端午旅行情懷

1. 端午節去哪裡玩比較好，說說你端午旅途的故事

端午節我似乎沒有出去遊玩過，由於我家是在農村。而且端午也就3天假，真的沒時間專出門遊玩，屬頂多是回老家吃飯，可能還有一些地方有賽龍舟這個習俗，我家附近卻沒有，不過我推薦端午還是出去旅遊好，你可以去一些有端午習俗的地方，比如賽龍舟活動，吃著粽子看賽龍舟，真的很不錯。

感覺自己在家過端午和平常差不多，還是推薦大家有能力的盡量就出門過端午，出門看賽龍舟，真的不錯。

2. 寫一篇關於端午節的作文，主要寫家國情懷和愛國情懷，字數700

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎?!不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因為捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節的活動可真多呀贊同

3. 小學作文 端午情懷

我印象中的端午節
我生在離成都只有八十多公里的一個小村裡,我那裡屬於丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那裡的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中葯雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點雄黃酒．同時在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時候每年我們都要吃2個，因為我家條件不好，平時是很少有機會吃到蛋的，那時的我挺喜歡過這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的．
記得我家剛建完房子的那一年，由於家裡的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發，那一年，我婆也到小姨家去過節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個，從那以後我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那裡有一種習慣，結婚時要吃粽子．
還有一次，那是在我過生日的時候，我一個人在外地讀書，那天我特想吃粽子，就去超市裡買了幾個粽子和鴨蛋，同時請我同學吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對不起自己了，同時也說我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來說我還是想吃個粽子．可是沒有會請我吃，所以我昨晚專門去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．

學生作文：兒時的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什麼也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好後放在大鍋里足足煮上3、4個鍾頭，之後母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以後細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那麼的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上採的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床後，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今後一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心裡，這些五彩的絲線在我心裡是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，裡面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。

端午節紀念屈原作文
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人
哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。

諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節介紹

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

4. 暖暖的端午情懷作文

時近端午，濃濃的粽香已彌漫開來。暖暖的風兒吹過，帶來的是粽葉香，帶來的是糯米內香，帶來的是棗香。容這時，每每看到那些扁長的，三角的粽子；那些高掛在門前的艾蒿；那些激情的龍舟比賽。總能使我思想起一個人——屈原。屈原，又叫屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
人們為了紀念屈原，就在屈原的祭日時，往江中投放粽子，防止魚兒吃屈原的肉體，又進行賽龍舟比賽。久而久之，就演變成了過端午吃粽子和賽龍舟的習俗。
到今天，過端午是吃粽子和賽龍舟的習俗仍然存在。那清香的粽葉中除了包含著軟軟糯糯的糯米，也包含著我們對偉大詩人屈原的敬愛和對以後生活的熱愛。除了吃粽子和賽龍舟，端午節的習俗還有掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，這些習俗都是由來辟邪的。說是辟邪，其實也是一種希望明天的生活更美好更幸福的方式。
吃著軟糯的粽子，掛上芬芳的艾蒿，品一點雄黃酒，端午又悄悄走近我們身邊，夾帶縷縷粽香的暖風又悄悄走近我們身邊，迎接我們的是五彩繽紛的明天！

5. "端午，那些漸漸遠去的詩意和情懷"作者是誰

端午，那些漸漸遠去的詩意和情懷
劉曉茁
高校教師，評論員
傳統節日的氣氛已經漸漸被商業氣息所沖淡，疲憊的生活與忙碌的工作使很多人只將節日看成是假期的享樂，而忽略了傳統節日本身的這種歷史氣息和文化情結。
端午，這個充滿詩意的節日向來是我最喜歡的節日之一，它所蘊含的情懷和文化是中國傳統節日中最值得細細品味的。
我喜歡端午，因為它在春末夏初這個適宜的時節到來，這個時節，北方迎來了幾場春雨，正是一片生機盎然的景色，嫩綠的柳枝，配著熱氣騰騰飽滿的粽子，白白的江米上那一顆紅紅的圓棗既調皮又可愛。與北方的夏意姍姍來遲不同，南方此時已經煙雨蒙蒙，馬上就步入了梅雨時節，似霧似煙的細雨總是撩撥著人們的情感，在詩畫江南充滿古意的小鎮中，竹編的小簍掀開薄薄的布簾，總能看到形態、顏色各異的粽子爭先恐後的擠出來。春末夏初，端午來了。
我喜歡端午，還有它蘊含的文化情結，詩人屈原在這一天身投汨羅江，只為「上下求索」而不得。百姓怕江魚吞食這位愛國詩人的遺體，往江中投食江米，百姓對詩人的這種愛戴，流傳了千年後賦予了端午這個節日深厚的情懷和詩一樣的溫情。在品嘗滿口余香的粽子的同時，我們總能回想起這位詩人，他那傳世不朽的《離騷》，和他所處的那個傳奇的時代，以及那個時代知識分子所特有的風骨和灑脫，懷念他「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」的彷徨和追尋內心高潔的執著。
我喜歡端午，還因為那江中一艘艘爭上游的龍舟，赤裸著上身的結實的漢子們，用肌肉賁張的雙臂劃著龍舟，喊著號子，伴隨著急促的鼓聲奮勇爭先，那種激烈的競爭和年輕氣息撲面而來，岸邊的群眾震天的加油聲，總是伴隨著第一艘龍舟到達後的歡呼結束，洋溢的喜悅我想就是鯉魚躍了龍門也不過如此吧。
隨著時間的流逝和時代的變遷，中國傳統節日的氣氛已經漸漸被商業氣息所沖淡，疲憊的生活與忙碌的工作使很多人只將節日看成是假期的享樂，而忽略了傳統節日本身的這種歷史氣息和文化情結，當年坐在教室中用著稚嫩童音朗讀詩歌的我們漸漸長大，兒時坐在大柳樹下跟著老一輩包粽子哼著童謠的時光也漸漸遠去，在擁擠和喧囂的城市中打拚掙扎，繁重的壓力掩蓋了心中的自在和純真，在節日到來時切莫淡忘了節日本身。

