西安南五台旅遊攻略

Ⅰ 南五台風景名勝區的人文景觀

作為佛教聖地之一，南五台上寺院眾多，到明清時期已有大小寺院40多座。這些大小不一的寺院，分布在各個台上，布局有序，建造精巧，引人入勝。在眾多的寺院之中，歷史最久、面積最大的就是聖壽寺了。
聖壽寺位於西安市長安區南五台西北半山坡上，距五台鄉台溝口村西南一公里，因坐落於塔寺溝內，又叫塔爾寺。
從南五台下往上走，可以看到許多名勝佳處：送燈台、應身大士圓寂塔、朝天門、一天門、勝寶泉寺。勝寶泉水甘味美，是天然優質礦泉水。依次而上還有二天門、千佛寺、紫竹林、三天門、四天門等，一直到大台（南五台最高峰）。另外還有一些其他的名勝，如彌陀寺、白衣堂、靈應台、西林寺、五佛殿、五觀寺等。 彌陀寺，位於南五台北坡台溝口土地祠南，是終南山國家森林公園南五台景區山下一較大寺院。距大頂圓光寺曲徑約25華里。兩側青山環抱，山坡柏樹青翠。寺西一條清清的小溪流過。當春深花落，一溪胭脂水流香溢彩飄香山外，其美不可言狀。
寺內有一摟多粗，樹齡最古，植株最大的兩株古紅白玉蘭，堪稱一景。另外還有梧桐、棱欏、垂柳及各種鮮花，環境異常優美。當天氣晴和，你站立寺門外遠眺，河邊村姑浣衣，田野農夫耕耘，一派田園風光，另是一番情趣。
據傳，該寺創建於隋，寺內原有一方記事石碑，因碑失其創建的具體時間無法考證，以後曾有南湯房之稱。此寺地處山口，交通方便，解放前屢為國民黨軍隊佔用。1943年蔣介石在皇甫召開軍事會議時，曾到過此寺。1944年春，國民黨派張治中、邵力子與中共代表林伯渠、吳玉章等，在此寺舉行秘密會談，商計抗日事宜。為「雙十協定」作了籌備。
1984年，長安縣政協委員釋德成發心重修彌陀寺大殿，海內外宗教界人士及善男信女盡力贊助，1985年五間大雄寶殿翻修落成，立「南五台彌陀寺重修大殿贊助碑記」，1992年農歷七月又修建成僧舍禪房樓二層14間，並建成彌陀寺山門。
重修後的彌陀寺轔得肅穆壯麗，五間大殿供奉釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，勢至菩薩。中殿三間，殿正中供奉毗盧佛，兩邊是文殊菩薩和普賢菩薩，後面是腳踏摩諦大魚的觀世音菩薩。寺院深處新建羅漢堂三間，其佛塔佛像布局巧妙，巧奪天工，基座為一米五過心，高達五米，六角五層的木雕佛塔（亦稱天蘭寶塔）置於羅漢堂中心，上四層塔上每層填置石雕佛像和菩薩像六尊，其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌著五百羅漢雕像。其形象千姿百態，栩栩如生，堪稱藝術珍品。曾有人說，不管任何人看完五百羅漢，其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕藝術的功力。現今的彌陀寺，殿堂、禪房、僧舍齊全、佛像彩繪、幡幢幔垂、木魚、銅罄陳列井然有序，是現今南五台較完整的佛寺之一。這兒不只是佛教徒及善男信女朝拜的聖地，而且是旅遊不可多得之佳境。 過流水石，沿石棧道上，經依傍竹林，架屋山澗的過江樓－－興寶泉，就看見綠樹叢中有一秀麗小巧的寺院，朱棟畫廊，花格屏風，雕門刻窗，青磚粉牆，明朗雅靜，此即古白衣堂。
