旅行社衰亡

Ⅰ 有關巴金的資料

1、巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。1921年肄業於成都外語專門學校，1984年獲香港中文大學榮譽文學博士學位。

2、1927年赴法國留學，1928年回國後曾任《文學季刊》編委，文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文季月刊》主編，《烽火》雜志創始人。

3、中華全國文藝界抗敵協會理事，1949年後歷任中國文聯第三、四屆副主席，中國作家協會第二、三屆副主席及第、四、五屆主席。

4、曾獲1982年義大利國際但丁獎、1983年法國榮譽軍團勛章、1985年美國文學藝術研究院名譽外國院士稱號、1990年蘇聯人民友誼勛章。

5、巴金1928年開始發表作品，著有長篇小說《滅亡》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》。

6、短篇小說集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》，《寒夜》、《火》、《憩園》、《第四病室》。

7、中篇小說《春天裡的秋天》，散文集《隨想錄》(5卷)等，回憶錄《往事與隨想》，出版了《巴金文集》(14卷)、《巴金全集》(26卷)、《巴金譯文全集》(10卷)等。

(1)旅行社衰亡擴展閱讀：

(1)冰心：「一位最可愛可佩的作家」「為什麼我把可愛放在可佩的前頭？因為我愛他就像愛我 自己的親弟弟們一樣……他的可佩之處，就是他為人的『真誠……」

(2)蕭乾：「巴金的偉大，在於敢否定自己。」

(3)魯迅：「巴金是一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家。」

(4)沈從文：「一件是太偏愛讀法國革命史，一件是你太容易受身邊一點現象耗費感情。前者增加你的迷信，後者增加你的痛苦……你感情太熱，理性與感情對立時，卻被感情常常佔了勝利……」

Ⅱ 清朝有多少年的歷史

清朝有276年的歷史（1636年—1912年）。

1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉建立後金，脫離了明朝的統治；雖然明朝多次派兵攻打後金，但都被擊敗。1636年，皇太極在沈陽改國號為大清，正式開始了滅明的戰爭。1644年，李自成攻克北京後，遠在山海關的總兵吳三桂以為明帝報仇為名引清軍入關。隨後開始了統一全國的戰爭。

(2)旅行社衰亡擴展閱讀

清朝是中國歷史最後一個大一統封建王朝，康雍乾三朝走向鼎盛，在此期間，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致，改革最多，國力最強，社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。

多民族國家得到統一鞏固，清朝統治者統一蒙古諸部，將新疆和西藏納入版圖，並在西南推行改土歸流政策。最終確定了中國近代的版圖，積極維護國家領土主權的完整。但是封建專制也推向了最高峰。

中後期由於政治僵化 、文化專制 、閉關鎖國、思想禁錮、科技停滯等因素逐步落後於西方。

鴉片戰爭後多遭列強入侵，主權和領土嚴重喪失。也開始了近代化的探索，進行了洋務運動和戊戌變法等近代化改革。甲午戰爭和八國聯軍侵華戰爭使得民族危機進一步加深。清朝後期，中國徹底淪為半殖民地半封建社會。

1912年2月12日，北洋大臣袁世凱誘使年僅六歲清帝溥儀遜位，頒布了退位詔書，五族共和，清朝從此結束。

清朝沒有法定的國旗與國歌。近代以後，隨著與西方國家的交往，逐漸引入西方國家的一些概念，其中就包括國旗與國歌。光緒十四年（1888年），清政府認定「黃底藍龍戲紅珠圖」（即俗稱的清朝「黃龍旗」）為大清國旗。

清前期清軍主要分為八旗和綠營二種。八旗制是努爾哈赤在女真牛錄制的基礎上創立的一種兵民合一的制度。八旗又分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗。旗設都統（固山額真），由中央八朴詡統衙門掌握，地方督撫無權征調。

順治七年（1650年），順治帝對八旗制度進行改革，由自己親自掌握正黃、鑲黃、正白三旗，形成了「上三旗」和「下五旗」，改變了以前八旗由不同王公掌握的局面，同時加強上三旗的實力，滿洲議政王大臣會議的權力有所削弱。

