣海峽，亦稱「蓮島」，始建於1387年，是一處集濱海風光、歷史文物、民俗風情、雕刻藝術於一體的國家AAAA級旅遊景區，被譽為「天然影棚」、「南方北戴河」。崇武古城是中國僅存的一座比較完好的明代石頭城，也是中國海防史上一個比較完整的史跡，為「全國重點文物保護單位」。
洛陽橋原名萬安橋，中國四大古橋之一，在洛陽江口，距泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修造。列為國家級重點文物保護單位。橋長834米，寬7米。是我國現存最早的跨海石橋，其「筏型基礎」、「種蠣固基法」，是中國乃至世界造橋技術創舉，被稱為：「北有趙州橋，南有洛陽橋。」
永春牛姆林，被譽為閩南西雙版納的生態旅遊區，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮境內，距縣城70公里，是國家AAAA級旅遊區。
清水岩位於安溪縣城西北的蓬萊山，始建於北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家AAAA級風景名勝旅遊區，又是享譽海內外的朝聖旅遊地。
清源山位於福建省泉州市北郊，俗稱「北山」；又因峰巒之間常有雲霞繚繞，亦稱「齊雲山」。面積62平方公里，主景區距泉州城市區3公里。清源山是閩中戴雲山余脈，峰巒起伏，岩石遍布，盎然成趣，是天然勝景。清源山海拔572米，山脈綿延20公里，象形岩石，千恣百態，有「閩海蓬萊第一山」之美譽，是泉州四大名山之一。
泉州天後宮位於泉州市區南門天後路一號，始建宋慶元二年（公元1196年），地處城南晉江之濱，「蕃舶客航聚集之地」。該宮是我國東南沿海莆田湄洲媽祖祖廟分靈廟宇中現存較早、規模較大的一座媽祖廟。泉州天後宮位於福建省泉州市天後路，素來被認為是海內外建築規格較高、規模較大的祭祀媽祖的廟宇，也是大陸媽祖廟中少數幾座被國務院審定公布的國家重點文物保護單位。
黃金海岸度假村位於台灣海峽西岸石獅市永寧鎮海濱，佔地6000畝，海岸線12公里，與台灣隔海相望。 閩南黃金海岸度假區分為海面、岸線和陸上三大區域，包括海島世界、民俗文化村、東南亞縮景公園、大觀園度假酒店（三星級）、游樂園（佔地240畝）、高爾夫俱樂部、遊艇俱樂部、海濱浴場、實彈射擊場、商業街、別墅區和直升機場等等。黃金海岸風光旖旎，四季如春，已成為集行、游、吃、住、購、娛於一體、旅遊內涵十分豐富的濱海旅遊度假區，是福建省十大重點旅遊景區之一。
西湖公園位於泉州市區西北部，緊臨國家級風景名勝區清源山，總佔地面積100公頃，水域面積82.28公頃，陸地面積17.72公頃。1999年以來，市政府先後投資2.3億元人民幣，建成市區西北片區滯洪排澇工程。
深滬灣，一座風光旖旎的晉江小鎮，泉州十八景之一，素有「峙海金獅」之稱。深滬灣全長6公里，位於晉江東南海濱，從石獅的永寧到晉江的衙口、深滬形成一個秀麗的海灣，猶如一條銀色的項鏈鑲嵌在藍天碧海之間。灘前碧波萬頃。灘面金黃開闊，景色蔚為壯觀。沙灘清一色的細純沙粒，如銀屑布地，質細坡緩，沙軟潮平。灘床寬闊，舒展廣拓，潮漫灘上，濤聲柔和。海水潔凈，水溫適中，是沙灘休閑、踏浪嬉水和開展各種海上沙灘活動的理想場所。
仙公山，又名「雙髻山」、「豐山」，位於福建省泉州市洛江區馬甲鎮，距泉州中心市區約25公里。南北朝時期，因祀「何氏九仙」而得名「仙公山」。其主峰海拔758.5米，總面積25平方公里。是集宗教朝聖、游覽觀光、休閑娛樂、修學度假於一體的風景名勝區，為國家AAAA級風景名勝區，福建省級風景名勝區，泉州十八景，泉州市文物保護單位。
岱仙瀑布，位於福建省泉州市德化縣水口鎮榜上村水尾的赤石口。溪水從山峰的缺口直下139米，站在瀑布下可以看到飛流直下，水霧形成的虹霓霞霧，使你感到山嵐襲人。岱仙瀑布號稱「華東第一瀑」，它發源於石牛山的赤石溪，經過山勢雄偉的飛仙山峰，落差139 米，分兩股飛瀉而下，東為岱仙瀑布，西為油漏瀑布。兩處交相輝映，格外壯觀。岱仙瀑布為我省最大的瀑布之一，名列「泉州十八景」。
永春雪山岩始建於唐代啟光年間（公元885年～888年），至今已有1100多年歷史。雪山岩坐落於永春群山之宗——雪山上，因山頂凹一湖寬舒平坦，古火山口凹地四周有五個由火山集塊堆積而凸起的山包，外形似五瓣蓮花座而得名，為閩南地區最高、建築最具特色的佛教寺廟。
戴雲山，又名迎雪山，海拔1856米，雄奇險峻，氣勢磅礴，有「閩中屋脊」之稱，是福建省境內的第二高峰，與台灣阿里山遙遙相望。也是戴雲山脈的主峰，在福建泉州市德化縣赤水鎮戴雲村。
泉州有很多的景點，這只是其中的一部分，具體路線可以參考網路旅遊:http://lvyou..com/quanzhou

『叄』 有哪些旅遊景點成功的運作範例

旅遊景點範例之：泰山 Mount Tai

§ 【概述】
§ 泰山為五嶽之首，被列為「世界自然與文化雙遺產名錄」，自然景觀與人文景觀的交相輝映，使其成為中國名山的典型，因此選擇這篇介紹泰山的旅遊材料加以分析，十分具有代表性。該文語言優美，語句對稱，既有客觀的景物描寫，又有充滿主觀色彩的情感抒發，作者對祖國山嶽文化的熱愛溢於言表，是信息、美感和祈使功能俱備的文章。翻譯成英文應該首先注意如何傳達原文的文化信息，同時給遊客和讀者一種美的享受，使他們對泰山的游覽充滿嚮往和期盼。

§ 泰山地處我國山東省的中部，綿延200多公里，其巔峰位於泰安市北面，海拔1545米。。泰山雄偉壯觀，峻拔突兀，最高峰玉皇頂為峽谷和險峰所環繞。

§ Mount Tai is situated in central Shandong Province, stretching over 200 kilometers. North of the city of Tai』an stands Mount Tai』s highest peak, rising to 1,545 meters above sea level. This mountain impresses visitors with its majestic and precipitous appeal, its summit Yuhuangding overlooking the surrounding valleys and perilous peaks.

§ 登臨泰山需走九曲十八盤的路程，沿途可飽覽絢麗的風光，觀賞不同風格的古代建築。一階石梯，直通南天門。

§ To reach Mount Tai』s summit, we will follow the zigzag and tortuous paths, along which we will feast our eyes on the charming scenery and appreciate the ancient architectural works of various styles. Soon we will trudge along a staircase that leads to the Heavenly Southern Gate.