據傳，白衣堂創建於隋唐時期。歷經滄桑，至清咸豐年間，已年久失修，破垣殘壁。當時長安縣知縣之母，重病垂危，請西大街名醫醫好其母之病，知縣甚為感激，要以重金酬謝，名醫謝絕，提出重修南五台白衣堂之事，北關林家太爺等善男信女，聞知此事，發心贊助，於是同心合力，重修白衣堂，使白衣堂面貌翻新。當時的白衣堂，有三大間帶樓，中間左右廂房六間，大殿前左方開有後門，其建築形成四合院格局，與這兒的秀山小溪融為一體，顯得緊湊合理，自然天成。
大殿內供奉的白衣菩薩，膚色潤潔，鳳目微張，垂鬟髻後，長發垂肩，斜披天衣，戴項飾、瓔珞、臂釧、腰束貼體羅裙，手持風雨瓶和柳枝，顯得端莊、肅穆、秀雅、脫塵超凡。大殿粉牆上，有西遊記唐僧取經壁畫，其畫工精湛，堪稱藝術品。1959年修盤山公路炸石古白衣堂殿。
1992年終南山國家森林公園成立，決定恢復重建各旅遊點。1993年由西安北關龍首村動工重建，仿其舊例，於同年九月，三間大殿落成。 聖壽寺建造於隋代仁壽年間（601～604），據說隋煬帝的母親曾在聖壽寺修行。唐朝大歷六年（771）稱南五台聖壽寺，岱頂觀音寺改寺為聖壽寺上院。唐末五代十國時期，由於兵亂，聖壽寺遭毀。
至北宋太平興國三年（978），岱頂六現圓光，敕額為五台山圓光之寺，自此聖壽寺又改為觀音台圓光寺下院。這樣一座1400多年的古老佛剎，歷盡滄桑，但經多次重修，至今仍有一定規模，被列為陝西省文物保護單位。
現存的聖壽寺，佔地約9000多平方米，寺院坐西向東，走勢狹長，為清代修葺的建築。有山門三間，前殿三間，形成一個完整的院落。大雄寶殿一座，磚木結構，彩檐斗拱。殿內供有彌勒佛、韋陀護法、伽藍菩薩等。另外還有法堂、僧房、客房等建築。
寺內大雄寶殿北側矗立著隋代建造的聖壽寺塔，又稱應身大士舍利塔，為中國年代較為久遠的寺塔之一。
對寺塔的來歷還有一說：據說隋文帝楊堅和他的母親出遊印度，帶回佛牙一枚。來到南五台，見這里山清水秀，便於參禪誦經，就在此建塔。這里終年香火旺盛，隨文帝也常來此消夏避暑，參禪禮佛。初唐時，太宗李世民的母親每年也要來此朝拜幾次。這樣，南五台聲名大振，成為佛教聖地之一。遙想當年之聖壽寺，規模宏大，飛甍映日，傑閣聯雲，至今諸多建築早已頹毀，僅余大殿一座。該塔為七級正方形閣樓式磚塔，高29．5米，底座周長7．5米，塔身的一、三、五、七層南=1匕兩面和二、四、六層東西兩面辟有券門，層與層之間磚疊突出為檐，並用磚雕砌成兩排菱角牙子。二層以上的壁面為枋木製結構，每面又分為三間，用磚砌出倚柱、闌額及斗拱。塔尖也用平磚攢成，上面放置七圈鐵質相輪，上面又覆有八角攢尖式鐵剎。整個寺塔全用磚砌，構形精巧，風格古樸。該塔與興教寺內建於唐代總章二年（669）的興教寺塔造型相近，因其坐落於狹谷之中，其塔壁面仍保持光潔，幾乎看不到風化侵蝕的痕跡。據說在塔的下面，埋藏有佛祖的牙骨舍利。 在聖壽寺塔北約50米處，矗立著近代高僧印光法師的影堂石塔。