6. 以端午情懷為題寫一篇心得體會

一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉，我就知道端午節又到了。
小的時候我不知道端午節的由專來屬，只知道每年家裡就像過年一樣隆重地過端午節。後來也只是知道一點點關於紀念屈端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家裡就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會准備一盆米進行浸泡，同時也把粽葉放在水裡浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂，試著學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也並不簡單。
至於還有什麼我就一無所知了。

7. 端午情懷700字分段式作文

又是一年粽飄香。我喜歡過端午節，每年的端午節家裡家外處處都飄著粽子的清香。
記得小時候，每年的端午節，爺爺、奶奶都會忙裡忙外，泡糯米、泡粽葉，等到端午節的前一天，爺爺奶奶就開始包粽子了。每到這時候，我總會饒有興趣地嚷著，忍不住動起手來。學著爺爺奶奶的樣子，把粽葉捲起，放入糯米，中間放入蜜棗，再用繩子紮好。看似簡單的事情，做起來可不是那麼容易，總是漏洞百出，這時，奶奶總會笑著手把手地教我，可我卻總是早已迫不及待的嚮往吃粽子的時刻了。粽子包好後，要在鍋里先煮熟了，然後再在鍋里燜上一夜，粽子的香氣及味道才能達到極致。
輕輕扒開墨綠色的粽葉，特有的清香撲鼻而來，那清香而又甜膩的味道，瞬間騰躍了幾千年的歷史時空，氤氳了千載。從幾千年前愛國詩人屈原投江的那一瞬間，歷史便凝聚在了這一天，端午節也無疑成了中華民族氣氛最濃的節日。
在這一天無論是大人還是孩子都不會睡懶覺，早早地起床到山上用露水洗洗臉，再采上一把艾蒿帶回家，插在自家的門窗上，據說是可以辟邪的。在太陽出來之前，媽媽總會在孩子們沒醒來之前輕輕地給孩子們的脖子上都掛上荷包，手脖、腳脖上都繫上色彩繽紛的五綵線，象徵著一年來健康平安。醒來時總是新奇與滿足的。再帶上煮熟的帶著棕香的雞蛋和小夥伴們一起去玩耍，在童年來說是最幸福不過的事情了。賽龍舟也是端午節必不可少的傳統項目，湖面上昂首挺立的龍舟好不威風，伴隨著震天的鑼鼓聲水花四濺、吼聲震天。
我現在長大了，每每在品嘗清香醉人的端午粽子時，偶爾也會吟上幾句《離騷》、《九歌》，靜靜的體味著歷史的滄桑和變遷，然後自己在心中默默地感悟著勞動人民的淳樸與善良，真是別有一番滋味在心頭。
又是一年端午節，每到這時候，總會懷念小時候許多有趣的事兒。一種熟悉的味道>

8. 端午情懷作文

「五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。」聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節。
屈原的家鄉有這樣一曲歌謠「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽」關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深。
但不管是哪種傳說，都代表一種文化和文化的傳承。以前每到端午節，奶奶給我講述她小時候過端午的熱鬧和習俗，我便很想體會體會這種氣氛。
在端午里的諸多習俗中，我最喜歡的是包粽子。又是一年粽葉飄香時，便讓奶奶教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把粽葉洗干凈，在熱水中泡軟。再准備好各種乾果、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的粽葉折起來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，捏出稜角。然後把陷放在米里，和在一起揉勻，最後把粽葉包著的粽子做成四角的形狀。
最難的一步就是蓋粽葉了。奶奶嫻熟地把粽葉折來折去，就像在變魔術一般，不一會兒一個標準的「三角體」呈現在我的眼前。這時，我好學的勁就涌了上來，一步一步折疊著，終於做成了一個又扁又難看的粽子。奶奶看著我做的粽子，發起笑來 「這是粽子嗎？」我只好承認我被粽子打敗了。
包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時就可以了。鍋里的粽子不時發出誘人的味道，我饞的直流口水。
到吃飯的時候，我吃著自己做的粽子，心裡比沾了蜜的粽子還甜。
兩千年的端午節，蘊含著中華民族特有的精神價值，是一座巨大的精神文化寶庫。每一個炎黃子孫都應當從這座寶庫中尋求力量，激發自己朝著理想不斷求索與奮斗！

9. 要一篇小學作文，端午情懷，中篇，學校要收

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎?!不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因為捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
這就是我的端午節情懷！