愛菊去旅遊

⑴ 西安愛菊是哪種經營模式配貨時是統一配貨還是

</> 常州的三維立體地圖 最新的 對你找地方很有幫助 一目瞭然全國服裝進貨地點 在我眼中的服裝批發市場，最大的服裝批發市場是在廣州和虎門，這里是全國的服裝生產基地和批發中心。 其次是杭州、武漢、北京。北京的動物園南門是中國北方地區最大的市場，客流量大，來客的地區眾多，也是竄貨最容易發生的地方。我只去過一次，沒什麼印象。 杭州的四季青是個不錯的市場，大而全，高中低檔不同種類的市場分得很清楚，你想做什麼樣的貨，就會有這樣的一個市場供你選擇。杭州除了四季青以外，還有新生，龍翔做中高檔女裝，興合做男裝都不錯。 武漢的漢正街是全國聞名，這里不光是服裝，幾乎是什麼東西都可以在批發。到了這終於明白為什麼說武漢是九省通商之地。不過漢正街太破太臟太擠了。和四季青比起來相差很遠。武漢也是竄貨容易發生的地方。 江蘇的常熟招商城早年很不錯，生意做得很遠，現在不行了，有一句話可能常熟不喜歡聽，我覺得那裡的人不會做服裝品牌。要不，以純的配貨中心在杭州，班尼路，佐丹奴的在上海。 鄭州的銀基、成都的九龍、長春的遠東是後起之秀。成都的九龍廣場我沒有去過，聽說這兩年發展很快。鄭州的銀基蠻大的，溫州人在這其中，起了很大的作用。別人都說吉林的服裝生意好做，要我覺得中小品牌在東北都好做，做得都不錯。 西安的康復路是西北地區的主要批發市場，不少人都是在那裡做西北五省的總代理。西安人做服裝，居然做出了一個全國品牌----班博，真的不容易！我很佩服班博的老闆！ 山東的服裝批發市場很亂，濟南、臨沂、淄博、即墨都有批發市場。不過淄博、即墨都已經不行了，濟南利用省會城市的作用，已基本上領導了山東市場，臨沂轉成了以低檔貨為主。 上海七浦路，沒有領導華東的服裝市場，安徽、江蘇的零售商更喜歡去杭州四季青拿貨。 論交通的便利，湖南株州的服裝批發市場再好不過了，火車站、汽車站都在旁邊。 福建省有兩個批發市場，福州和石獅，兩邊的人經常因為竄貨而在廣州和虎門的公司相互告狀。 沈陽的五愛市場是全國開門最早，關門也是最早的市場，天不亮就開門！沈陽的五愛市場規模較大，大得讓人不記得遼寧省還有一個鞍山市海城西柳批發市場。 太原和貴陽的服裝批發最不好做，付出的成本和別人差不多。賺得去不多。交通也很不方便。貴陽的市西路很亂，沒什麼很專業的批發市場。太原的朝陽街就好多了，太原人喜歡兩種東西：醋和面條。 哈爾濱的紅博最有集團化經營觀念，統一宣傳，志在打造「紅博」品牌。重慶、蘭州、烏魯木齊我沒有去過，這里我就不說了。 反正不管那裡的服裝批發市場，都有四種業態形式，第一種，批發市場以外，倉庫化辦公，這樣做的都是一些大品牌，像以純、美特斯邦威。 每二種，批發市場的寫字樓，第一特點就是樓層較高。都是一些二線品牌，像伊韻兒、依米茹、灰鼠、雲中依。第三種是檔口，位於批發市場的一、二樓鋪位，都是一些小牌子。第四種是路邊的小店了，這種業態形式漢正街最多。 再補充一點 廣州市的外貿服裝批發市場實在站西路 邊上就是鞋城、手錶、眼鏡的集散地 你可以把世界品牌從內褲襪子一直到手錶眼鏡皮包一口氣一網打盡 高檔的女裝在 白馬、紅棉。這里主要是時裝為主 虎門的衣服是不錯，但是太貴了。富民一件T恤發價要40以上，XX！又不是防彈 的！不推薦那裡去拿貨。 深圳的華強北女人世界背後有條美國街，過去是做外貿服裝零售的。現在漸漸成 了批發市場。目前也有很不錯的衣服批發吉林酒店預定： 求個吉林市附近的10元店配貨渠道要正規的。主要經營一些小飾品，雨傘，太陽鏡==的。

