㈠ 荀子勸學中 南方有鳥焉一段的翻譯
原文內容：
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
原文大意：
南方有一種鳥叫蒙鳩，它用羽毛做窩，再用毛發編織起來，系結在蘆葦穗子上，大風吹來，葦穗就會折斷，窩里的鳥蛋就會跌破，幼鳥就會被摔死。這並不是它的窩做得不好，而是窩系結的地方使它這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長四寸，生長在高山上，就能俯臨百丈深淵。這並不是由於它的莖能長這么高，而是它生長的環境使它這樣的。蓬草生在叢麻當中，不需要扶持它也能長得挺直；白沙混入黑土中，會變得跟黑土一樣黑。蘭槐的根，就是白芷，如果把它浸泡在尿水裡，那麼君子就不願接近它，普通百姓就不再佩帶它。這並不是它的本質不美，那是因為浸泡在尿水裡使它這樣的。因此，君子居住一定要選擇好的地方，交往一定要接近有道德學問的人，這是為了防止邪惡人的影響，而接近於正道。
1、系：動詞，可譯為：系結；臨：動詞，本義：從高處往低處察看，可譯為：府臨；漸：動詞，可譯為：浸泡；庶人：古代泛指無官爵的平民和百姓。
2、其：連詞，可譯為：如果。用在聯合復句「其漸之滫，君子不近，庶人不服。」的前分句「其漸之滫」之前，表假設。定中短語「其質不美」中的「其」，他稱代詞，表它稱，可譯為：它的，充當中心語「質不美」的定語，「其質不美」可譯為：它的本質不美。
㈡ 文言文中的：而，何，乎，乃，其，且，若，所，為，焉，也，以，因，於，與，則，者，之。解釋這些詞的...
一、【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰："某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通"如"：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於"啊"。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通"呵"，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為"怎麼樣""怎麼辦""為什麼"。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即"以何"，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為"不久""沒多久"。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為"怎能"
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；後一個"乎"：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"才""這才""就"等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為"這樣" 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為"恐怕……"。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為"這樣"。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為"我的""我（自己）"或者"你的""你"。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於"這""這個""這些"。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於"可"、"還是"。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於"恐怕"、"或許"、"大概"、"可能"。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於"難道"、"怎麼" 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於"是……還是……" 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於"如果"。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為"多麼"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰："不出，火且盡"（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，"況且"，"再說"。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書o高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似"要說那"、"像那"的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於"幾許"、"多少"。
①車後若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．"所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於"用來……的方法" "是用來……的""等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於"……的原因（緣故）"。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