§ 登上日觀峰，舉目遠眺，只見山外有山，景外有景，無限風光，攝人心魄。

§ When we reach the Riguan Peak (literally, 「the Sun Watching Peak」) and look around in the distance, we will find ourselves carried away in involuntary admiration by the overpowering endless vistas of mountains beyond mountains and scenery beyond scenery.

§ 泰山將自然景觀與文化景觀完美地融為一體，山上有無以計數的奇石、清瀑、古松、石橋、廟宇、亭閣、古塔、殿堂。

§ Mount Tai is a perfect example of the kind of mountain resort that embodies natural scenery and cultural heritage, boasting numerous grotesque rock formations, clear waterfalls, age-old pine trees, stone bridges, temples, pavilions, pagodas, and halls.

§ 名勝古跡數不勝數，尤其是歷代文人雅士書法家所留下的石刻碑文，令遊客目不暇接，嘆為觀止。

§ And in particular, tourists will invariantly marvel at the vast number of stone inscriptions left by famous ancient writers, scholars and calligraphers of various dynasties.

§ 泰山的每個季節都有獨特的魅力。春天，綠茵茵的山坡上，爭奇斗艷的花朵到處可見。夏天，泰山的雷暴雨堪稱奇觀。秋天，楓樹葉滿山遍野，蔚藍色的河水穿流而行。冬天，雪蓋群峰松披霜，景觀素雅悲壯，別有一番情趣。

§ Each season has its beauty: bright flowers in full bloom covering the green slopes in spring, spectacular summer thunderstorms which are rarely seen elsewhere, blue rivers running across the mountains overlaid with red maple leaves in fall, and snow-capped mountains and frosted pine trees in winter that stage a quiet grandeur spectacle of particular interest.

§ 喜逢艷陽日，極目遠眺，重巒疊嶂，盡收眼簾。但遇天陰時，環顧四周，蒼茫大地，盡入雲海。秦山的日出與日落，聞名遐邇。

§ On a clear day one can see the peaks rising one after another. When the sky is overcast, the horizon disappears into a sea of clouds. Mount Tai is most famous for its spectacular sunrise and sunset.

『肆』 江西省有哪些旅遊景點

江西省旅遊景點有滕王閣、龍虎山、鄱陽湖、井岡山、婺源等。

1、滕王閣

滕王閣，江南三大名樓之一。位於中國江西省南昌市贛江畔。屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建，與古貌相比更為氣派。滕王閣座落於南昌市西北，贛江東岸。始建於唐永徽四年。為當時任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。

在平水位(14～15米)時湖水面積為3,150平方公里，高水位(20米)時為4,125平方公里以上。

4、井岡山

井岡山，革命歷史輝煌，自然風光絢爛，紅綠輝映，融為一體，是全國著名的革命聖地和5A級旅遊景區。井岡山，以其輝煌燦爛的革命歷史，鑄就了蜚聲中外的「紅色搖籃」。

上世紀二十年代末，毛澤東等老一輩無產階級革命家率領中國工農紅軍來到這里開展了艱苦卓絕的井岡山斗爭，創建了中國第一個農村革0據地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了「農村包圍城市，武裝奪取政權」具有中國特色的革命道路，中國革命從這里走向勝利。

5、婺源

中國最美的鄉村－婺源，是鑲嵌在黃山－景德鎮－廬山國際旅遊黃金線上的一顆綠色生態與古文化明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮、北臨黃山，古為文風鼎盛之所，今為交通皖、浙、贛三省要地。境內山多地少，素有「八分半三一分田，半分水路與庄園」之稱。