Ⅲ 巴金的簡介

巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。1920年考入成都外語專門學校，求學期間參加了反封建的進步刊物《半月社》活動。1927年旅法在巴黎讀書並開始了文學創作。次年回國從事文學活動，「九·一八」事變後積極參加救亡工作，和魯迅有了交往。抗日戰爭爆發後，和茅盾創辦《烽火》，任中華全國文藝界抗敵協會理事。 新中國成立後，歷任中國文聯副主席、中國作家協會副主席，現任中國作協主席、全國政協副主席。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星項目組以8315號小行星發現者的身份向國際小行星中心申報，經國際天文聯合會下屬的小天體命名委員會的批准，該小行星被命名為「巴金星」，這是一項崇高的國際性永久榮譽。2005年10月17日因病逝世於上海華東醫院。

文學桂冠：1982年 獲義大利國際但丁獎

1983年 獲法國榮譽軍團勛章

1984年 獲香港中文大學榮譽文學博士學位

1985年 獲美國文學藝術研究院外國院士稱號

1990年 獲蘇聯人民友誼勛章

2001年 獲諾貝爾文學獎提名

主要著作：

著有長篇小說《滅亡》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，短篇小說集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》、《寒夜》、《火》、《憩園》、《第四病室》，中篇小說《春天裡的秋天》，散文集《隨想錄》(5卷)等，譯著長篇小說《父與子》、《處女地》，回憶錄《往事與隨想》，出版了《巴金文集》(14卷)，《巴金全集》(26卷)、《巴金譯文全集》(10卷)等。

Ⅳ 國學熱意味著國學的興起還是衰亡，為什麼

首先，必須提出一個明確的結論：國學不存在興衰問題，而是發展問題。
而國學熱說明，國學的精髓是具有強大生命力的，是符合中國人民的文化需要的，在指導現代人學習、工作、生活上是有積極作用的。所以，她才會熱起來。
但是，國學終究是過去的，甚至古代產生的，受歷史的局限很大，怎麼使國學能夠與現代文化相結合，讓國學核心思想在現代發光，這才是國學最核心的問題。