九、【為】
（一）動詞。
1．有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為"被"。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
十、【焉】
（一）兼詞。
1．相當於"於之"、"於此"、"於彼"。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於"於何"。譯為"在哪裡""從哪裡"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於"之"。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於"也"。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於"然"，譯為"……的樣子""……地"。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
十一、【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是"說的就是……啊"
①詩雲："他人有心，予忖度之。"--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
十二、【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明："以"字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經o氓》）
㈢ "或有一焉,必去之如蟊滕,遠之如蜂蠆."翻譯
如果有一方面,就一定要像殺蟊滕一樣除掉它,像遠離蜂蠆一樣遠離它。
㈣ 向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也。怎麼翻譯
假若（六國中）有像秦一樣的擅於利用有利地形，同時又能參照天時，得到上內天幫助，那麼在七雄容中也未必不會增有一個「秦」一樣的強國。
這句話出自明·李楨的《六國論》。旨在向明王朝勸諫要自強不息，選賢任能，富國安邦，這樣才能抵抗外來的侵擾。
更多資料可以參考網路·李楨
㈤ 翻譯；1.孔子曰；眾善焉，必察之；眾惡焉，必察之。 2.是故樂正後夔有一足之論
魏文侯弟弟叫來季成，朋友叫翟黃自，文侯想選個丞相沒法定，問李克怎麼辦，李克說：「你要選丞相，可以考他們，問樂商和王孫苟端哪個賢."文侯說：「好。」王孫苟端不肖，翟黃卻推薦他。樂商賢，季成推薦他。最後季成被封相，所以說有知人之明的人是大智者，向國君推薦賢人，自己得到大封賞。季成有知人之明，所以魏文侯封他為相。季成、翟黃，是近臣親信，根據他們推薦的人是否賢來辨別他們本身是不是賢能，李克說的太有道理了。
六中的都命苦啊
㈥ 常見文言虛詞的解釋 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之。
你好，以下是詳細資料：
常用18個文言虛詞的用法和意義1.而連詞 關系 例句 譯 並列 此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。《過秦論》 又 遞進 君子博學而日參省乎己。《勸學》 而且、並且 承接 夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。《〈指南錄〉後序》 就、接著，或不譯 轉折 青，取之於藍，而青於藍。《勸學》 但是、卻 假設 諸君而有意，瞻予馬首可也。《馮婉貞》 如果、假如 修飾 吾嘗終日而思矣……《勸學》吾恂恂而起。《捕蛇者說》 連接狀語，可不譯 因果 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 所以 目的 縵立遠視，而望幸焉。 表目的，來代詞，通「爾」 某所，而母立於茲。《項脊軒志》 你的通「如」 軍驚如壞都舍。《察今》 好像，如同復音虛詞 而已 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。《師說》 限止語氣，罷了 而後 臣鞠躬盡瘁，死而後已。《出師表》 才，方才 而況 今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！ 反問語氣，進一步意思 既而 既而以吳民之亂請於朝，按誅五人。《五人墓碑記》 不久，一會兒2.何疑問代詞 作賓語 大王來何操?《鴻門宴》 前置，哪裡、什麼 作定語 然則何時而樂耶?《岳陽樓記》 什麼 作謂語 何者?嚴大國之威以修敬也。《廉頗藺相如列傳》 什麼原因、為什麼疑問副詞 句首、動詞前 何不按兵束甲，北面而事之?《赤壁之戰》 為什麼、怎麼 形容詞前 至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》 怎麼、多麼、怎麼這樣復音虛詞 何如/奈何/若何 樊噲曰：「今日之事何如？」《鴻門宴》沛公大驚，曰：「為之奈何？」《鴻門宴》 怎麼樣、什麼樣 何以 不為者與不能者之形，何以異？《齊桓晉文之事》 以何，拿什麼，憑什麼 無何 撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。《促織》 不久、沒多久 何乃 阿母謂府史：何乃太區區。《孔雀東南飛》 怎能 何異（於） 何異以孤羊投群狼？ 有什麼不同 何則 百仞之山，任負載登焉。何則，陵遲故也。 為什麼（用於自問自答） 如…何 虞兮虞兮奈若何？《項羽本紀》 將…怎麼辦呢？ 何…為 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 還（做某件事）干什麼？