印光法師，清咸豐十一年（1861）出生於陝西省合陽縣，俗姓趙，名叫紹伊，法名聖量，別號常慚僧，是中國近代著名的佛學大師。印光法師小時候非常聰慧，跟隨哥哥學習儒家經典，後來由於某種機緣，信奉佛教。
光緒七年（1881），在終南山南五台蓮花洞寺落發，拜道純和尚為師。後來在修行過程中因偶然在湖北蓮花寺讀到了《龍舒凈土文》，領悟到佛教凈土宗的念佛法門的深奧方便與圓融，從此身系凈土一宗，專修念佛法門。此後在興安雙溪寺受具足戒。
光緒十二年（1886），印光法師到北京懷柔紅螺山資福寺專修凈土，同年8月人堂念佛，取號為繼廬行者，以繼承東晉廬山東林寺慧遠法師創導的凈土遺風而發願。之後，印光法師又分別移居北京的龍泉寺、圓廣寺等名剎居住。
應浙江普陀山法雨寺住持化聞法師的邀請，在光緒十九年（1893）來到法雨寺安居，並在寺內閱讀《大藏經》，學業大長。從此，印光法師往來於江蘇、浙江、上海等地講經說法，弘揚凈土法門。
1919年以後，印光法師致力於在上海、南京等地推行念佛法門，與各地的居士一道，成立蓮社，推廣佛教慈善事業，興辦印經活動，在《佛學叢報》上刊發數篇文章闡述佛學理論，使凈土一宗播揚江蘇、浙江、上海一帶，皈依弟子很多，因印光法師不收出家剃度弟子，所以有海內外在家弟子十萬餘人，其中包括近代著名高僧弘一法師。
在1926年間，直系軍閥劉鎮華圍攻西安時，長安城經戰火摧殘，民生艱苦，印光法師以印其文鈔之款賑災濟民，在社會上享有盛譽。
1930年，印光法師居蘇州報國寺。九一八事變後，法師護國心殷，利生願切，以70高齡至滬說法，開示眾生，號召全國佛教徒為抗日救國作出貢獻。1937年抗日戰爭全面爆發後，他避居蘇州靈岩山寺，專事念佛，不再參與任何應酬活動。
l940年印光法師圓寂於靈岩山，住世79年，被尊為凈土宗第十三祖（蓮宗十三祖）。他的主要著作有《凈土決疑錄》、《宗教不宜混濫論》、《印光法師文鈔》等，均為修習凈土的重要資料。法師一生弘揚凈土，在他簡陋的房間正中掛一死字，時時用來警策自己。他強調實踐，不貪圖名利，虔心念佛，嚴持戒律。聖壽寺內現存有印光法師的石像。
印光法師影堂石塔，方形石砌三層結構，通高8．41米，底邊周長3．55米，中間有兩層腰檐，塔身收分較急，頂端為石雕寶瓶式。塔的底層東面辟有方形的石門，修築有方形的塔室，裡面嵌有兩方石碣。其門額為國民堂元老、愛國志士、近代著名書法家於右任先生題寫的印光大師影堂石銘。另外，聖壽寺內還存有清朝道光二十九年（1849）的觀音大士伏龍賦並序碑及民國三十四年（1945）的蓮宗十三祖印光大師遺像碑各一通。
聖壽寺門前有兩棵唐代古槐，全國屈指可數，巍然挺拔，與聖壽寺塔合稱隋塔唐槐。還有日本前首相田中角榮所贈的象徵中日友好的落葉松，如今已根深葉茂，高聳入雲。
出了聖壽寺門，沿山徑盤旋而上，南五台各台上均有近代所建廟宇，景緻清幽，所到之處，嘉木蔚然，氣候涼爽，頗為宜人，實在是避暑與游覽的勝地。

