逆旅行途

1. 「逆旅」在古漢語里有什麼意思全部解釋，謝謝。

很高興能幫到你。「逆旅」在古漢語里的意思是：逆：古語中為「迎接」。 旅：旅專人、行者。 「逆旅」引申即屬為旅店的意思。常見的文言中皆為此義。但也例外，如在魏晉時期的道家經典中，「逆旅」常指人的生命，這是個比喻，比喻生是暫時的，就像旅途；而死是永恆的，就像自己家。 希望能幫到你。參考文獻：www.xuepinw.com

2. 「天地者 萬物之逆旅；光陰者,百代之過客」什麼意思

「天地者 萬物之逆旅；光陰者,百代之過客」意思是：天地，天地是萬物的客舍，光陰，百代是古往今來時間的過客。

一、原文

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

二、譯文

天地，天地是萬物的客舍，光陰，百代是古往今來時間的過客。就好像夢與醒之不同，風雲變換，不可究詰，得到的歡樂，能有多少呢！古人夜間執著蠟燭遊玩實在是有道理啊。

況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。

清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三斗。

三、作者出處

《春夜宴桃李園序 》【作者】李白【朝代】唐

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一、《春夜宴桃李園序 》創作背景

此序約於開元二十一年(733)前後作於安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，並為之作此序文。作者以詩筆行文，洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。

二、《春夜宴桃李園序 》作品賞析

這篇文章主要在說李白和其諸弟相聚一同歌唱一同飲酒的情景，深刻的表現出天倫之樂和兄弟之情，雖然文章篇幅不長，但卻能令人有回味無窮之感，現時現況下，能擁有如些深厚的兄弟之情真的是不多見了，但卻往往看到新聞報告：兄弟隙牆、反目成仇諸如些類的天倫悲劇，唉！

我們更加要珍惜手足之情，將它擴大之朋友之情，如此一來，社會哪有不進步、國家哪有不強之理呢?本文以清新俊逸的風格，轉折自如的筆調，記敘了作者與諸位堂在桃花園聚會賦詩暢敘天倫一事，慷慨激昂地表達了李白熱愛生活、熱愛生命的人生追求和積極樂觀的人生態度。

3. 人生如逆旅，我亦是行人這句話出自誰，是什麼意思

「人生如逆旅，我亦是行人的。」翻譯過來是「人生就是座旅店，我也就是個行人。」大意是說人生就是一趟艱難的旅程,你我都是那匆匆過客,就如在不同的客棧停了又走,走了又停.所以人不應為過往傷懷,而應豁達處事，不要徒增自己的煩惱。

這兩句出自蘇軾的蘇軾《臨江仙：送錢穆父》原文如下

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

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整體賞析

此詞上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流．此次在杭州重聚，已是別後的第三個年頭了。

三年來，穆父奔走於京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂「天涯踏盡紅塵」。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即「無波古井水，有節秋竹竿」。

作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由於在朝好議論政事，為言官所攻。以上數句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度，並用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。

上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。

參考資料：網路.《臨江仙·送錢穆父》

4. 人生如逆旅，我亦是行人。對應詩詞

「人生如逆旅，我亦是行人」，出自宋代文學家蘇軾《臨江仙·送錢穆父》，意為：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客。

原詩：

《臨江仙·送錢穆父》宋代：蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)

釋義：

京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。

心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時雲色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客。

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這首詞是在公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州（今屬浙江）時為送別自越州（今浙江紹興北）徙知瀛洲（治今河北河間）途經杭州的老友錢勰（穆父）而作。當時蘇軾也將要離開杭州。所以以此詞贈行。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能「游於物之外（釋義：,大概就是在於我的心能超乎事物之外）」，「無所往而不樂（釋義：到哪兒都快樂的原因）」。

以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。

這首送別詞中的「一笑作春溫（釋義：相逢歡笑時依然像春天般的溫暖）」、「樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人（釋義：不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客。）」等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態度的集中體現。

然而在這些曠達之語的背後，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。

5. 生如逆旅，一葦以航的出處和全詩

出自七堇年的《塵曲》。

原文：

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。

穌合於言，安之若素。自言自語，無喜無悲。

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。

三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉。

流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。

不關此世，不負己心，我自傾杯，且君隨意。

全文的意思是說心裡想去的地方，穿著樸素的鞋就可以到達，生命是一條逆流的河，即使乘一支蘆葦也可以航行到遠方。那些如同人間四月芳菲未盡時的美麗依舊暖上心頭，所有的悲痛與傷痕都不是不能承受，三月桃花花開濃艷，四月歡唱歌聲嘹亮，兩人一馬上路流光，明日便是天涯海角。

漫無目的行走流浪在陌生的世界，雖是三四月間的天氣，也讓人感到陣陣涼意。我所受之愁苦必是上天給予我的災難，亦是我的福祉，流浪陌路，才發現人生原來就是一曲遠方。

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此詩化用蘇軾《臨江仙·送錢穆父》中「人生如逆旅，我亦是行人」。原文：

臨江仙·送錢穆父

宋代：蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

譯文：

京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。

心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時雲色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆過客。

「樽前不用翠眉顰」一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。

這二者似乎有矛盾，實則可以統一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》雲：「夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。」

既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能「游於物之外」，「無所往而不樂」，以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。

6. 「天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客」是什麼意思

直譯意思：天地是萬物的客舍，百代是古往今來時間的過客。此句表達了時間易逝的觀點，形容人一生的時光極其短促。

此句出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》，全文生動地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會、飲酒賦詩的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少。

而且還以古人「秉燭夜遊」加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。

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作品原文

《春夜宴從弟桃花園序》

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

賞析

文章展示了春夜歡敘的情景，其中交織著熱愛生活的豪情逸興，與「浮生若夢」、及時行樂的感喟，這種感情矛盾的激盪，正是作者文章開闔排宕的底因。

全文僅一百十九字，由感喟人生之短促，急轉入盛會之良辰美景，更發為醉月詠詩之逸興，起結飄忽，波瀾起伏，傳達出深長的情韻。句式短長自由，駢中行散，顯示了唐代駢文向散文過渡的跡象。

參考資料來源：網路-春夜宴從弟桃李園序

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7. 人生如逆旅，我亦是行人，但願初相遇，不負有心人.什麼意思

這句話意思是人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。但願初次相遇到那個有情人，不會辜負有心人！

前兩句出自宋代文學家蘇軾的詞作《臨江仙·送錢穆父》，全詞原文如下：

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

白話文釋義：自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節象秋天的竹竿。我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太凄婉。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。

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《臨江仙·送錢穆父》這首詞是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經杭州的老友錢穆父（名勰）而作。

全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心弦。

詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別後的第三個年頭了。三年來，穆父奔走於京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂「天涯踏盡紅塵」。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。

以上數句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度，並用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。「惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲」一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑鬱無歡的心情。

「樽前不用翠眉顰」一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。

詞末二句言何必為暫時離別傷情，既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。