3.乎語氣助詞 疑問語氣 兒寒乎?欲食乎?《項脊軒志》 嗎、呢 測度語氣 王之好樂甚，則齊其庶幾乎？《庄暴見孟子》 吧 感嘆語氣 嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!《捕蛇者說》 啊、呀詞尾 浩浩乎如憑虛御風。《逍遙游》 ……的樣子介詞 相當於「於」 君子博學而日參省乎己……《勸學》 對、對於、比、向、跟4.乃副詞 順承緊接 劌曰：「……未能遠謀。」乃入見。《曹劌論戰》 就、這才 逆轉相背 而陋者乃以斧斤考擊而求之。《石鍾山記》 卻、竟、反而、才 范圍限制 項王……至東城，乃有二十八騎。《項羽本紀》 才、僅 確認判斷 若事之不濟，此乃天也。《赤壁之戰》 是、就是代詞 第二人稱 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《陸游〈示兒〉》 你的 指示代詞 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 這樣復音虛詞 無乃 君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？ 表猜測，譯為「恐怕…」 乃爾 府史再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。 就這樣5.其代詞 第三人稱 其聞道也固先乎吾。《師說》 他（們） 第一人稱 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 我，自己 遠指代詞 則或咎其欲出者。《游褒禪山記》 那 近指代詞 有蔣氏者，專其利三世矣。《捕蛇者說》 這，這個，這些 指示代詞 於亂石間擇其一二扣之。《石鍾山記》 其中的副詞 推測語氣 其皆出於此乎?《師說》 或許，可能，大概 反詰 其孰能譏之乎? 子產而死，誰其嗣之？ 難道，怎麼 婉商 吾其還也。《餚之戰》 汝其勿悲。《與妻書》 還是 期望 爾其無忘乃父之志!《伶官傳序》 可要連詞 表選擇 其真無馬邪，其真不知馬也。《馬說》 是……還是…… 假設關系 其業有不精，德有不成者，非天質之卑。 如果復音虛詞 何其 至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！ 多麼6.且連詞 並列 河水清且淺。《迢迢牽牛星》 河水清且漣漪。《伐檀》 又、並 遞進 將中國人不過十五六萬，且已久疲……《赤壁之戰》 而且、況且 讓步 臣死且不避，卮酒安足辭!《鴻門宴》 尚且 轉折 固不如也，且如之奈何？《鴻門宴》 然而、可副詞 不出，火且盡。《游褒禪山記》 將、將要 卿但暫還家，吾今且報府。《孔雀東南飛》 暫且、姑且復音虛詞 且夫 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之地，自若也。 況且，再說 且如 且如今年冬，未休關西卒。 就像7. .若代詞 第二人稱 若毒之乎?《捕蛇者說》更若役，復若賦…《捕蛇者說》 你、你們、你的 指示代詞 南宮適出，子曰：「君子哉若人!」《論語》 這、這樣、如此連詞 表假設 若能以吳、越之眾與中國抗衡……《赤壁之戰》 如果、假設 表選擇 以萬人若一郡降者，封萬戶。 或，或者動詞 海內存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》 像、好像 徐公不若君之美也。《鄒忌諷齊王納諫》 比得上、及、如復音虛詞 若夫 若夫霪雨霏霏，連月不開。 段頭，要說那，像那 若定 指揮若定。 心中有數，從容不迫 若何 以閑敝邑，若何？ 怎麼樣 若干 車後若干遞送夫。 幾許，多少 若輩/若屬 不者，若屬皆且為所虜！ 你們（這些人） 若…何 寇深矣，若之何？（對待…怎麼樣，拿…怎麼辦）8．所助詞 在動詞前 故余雖愚，卒獲有所聞。《送東陽馬生序》 所……的人（事物） 「為……所」結構，表被動 不者，若屬皆且為所虜。《鴻門宴》為仲卿母所遣。《孔雀東南飛》 被名詞 表地點 某所，而母立於茲。《項脊軒志》 處所、地方量詞 離宮別館，三十六所。 棟復音虛詞 所以，表原因 所以遣將守關者，備他盜出入與非常也《鴻門宴》聖人之所以為聖，愚人之所以為愚。《師說》 ……的原因 所以，表憑借 師者，所以傳道受業解惑也。《師說》（用來…的根據、…的方法） 所謂 此所謂戰勝於朝庭。 所說的 所在 石之鏗然有聲音，所在皆是也。（處處）急趨之，折過牆隅，迷其所在。（處所）9. 為介詞 表動作、行為的對象 此中人語雲：「不足為外人道也。」《桃花源記》 向、對 表動作、行為的替代 公為我獻之。《鴻門宴》 替、給 表動作、行為的時間 為其來也，臣請縛一人過王而行。《晏子使楚》 當、等到 表動作、行為的目的 天下熙熙，皆為利來。《貨殖列傳序》 為著、為了 表動作、行為的原因 視為止，行為遲。《庖丁解牛》 因為、由於 表被動關系 不者，若屬皆且為所虜!《鴻門宴》 被語氣助詞 疑問句末，表詰問 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》） 呢 奚以之九萬里而南為？《逍遙游》 動詞 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》 冰，水為之，而寒於水。《勸學》誰為大王為此計者？ 如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》誰為汝多智乎？《兩小兒辨日》 因為長句，歌以贈之。《琵琶行》 修建、變成、作、表判斷、認為、創作、是等10. 焉代詞 疑問代詞 且焉置土石?《愚公移山》殺雞焉用牛刀（成語） 哪裡、怎麼、什麼 第三人稱 以俟夫觀人風者得焉。《捕蛇者說》 他（們）、它（們）語氣助詞 陳述語氣 於是余有嘆焉。