⑵ 西安愛菊糧油基地星期天可以參觀嗎

是可以參觀的，你可以隨便去參觀考察一下，這樣更靠譜一些。

⑶ 陶淵明的愛菊詩歌

陶淵明《飲酒》賞析

●原文
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟里風光，為詩歌開辟一全新境界。
《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉後的作品，不是一時所寫，並無內在聯系，興至揮毫，獨立成篇。這首主要表現隱居生活的情趣，於勞動之餘，飲酒致醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，採菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用「忘言」「忘懷」等詞語阻斷對情理規律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現。

●北京大學中文系程郁綴教授點評
【主持人】陶淵明幽居於田園之中，不問世事的隱士，竟然能對中國文學產生深遠影響，甚至成為後世士大夫的精神歸宿，您能談一談他在中國文學史上的地位嗎？
【程郁綴】陶淵明在我們中國文學史上地位是非常突出的，他的120多首詩歌可以說每一首詩歌都是非常非常好的。我們可以這樣說唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現象，就是田園詩是陶淵明開創的，並且由陶淵明把它推上了它的頂峰。我們說唐代有很多田園詩人，比如說王維、孟浩然，宋代有些田園詩人，像范成大、楊萬里。唐宋這么多的田園詩人應該說他們所創作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下，可以說是沒有超過陶淵明的田園詩的。所以說陶淵明的田園詩歌是我們中國文學史上一筆非常寶貴的財富。
他生在公元365年去世在427年。一生可以分為三個時期：29歲以前主要是讀書的時期，從29歲到41歲他是一會兒出來做官、一會兒又要歸隱，是仕隱反復的時期。他在彭澤當縣令時有一次上級來檢查工作，他的這些下級的書吏們就說，你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然長嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉里小兒」於是就掛冠而去。這種不肯為五斗米折腰的精神，正是我們中國知識分子的傲骨，它影響了一代又一代的知識分子。像李白，他說「安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏」，這種精神是非常可貴的。那麼他掛冠歸隱以後就隱居到田園中去，他的晚年是在田園中度過的。他跟鄉親們的關系非常好，自己有酒的時候就讓隔壁鄰居的老人們一起來喝酒，他自己沒酒喝的時候就去敲人家的門說你家有沒有酒，所以這個是非常率真的。而且他還親自參加體力勞動，他有首詩歌寫「種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使願無違。」這個「願」一般人理解為回歸自然之願，但是我覺得除了這個以外還可以有一種解釋，那就是這個願望就是豐收的願望。我認為只要能夠豐收，那麼衣服打濕了沒有什麼關系，這樣理解可能更接近於普通的老百姓，而且這一點也不影響陶淵明形象的偉大。陶淵明性格方面是非常率真的，他自己說「少無適俗運，性本愛丘山。」他很喜歡自然、很喜歡率真，有一個非常典型的例子。他這個人不會彈琴，可是他自己家裡老是放著一把無弦琴，就是沒有琴弦的那個琴，高興起來的時候就把琴拿著撥喇撥喇，沒有琴弦肯定沒有聲音的，沒有聲音不要這個聲音。「但得琴中趣，何勞弦上音。」就是說只要有琴動的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。他的一生最喜歡的一個是美酒，一個是菊花，這兩點都非常突出，這兩點在《飲酒》其五中都有生動的體現。
【主持人】請您給我們評析一下陶淵明這首《飲酒》。
【程郁綴】這首詩是非常好的一首詩，他開頭說「結廬在人境，而無車馬喧」，把自己的房子建築在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那麼「在人境」一定會有「車馬喧」，為什麼沒有「車馬喧」呢？他自己自問，說「問君何能爾」，就是我問你是什麼原因能夠達到這樣的地步呢？下面他答到「採菊東籬下，悠然見南山」。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，「採菊東籬下」是一俯，「悠然見南山」是一仰，在「採菊東籬下」這不經意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個「見」字用得非常好，蘇東坡曾經說：如果把這個「見」南山改成「望」南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，就是說山裡面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然後從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語言來表達的，只可意會不可言傳，所以「欲辯已忘言」了。
【主持人】這首詩對我們今天的意義何在？
【程郁綴】這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是「問君何能爾，心遠地自偏」，「心遠地自偏」對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裡面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那麼我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對於我們自己人生的修養，對於我們社會的安寧都是很有好處的。