Ⅳ 關於巴金的資料

巴金原名李堯棠，現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國傑出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。
代表作品
「愛情三部曲」：《霧》《雨》《電》 散文集《隨想錄》(包括《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》)。現代文學家，翻譯家，出版家，「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現代文壇的巨匠,曾任中國作協主席、全國政協副主席等職務。 巴金1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。 主要作品有《死去的太陽》《新生》《砂丁》《索橋啊故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》，1931年在《時報》上連載著名的長篇小說《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》1982年獲「國際但丁文學獎」。 其中《家》是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金出生地及巴金文學院
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他的作品《給家鄉孩子的信》被選為蘇教版小學六年級課文、北師大版小學三年級下期課文，《索橋的故事》被選為北師大版小學六年級課文。並有散文隨筆集《龍.虎.狗》其中短文兩篇《日》《月》被選為人教版八年級下冊課文。 巴金被人們稱為「世紀老人」。一位詩人王火在《敬壽巴老百歲》中寫道：時光如水，巴金是金。真心真愛，深意深情。大智大悟，舉重若輕。大作大家，淡泊寧靜。曲奏南薰，霞煥椿庭。 人歌上壽，仁者遐齡。 立言立德，益世益民。 如鶴如松，長壽常青。 百歲翩臨，華夏集慶。 海上人瑞，天際有星。
成就貢獻
巴金是我國著名的小說家，歷任全國人大代表、全國政協委員、中國作協名譽主席、五屆全國人大常委、中國文聯副主席等職。他一生勤奮寫作，著作頗豐，即使進入耄耋之年仍能寫出《隨想錄》這樣的驚世之作。巴金年輕時只顧寫作，身體並不太好，1927年他在法國患肺病後，天天到田畔河邊散步，一年後就好了。回到祖國後，每年都要出去爬山鍛煉，杭州的南高峰、北高峰都有他的足跡。進入老年後，他為了鍛煉腿，每天早晨六點半起來，七點下樓在院子里先慢跑一圈，回來喝杯牛奶再出去散步。另外，他每天上樓寫作，下樓活動，上樓睡覺，下樓吃飯，有意地多上下幾次樓梯，以達到鍛煉腿腳的目的。 他1982年摔斷左腿，後又患「帕金森氏病」住院治療，但由於他有堅強的意志，積極鍛煉，配合醫生治療，身體恢復得比一般老人快。時光如水，巴金是金。 真心真愛，深情深意。 一個世紀的生命長河，淌過崇山，流過峻嶺，穿過峽谷，在這一刻停留了。巴金，多少人在呼喚這一名字，多少人在哀哭中國文壇的參天大樹倒下了。 「祖國永遠在你身邊」 1927年，巴金以第一部小說《滅亡》，被人們認識以後，以自己的光和熱，逐漸成為中國文壇的領軍人。巴金的財富，是他26卷本的不朽著作和10卷本的精彩譯著。巴金的財富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。 愛國主義，是巴金兩大財富的重要基礎。巴金12歲那年通讀了《說岳全傳》，深深被岳飛的愛國精神、民族精神震動。上世紀90年代，巴金在眾人的勸說下，到杭州休養。從來怕麻煩別人的他，有一天卻提出了要求，想去拜謁岳墳。在文徵明《滿江紅》詞碑前，年過九十，平時說話吐字不太清楚的巴金，像小學生那樣吟誦起這首詞來，聲音越來越清楚、高亢：「拂拭殘碑，敕飛字、依稀堪讀……笑區區、一檜亦何能，逢其欲。」 1979年，巴金率中國作家代表團訪問巴黎。這是離別巴黎半個世紀後，巴金第一次再踏上這片土地。故地重遊，對於任何人都會有很多感慨。然而，每天清晨，巴金靜靜地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的長安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的雙眼井，廣州的鄉村……他說：「出了國境，無論在什麼地方，我總覺得有一雙慈愛的眼睛關心地注視著我。不管你跑到天涯海角，你始終擺脫不了祖國，祖國永遠在你身邊。」 「使每個人都得著春天」 「讓每個人都有住房，每個口都有飽飯，每個心都得到溫暖」，巴金的心裡始終珍藏著這一美好願望。 巴金出生於成都一個封建大家庭。仁愛的母親，是他人生的第一個老師。他從母親這里懂得了愛，懂得了寬容。巴金幼年另一位老師是轎夫老周。老周總跟他說：「要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。」「火要空心，人要實心。」 成年後的巴金，一直在思考這個問題：是什麼精神和力量，使瘦弱的老周在那樣困苦的條件下，講出這番深刻的道理。這就是仁義、道德、忠愛。而恰恰是這些，正是中華民族的精神之根、為人之本。 巴金把他的愛，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反壓迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要內容。在巴金許多文論中，我們可以讀到他火一樣的文字：「我們的生活信條應該是：忠實地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的。」「我的生活的目標，無一不是在幫助人，使每個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由。」 小張、小吳，從農村來到巴老身邊工作。轉眼多年過去了，有一天，時任中國作協黨組書記的翟泰豐來探視，問巴老有什麼要求？從來不向組織提任何要求的他，不假思索地提出：希望安排好小張、小吳的工作。 仁愛、忠誠、正義、自律，人道主義相伴巴金一生。
編輯本段名言警句
為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的,但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 人生如同日記，每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊！ 青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。 好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾；一旦成了習慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。 支配戰士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。 隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。 我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數散處在各地的朋友。 我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。 沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。 要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 生命的意義在於付出，在於給予，而不在於接受，也不在於索取。 戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗裡燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 一個人的生命是短暫的，而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。