《游褒禪山記》 了、啊、呢 反詰語氣 萬鍾於我何加焉!《魚我所欲也》 呢結構助詞 句中停頓 或師焉，或不焉。《師說》 不譯詞尾 形容詞、副詞詞尾 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。《阿房宮賦》少焉，月出於東山之上。《赤壁賦》 相當於「然」兼詞 於之（此） 積土成山，風雨興焉。《勸學》 在這里（那裡）11也句中語氣助詞 錶停頓，舒緩語氣 其聞道也亦先乎吾。《師說》當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。《送東陽馬生序》師道之不傳也久矣。《師說》 不譯句末語氣助詞 表判斷 城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」（《鴻門宴》） 不譯 表陳述或解釋 即不忍其觳觫，……故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） 不譯 表肯定、感嘆 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。（《過秦論》）君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》) 啊、呢 表疑問或反詰，句中有疑問代詞 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）使秦復愛六國之人……誰得而族滅也？《阿房宮賦》 呢 表示祈使語氣 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》） 吧復音虛詞 其…之謂也（乎） 詩雲：「他人有心，予忖度之。」夫子之謂也。（說的就是…啊） 也哉 豈獨伶人也哉？（語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆。）12. .以介詞 表工具、方法等 王好戰，請以戰喻。《寡人之於國也》奚以知其然也。《逍遙游》今少卿乃教以推賢進士。《報任安書》 用、拿、憑借、依據、按照、用(憑)什麼身份等 表提賓 秦亦不以城予趙。《廉頗藺相如列傳》 把 表原因 ①且吾以捕蛇獨存。②仆以口語遇遭此禍。 因、由於 表時間、處所，同「於」 余以乾隆三十九年二十月，自亦師乘風雪，……至於泰安。《登泰山記》 在、從 表對象，同「與」 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。《漢書》（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。 和、跟、率領、帶領連詞 表並列或遞進 夫夷以近，則游者眾……《游褒禪山記》 而、又、而且、並且 表承接 余與四人擁火以入……《游褒禪山記》 而、或省去 表目的 ①作《師說》以貽之。②君臣固守，以窺周室。 而、來、用來、以致 表因果 古人……往往有得，以其求思之深而無不在也。 因為 表修飾 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《歸去來兮辭》 地動詞 ①皆以美於徐公。（以為，認為）②忠不必用兮，賢不必以。（用，任用）助詞 受命以來，夙夜憂嘆。自王侯以下莫不逾侈。（表示時間、方位和范圍）通假 ①固以怪之矣。②日以盡矣。 通「已」，已經 無以，則王乎？ 通「已」，止復音虛詞 無以、有以足以 ①今之臣無以易薛季昶。 ②臣恐天下有識之士，聞之有以窺陛下也。 ③奚足以語文事？ 有什麼辦法用來…沒有什麼辦法用來… 以是、是以 以是人多以書假余……《送東陽馬生序》 因此 以為 醫之好治不病以為功！（認為，把…當做或看做）南取百越之地，以為桂林、象郡。（把…作為或製成）13.因介詞 介動作、行為發生的原因、依據、方式 振聲激場，伺者因此覺知。（依照，根據）因賓客至藺相如門謝罪……（經過、通過）①因利乘便。②因人之力而敝之，不仁。（依靠、憑借）①不如因而厚遇之。②請以劍舞，因擊沛公於坐。（趁機、趁著）副詞 表順承或結果 因拔刀斫前奏案。《赤壁之戰》 因退而再拜。《柳毅傳》相如因持璧卻立。《廉頗藺相如列傳》 於是、便名詞 於今無會因。《孔雀東南飛》 原因、機會連詞 因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。 因為，由於動詞 蒙故業，因遺策。《過秦論》 依靠、順著、繼承14. 於介詞 表時間、處所、范圍、對象、方面、原因 得復見將軍於此。《鴻門宴》苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。《出師表》於人為可譏，而在己為有悔。《游褒禪山記》於其身也，則恥師焉……《師說》 在、在…方面、在…中、向、到、自、從、跟、同、對、對於、給、由於 表比較 冰，水為之，而寒於水。良曰：「長於臣。」 比、勝過 表被動 ①臣誠恐見欺於王而負趙……②不拘於時。 被復音虛詞 於是 表前後句的承接或因果 於是秦王不懌，為一擊缶。《廉頗藺相如列傳》吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。 於是 謂語之前、後作狀語或補語 吾祖死於是，吾父死於是。《捕蛇者說》於是賓客無不變色離席。於中余有嘆焉。 在這種情況下，對此，因此，從此15. 與介詞 吾孰與徐公美？（復音虛詞：比，和…比較，哪一個…） ①雖與府吏要，渠會永無緣。②乃與平原君計，以五城封公子。 同、跟連詞 連接並列詞語，兩個詞語可互換 知幸與不幸，則其讀書也必專。《黃生借書說》蜩與學鳩笑之。《逍遙游》 和、同助詞 通「歟」，表疑問語氣 王庶幾無疾病與?《庄暴見孟子》是誰之過與？《季氏將伐顓臾》 呢、嗎復音虛詞 與其…孰若 與其坐而待亡，孰若起而拯之。（與其…哪如…）動詞 玉斗一雙，欲與亞父。《鴻門宴》 和從締交，相與為一。