結廬在人境，
而無車馬喧。
問君何能爾，
心遠地自偏。
採菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辯已忘言。
這是東晉詩人陶淵明辭去彭澤令、決心隱居後所作。詩人通過描寫農村的美好風光，展現自己閑適的生活和超脫的心境。
此詩的語言平淡樸素，但又不失韻味。以毫不誇張的手法，用家常話寫出沁人心脾的境界，顯得自然而又耐人尋味。「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」這句話把這首詩的語言特色表達得淋漓盡致。
以景為詩源，以情為詩緣，以理為詩尾。前四句的「心」與「地」正是主觀精神與客觀環境的關系。只要你「心遠」，無論在何地都不會受世俗喧囂的干擾。你，一邊采著菊，一邊賞著山，人景融為一體。日夕的山氣，歸還的飛鳥，構成一幅美好的風景。其中蘊藏著人生的真諦，不是語言所能表達。物我相融，意味無窮。
全詩清新自然，無任何矯情，寫出詩人與世無爭、怡然自得的感情。若是沒有他超凡脫俗的品性，和對人生了悟明徹的心境，如何能有如此海闊天空的詩作。欲 人都有欲。人慾無忌，而人慾有異；人慾無邊，而人慾有限。活到哪種年紀就有哪種慾望。無慾望便無希望。但欲因人生，人因欲使。不同的人有不同的慾望，不同的慾望造就不同的人。立欲必正，驗欲必果。人生如何，重在立欲。欲系福禍，各自把握。唯非分之欲是過。欲壑難填，莫墜其淵！
參考資料：http://..com/question/8054361.html

⑷ 愛菊，盛大哪個教學質量好

可以說沒啥區別，因為都是體制內的學校；也可以說區別比較大，愛菊以前的名字叫愛菊藝術小學就看得出。至於出路，2012年以前兩校都是以西位為主，差不多都在一個班左右（根據相關消息，學校關系而言，可能還是愛菊和西位的關系更好，愛菊有學校推薦到西位這個過程，班主任有權利的，而盛大基本都是自己投簡歷的，學校不負責推薦去西位）。2012年開始盛大去外區的開始越來越多，我覺得這和盛大的生源也有關系，因為愛菊地處徐匯腹地，生源以市區裡面的孩子為主，他們很少願意去一些偏遠一點的地方，而盛大裡面閔行等地的生源不少，去年盛大去嘉定華二、浦東張江、閔行上寶、浦東交中三個學校的人就在20人以上（甚至可能將近30人）。另外，在2010年以前（包括2010年），愛菊的生源遠遠好於盛大，同時接到這兩校通知的家長90%甚至99%會選擇愛菊。2011年、2012年兩年開始，特別是2012年徐匯區教育局規定每個孩子只能填兩個志願，兩校的熱門程度已經是差不多了。至於競賽成績，我相信論壇上已經有太多類似的數據了，你可以自己看。所以，綜合來看，兩校各有千秋，大家選個合適自己的吧（我純粹自己的個人觀點，女孩子可以考慮愛菊多一點，呵呵0