Ⅵ 隨著互聯網的使用,線下旅行社會走向滅亡嗎

意思是說事情正在走向成熟的標准。互聯網的下一場革命的前提條件正在走向成熟。

Ⅶ 全包價旅遊衰落原因

原因是多方面的：
1、包價旅遊的價格切實是偏高，遊客選擇低價團的原因還是對價格比較敏感：看重價格，忽略內容和體驗。
2、旅遊行業的生態鏈（市場）已經發生了巨大的變化，旅遊監管部門-旅行社-購物店已經長期形成了固有的利益鏈。當然這些情況主管部門心裡也是很清楚的，只是改變旅行社，這種效果必定不會太好。
3、遊客對出門旅遊的期望：以前都是觀光，要向度假和享受轉變。

Ⅷ 皮影戲什麼時候開始衰敗，衰敗的原因是什麼（麻煩大哥大姐們幫答一下，謝謝啦）

皮影戲什麼時候開始衰敗，衰敗的原因是什麼？
有一種藝術是完整的戲劇，比莎士比亞早1800年；使用影像比盧米埃爾發明的電影早2100年；作為純粹民間具有「搖滾」精神的音樂，比貓王早2150年。這種藝術是中國獨有的，這就是皮影戲。

滄海桑田，人事已非。這門曾經給無數的人們帶來過快樂的古老藝術，如今怎樣了？
遺失的藝術
早春的陽光暖暖地照在身上，貓在石板路上留下慵懶的身影。海寧鹽官古鎮便是這樣安逸。當我走過那座修繕得中規中矩的狀元第時，忽然有些詫異，時光倒流了嗎？也許皮影這樣一門古老藝術，在這樣的古鎮里存在，才是最適合的。
走進皮影藝術館。幾位老人看我走進來，朝我淡淡一笑：「來了？看一出《鬧龍宮》吧。」
樂曲歡快響起。孫悟空、龍王陸續登場，早已熟悉的情節在古老的幕布上演。巴掌大小的人物色彩絢麗，動作流暢。我坐在陽光照不到的廳堂里，看著白布上的打鬥場面熱鬧無比，耳邊鑼聲人聲入耳，內心卻感傷不已。
這便是皮影戲，曾經是中國皮影南方流派的代表——海寧皮影。
如果用一個形容詞來描繪——便是「遺失」。直到我離開鹽官，腦海里總是映著這個詞。在江南，皮影太寂寞了。
你看見老人的身影陷在寬大的藤椅中曬太陽，你看見他們用生滿凍瘡的手靈活地在幕布後操作，你知道皮影逐漸成為書上記載的一個劇目名詞，被列入瀕危絕滅的藝術保護名錄。
「遺失」，還有什麼比這個詞更貼切的呢。
那個老藝人
老藝人張坤榮放下手中皮影，嘆了口氣：「現在的人都沒有耐心聽完一出戲。客人來，我們就演些熱鬧簡單的段子，《鬧龍宮》、《孫悟空三打白骨精》這些就夠了，讓他們知道什麼叫皮影戲，他們也只是好奇。」
「客人」是指那些被旅行團帶來參觀鹽官千年古鎮的遊客，多數人都對能夠在這里看到皮影戲感到吃驚，畢竟鹽官的皮影並不是旅行社招徠客人的金字招牌，在很多人眼裡，古街和海寧潮才是旅遊業的主打項目。
旅行團遊客坐在幕布前，往往沒有看完一出戲，便被導游指揮著趕下一個景點了，有心的人也許會抓緊時間掀起通往後台的那塊布簾，好奇地看一眼幕布後面的神秘。
於是，燈光照映下的幕布重復上演著孫悟空和龍王的大戰，當一出戲結束，台下響起「嘖嘖」的驚嘆，滿意而知足。
而這些入門級的傳統劇，其實也並不用那些老藝人去演。張坤榮告訴我，現在簡單的劇目可以讓年輕的學徒演。但他們經常對細節把握不到位。「如一隻仙鶴單腳站立的時候，一隻腳爪是收起來的，但很多人不仔細就會弄錯。」如果要真正看出老藝人功力，往往是去國外演出時。7年前海寧皮影劇團去了紐西蘭表演，在國外一演就是兩三個小時，不僅手功夫要好，還要唱大段文戲，這才真是考驗皮影功夫。