旅遊安全注意事項：

1、提前買好往返車票

外出旅行一定要規劃好路線，提前准備好往返路線的車票。

2、保證手機電量充足

外出手機是唯一可以聯系家人的工具，一定要保證隨時聯系，避免特殊情況聯系不到造成麻煩。

『伍』 求南鑼鼓巷的遊玩和小吃攻略

南鑼鼓巷是北京最古老的街區之一，也位列規劃中的25片舊城保護區之中。但是近幾年，卻成為許多時尚雜志報道的熱點，不少電視劇在這里取景拍攝，許多國外旅行者把其列為在北京的必游景點。其實，明清以來，這里一直是「富人區」，居住過許多達官貴人、社會名流，從明朝將軍到清朝王爺，從北洋政府總統到國民黨總裁，從文學大師到畫壇巨匠，這里的每一條胡同都留下歷史的痕跡。
■歷史文化背景
■南鑼鼓巷：北京古都風貌中 一塊保存完整的「碧玉」
南鑼鼓巷南北走向，長約800米，東西各有8條胡同整齊排列著，從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、後圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時沒有名稱，名稱是明朝以後逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，後來改稱橘兒胡同，清代宣統時才稱菊兒胡同，後延續至今。整個街區猶如一條大蜈蚣，所以又稱蜈蚣街。
里坊，是中國古代居住區組織的基本單位，也是城市規劃建設的基本單位。在先秦稱為「里」、「閭」或「閭里」。從北魏開始，出現了「坊」的稱呼。唐長安，是當時世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規劃設計時仍延續了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。
明朝時，將北京劃為28坊，兩坊合並稱「昭回靖恭坊」。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆15年（1750年）繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。
現在的南鑼鼓巷街區北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的兩個坊。以南鑼鼓巷為界，東面是「昭回坊」。西邊是「靖恭坊」，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。
唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那麼完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風貌中一塊保存完整的「碧玉」。
在北京炎熱夏季中一個少有的細雨霏霏的涼爽午後，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時尚人士和國外旅遊者關注，是因為從新世紀開始，不經意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現。現在這里已經成為繼三里屯、什剎海之後，北京又一條酒吧街。
有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個宅院里都訴說著老故事。
■縱跨炒豆、板廠兩胡同的僧格林沁王府
進南鑼鼓巷南口東面的第一條胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不遠77號門旁，標有東城區重點文物保護單位的牌子，上寫「僧王府」。僧王府是清代僧格林沁的王府。僧格林沁是蒙古科爾沁旗人，1825年襲封科爾沁郡王，1855年晉封親王。他能征善戰，但在歷史上卻是個毀譽參半的人物。1859年在大沽海戰中他督軍奮戰，大敗英法聯軍。1863年後又受命剿捻，在山東、河南、安徽鎮壓捻軍。1865年5月，率部在山東曹州與捻軍激戰中陣亡。死後，其子伯彥諾謨詁承襲親王爵，因而這一帶的老住戶，還稱這所府址為「伯王府」，伯王曾任御前大臣，做過光緒的「諳達」（老師），教光緒騎射。
原僧王府規模很大，前門在炒豆胡同，後門在板廠胡同，縱跨兩個胡同。王府分中、東、西三路，各有四進。其中東路除正院外，還有東院四進，組成一個很大的建築群。
民國後，府第被親王的後代逐漸拍賣，被分成了許多院落。現在的炒豆胡同71號至77號（單號），板廠胡同30號至34號（雙號），都是原王府的范圍。
炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂，也是一組很大的建築。祠堂和王府建在一條胡同，在清朝是不多見的。現在這里被改建為「侶松園賓館」。像這樣幽靜秀雅、古香古色的四合院賓館，在北京也是不多見的。
■中央戲劇學院原是段祺瑞政府陸軍總長、代理國務總理靳雲鵬的舊宅
順著南鑼鼓巷再往北走，東邊的第三條胡同是東棉花胡同。進口不遠路北就是中外聞名的中央戲劇學院。作為我國學習舞台和影視表演的頂級學府，其佔地面積真不算大，包括實驗劇場，只佔東棉花胡同和北兵馬司胡同之間西部的一部分。但是，廟不在大，有神則靈。這里培養了我國一代代的話劇與影視明星。陳寶國、陳道明、姜文、鞏俐、章子怡……都曾在這里學習生活。
這里原是靳雲鵬舊宅。靳雲鵬（1877-1951），早年畢業於北洋武備學堂，在雲南任清軍19鎮總參議。後受袁世凱信任，任山東都督。1919年後任段祺瑞政府陸軍總長、代理國務總理。
靳雲鵬買下這里後，拆除了部分四合院，建了幾座西式樓房。1921年年底，靳雲鵬辭職後，長期在天津居住。上世紀60年代，院里仍有幾處舊樓，當時作為辦公樓和單身教師宿舍。又過去了40年，舊建築已全部拆除，靳宅早已無跡可覓。
■國畫大師齊白石曾住在雨兒胡同，這里原是清內務府一個總管大臣的私宅
東棉花胡同對面路西是雨兒胡同，這里曾住過我國一位畫壇巨匠———國畫大師齊白石。進胡同不遠，路北13號院門旁掛著「北京市美術家協會」的牌子。大門開著，左邊是傳達室，一位中年男子迎了出來。他照例問我找誰，我說明是想看看齊白石的故居。這位先生比老幹部活動站的服務員和善，他說這是單位，照理是不能參觀，不過你大老遠的來了，就簡單看看吧。
院子很寬敞，保護得很完好，院中央還擺著大魚缸。這里沒有重新粉刷，透出老宅門的原汁原味。邊看，這位先生還邊給我講。他說這里原是清內務府一個總管大臣的私宅，因為建築時私用了皇宮的料，建制又超越了等級，因而被參劾，宅子也被分成幾部分出售，13號院只是一部分。解放後，文化部買下來，由齊白石老先生居住。但老先生住了沒多久，就搬到西城跨車胡同，所以，現在齊白石的故居多指跨車胡同。
■尊貴的帽兒胡同
出雨兒胡同，沿著南鑼鼓巷，繼續往北走。路西就是帽兒胡同。
在南邊的幾條胡同里，我看見過幾撥背包旅行者，但人數不多，不像某些報道中所說。我想可能是這幾天下雨，南鑼鼓巷又在修路，路面凹凸不平，泥濘難行，阻止了旅行者的腳步。但剛拐進帽兒胡同，就發現自己錯了。帽兒胡同里人群熙攘，熱鬧非凡。胡同邊停著數十輛「胡同游」三輪車，一撥撥的外國遊客或是圍著導游聽講解，或是跟著小旗子在游覽觀看，攝像拍照，個個神情專注，興趣盎然。
■可園：清末大學士文煜的住宅和花園，被認為是晚清北京私家園林中最有藝術價值的花園
路北7號至15號（單號）院，原是一組大建築群，是清末大學士文煜的住宅和花園。五院並聯，佔地達11000平方米。文煜是清滿洲正藍旗人，曾歷任四川按察使、山東巡撫、直隸總督等要職，光緒10年拜武英殿大學士。他積累了大量的財富，精心修築了自己的住宅和花園。花園落成於1861年，名「可園」，約佔地4畝，雖然不很大，但疏朗有致，被認為是晚清北京私家園林中最有藝術價值的花園。
現已被列入國家級重點文物保護單位，但一直沒有對外開放。好幾個人圍在院門前議論：恭王府花園都開放好幾年了，可園何時才能對外開放，讓大家欣賞一下其「廬山真面目」。
這座宅院也是幾易其主，歷經滄桑。北洋政府時，袁世凱死後，馮國璋代理大總統，由南京來北京就任時買下了這座宅院。日本佔領北平時，馮家將這所房屋賣給偽軍司令張蘭峰。解放後，9至11號院曾做過朝鮮駐華大使館，後來又改做招待所和單位宿舍。雖幾經變化，但這片住宅始終保存尚好，總體格局沒有大的改動。
■路北35號、37號院，是末代皇後婉容的娘家
再往西走，路北35號、37號院，是郭博勒氏的家。說郭博勒氏可能知道的人不多，通俗點說，就是末代皇帝宣統的皇後婉容的娘家，用清代的說法，應稱為「後邸」。宣統大婚時，已是民國11年，但還是履行民國初年所頒布的優待清皇室條件，所以對這所「後邸」花了許多錢，大加修繕。婉容的父親榮源，由於女兒「冊後」，後父按禮制被封為「三等承恩公」，這所府邸又成為承恩公府，更要大加改建，以合乎府第規格。比如將原來一間的院門，改為三間的府門，內外影壁、左右屏門都重新修建。
現在看到的房子，三間府門，已經砌牆變為三間住人的倒座房。在七間南房的後檐牆，開了兩個門，成為現在的35號、37號。
從一些資料上看，再往西45號，是清提督衙門。我滿懷興趣往前走，可再沒有看到什麼像衙門的建築。突然看到45號的門牌，裡面卻是一片像上世紀七八十年代修的六層宿舍樓，臨街竟有一棟高達十多層。我心裡一涼，這可能是這一街區唯一的一座高層建築，就像一首優美的樂曲中，突然出現了一個不和諧音。
特別應該提到，我國的文物專家和清史專家，被稱為文物界「國寶」的朱家溍先生，在帽兒胡同13、15號，35、37號和炒豆胡同71號院都住過，對這些府邸都有過詳細的描述。幼年他住在13號、15號院時，還親眼看到過「後邸」的修繕、改建。朱先生是故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會委員，他對北京的史地、文物、民俗等，都有極為深入的研究。他於2003年9月29日逝世，確實是我國學術文化界的一大損失。
■秦老胡同和黑芝麻胡同中的幾座宅院
出了帽兒胡同再往北，路東是秦老胡同。
秦老胡同35號，也是一座精美的宅院，曾是清內務府總管大臣索家的府邸。院落不是很大，但十分精緻。他的書房前有一小花園，名綺園。園內有疊石假山、游廊池榭，還有一個船形敞軒，雖小巧卻意境深邃，頗有江南園林的意境。站在大門前，僅門樓上的磚雕，已讓我贊嘆不已，雕工極為精美，保存又十分完好，真是不可多得的磚雕珍品。
出了秦老胡同往北，西邊是黑芝麻胡同。進了胡同，雨突然大了，我快步走到13號，躲進門洞避雨。門在高高的台階上，門前有上下馬石，門對面是高大的影壁。門洞里有兩個男孩在玩球。我問他們：「你們住這里嗎？」「是啊。」「這院子大嗎？」「可大了！」「你們知道這里過去住過什麼大人物嗎？」他們搖頭說：「沒聽說過。」幾句話拉近了我和孩子的距離。我告訴他們這里是清末四川總督、兵部尚書奎俊的府邸，他們很感興趣。我說：「我能進去看看嗎？咱們邊走邊聊。」男孩們熱情地帶我走進了院子。
院內雖搭建了一些小屋，但大體格局還看得出來。共五進院落，都比較完好。我本想照幾張相片，但無奈雨太大了。我辭別了熱情的孩子，再回門洞避雨。我想下次來一定多照幾張，但下次還能遇到這么可愛的孩子嗎，還會讓我再次進去嗎？
我尋訪的府邸，都在兩邊的胡同里，南鑼鼓巷就沒有嗎？當時的宅院都坐北朝南，所以多在東西向胡同里，而且大宅門都在胡同北面。但南鑼鼓巷，也不是完全沒有。南鑼鼓巷59號就有一座，而且是大名鼎鼎的明末降清將領洪承疇的府邸。洪府當時很大，沙井胡同與黑芝麻胡同之間的大部分院落，都屬於洪宅，一直到方磚廠東口。現在這里仍住有姓洪的人家，不知是否洪承疇的後代？
■茅盾故居與蔣介石行轅
與黑芝麻胡同相對，東面是後圓恩寺胡同。進胡同不遠，13號即茅盾故居。和這一地區的許多深宅大院相比，茅盾故居是太普通，太不起眼了，僅是一座不大的兩進四合院。今年7月恰是茅盾誕辰110周年，故居經過整修重新開放。我進入故居，前面的院子中矗立著茅盾先生的半身塑像。周圍的房間是茅盾生平展覽。後院的卧室、起居室、書房等，還按照先生生前的樣子布置。茅盾解放後一直住在東四頭條203號文化部宿舍，與周揚、陽翰笙等為鄰，1974年搬到後圓恩寺，直到1981年病逝，在這個小院中度過了他最後7年的歲月。
出了茅盾故居再往東走，隔不多幾個門，看到一個很大的院落，是圓恩寺胡同7號。這里原是清代慶親王次子的府邸，建築為中西合璧式，既有四合院，又有西洋樓房，還有很大的花園。園中有西式拱形圓亭、噴泉，又有來自圓明園的刻石，同樣是中西合璧。這所宅子也是幾易其主，民國時曾賣給法國人，抗戰勝利後，成為蔣介石的行轅，蔣介石來北平即下榻於此。解放後，此處曾先後成為中共中央華北局辦公處、南斯拉夫大使館、中國人民對外友好協會等，現在是友好賓館。
■名揚中外的菊兒胡同
菊兒胡同是南鑼鼓巷最北頭東邊的一條胡同。說他名揚中外，是因為建築大師吳良鏞主持設計的菊兒胡同危房改造工程，1992年被亞洲建築協會授予「亞洲建築金獎」，1993年又被授予「世界人居獎」。
在胡同中部，北邊有一片2至3層的樓房，黑瓦白牆，圍合成一個個小院落，既有江南民居的秀麗，又有老北京四合院的神韻，和周圍的建築風格也十分協調，這就是改造後的菊兒胡同新四合院。吳良鏞教授根據「有機更新」的城市規劃理論，認為舊城改造，要保留好的和有歷史價值的建築，修繕雖已破舊但尚可利用的建築，拆除破舊危房，逐步過渡，既保留歷史文脈的延續，又形成有機的整體環境。這些新四合院兼有單元式公寓樓房私密性強，和院落式住宅鄰里感強的雙重特點，他與舊的胡同格局有機地統一起來，保護了古都風貌，是北京舊城改造的一個成功的探索。
■菊兒胡同東口，現在的3號、5號、7號和壽比胡同6號，原是清代直隸總督榮祿的宅邸
菊兒胡同東口，現在的3號、5號、7號和壽比胡同6號，是清代直隸總督、兵部尚書榮祿的宅邸。原宅很大，分為三部分，西部是西式樓房，中為花園，東部為五進的中式四合院。此宅，解放後一部分曾作為阿富汗大使館，後又被劃為幾部分，改為職工宿舍，格局已被破壞，保護狀況較差。