《過秦論》夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」《論語》 送給、結交贊許、同意 16. 則連詞 表承接 ①則與斗卮酒。②故木受繩則直，金就礪則利。 就、便、 表假設 ①向吾不為斯役，則久已病矣。②位卑則足羞，官盛則近諛。 就 表轉折、讓步 於其身也，則恥師焉，惑矣。《師說》 可是、卻 表選擇 非死則徙耳《捕蛇者說》 就、或副詞 表強調或確認 此則岳陽樓之大觀也。《岳陽樓記》 是、就是 表限制 及日中，則如盤盂。《兩小兒辨日》 只、僅 表推測 君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。《廉頗藺相如列傳》 或許、也許 17. 者結構助詞 名詞性短語 滅六國者，六國也。《阿房宮賦》（……的（人或物）） 附在詞或一組詞後，起提頓作用 舉所佩玉玦以示之者三。《鴻門宴》 不譯 附在時間詞後 今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。《鴻門宴》 不譯 附在數詞後 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。《赤壁之戰》 個、樣 主語後，表判斷停頓 楚左尹項伯者，項羽季父也。《鴻門宴》 不譯 附在主語後，表原因 吾妻之美我者，私我也。《鄒忌諷齊王納諫》 的原因 定語後置的標志 馬之千里者,一食或盡粟一石。《馬說》 語氣助詞 用於句末，表疑問 誰為大王為此計者？項王按劍而跽曰：「客何為者？」 不譯18. 之結構助詞 表修飾 多於南畝之農夫。《阿房宮賦》 的 定語後置的標志 蚓無爪牙之利，筋骨之強。《勸學》居廟堂之高，則憂其民。《岳陽樓記》 不譯 取消句子獨立性 道之所存，師之所存也《師說》悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。《捕蛇者說》 不譯 賓語前置的標志 何陋之有?《陋室銘》 句讀之不知，惑之不解。《師說》 不譯音節助詞 形容詞、副詞尾 頃之，執一象笏至。《項脊軒志》 不譯 調整音節 月出於東山之上。《赤壁賦》 無義代詞 代人、代物、代事 人非生而知之者，孰能無惑。《師說》不知將軍寬之至此也。 他（們）、它(們) 指示代詞 之二蟲又何知？《逍遙游》 這、那動詞 ①奚以之九萬里而南為？《逍遙游》②我欲之南海 往，到……去常見固定格式固定格式也叫固定結構、凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，約定俗成，經久不變。1、「以為」、「以……為」（1）「以為」，可以作為一個雙音節詞，和現代漢語的動詞「以為」、「認為」 相當。如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鍾山記》）自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。（《過秦論》）（2）在 「以……為……」句式中，「以」是介詞，組成介詞結構，作動詞「為」的狀語，此時相當於「用……做……」或「把……當作……」。如：①虎視之，龐然大物也，以為神。②夫以銅為鑒，可正衣冠。在 「以……為……」句式中，「以」是動詞，「認為」的意思；「……為……」是主謂片語，作「以」的賓語。相當於「認為（覺得）……怎麼樣」或「認為（覺得）……是……」。如：（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）注意：「以為妙絕」，即「以（之）為妙絕」，原句省略「以」的賓語「之」。2、「所以」在文言文里，「所以」是兩個詞，其中，「所」是特殊指示代詞，作介詞「以」的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產生的原因。由於介詞「以」具有表原因、憑借等功能，因此，「所以」這個凝固結構大致有兩種情形：（1）「以」字當「因為」講，「所以」相當於「……的原因」、「……的緣故」，用來表示原因。如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）（2）「以」字當「拿」、「用」或「憑借」講，「所以」相當於「……的辦法」或「用來……的」，用來表示手段、方法、根據、工具等。如：此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《出師表》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）3、「如……何」、「奈……何」、「若……何」文言文中，「如（若）」、「奈」是動詞，「何」是疑問代詞，這兩個詞經常連在一起用，組成凝固結構。「如何（若何）」、「奈何」，可譯為「怎」、「怎麼辦」、「怎麼樣」或「為什麼」等。如：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《鴻門宴》）如果將「如何」（或「奈何」、「若何」）二字拆開，當中夾進名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式「如……何」、「奈……何」、「若……何」，這種格式可譯作「對（拿、能）……怎麼樣（怎麼辦）」。如：以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）國不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段於鄢》）有時，「如何」、「若何」又變作「何如」、「何若」的形式，可以作為疑問形容詞用，譯為「怎麼樣」。如：曰：「今日之事何如？」「……更若役，復若賦，則何如？」4、「何以……為」、「奚以……為」文言文中，「何以……為」也是表示疑問的一種格式。