敦煌為什麼是一生必去一次

1. 做為中國四大石窟之一的敦煌莫高窟，為什麼並不適合每一個遊客

做為我國第一批全國重點文物保護單位，世界文化遺產的敦煌莫高窟，我們一點都不陌生。還記得在小學時，有一篇《莫高窟》的課文告訴我們：敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她座落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿沙丘，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上......一篇課文帶給我們無限的期待，似乎我們此生都應該走一趟莫高窟。

為了分流客流，為了保護洞窟內的文物，每張票只能由講解員引領隨意參觀8個洞窟（好像我們只走了7個）。整個過程，講解員的解說簡單而單調，狹窄的洞窟根本容不了幾個人，還沒等後面的人進入，講解員已經叫大家離開，然後是鎖上洞窟的大門。

有幸能貼緊講解員進入洞窟，也會因為洞窟內光線昏暗，還沒來得及看清牆上的壁畫，然後就在講解員那中規中矩、乏味的解說中匆匆結束，匆匆趕往下一個洞窟。

2. 為什麼說敦煌是中西文化的交匯之地

敦煌位於甘肅省的河西走廊之上。河西走廊是一條東西方向的狹長地帶，自古以來就是從中原通向西域的孔道。它南臨青藏高原，北界騰格里沙漠和巴丹古林沙漠，南北寬度從十幾公里到幾百公里不等，降雨量稀少，年平均降水量約五十毫米，主要依靠祁連山的雪水才形成片片綠洲，而敦煌就位於走廊的最西端。古玉門關在敦煌西北一百公里處，而陽關則在敦煌西南約二十公里處。出了玉門關和陽關，就進入了廣大的西域，在古代中原人看來就已經是異域。而敦煌以西則是蒲昌海（即羅布泊）和庫姆塔格沙漠，所以這里也是西進商旅的最後一個休憩地，或者說是迎接西域來客的前哨。

早在新石器時代（前10000～前4000），敦煌就有人類活動，以後歷代在此居住的有塞種人、烏孫人、月氏人等等。到漢代時打通了河西走廊並在此地建立了四郡：武威（今甘肅武威）、酒泉（今甘肅酒泉）、張掖（今甘肅張掖）以及敦煌（今甘肅敦煌西）。漢代時有兩條路可從中原到達西域，分為南道和北道。南道經過樓蘭（今若羌東北）、於闐（今和田）、皮山、莎車，越蔥嶺（今帕米爾）到大月氏（今阿富汗）、安息（今伊朗）一帶，向西到達阿拉伯半島上的條支和地中海一帶的大秦（今義大利羅馬）；北道經車師前（今吐魯番）、龜茲（今庫車）、姑墨（今阿克蘇）、疏勒（今喀什），越蔥嶺到大宛、康居，直抵安息、大秦。兩條絲綢之路的走向說明西方商人要想來到中原，無論走哪條道，都必須經過敦煌，此後所設的陽關和玉門關就有扼兩道咽喉的重要作用。敦煌是絲綢古道上最大的交通樞紐，在宋代新開海外貿易之前，它是在政治、經濟、軍事和文化上聯結中原和西域、中亞以及歐洲的咽喉之地，當時被譽為「華戎所交一都會」。敦煌特殊的地理位置是它成為中外文化交匯之地得天獨厚的先決條件。

關於「敦煌」的得名或解釋，東漢應劭認為：「敦者，大也；煌者，盛也。」唐李吉甫也認為：「敦，大也，以其廣開西域，故以盛名。」而近代學者認為這是匈奴語的音譯，日本學者則認為是吐火羅語的音譯，總之說法不一。

敦煌的重要性還體現在，它所擁有的巨大石窟群及其中包涵的豐富文化藝術內容，而光緒二十六年農歷五月二十六日（1900年6月22日）藏經洞的發現，更是開啟了一座寶庫。由於清政府未能對其進行應有的保護，致使其中大量敦煌遺書和文物先後被英、法、日、俄等國家盜劫和破壞，分散於世界各地，對中國文化造成了難以估量的損失，但在客觀上也推動了東西方學者從不同角度對它進行整理和研究，並在二十世紀形成了一門新的世界性學科——敦煌學。

敦煌石窟藝術中，到處可以看到外來文化的影響，以及中外文化交融的痕跡。比如在敦煌石室中發現了大量的梵文佛經寫本，莫高窟壁畫上的玻璃器皿出現了薩珊的藝術風格，在新發現的絲織品上也有伊朗風格的圖案，等等。