【南鑼鼓巷酒吧街】

南鑼鼓巷是北京一條有著非常特色的酒吧街，是北京保護最完整的四合院區，整條酒吧街以四合院小平房為主，門前高掛小紅燈籠，裝修風格回歸傳統、朴實，遵實於四合院的氛圍和格調。

與三里屯、後海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠離鬧市的喧囂，更貼近於生活。客人以國外遊客、「明日之星」中戲學生和成熟的泡吧愛好者為主，客人在這里體驗老北京四合院的氣息，遠離喧鬧、享受身心的放鬆，或看書、或帶著電腦來加班，或者朋友小聚、甚至洽談公務。

值得一提的是，南鑼鼓巷的每家酒吧都免費提供無線上網服務。酒吧價位普遍偏低，店家還提供各種精美的小吃，西式的、中式的都有，老闆和服務員都很隨和，很有一種家的

『陸』 濰坊娛樂推薦，濰坊有什麼好玩的地方，濰坊娛樂攻略

安丘石家莊民俗村

安丘石家莊民俗村，在安丘市西南16公里凌河鎮。該村樹高林密，路直田方；二層樓房幢幢，排列有序，干凈明麗。花圃路邊排列，賓館瀟灑大方，廣場寬敞平坦，幼兒園典雅玲瓏，一派生機勃勃的新農村興旺景象。鍾秀的景緻，文明的鄉風，淳樸好客的主人，每年都迎來日本、美國以及東南亞、西歐等許多國家的朋友，來這里隨農家俗、學農家活、住農家房、吃農家飯，體驗民間風俗，飽享田園之樂。
這個村有個民俗博物館，建於1988年4月，完全採用了當地民間工藝，深壘石基，腰裝踐腳，石灰泥牆，青磚大梢小瓦房，石家莊民俗表演是我國北方魯中一帶典型的農家四合套院，佔地面積1900平方米，
建築面積725平方米。整個博物館設分一廳、六室、一院。代表和體現了魯中一帶清末和建國初期的農家生活和風俗習慣，對研究當時的政治、經濟和文化有較高價值。
民間禮儀廳是民間供奉神靈、年節行禮儀的場所。民間工藝室主要陳列著民間工藝品，如剪紙、刺綉、年畫等，顯示了當地人民的藝術才能和情趣。民間文娛室陳列著民間節日流傳盛行的龍燈、高蹺、旱船、獅包以及游戲娛樂器具等。農事用具室陳列著清末以來各式農具，張掛著「四季生產圖」，形象地刻畫出農家一年四季的耕作過程。農家生活室各種生活用具品類齊全，有儉朴的家常用具，也有待客用的精緻餐具和宴席用品。農家紡織室陳列著老式的軋、彈、紡、織、印、染等工具，牆上掛有大型壁畫「農家紡織圖」。村塾學堂室壁上掛有字畫，「四書五經」陳於案頭，文房四寶列於幾上，再現當年私塾面貌。
婚俗院大門上的對聯為：「天上雙星渡，人間六禮成。」院內放著花轎，設有拜天地用的香案花燭。洞房內布置著新婚擺設，充滿喜慶氣氛。五湖四海的賓客可在此舉行傳統的中國古典婚禮，享受天倫之樂。
後院設有碾房、磨房，備有馬車。主人可以應遊人要求一塊去推磨、推碾或坐馬車到村外穿行鄉間小路、放風箏、觀賞田園風光。
2 青雲山民俗游樂園
青雲山民俗游樂園是近年來安丘市委、市政府開發建成集旅遊、觀光、娛樂、投資、購物於一體的大型旅遊園區，佔地3000畝、堪稱「山東第一園」。青雲山民俗游樂園地處安丘市區、206國道和省道下小路的相交處，交通十分便利。青雲山民俗游樂園基本利用了原來的自然山體、自然湖泊、溪流和植被資源，栽植名貴樹種、花卉和大型竹林形成以游、樂、玩、吃、住為一體的大型游樂場所。園內共分六個景區，各景區都有不同的特色，置身園中，一步一景，變化萬千，使您流連忘返。