到如今，海鹽地區國家級傳承人只有三個，但清一色全是邁過70歲的老人了。
沒有客人來時，張坤榮便會想起年輕時候皮影正紅的時光。「我1958年加入了浙江皮影集團，當時曾在北京為70多個外國領導人表演，還和緬甸、波蘭一些國家領導人握手。最激動地莫過於見到陳毅，表演結束後，他到後台來看我們，還讓我們教他怎麼耍皮影。」
曾經，皮影在海寧地區很盛行。有人結婚生子、過生日過年，都會請皮影戲班去唱上幾出。當年海寧皮影劇團中著名的郎家班，便是這樣在鄉間的輾轉演出中唱響的。「演戲是件很有講究的事，先要了解東家為什麼要請戲班。如果是小孩過生日，那就演《兒孫福》等。總之演吉利、好看、熱鬧的戲是沒錯的。」
會不會流失
也許皮影的衰落比之傳統戲劇的衰落更有些必然。在唱念做打之外，皮影還比一般的戲劇多了些麻煩——道具的製作和保存。
海寧皮影的道具都用黃牛皮，製作的過程難度較大。現在使用的一套還是10多年前的。
幸好南方天氣濕潤，牛皮不會發脆斷裂，但香噴噴的油和牛皮容易引來老鼠蟑螂的覬覦，所以道具都鎖在一個結實的大樟木箱子里，春天天晴好的時候，還得拿出來放在陰風里吹吹。
如今，肯下功夫學皮影的人也越來越少了。三個國家級傳承人的子女也脫離了這個行當。張坤榮理解年輕人的想法：「連我自己都看不到學這個的前途，年輕人誰會願意整天守著這箱東西呢。」他還向我透露，前幾年招了幾個年輕人來學，但有人嫌工資低沒做多久就走了。「如果有年輕人全職做這個工作，一年的收入可能只有2萬~3萬。」張坤榮說。
曾經有人從外地趕過來學皮影戲，但是僅學了幾個月便走了，收集了一些皮影道具單門獨戶地闖世界去了，聽說現在儼然算是某地小有名氣的皮影藝人了。「那麼點時間根本學不到什麼。真正能學到點東西，接得下皮影絕活至少要3~5年時間。像我們當年天天練，幾百幾千遍反復唱反復耍。皮影絕活不是這么容易學的。」
現在劇團有幾個年輕人，不過張坤榮總有一絲擔心，擔心這幾個也會因為種種原因而離開劇團。
「我們這些人年紀都大了。要是年輕人沒人能接上班，皮影戲就真的失傳了。」張坤榮說 ，「皮影戲必須靠政府和企業的經濟支付，加強宣傳，讓有更多的年輕人喜愛這么藝術。」
聽說，一個完整的皮影戲班至少需要6個人∶3個操作手（帶演唱），3個伴奏（順帶幫腔，其中一個兼遞道具）。遍觀海寧大地，不知還能否湊齊這樣的班底。
記者手記
當電影《活著》里的福貴用高亢的秦腔演繹著皮影小人故事時，人們認識了中國皮影的祖宗陝西皮影，而南方流派的海寧皮影卻歸於默默無聞，並且將要為藝術的流逝而擔憂。
如今，皮影戲折射了中國傳統文化所遭受到的尷尬困境。讓人深思的是：隨著歷史的變遷和世界的改變，那些曾經的主流文化應該退出歷史舞台，還是在當今社會里繼續被保護的小眾存活？
即使皮影戲已經加入了非物質文化遺產，但究竟我們如何才能拯救那些被現代社會沒落到邊緣的傳統文化？
從前，不了解皮影戲的我，總覺得它離自己生活很遙遠，但近距離接觸以後改變了我的看法。如果你醉心於中國的古老藝術，醉心於中國曾經流逝的歷史和歲月，那麼，你便會被那些失落於民間的，被官方正史以及眾人的眼光所遺忘的東西，深深感動。

Ⅸ 旅行社會消失嗎

旅行社不會消失的，旅行的需求只會越來越高端，旅行社的服務內容質量會有新的要求。