其中「何以」的意思是「怎麼用得著」，「為」是語氣助詞。「何以……為」可譯為「要（拿、用）……做（干）什麼呢」或譯為「怎麼（為什麼）用得著……呢」。如：匈奴未滅，何以家為？ 何以伐為？如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）5、「何……之有」「何……之有」式表示反問，是「有何」的倒裝。「何」是動詞「有」的前置賓語，「之」是助詞，賓語前置的標志。「何……之有」可譯為「有什麼……呢」或 「有什麼……的呢」。如：姜氏何厭之有？（《鄭伯克段於鄢》）孔子雲：「何陋之有？」（《陋室銘》）有時，在「何……之有」的壓縮式「何有」的前邊加「於」字，或在後邊加「於」字，形成「於……何有」或「何有於……」的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可譯為「對於……來說，又有什麼……呢？」。如：子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（《論語•述而》）6、「不亦……乎」、「豈（其）……哉（乎）」、「盍……乎」范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）譯：范家富貴，何不取消這門親事呢？或：范家富貴，為什麼不停止婚事呢？人各有志，吾豈以利祿易之哉? （2004年高考江蘇卷）譯：各人有各人的志向，我哪能因為利祿改變它呢？「不亦……乎」是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的「亦」字是副詞，可譯為「也」；「乎」字是疑問語氣詞，可譯作「嗎」。可以用現代漢語「不也……嗎」或「豈不也是……嗎」對譯。如：子曰：「學而時習之，不亦說乎？……」（《論語•學而》）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）7、「無（毋）乃……乎（與、歟）」「無乃……乎」是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的「無」為副詞，表示的意義相當於「非」；「乃」字，無實際意義，只起調節音節的作用。「無乃」，表示「不是」的意思，與疑問語氣詞「乎」相呼應，可譯為「恐怕（只怕、大概）……吧」。如：無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）令欲降之西反戮其使，無乃不可乎？（2006年高考天津卷）譯：現在想讓他投降卻反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？注意：「無乃……乎」切忌用「不是……嗎」去對譯，因為在古漢語中，「無乃……乎」表示委婉商量的語氣，而「不是……嗎」則偏重於反問。8、「得無（微、非）……乎（耶）」「得無……乎」是一種表示疑問的固定格式，譯為「能不……嗎」或「能沒有……嗎」。如：覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）然而，當「得無……乎」用於表示猜想性、推測性的疑問時，可譯為「該不會（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧」。如：成反復思念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）9、「孰」、「……孰與……」「孰」字，作疑問代詞指代人時，可譯作「誰」，指代事物時，可譯為「哪」或「哪個」。如：孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）是可忍也，孰不可忍也？（《論語•八佾》）另一種用法是，「孰」字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示「孰」字所代的范圍的，這時，「孰」字就有從中「選擇其一」的意思，相當於現代漢語中的「哪一個」或「哪一件」。如：吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）「孰與」兩詞連用，就不是表示抉擇，而在於表示比較，並成為固定格式。如：沛公曰：「孰與君少長？」（《鴻門宴》）謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」（《鄒忌諷齊王納諫》）注意：「孰與」若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，譯為「……比……怎麼樣」或「……跟（與）……比誰（哪一個）……」；用在動詞前，則表示在比較中反問，意在肯定後者，譯為「……哪裡比得上……」或「……怎比得上……」、「……怎如……」。如：公之視廉將軍，孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）10、「與其……孰若（豈若）……」「與其……孰若……」和「與其……豈若……」是表示在反問中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結構，可譯為「與其……不如……」或「與其……怎麼趕得上……」 。如：與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區寄傳》）有時，「與其」不出現，單用「孰若」。如：為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？（《童區寄傳》）11、「……有（無）……以……」「……有（無）以……」中的「有」、「無」都是動詞（謂語），「以」字用於另一動詞或形容詞（謂語）與「有」、「無」之間，表示關聯，可譯作「（沒有）用來（拿來）」、「來」等。