3 濰坊富華游樂園
各種慶祝活動精彩紛呈 琳琅滿目
時尚先鋒藝術－人體彩繪再度登陸
毛澤東萬枚像章再現偉人風彩
富華藝術團」金秋歡樂」專場歌舞演出
街頭演藝 大型迎賓 歡樂無限 輕松精彩

各位尊敬的朋友
富華游樂園每天都洋溢著節日氣氛
在這陽光明媚的日子裡
富華游樂園全體員工以全新的面貌等候著閣下的到來．
4 濰坊風箏博物館
濰坊風箏博物館位於濰坊市奎文區行政街66號，1989年4月建成。是目前世界上建築面積最大的風箏專業博物館。它佔地1.3公頃，建築面積8100平方米，建築造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀藍琉璃瓦鋪成，牆壁鋪白色馬塞克。整個建築設計風格獨特似蛟龍遨遊長空，伏而又起。

該館設有綜合館、中國館、濰坊館、友誼館等12個展館，在約2000平方米的展室內，收藏了古今中外的風箏珍品以及有關風箏的文物資料2000餘件，介紹了風箏的歷史、分類、創新及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來、濰坊市概況。

展覽以1000餘只筒式、板式、硬翅、軟翅、串式五大類風箏精品以及300餘件翔實的風箏文物資料為主，較全面、客觀地體現了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優美、繪畫精細、色彩艷麗的風格；介紹了構思大方、造型誇張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏；重現了歷屆濰坊國際風箏會的盛況；展示了在濰坊市委、市政府「文化搭台，經濟唱戲」這一決策指導下各行各業發生的巨大變化。1988年各國風箏組織推舉濰坊為「世界風箏都」，1989年「國際風箏聯合會」成立。風箏博物館每年接待國內外觀眾3萬餘人次，已成為濰坊市對外開放的一個重要窗口。

5 浮煙山旅遊度假區
浮煙山旅遊度假區位於濰坊市區西南12公里處，總規劃面積為10平方公里，控制區面積為23.5平方公里，距濰坊機場10公里，距濟青高速公路12公里，距濰坊火車站13公里。浮煙山開發區於91年被市政府正式批准立項，93年被省政府批准為省級旅遊開發區。浮煙山開發區經過七年的開發建設已初具規模，先後順利舉辦了第九屆至十五屆濰坊國際風箏會的放飛比賽。浮煙山為泰沂山脈尾閭，南有明宮山，北有符山，海拔161.5米。浮煙山處於望留鎮、符山鎮南半部之間。浮煙山山名源於唐代，山上原有浮煙閣、溪澗草堂、詠翠亭、卧雲台、朝陽觀、公孫弘墓、麓台書院等古跡，現已大部分整修。浮煙山整個山勢呈東北西南走向，東坡平緩，西坡陡峭，山區地貌多變，溝谷密布，頂部較為平坦寬敞，山上林木蔥郁，四季風景各具特色。山西依符山水庫，山水相映，更為浮煙山增添了幾分秀麗。
浮煙山是濰坊市區唯一的一大自然風景區，是市區的旅遊勝地。濰城區政府非常重視浮煙山旅遊開發區的投資建設，現已投資3800萬元，基本完成基礎設施建設和部分景點建設，已建成朝陽觀和進山大型牌坊一座，大型風箏放飛場及觀禮台一處，浮鳶大酒店現已完成主體部分，度假別墅區已基本建成。浮煙山現規劃為六大部分：1、世界民俗風情園；2、自然風光區；3、娛樂活動區；4、度假別墅區；5、水上活動區；6、後勤服務區。規劃完成可使開發區成為融娛樂、游覽、商業、貿易、服務於一體的綜合性、多功能的游樂場所。

6 濰坊金寶樂園
濰坊金寶樂園是一個以旅遊觀光的大型綜合性游樂園。位於山東金寶商業貿易區對面，西鄰濰坊民航機場，東靠濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。山東金寶集團自1996年8月10日開辦金寶樂園以來，同時建成了金寶賓館、金寶汽車站和金寶旅行社，已接待遊客100多萬人次，其中接待海外遊客1萬多人次。
金寶樂園總面積40萬平方米，融娛樂性、觀賞性、刺激性和參與性為一體。民俗風情濃郁，田園風格獨有。娛樂區、生態旅遊觀光區、城郊農業觀光區、休閑區4大部分是旅遊度假的良好場所。園內有孔明稱、盪山澗、空中纜車、世紀鍾和環園電車等120餘個娛樂景點項目，有金泉寺、金秀湖垂留釣中心等觀賞休閑的配套服務設施，金寶賓館、金寶旅行社、金寶汽車站，可為您提供前來旅遊觀光考察的最佳服務。

7 萬印樓
萬印樓位於濰坊市中心1公里處，佔地面積370平方米，建築面積380平方米，距濰坊飛機場7公里，距濰坊火車站1.5公里，萬印樓是陳介祺於清光三十年創立的，因為它珍藏過萬余件文物珍品，故稱萬印樓。一九九三年對外開放以來，其接待8千多人，其中海外遊客2千多人。陳介祺（1813－1884）濰坊市濰城區人，字壽卿，清代著名金石學家。道光廿五年進士，授翰林院編修，於咸豐四年辭官歸里。在以後的三十年中，專心致於金石學收藏和研究，成為一代金石大師。他以孜孜不倦的精神，進行金石考釋和研究，寫下了五十多種著作，文物界權威稱：他的論調與批評，不但高出當時同輩一等，簡直可以說「前無古人，後無來者」，他的「金石書林」別具一格，質朴凝重，豐富了我國的書法藝術。他以畢生的努力，為我國的金石學做出了卓越的貢獻，贏得了國內外專家學者的敬仰。萬印樓建築群具有典型的清代濰坊建築特點，並有清代宮廷建築風格。這里的東樓，就是聞名海內外的萬印樓，東樓二層十間，陳列介紹收藏情況，學術成果，西間大廳各三間，大廳陳列仿古品，收藏編鍾11件，取整數名齋號「十鍾三房」。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋
8 十 笏 園
十笏園建於明代，原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）曾先後在此住過，後被濰縣首富丁善寶以重金購得，於清光緒十一年（1885年）改建為私人花園。