⑸ 武漢市裡有什麼旅遊景點

名勝古跡系列：

黃鶴樓、古琴台、歸元寺、長春觀；

楚文化系列：

東湖楚城、楚天台、湖北省博物館、武漢民族文化村。

三國系列：

龜山三國城、赤壁大戰全景畫館。

革命文化系列：

紅樓、中山艦、起義門。

山水系列：

東湖風景區、木蘭湖生態旅遊區、道觀河風景區、龍泉山風景區。

休閑系列：

武漢森林野生動物園、新世界水族公園、東湖鳥語林、漢江蹦極、龜山攀岩。

都市系列：

武漢江灘風光帶、中山公園、長江大橋、長江二橋、龜山電視塔、武漢國際會展中心。

生態游系列：

武漢農業生態園、武漢植物園、馬鞍山森林公園，武漢動物園。

工業旅遊系列：

神龍汽車、可口可樂、康師傅等大型現代企業生產線。

購物系列：

江漢路步行街、中山大道、漢正街、武漢廣場。

⑹ 中山十大最好玩的地方 中山哪裡好玩 中山好玩的旅遊

石岐區抄景點
孫文西路步行街、逢源商業街、南下新碼頭、大信新都會、興中廣場、吉之島、岐江河、中山市博物館、中山紀念堂、西山寺、中山百貨、逸仙湖公園、岐江公園、中山公園、煙墩塔（阜峰文塔）、獅山海蝕遺址
東區景點
假日廣場、紫馬嶺公園、中山長江水世界、益華百貨、利和廣場、中環廣場、孫文公園、興中道、中山市文化藝術中心、長江水庫
西區和南區景點
中山詹園、楊仙逸故居、環城美食街
其他鎮區景點
孫中山故居、辛亥革命紀念公園、泉林山莊、龍瑞塔、浦江世澤坊、嶺南水鄉、翠竹林漂流樂園、中山翠亨村、天下為公紀念公園、鄭觀應故居、安堂牌坊、雍陌石板路、陸皓東故居、昇平人瑞坊、茅灣石板路、百齡流芳坊、獅山海蝕遺址、美溪塔、石嶺山海蝕遺址、探花及第坊、小琅環洞、來青亭、鹿鳴湖、小攬鎮人民公園、中山溫泉、鴉崗苑閣、五桂山逍遙谷、中山翠竹林漂流樂園、中山城

⑺ 中山有什麼適合學生遊玩的景點

中山有什麼地方好玩，下面就給大家推薦幾個中山好玩的地方：

1、長江浪漫水城--中山最大的水上樂園。
中山長江浪漫水城是一個集現代旅遊文化、水文化、南太平洋海島土族風情文化為一體的主題公園。

2、中山詹園--不可不去的地方。
中山詹園，又名中山大宅門，座落於中山市南區北台，是目前嶺南最大的私家庭園。
地址:中山市南區北台村 105 國道旁。

3、中山夏威夷--中山最大養生水療館。
中心集運動、健身、水療、養生、美容、塑身、餐飲、休息及戲水之全方位頂級功能設施於一體的健康水療中心。男女老少皆適宜使用。地址:石岐區康華路東段沙崗墟旁。

4、中山三鄉泉眼溫泉--100%純天然溫泉
溫泉水含有鈉、鉀、鈣、鐵、鋅等人體必須的豐富微量元素，對人體有保健作用。
地址:中山三鄉鎮泉眼村，距中山溫泉賓館南面約4公里。