如：不積小流，無以成江海。（《勸學》）項王未有以應。（《鴻門宴》）今之朝臣無以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）譯：如今的朝臣當中，沒有用來取代薛季昶的人。「足以」連用，形成了固定格式，意義與「有以」、「無以」相近，相當於「能夠拿來」或「足夠拿來」的意思。如：料大王士卒足以當項王乎？（《鴻門宴》）12、「……有所（無所）……」「……有所（無所）……」是文言中常見的格式，「所」字，經常用於動詞、主謂片語的謂語動詞之前，組成「所……」片語，也叫做「所」字結構，具有名詞性，經常用在動詞「有」或「無」之後，可譯為「……有（沒有）什麼……」。如：吾入關，秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）13、「……之謂也」、「其……之謂（也、矣、乎）」文言文中，尤其是議論文，常出現「……之謂也」、「其……之謂也」、「其……之謂矣」、「其……之謂乎」的格式。它往往是作者先提出一句名言或一個典故，然後來判斷前文講的道理或現實的人或事。「……之謂也」是總結性判斷的基本形式。「之」是動詞「謂」的賓語前置的標志，這種形式可譯為「說的就是……啊」或「這就叫……啊」。如：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子•秋水》）詩曰：「孝子不匱，永錫爾類。」 其是之謂乎？（《鄭伯克段於鄢》）
㈦ 語文必修一中 虛詞焉的用法
文言虛詞「焉」的用法2009-10-30 18:34文言虛詞【焉】的用法
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．第三人稱代詞，相當於「之」，他，他們。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．疑問代詞，哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1.句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
(四)助詞，作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
虛詞「焉」的用法及答案
一、規律：
1.助詞：①用在完整的句子後面 ，作語氣詞，主要表示直陳語氣，相當於「了，啊，呢」， 可不譯。②作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。 ③形容詞詞尾，相當於「然」、「……的樣子」
2.代詞：①疑問代詞，用在動詞前面，「哪裡」； ②指示代詞，用在及物動詞後面，相當於「之」，可譯為「他」、「它」。
3.疑問副詞，「怎麼」、「哪裡」。
4.兼詞：用在非及物動詞後面，譯為「於之」，兼有介詞和代詞兩種詞性
二、詳解：
1.雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）①
2.君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語•衛靈公》）①
3.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）②
4.少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）②
5.盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）③
6.於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）③
7.姜氏欲之，焉能辟害？（《左傳•隱公元年》）⑥
8.其子焉往？（《孟子•離婁上》）④
9.眾惡之，必察之；終好之，必察焉。（《論語•衛靈公》）⑤
10.故為之說，以俟觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）⑤
11.猶且從師而問焉。（《師說》）⑤
12.去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》⑤
13.未知生，焉知死（《論語》）⑥
14.割雞焉用牛刀（《論語》） ⑥
15.夫大國難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰》）⑦
16.積土成山，風雨興焉。（《勸學》）⑦
17三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》） ⑦
18.五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
部分語句翻譯：
1.即使我死了，還有兒子在呢。
2. 君子只怕自己沒有才能，不怕人家不知道自己。
7.姜氏想要這樣，怎麼能避開這禍害呢？
8.他的兒子會往哪兒去呢？
9.眾人都厭惡他，一定要考察他；眾人都喜歡他，也一要考察他。
10.所以為這事寫了這篇文章，等待那些觀察民情風俗的人得到它。
15.大國是難以猜測的，恐怕在那裡有埋伏。
㈧ 文言文里以下字都有哪些種翻譯 一 絕 白 大 焉 余 更 是
絕:
1.斷，斷絕 「陛下絕匈奴不與和親。」
2 極，非常「羆之狀，被發人立，絕有力而甚害人焉。」
3 超越，超過 「壽橋捷絕人，逾牆而入，家中莫知。」
4 橫渡，橫穿「假舟楫，非能水也，而絕江河。」
5 絕對，全然「絕無有者。」
6 極,最「黃山絕勝處。」
7 罷了,了「聽言絕,我則沉默默腹內憂,都做了虛飄飄心上喜。」
8 指食物斷絕的窮困者「務蓄積,以備乏絕。」
9 絕句「王荊公絕句。」
白:
1 表明;說明
吾將以死白之。——《呂氏春秋·士節》