「笏」為古時大臣上朝時拿著的狹長形手板，多用玉、象牙或竹片製成。丁善寶在他的《十笏園記》中對十笏園的命名作了解釋：「以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。」「十笏」一詞，來自唐人所著《法苑珠林》，在此書的《感通篇》中說，印度吠舍哩國有維摩居士故宅基，唐顯慶中王玄策出使西域，過其地，以笏量宅基，只有十笏，故號方丈之室。後人即以「十笏」來形容小面積的建築物。此園面積僅二千餘平方米，確是小園，丁善寶即取此意。
十笏園面積雖小，但在有限的空間里，能呈現自然山水之美，含蓄曲折，引人入勝。園中假山池塘、曲橋迴廊、亭榭書房等建築共34處，房間67間，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，給人一種布局嚴謹、一步一景的感覺，體現出北方建築的特色，是我國古典造園藝術中的奇葩。十笏園平面呈長方形，由中、西、東三條古建築軸線組成，中軸線建築及其院落為園之主體部分。主要有如下景點：
十笏草堂 進大門東行為前院，正廳即十笏草堂。結構為三開間七檁，無廊硬山頂，明間雕花門，上懸清代金石學家陳介祺手書「無數青山拜草廬」匾額。堂前山石花木散點，池中荷香四溢，碧波漣漪。
四照亭 取其四面陽光普照之義，故名。亭較大，方形，為六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄桿。該亭水環四面，荷風水月，頗饒詩意，西有曲橋同迴廊相連。亭中有清代狀元曹鴻勛所題「四照亭」橫匾，亭外懸有「濤音」，是清代書法家桂馥手跡。亭柱上對聯為「清風明月本無價，近水遠山皆有情」，亭前懸對聯「望雲慚高鳥，臨水愧游魚」。順迴廊曲橋步入池心，四面環視，荷花滿池，景色宜人。亭內石桌凳，是當年園主舉觴流連，詠詩之處，四面橋欄可坐，可觀賞池水荷花和假山全景。曲橋與迴廊相接的地方，還有一副對聯為「於心有不厭，即事多所欣」。
鳶飛魚躍 亭北面六角門上有「鳶飛魚躍」四字石刻，原為唐代韓愈於貞觀二十年，貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉，氣貫長虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸於一爐，寓情於書，表現出那種「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的凌雲壯志，有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書法》雜志1980年第6期上，為稀世珍品。園內此石刻，為清中期書畫家翟雲升臨摹，維妙維肖。
穩如舟亭 亭東北角築有船形建築名曰穩如舟，亭臨水池如舟形，故名。此亭建築巧妙，系六檁卷棚式頂，外形如船，恰似拋錨水中，隨時可以起錨解纜，引人遐思。穩如舟小亭的北門，有對聯為：山亭柳月多詩興，水閣荷風入畫圖。
假山 水池東臨半壁假山，山高10米，南北長30米，東西寬15米，是依東軸線上院落的房屋山牆以太湖石而建。拾級登山，山徑崎嶇，怪石嶙峋，路隨峰轉，其勢巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設，山間雜植松柏草木，四時常青，經冬不凋。
蔚秀亭 建於假山之巔，取自宋朝歐陽修《醉翁亭記》，「望之蔚然而深秀者，琅琊也」中「蔚」、「秀」二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石刻一塊，姿態嫵媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄漢，有對聯為：小亭山絕頂，獨得夕陽多。
落霞亭 山南端建有落霞亭，為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡刻石「筆墨三則」、「田游岩」和「題畫竹」各一，所懸「聊避風雨」為鄭板橋手筆。落霞亭對聯為：竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙。
漪嵐亭 順山徑而下，卵石鋪路，位於荷池東南假山角下，有一六角攢尖頂小亭建築，名曰「漪嵐亭」。此亭小巧別致，坐於亭檻，平視噴泉，銀珠萬點，邊起邊落；俯視游魚，飄忽不定。池水的波紋即「漪」；山中之雲氣即「嵐」，故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應。
小滄浪亭 與漪嵐亭相對，是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭，其四柱為原始松木建築，愈見其淡雅古樸，富有野趣。滄浪，取意於《孟子·離婁》：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」亭下池邊有大石一塊，正可濯纓濯足。宋代詩人蘇舜欽曾築滄浪亭於蘇州，為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小，故名小滄浪。亭內有石桌、石凳，可在此飲茶、乘涼，又可以濯洗。
迴廊石刻 在水池西有迴廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建築的作用。廊上雕花牙，柱間設欄桿。在長廊的牆上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。
春雨樓 出迴廊而北，院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建築，樓門抱廈出廊，輔以坐凳欄桿。取名春雨樓，系借宋代詩人陸游詩《臨安春雨初霽》中的名句「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」而為。它雖建於清代，但又取宋代建築特點，雨天登樓，窗外一望別有雅趣。「春雨樓」三字由曹鴻勛手書。
硯香樓 院中北樓為十笏園主體建築，系明代所建，名硯香樓。其結構為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月台，圓窗方台，古色古香；樓上門窗外有前廊，設欄桿護之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所，其名借唐詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》中「紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝重」之句，就是說，白晝書房溫暖如春，研墨起花紋，墨汁發出陣陣松麝香味，故取此意而名。站在樓上向前望去，「崖壁假山，飛瀑流泉，藕塘蓬蒲，蓮葉田田」，十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經常聚會於此進行交流。正如詩雲：欲醉春雨樓，硯香十笏堂；橋通四照亭，漪嵐小滄浪。
十 笏 園 (續）
靜如山房 西軸線上一排西廂房共八開間，其院稱作園中園。自南至北，第一為靜如山房，取其安靜閑雅、潔凈之意，是比較高級的客房。
秋聲館 取歐陽修《秋聲賦》而名，為客人下榻之處，前出抱廈並有坐凳欄桿。
深柳讀書堂 在園之西院的北過廳名叫深柳讀書堂。唐詩人劉慎虛詩的《闕題》中有：「閉門向山路，深柳讀書堂」句，因借用為書塾名稱，表示自己志趣在於讀書，不好交往，深深柳蔭中的堂屋裡正好讀書。清代賀國嶙、何日浩、錢向杲等，都曾用此作書齋名稱。
頌芬書屋 過深柳讀書堂，入小院，北廳即頌芬書屋，為園主之書房。廳內雕梁畫棟，熠熠生輝。此廳後院，西為廂房，北廳名雪庵，康有為游十笏園後改題為「小書巢」。
碧雲齋 位於東軸線上，有碧雲齋等4院。碧雲齋為園主人之家居，取碧色天空， 晴穹萬里之意。東西有小廊，東廊內裝有馮起震畫竹刻石10塊，分別由董其昌、邢侗、李曄題跋；西廊內嵌有招子庸畫竹刻石。畫上招子庸自題詩曰：「寫竹當師竹，何須法古人，瞭然心眼手，下筆自通神。」園中其它石跡尚多。
城隍廟碑 碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，為鄭板橋所撰並書，通篇楷書，在鄭氏書作中極為少見，稱為「三絕碑」。鄭板橋不信鬼神，在碑文中直道神為人所造，神權是人所授，有樸素唯物主義思想，稱一絕。書法為鄭板橋楷書傑作，稱一絕。丹書石上，由其高足司徒文膏刻，不失筆意，與真筆不差毫釐，又一絕。
唐代鐵佛造像 1962年在濰城區石佛寺出土，現存十笏園。據《濰縣志稿》及碑刻記載，石佛寺在宋代以前名鐵佛寺，鐵佛寺毀，改建為石佛寺，鐵佛遂埋於地下。鐵佛像高3米，寬2米，約重5噸。下部及手部殘毀，系分段排模鑄造，體現了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部豐腴端莊，鼻端隆起，寬額豐腮，雙目微合，面呈慈祥微笑狀，美發高髻，穿博帶式大衣，附瓔珞，造型優美，體現出唐代典型藝術風格，是我國罕見的巨型鐵佛造像。
?龜蛇碑 原在濰城區玉清宮內，上書「龜蛇」二字，故名。碑名為金代道士譚處端所書。「龜蛇」二字為象形體草書。字體飛動勁拔，氣勢雄偉，一筆揮就。玉清宮為一道觀，道教認為，北方之神為玄武，它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時以龜蛇二物之像置於其旁。
?文徵明石刻 文徵明，明書畫家，江蘇蘇州人，正德末，以諸生歲貢薦試吏部，任翰林院待詔。嘉靖初年預修《武宗實錄》。不附和張璁、楊一清，辭官歸鄉，行草書有智永遺意，大字仿黃庭堅，尤精小楷。擅畫山水，師法宋元，筆墨蒼潤秀雅，人稱「吳門派」。與沈周（或祝允明）、唐寅、仇英並稱「明四家」。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩文，人稱「吳中四才子」。有《甫田集》傳世。園中石刻內容為：萬事年來盡掃除，無端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉，還為鵝群寫道書。
?董其昌書法石刻 董其昌，明書畫家，字元宰，號思白，香光居士，上海市松江人。萬曆已丑進士，官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內外。畫山水，宗北，其作品秀潤蒼郁，超然出塵，書法師宗顏、虞，又學鍾、王，疏宕秀朗，頗有特色。此石刻為董氏行書一幅：縈渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素華，獨往事朝汲。下有於祉（澹園）跋：「楊君潤軒，既刻衡山書，並此卷上石，此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識。」
?張瑞圖石刻 張瑞圖(公元1576-1641年)，明末福建晉江人，天啟六年(1626年)，晉禮部尚書兼東閣大學士入參機務。時魏忠賢用事，忠賢生祠碑文，多出其手書。崇禎初罷去。定逆案，贖徙為民。善畫山水，工書法，與米萬鍾、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內容為：一夜春雨過，千畦盡成綠；不曉意所欣，道是齋廚足。
??鄭板橋專題陳列室 鄭板橋(公元1693-1765年)，名燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節，人多目為狂士。清濰縣知縣，「揚州八怪」之一。應科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。清乾隆七年（1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（1746年）調任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣（今濰坊市區）知縣7年，最大的政績是救濟災民。當時濰縣發生百年不遇的大旱，大批災民流離失所。「十日賣一兒，五日賣一婦，來日剩一身，茫茫即長路……」是當時的寫照。他採取果斷措施：一面先行開倉賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報；對於積粟之家，不分紳商，盡行封存，責其平糶。還修築城牆，疏浚城河，以工代賑。「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」他處處關心百姓，千方百計拯民於水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。
?鄭板橋詩、書、畫皆有成就，號稱「三絕」。其畫秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩文講究真情，傲放慷慨，惻惻動人；書法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤古秀，自號「六分半書」。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩鈔》等。鄭板橋在中國文學史、美術史上有一定地位。徐悲鴻先生說：「板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩文與書畫，不但想見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。」
? 鄭板橋專題陳列室共四個部分：第一部分為序言部分，除文字、實物外，還有鄭板橋畫像及塑像；第二部分重點陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻，其中有鄭氏撰文並書寫的「城隍廟碑」原碑，院中還有一方石刻，是鄭板橋所書「潤格」，真隸相參，雜以行草，是其書法代表作之一；第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等，介紹鄭氏生平及藝術造詣；第四部分展出當代紀念和研究鄭板橋的論文專著等。
10 雲門山
雲門山，是1985年山東省政府公布的第一批省級風景名勝區之一，位於青州城南2.5公里處，海撥421米。平原撥笏，松蔭蓋足，雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。主峰大雲頂，有洞如門，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時節，雲霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托於其上，若隱若現，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之「雲門」，或稱「雲門仙境」。
在主峰雲門洞南西側有一天然石罅，深不可測，當氣壓低時，常有蒸氣泛出，名曰「雲窟」。雲門山松柏如海，鬱郁蔥蔥，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一幅天然屏障。雲門仙鏡，歷來頗得佛、道兩教的青睞。雲門山的陽坡有大、小石窟5個，造像272尊。在雲門山陰，有一海內罕見的巨大型摩崖石刻「壽」字，人稱「雲門獻壽」。系「大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內掌司冀陽周全寫」。雲門山後東側，還有冀陽周全開造的「萬春洞」。雲門山主峰名「大雲頂」，形若魚脊，東西走向，上多寺廟宮觀，山巔植「東岳大帝」之宮，樹「泰山老母」之祀，東西建閬風亭，修盤山石級968級。登上雲門山巔，向西眺望，駝山及西南大小群峰，山巒起伏，十分壯觀。建雲門山「天仙玉女祠」、「望壽閣」、紅牆青瓦，古色古香，巍偉壯觀。