5、長江疊翠--中山新十景
森林與水庫想組合的綠色游覽景點，還有眾多的娛樂項目可玩。
地址：石岐鎮東南方向大概九公里出。

6、五桂山逍遙谷--坐落於中山唯一山峰的公園
中山之肺，為中山的空氣質量與調節做出重要貢獻，景色優美，可跟嶺南名山西樵山和羅浮山媲美。
地址：中山市銀坑。

7、中山象徵--阜峰文塔
周圍植被豐富，空氣質量相當不錯，是晨運鍛煉的好地點
地址：中山市市區中心

8、小欖鎮--菊城金瓣
因為愛菊養菊而聞名，花開時節，滿城即是菊花。
地址：小欖鎮

9、孫中山紀念堂--紀念國父之地
用於紀念孫中山先生的地方，裡面大多為歷史紀念物品
地址：石岐城中心

10、中山紫馬嶺公園--廣東省最大郊野公園
中山免費公園之一，玫瑰園是其中最值得游覽的地方
地址：中山市中山三路南側

⑻ 中山附近哪裡有風景好的旅遊區

中山有什麼地方好玩，下面就給大家推薦幾個中山好玩的地方：

1、長江浪漫水城--中山最大的水上樂園。
中山長江浪漫水城是一個集現代旅遊文化、水文化、南太平洋海島土族風情文化為一體的主題公園。

2、中山詹園--不可不去的地方。
中山詹園，又名中山大宅門，座落於中山市南區北台，是目前嶺南最大的私家庭園。
地址:中山市南區北台村 105 國道旁。

3、中山夏威夷--中山最大養生水療館。
中心集運動、健身、水療、養生、美容、塑身、餐飲、休息及戲水之全方位頂級功能設施於一體的健康水療中心。男女老少皆適宜使用。地址:石岐區康華路東段沙崗墟旁。

4、中山三鄉泉眼溫泉--100%純天然溫泉
溫泉水含有鈉、鉀、鈣、鐵、鋅等人體必須的豐富微量元素，對人體有保健作用。
地址:中山三鄉鎮泉眼村，距中山溫泉賓館南面約4公里。

5、長江疊翠--中山新十景
森林與水庫想組合的綠色游覽景點，還有眾多的娛樂項目可玩。
地址：石岐鎮東南方向大概九公里出。

6、五桂山逍遙谷--坐落於中山唯一山峰的公園
中山之肺，為中山的空氣質量與調節做出重要貢獻，景色優美，可跟嶺南名山西樵山和羅浮山媲美。
地址：中山市銀坑。

7、中山象徵--阜峰文塔
周圍植被豐富，空氣質量相當不錯，是晨運鍛煉的好地點
地址：中山市市區中心

8、小欖鎮--菊城金瓣
因為愛菊養菊而聞名，花開時節，滿城即是菊花。
地址：小欖鎮

9、孫中山紀念堂--紀念國父之地
用於紀念孫中山先生的地方，裡面大多為歷史紀念物品
地址：石岐城中心

10、中山紫馬嶺公園--廣東省最大郊野公園
中山免費公園之一，玫瑰園是其中最值得游覽的地方
地址：中山市中山三路南側

⑼ 愛菊論全文翻譯

一、譯文

濂溪（即周敦頤）說：（對於）菊花的喜愛，陶淵明之後就少有聽說了。（我）自己覺得喜愛菊花的人到處都是，菊花都是一樣的（指沒有變化），但是喜愛他們的人和從前竟然有如此大的差異，為什麼呢？我曾經發覺到正因為菊花是菊花，才得到了和過去的（兩種截然不同的）喜愛之情。

唉！菊花難道能夠 改變（它們所表達的）含義么？老天的造物，原本是非常公道的，然而五行（屬性金木水火土）糅合到一起，（每種事物）各自有一種性情，事物生於天地之間，本來就有不一樣（的內容含義）。所以我們的精粹的人，人而聖賢，萬物而松柏；票其片面的，人則邪侯，而物就藤蓄之類的了。

我看到了菊與物同，而之所以是菊花，就與人不同：紅粉笑風，桃李茂在春天了，菊花和他們不去爭艷麗；紅錦映天，葵石榴暢在夏天了，菊不與他而競相芬芳；只有淡泊以自住，鎮以靜侯時就行了。

至於金風轉，天地肅，萬物蕭條而群芳盡落了，他是挺然而獨秀，坦然而自如，正直渾厚的氣，清逸沖穆的光，從明顯而不容掩蓋。

所以交翠庭前，開花山野。穿紅色和紫色，堆金玉，張天錫的貴重的；滋生雨露，噴幽香，無錫的溫和的；傲慢風霜，耐寒冬，無錫的節操啊。這是不爭艷麗而不艷，不爭芳卻未嘗不芳香。還有的聖賢答：德足於自己，富貴可以的，貧窮可以；還有的松柏一樣：獨鍾他的秀，春夏季可以的，秋冬季也可以啊。