是女子也,不能白事。——褚少孫《西門豹治鄴》
又如:自白(自我表白);表白(對人解釋,說明自己的意思)
2 稟告;報告
虛吏白州,州白大府。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
3 上告;控告
式白君,而君薦之,何也?——《三國志·吳志·陸遜傳》
4 白色「白日依山盡」
大：
1 大：讀為太，極也，至也。
「易有大極」——《周易·系辭上》
「大上有立德」——《左傳·襄公二十四年》
「羽父請殺桓公，將以求大宰」——《左傳·隱公十一年》
「夫禮必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神」。——《禮記·禮運》
2 大期：
1）指婦女足月分娩的日期。《史記·呂不韋列傳》：「姬自匿自身，至大期時，生子 政 。」《左傳·僖公十七年》「 梁嬴 孕過期」 唐 孔穎達 疏：「十月而產，婦人大期。」
2）指死期。 漢 劉向 《列女傳·周郊婦人》：「君子謂 周 郊婦人，惡 尹 氏之助亂，知天道之不祐，示以大期，終如其言。」《南齊書·武帝紀》：「始終大期，聖賢不免，吾行年六十，亦復何恨。」 宋 司馬光 《祭齊國獻穆大長公主文》：「嗚呼，遐福未終，大期奄及，去白日之昭晰，歸下泉之窈冥。」
3）共同的意願。《文選·陸機＜豪士賦＞》：「且好榮惡辱，有生之所大期。」 張銑 註：「期，猶同也。言生人所大同此意也。」
4）十二月。史記·呂不韋列傳中『大期』的注釋——集解徐廣曰：「期，十二月也。」索隱徐廣雲「十二月也」。
焉：
（1）兼詞，相當於「於之」、「於此」、「於彼」。例：
①三人行，必有我師焉。（焉：在其中）
②不復出焉。（焉：從這里。）
（2）疑問代詞，哪裡，怎麼。例：
①且焉置土石？
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？
（3）作語氣助詞，用於句末。例：
①寒暑易節，始一反焉。
②今其室十無一焉。
（4）作詞尾，相當於「然」、「......的樣子」。例：
①而惴惴焉摩玩之不已。
②而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間。
（5）相當於「之」。例：
①謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）
②俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）
余：
1．我：「～將老」。
2．剩下來的，多出來的，殘余的：
行有餘力，則以學文。——《論語》
孤嶂秦碑在，荒城 魯殿余。—— 唐· 杜甫《登兗州城樓》
3．十、百、千等整數或名數後的零數：一車炭重千餘斤。——白居易《賣炭翁》
4．後：《載敬堂集》：「勞余，猶工余，勞作之餘。余，猶後。人之勞作在野，或在坊在肆，或行商，勞余則休憩於房。」《江南靖士詩稿·投老》詩句：「幾番途遇無房者，訴道勞余憩未安。」 「勞動之～，歡歌笑語。」
5．農歷四月的別稱。
更：
geng第一聲1：更改《管子》：「天不變其常，地不易其則，春秋夏冬不更其節。」《捕蛇者說》：「更若役，復若賦。」2：古代夜間的計時單位，一夜五更，每更約兩小時。《湖心亭看雪》：「是日更定。」
geng第四聲1：重新。《孫權勸學》：「士別三日，當更目相待。」2：更加。《己亥雜詩》：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」3：再，又。《登鶴雀樓》：「欲窮千里目，更上一層樓。」《湖心亭看雪》：「湖中焉得更有此人！」又，「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
是：
1.對的，正確的
王弗是。——《國語·楚語》。注；「理也。」
使目非是，無欲見也。——《荀子·勸學》。註：「謂正道也。」
立是廢非。——《淮南子·脩務》。註：「善也」
彼人是哉。——《詩·魏風·園有桃》
2. 此，這
是謂伐德。——《詩·小雅·賓之初筵》
天將降大任於是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》
是日(此日，這一天);是夕(這天晚上);是處(這里；此處);是長是短(這樣長這樣短；如此這般);
是月(這個月);是年(今年);是可忍，孰不可忍
3.遵從，以為法則
不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：「《爾雅》：『是，則也。』」
4.表示轉折語氣
此去經年,應是良辰美景虛設。——宋·柳永《雨霖鈴》
5.嘗試。同「試」 。
是猜(試猜)
6.國家事務
君臣不合,則國是(國家正確的方針大計)無從定矣。——范曄《後漢書
7.賓語提前
焉唯進修是急,未之多見也。——清·劉開《問說》
法申恩,吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
8.關系詞。表示肯定判斷之詞
正是四國。——《詩·曹風·�\鳩》
吾作此書時，尚是世中一人。——清·林覺民《與妻書》
汝是大家子，仕宦於台閣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
㈨ 哪位大神可以整理一下文言虛詞「之乎者也而以為於則何焉且其乃」每個字的用法及其舉例
語文文言虛詞的部分用法及其舉例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、]
1．【而】
（一）用作連詞。 1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）
（此文來自《網路文庫》請珍惜。）
㈩ 或有一焉,必去之如蟊螣,遠之如蜂蠆（翻譯）
如果有像這樣的,必須要像殺小強一樣去除,像躲馬蜂一樣遠遠跑開.