日本竹子度假村

A. 日本，比較傳統的庭院里，都有的超細的竹筒打水！

最初是為了防止鹿和野豬的妨害而作的，
現在更多的是為了美觀，在欣賞水的同時，可以聆聽到石頭和竹子碰撞的聲音，也給庭院造就了一個動態的美。

B. 日本的那個縣 盛產竹子

福島県

C. 竹子在日本有嗎

日本有竹子，而且品種也不少，很多日式庭院都有竹子拿來布景。

D. 日本京都為什麼那麼多房屋門口放了竹子

日本房屋門口放的那來個竹子和松枝自叫作【門松】（かどまつ、kadomatu）是慶祝新年的一種裝飾物。
【門松】不僅是京都的習俗，而是全日本的習俗。
《門松的由來》
門松又叫做歳神（としがみ），在日本正月里家家戶戶都會迎接歳神下界，歲神下界來家家戶戶的路標就是門松。同時為了表示對歲神的敬意和感謝，還會供奉神酒，鏡餅，白米、勝栗、干柿、昆布、墨魚干、大蝦等貢品。
《門松的裝飾方法》
中間三個綠竹竿周圍配以松枝，最後用麻繩纏繞捆紮，歲末立於屋前迎接歲神的降臨。
麻繩的捆紮方法是有講究的，從下至上共捆綁三處，分別捆七圈，五圈和三圈，代表「七五三」。在日本小孩子都要在「七歲，五歲，三歲」的時候搞慶典，慶祝平安成長。

E. 日本和朝鮮半在古代有竹子分布嗎

竹子生長於溫暖濕潤的環境里，現分布於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區。不過，在殷商及之前的很長一段時期內，中國的華北到朝鮮一帶，氣候非常溫和，都盛產竹子。因此，當時的人們常用竹子來做書寫材料的竹簡。日本、東南亞、南亞、非洲、美洲等地，也有原生的竹子。說中國是竹子唯一原產地的說法，是不準確的。
在日本史前時代的神話傳說中，天照大神隱遁，導致世界光明不再，天鈿女命取竹葉起舞，將天照大神引了出來。這說明日本在史前時期就很重視竹子了。根據考古發掘的證據顯示，史前時期的繩紋時代（約一萬年以前到公元前一世紀前後）和彌生時代（公元前300——公元300年），日本就出現了竹編工藝文化萌芽，具有巫術的性質，是日本竹文化的前奏。
說到竹文化，中國的竹文化的核心詞彙是高潔，中國人常用竹子來比喻正人君子。
日本竹文化的核心詞彙是悲哀、壯美。日本竹文化在其形成過程中，人們面對大自然的神秘力量感到無力、無助時，有意識的借竹之力祈禱神靈保佑的願望，包含著發自內心的不安與恐懼。這種悲哀是明顯有別於中國竹文化的。這在日本文學史上第一部小說《竹取物語》中有著非常明顯的表現。至於壯美的一面，則明顯受到中國文化的影響。比如，平安時代（公元794——1192）文壇領袖管原道真的詠竹詩大部分借鑒中國詠竹詩贊美竹子「壯美」的特徵。不過，悲哀是日本竹文化的基調，更為重要和常見。
至於朝鮮的竹文化，沒有資料，查不到，不敢隨便說。

F. 日本園林竹子一上一下流水的裝飾

竹製裝置叫逐鹿：
日本園林中一竹製小品名「逐鹿」，利用杠桿原理，當竹筒內上部注滿水後，自然下容垂倒空筒中水，而後再翹頭，回復原來的平衡，尾部擊打在撞石上，發出清脆聲響，頗為有趣。該小品以靜制動，寧靜致遠，是日本庭院中的代表元素之一。
常與石制水缽搭配造景。

下面的石墩叫蹲踞：作為能夠清洗身體和內心罪惡的象徵物，蹲踞在寺院和神社中是必備品，與石燈一樣，原本也是因為茶道而率先設置的。是日式庭院中常見的一種景觀小品，用於茶道等正式儀式前洗手用的道具。蹲踞通常為石材製作，並擺放有小竹勺和頂部提供水源的竹製水渠（日文中稱之為：筧）

G. 竹泉村旅遊度假區的歷史地理

革命戰爭年代，沂南成為沂蒙革命根據地的中心，被譽為山東的「小內延安」。1940年8月，山東省容人民政府的前身—山東省戰時工作推行委員會就誕生在沂南古鎮青駝寺。在沂南境內，曾發生過聞名中外的孟良崮戰役及九子峰戰斗、大青山戰斗、留田突圍等戰斗，留下了老一輩革命家和無數先烈戰斗的足跡，涌現出眾多可歌可泣的英雄人物。 沂南縣山川秀麗，物華天寶，礦產資源豐富。現已探明9大類36個品種，其中石英砂岩、石灰岩、河砂、「中國藍」花崗岩、白雲岩、螢石、黃金、地熱等為優勢資源。沂、汶、蒙三河六岸平原廣闊，土肥水美，盛產水稻、小麥、花生、黃煙、桑蠶、蘋果、板栗、桃、山楂等農林土特產品。其中蔬菜種植面積40萬畝，是山東省三大蔬菜種植基地之一和全國知名的生態農業大縣。

H. 日本的庭院竹筒叫什麼名字

日本庭院的水池中的那種能接水的竹筒的名稱：驚鹿。
驚鹿，也叫添水、原本是通過杠桿原理運動，利用儲存一定量的流水使竹筒兩端的平衡轉移，然後竹筒的一端敲擊石頭發出聲音，用來驚擾落入庭院的鳥雀。

I. 日本庭院里,用竹子跟流水組成的裝飾叫什麼捏..

水竹復、醒竹
日本明治1868-1911(共44年)後期制 開始出現於京都（現在的東京）、內山（大板）、風林（千葉）一些富有的人家裡用於裝飾和記時.這里記時的意思不是像鍾一樣每一個時段都提醒 而是用於在人們需要裝備做一件事情的時候 估計好大概時間,用水量來讓竹桶下落敲擊發出聲響來提醒人.
而到了大正1912-1926(共15年)中期的時候 日本人開始用一個恆定的水量來記錄一個時間段.
又到了昭和1926-1988(共62年)日本人又發現日本的流水系統很不穩定.其原因是他們都是直接引用的山泉或者溪水,簡單的說就是水大時間就快, 水小時間就慢. 所以水竹或者叫醒竹的這個東東開始更多的用於裝飾了,但是還是保留了恆定的水量來記錄一個時間段.
上述僅供參考。。。。。