11 偶園
偶園，在青州城裡偶園街中段東側，原系清朝康熙年間文華殿大學士、太子太傅馮溥的私人花園，所以當地俗稱為「馮家花園」。這座花園規模並不大，由於它是現存稀有的「康熙風格」園林建築，所以便有著很高的建築文化價值。
偶園的歷史，有多種說法，有人認定它是由明朝衡王府的東花園改建而成的。明憲宗成化二十三年（公元1487年），皇帝朱見深封其第七子朱佑木軍為衡王，於明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造起一座富麗堂皇的宮殿的同時，在東華門外建造了一座花園，名東花園。根據明王朝的規定，東花園的布局和規模，都跟皇帝宮內的御花園相仿。當時，凡是御花園內有的設施，這里也有，只是規模略小而已。大約過了180多年，清朝的文華殿大學士太子太傅馮溥，在告老還鄉之前，將他在北京的萬柳堂獻給皇上，皇上就把原衡王府的東花園賜給了他。馮溥將東花園又進行了一番整修和改建，即取名「偶園」。這種說法在青州城鄉頗為流行，卻沒有文字依據。現在有據可查的是：馮溥（公元1609-1692年），字孔博，又字易齋，清順治三年進士。歷任庶吉士、編修、宏文院侍講學士、吏部右侍郎、刑部尚書等職。「端敏練達、勤勞素著」，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文華殿學士。次年，他上書乞休，康熙帝捨不得，便批示說：「卿六十四歲，未衰也，俟七十乃休耳！」康熙二十一年（公元1682年），馮溥74歲以年老請休獲准，加太子太傅，卒年83歲。他平生愛才若渴，精於詩章，有《佳山堂集》傳世。清咸豐《青州府志》載：馮溥既歸，辟園於居地之南，築假山，樹奇石，環以竹樹，曰偶園。到現在已有300多年的歷史。
偶園的原貌，據馮溥的曾孫馮時基所著的《偶園記略》介紹，原為一組宅第、宗祠、園林三結合的古建築群。除去為數眾多的竹木花卉以外，主要的建築設施有：一山（人工堆砌的假山，分東、西、中三峰）、一堂（佳山堂）、二水（洞泉水、瀑布水）、二門（偶園門木耆綠門）、三橋（大石橋、橫石橋、瀑水橋）、三閣（雲鏡閣、綠格閣、松風閣）、四池（魚池、蓄水池、方池、瀑水池）、五亭（友石亭、問山亭、一草亭、近樵亭、卧雲亭）。石亭前的太湖石奇巧為一方之冠。另外，還有小齋、幽室、山茶房等建築。園門上有一匾額，上書「偶園」二字。門內的四扇石屏上鐫刻著明朝高唐王的篆書。至清末，「山石樹木，大概雖存，而荒蕪殊甚」（清光緒《益都縣圖志》），僅存為一山一堂一閣。?