這些天不愛道，土地不吝惜珍寶，而菊花之所鍾，得天獨厚為，有沒有其他東西比的。這是知道有可愛的德，然後有可愛的面容；人的喜愛菊花，不是因為他可愛的面容，實在是因為他的可愛的德。不喜歡看著她，而愛的用心，不看的財物，而觀之以理。這花的是為菊花啊，這是我們所做的愛菊花啊。

不對，心於容貌淹死，這是我的；誇耀數量多而斗沒有，這是捏造的；皮衣並且誣陷，那麼菊不遇於人，而人與菊相遇，流在玩物，而我個人的志向荒蕪了。噎！愛花的人，請在鐮溪很少聽到的話而詳細的飲食。

二、原文

鐮溪曰:「菊之愛，陶後鮮有聞。」今自以為愛菊者比比而然，夫菊一也，而愛之者今昔迎異若是，何哉?吾嘗觀菊之所以為菊，而得今昔之愛矣。

嗚呼!菊其可以易言乎哉!蓋天之生物，本於至公，然五行雜揉，各一其性，物之生於天地間，夫固有不齊，是故寡其精粹者，人而聖賢，物而松柏;票其偏駁者，人則邪侯，而物則藤蓄之類者是也。

吾觀於菊與物同，而所以為菊，則與物異:紅粉笑風，桃李茂於春矣，菊不與之而爭艷;朱錦映日，葵榴暢於夏矣，菊不與之而競芳;惟恬淡以自居，鎮靜以侯時而已矣。及夫金風轉，天地肅，萬物蕭然而群芳盡落也，彼乃挺然而獨秀，泰然而自若，正直渾厚之氣，清逸沖穆之光，自昭彰而不容掩。

是故交翠庭前，敷榮山野。披朱紫，堆金玉，天錫之貴重也;滋雨露，噴幽香，無錫之溫和也;傲風霜，耐歲寒，無錫之節操也。是其不爭艷而未嘗不艷，不競芳而未嘗不芳。猶之聖賢然:德足於己，富貴可也，貧賤可也;猶之松柏然:獨鍾其秀，春夏可也，秋冬亦可也。

此天不愛道，地不愛寶，而菊之所鍾，得天為獨厚，有非他物比也。是知有可愛之德，而後有可愛之容;人之愛菊，非以其可愛之容，實以其可愛之德。不愛之以目，而愛之以心;不觀之以物，而觀之以理。此菊之所以為菊也，此吾之所為愛菊也。

不然，溺意於容色，是襄之也;誇多而斗靡，是誣之也;裘且誣，則菊不遇於人，而人不與菊遇，流於玩物，而吾人之志荒矣。噎!愛菊者，請於鐮溪鮮聞之言而詳味之。

三、出處

《愛菊論》

(9)愛菊去旅遊擴展閱讀

一、創作背景

賈如魯的《愛菊論》以周敦頤在《愛蓮說》中的句子引起，提出古時愛菊人少，如今愛菊人多的現實，然後對此進行了分析。

二、作品賞析

作者愛菊花，是因為喜愛菊花在百花落盡後才開、凌寒傲霜的堅貞氣節和清高風骨，也是「陶淵明獨愛菊」的本意。然而時下很多人愛菊，則是為了插瓶賞玩，喜愛菊花開花繁多，外表美麗。

作者以為這是對菊花精神的冒犯。因此，作者呼籲「喜歡菊花的人，還是回去好好想想周敦頤那句話的原意吧！」 賈如魯以此文表明自己不與世俗之流共同附庸風雅，顯示了自身清高的傲骨。

三、作者簡介

賈如魯 明 東昌府朝城縣人，(今山東聊城莘縣朝城城西大賈庄）字伯誠，號省齋。其祖父為直隸新城知縣賈淵，嘉靖二十五年(1546年)乙卯科舉人。一生清高，不願入仕。隱居榴園小巷，每日與朋友飲酒賦詩。羲皇上人。

山東按察使贈匾曰：行可維風。有「窗前酒一壺，月下琴三弄」之句，著有名篇《愛菊論》。曾與王佐慎旦共同編纂《大岳太和山志》 ，歷時八個月成書。