Ⅱ 西安出發到五台山自助旅遊攻略

離五台山最近的火車站就是五台山火車站，在繁峙縣砂河鎮，離五台山景區有48公里。但是車次很少的。另外，陝西的什麼地方出發啊，西安就沒有車次到那裡的。太原到五台山汽車站坐大巴就很方便，火車繞遠又不方便，不建議坐火車。還是火車到太原吧，車次多，便於選擇

Ⅲ 怎麼從西安市區去南五台

周六周日及法定節假日7:00-10:00在大雁塔北廣場東側坐環山旅遊2號線到南五台。票價：6.5元。
平常：在鍾樓坐215路（投幣1元）、229路（1元），長安汽車站下。在長安汽車站坐4-04路（3.5元），五台景區下。 南五台景區的班車極少，如果能趕上景區的班車，還是坐班車快一點。

Ⅳ 西安市南五台開車怎麼去門票多少錢好玩嗎

不如騎自行車去吧，鍛煉鍛煉腿腳~~嘎嘎

Ⅳ 西安市有東南西北四條旅遊線路各有什麼旅遊景點

東線：秦始皇兵馬俑、秦始皇陵、華清池、華山。

南線：翠華山、南五台、西內安秦嶺野生動物園、趙公明財神文容化景區、樓觀台。

西線：太白山、法門寺、茂陵、乾陵。

北線：黃帝陵、壺口瀑布、延安

市內：大慈恩寺、大雁塔、大雁塔北廣場、陝西歷史博物館、曲江遺址公園、大唐不夜城、西安碑林博物館、明城牆、鍾樓、鼓樓、曲江寒窖、曲江海洋世界、大唐芙蓉園、大明宮國家遺址公園、西安漢城湖、西安半坡博物館、漢陽陵、大唐西市、書院門步行街、鍾鼓樓廣場、都城隍廟、回民街、德福巷、西安事變張學良公館舊址、西安事變楊虎城公館舊址、八路軍駐西安辦事處舊址、興慶公園、青龍寺遺址公園。

Ⅵ 五一五台山旅遊攻略

在五台山住兩天就來可以了`
第一天自你去菩薩頂，
菩薩頂就有香火最旺盛的五爺廟，還有地圖上很出名的白塔寺等
第二天去袋螺頂
袋螺頂看日出很好的，然後還是廟，燒香
其實去五台山就是燒香，別的也一般。
第三天去一去明月池，這個寺廟比較舊，象電視上過去的那種，裡面有一個在家裡的小池水，碗大的個小池水，晚上就可以在裡面看到月亮的，很神奇，呵呵`第3天主要就看看那些散的寺廟了``呵呵```去看看吧，盡量早點，那天氣冷，白天與晚上溫差大，衣服多穿點，乘這幾天還不太冷快去吧，過幾天冷了就不好了```呵呵`

祝你們旅途愉快

Ⅶ 五台山自助游旅遊攻略

旅遊交通
線路選擇

（1）自駕車；

（2）隨團；

（3）乘楊家車（伊麗莎爾）北京六里橋——五台山；

（4）火車北京站乘K601次火車到五台山（22：22——04：31）接團後乘班車，約1小時後到達五台山。返程：五台山乘班車到火車站後乘K602次返北京；京遊客可乘火車到五台山站（屬繁峙縣瞎，原名砂河站）轉汽車，呼和浩特、包頭、大同遊客可在原平、忻州各站下車，然後轉乘汽車前往五台山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五台山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達五台山。

自駕游的路線選擇

四月下旬至十月中旬自駕車來五台山

A線：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游雲崗石窟）——渾源——（游恆山、懸空寺）——應縣（游應縣木塔）——白馬石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——懷仁（下高速）——應縣——白馬石——砂河——五台山

B線：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐縣——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共計365KM）

C線：北京（108國道）東馬各庄——李各庄—南款——杜家台——淶源（108國道）李家莊——神堂堡——砂河——五台山 或北京——淶源——走馬驛——阜平——東下關——石咀——五台山

十月下旬至來年四月中旬自駕車來五台山

建議線路：北京（上高速）——石家莊——太原——忻州（下高速）——定襄——東冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

駕駛注意事項

（1）五台山景區內有國有加油站，最高標號有97號汽油。

（2）自駕車遊客不要讓陌生人以任何理由搭車。

（3）自駕車來山時請注意慢行，個別路段較窄，注意鳴號行駛，決不能空檔滑行。

旅遊貼士

游覽五台山至少需要三天時間，遊人如住縣城，第一天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到台懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游台懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個台頂登臨，走京原線繁峙方向的可登東台。走河邊、忻州的遊客可登中台，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅遊日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東台日出、南台錦綉、金閣寺、佛光寺。遊客如果投宿台懷鎮，可安排兩日游。第一天先游台懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然後依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣一游。第二天可去東台觀日出，然後游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

注意

五台山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此遊客一定要注意禦寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。台懷地區夏季空中雲層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

拓展延伸

五台山，中國四大佛教名山之首，既有錦綉壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五台山，是國務院公布的第一批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅遊景點之首。
五台山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關於他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身於台衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心後隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有「大智文殊」的尊號。