『柒』 靈山大佛攻略 靈山大佛旅遊攻略 要詳細一些的 路線什麼的都有

靈山旅遊攻略如下：
旅遊線路：
上海出發：上海火車南站--無錫，然後轉乘無錫到景區的交通。（每逢雙休日、節假日上海楊浦體育中心、虹口足球場、上海體育場有旅遊專線車直達靈山大佛，下午返回。）
市內交通：無錫火車站乘公交88、89路直達景區，票價2元。的士起步價10元，另外上海交通一卡通可在無錫公交車上刷卡，並享受優惠。（僅供參考）
自駕線路：
上海出發：市區—滬寧高速—無錫東出口—太湖大道直行—右轉走環湖路—左轉走漁港路—沿環太湖公路至閭江口—過十里明珠堤—至靈山。
杭州出發：杭寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
南京出發：滬寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
周邊交通
無錫本市—靈山大佛景區從無錫火車站乘坐空調88、89路公交車，票價2元，就可以直達終點站——靈山勝境。用時1小時左右，沿途風光秀美。
上海方向－靈山大佛景區：
1、滬寧高速-無錫北互通-錫宜高速-陸區馬山出口-陸馬公路-靈山勝境
2、滬寧高速-無錫東出口-太湖大道-梅園-馬山-靈山勝境
3、從上海上滬寧高速公路—無錫東出口—太湖大道直行—右轉走環湖路—左轉走漁港—沿環太湖公路至閭江口—過十里明珠堤—至靈山。：1、南京上滬寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
杭州方向—靈山大佛景區：1、杭寧高速—錫宜高速—陸馬公路出口—陸馬公路—至靈山。
常州方向—靈山大佛景區 1、從常州至武進漕橋--雪堰橋--至靈山大佛 靈山大佛景區內特色旅遊線推薦：
精華遊程推薦 ：靈山大照壁-五明橋-勝境樓門-洗心池-佛足壇-五智門-菩提大道-九龍灌浴-降魔-靈山梵宮-阿育王柱-天下第一掌-百子戲彌勒-祥符禪寺-靈山大佛（佛教文化博物館，隨喜堂）休閑遊程推薦：體悟佛教文化（觀大照壁-走五明橋-洗心池洗手-膜拜佛足壇-靜思五智門-驚嘆九龍灌浴-靈山梵宮-信步水景園林-悟降魔成道-瞻仰阿育王柱）品味素食禪茶（阿育王柱廣場東（靈山蔬食館） 參與平安祈福（好運摸佛手-觀百子戲彌勒-祥符禪寺覲香禮佛-瞻拜靈山大佛-平安包佛腳-隨喜堂請購-朝拜萬佛殿-巡遊白蓮池）
市內交通
<1>；起點火車站
乘坐 88、89路，在 靈山勝境站 下車 (31站）
終點靈山勝境
<2>；起點火車站
乘坐 10路內環，在 河埒口站 下車 (9站）
乘坐 89路，在 靈山勝境站 下車 (32站）
終點靈山勝境
<3>；起點火車站
步行至 無錫火車站 220米
乘坐 82路，在 溪北新村站 下車 (5站）
步行至 溪北新村站 140米
乘坐 89路，在 靈山勝境站 下車 (30站）
終點靈山勝境
<4>；起點火車站
乘坐 98路，在 河埒新村站 下車 (10站）
乘坐 89路，在 靈山勝境站 下車 (31站）
終點靈山勝境
其他事項

購物指南
靈山吉祥工藝品——精美典雅、寓意吉祥品類齊全、工藝精美的靈山工藝品，是遊客圓滿靈山之行的珍貴紀念，也是祈福還願、贈送祝福的理想選擇。
靈山祈福香燭——吉祥如意、健康環保靈山香燭均選用優質天然香料和珍貴的有機中草葯提取物製成，使人領略人與自然和諧、舒暢的感受，是祈福祈願、養生 保健的最佳用品。
靈山健康食品——吉祥美滿好滋味靈山食品秉承千年佛教文化傳統，結合現代綠色健康飲食理念，研製出風味獨特的素食系列，成為獨具品味的靈山特產，是靈山之行饋贈親友的理想之選。「靈山素餅」，色澤金黃，口感松軟，低糖、低油、低脂，入口酥化，回味綿長。「靈山豆趣」，大豆高纖維餅，口感松軟、健康美味； 「靈山休閑美食」，休閑豆乾、休閑糕餅等。靈山中秋月餅——源自福地靈山的節日祝福中秋節期間，靈山食品推出特色月餅系列：東方貢月、今秋頌月、吉祥、如意、祝福等十多個品種，寓意吉祥圓滿。
天氣概況
無錫屬亞熱帶季風海洋性氣候，溫和濕潤，四季分明，年平均氣溫15.5℃，雨量充沛，年平均降雨量為1000毫米，全年無霜期為230天左右。水美土肥，物產豐富，是全國著名的魚米之鄉。
遊玩須知
註：節假日期間，9:00點-11:00點為景區入園高峰期，建議您在景區開放時間內錯開高峰期入園
1.景區開放時間：7：30—17：30（冬季是17：00）
2.取票地點：景區正門右手邊團隊3號窗口
3.特殊人群預訂標准：
A.免費政策：1.2米以下免票 ；江蘇省70周歲以上憑身份證或老人證入園免票（看吉祥頌演出需購票）；現役軍人憑軍人證，殘疾人憑殘疾證，離休幹部憑離休證免費入園
B.優惠政策：身高1.2米—1.5米按門市價半票；無錫市30年以上教齡的老師憑證可享受門市價半價優惠省外70周歲以上90元/人（贈送五印壇城和吉祥頌演出票）；
4.溫馨提示：
九龍灌浴表演時間：10：00 11：30 14：45 16：45（黃金周表演增開時間：09：00 13：00）
吉祥頌演出時間：10：35 11：30 14：00 16：00 （每周周末表演增開時間：13：00）