敦煌作為絲綢之路上的重鎮，一方面源源不斷地傳送著從中土來的絲綢、瓷器、漢文典籍等；另一方面又迎來絡繹不絕的自西域而來的使者、商人。它不斷從內地吸收傳統文化，同時又汲取西域、印度的文化，形成了自己獨具魅力的融合性文化特色，主要體現在以下幾個方面：以唐代為例，敦煌石窟中唐代壁畫人物的風格，既有印度犍陀羅式的外形，骨子裡又滲入了中國的寫實手法，生動雄健中又有圓潤柔和的風格。敦煌壁畫、遺書中關於音樂、舞蹈的記載，既有西域、印度的特點，又有中原本土的特色。從敦煌壁畫所反映的內容來看，也有許多是有關絲路貿易以及植物、動物、珍奇物等。中外經濟文化的交流，豐富了各國的物質文化生活，促進了社會經濟的發展。此外，敦煌還對中外科學技術的交流發揮了獨特的作用，為世界文化的發展做出了較大的貢獻，是我國西部著名的文化寶藏。

3. 敦煌在歷史上為什麼特別繁榮

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。
莫高窟與山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟。

高窟始建於十六國時期，據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在岩壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為「漠高窟」，意為「沙漠的高處」。後世因「漠」與「莫」通用，便改稱為「莫高窟」。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。[3]
北魏、西魏和北周時，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發展較快。
隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千餘個。安史之亂後，敦煌先後由吐蕃和歸義軍佔領，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。
元代以後敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉
九層樓內的彌勒大佛
峪關，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設沙州所，三年（1725）改沙州衛，並從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州衛為敦煌縣，敦煌經濟開始恢復。莫高窟開始被人們注意。
清光緒二十六年（1900）發現了震驚世界的藏經洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經洞文物發現後不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經洞文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏於英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內，造成中國文化史上的空前浩劫。

4. 第一次去敦煌旅遊想知道的一些細節問題

我三天前剛從敦煌玩回來，我是坐蘭州到敦煌的火車去的。在旅遊過程中很多安排的不夠妥當，現在總結給你我吃虧後的經驗。第一天早上火車到到敦煌火車站後坐公交車3元到敦煌市然後汽車客運中心坐車到雅丹地貌（魔鬼城），下午回來找個住宿的地方，現在不是旺季，還不到100元，然後坐3路公交車1元到鳴沙山門票120（別忘記帶條紗巾，要不沙子吹在臉上吹在臉上很疼，而且很容易吸入鼻腔，所以用紗巾把臉遮住，門口有賣的，但不劃算最好自己帶上，鞋子最好不要是網孔的，容易進沙，不過門口有租鞋套的10元錢。我去的時候穿的是網孔的運動鞋，我也沒有租鞋套到了鳴沙山直接把鞋拖了，光腳走在沙上，感覺真的很好啊！最主要的一定要記住：一進鳴沙山的大門，左邊是讓你坐車到月牙泉10元，右邊是讓你騎駱駝到月牙泉80元，如果你想感受一下駱駝，我無異議，但千萬別坐車啊，因為門口到月牙泉其實很近，坐車拐個彎，2分鍾就到了。主要沙山擋著讓人誤以為很遠，再加上門口的小販騙你很遠，其實走路也就幾分鍾而已，我個人覺得騎駱駝和坐車都不劃算，走路最最好，以上都是我吃的虧），到了月牙泉有滑沙，要自己爬到最高的地方，給你一個板，讓你自己滑下來，是沒有任何安全措施的，滑一次15元。別的也就沒有什麼要注意的了。玩完後回酒店，好好洗個澡，因為全身都是沙子。然後第二天退了房去轉轉敦煌市，然後去莫高窟公交車8元，160元門票，門票中包括導游費，帶你參觀10個窟。一般2個小時就全部都參觀完了，可以直接到火車站，但你是坐飛機的話，就自己安排好時間。學生證門票都是半價啊，一定要帶上哦！祝一切順，希望這些對你有幫助！

5. 敦煌最值得去的六大旅遊景點，你去過幾個了

月牙泉

月牙泉被鳴沙山環抱，長約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。在鳴沙山下，景區內的羅布麻、枸杞等葯材很多，自漢朝起即為「敦煌八景」之一，得名「月泉曉徹」。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有「沙漠第一泉」之稱。 月牙泉有四奇：月牙之形千古如舊、惡境之地清流成泉、沙山之中不淹於沙、古潭老魚食之不老。

雅丹地貌

敦煌雅丹地貌（敦煌雅丹國家地質公園）地處敦煌西200千米處，分布區長寬各10千米，土丘高大，多在10~20米，長200~300米。又名三隴沙的地名始見於漢代，位置在古玉門關外，絲綢之路北線由此通過。三隴沙雅丹地貌，其走向與盛行的西北風向垂直，而與山地洪水流的方向一致，和玉門關形成敦煌第二大景區，因其怪異特點，故有魔鬼城。

敦煌古城

敦煌古城位於敦煌市至陽關公路的南側大漠戈壁，距市中心25千米。是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》，而以宋代《清明上河圖》為藍本，仿造沙洲古城設計建造而成，建築面積達1萬平方米。敦煌古城的建築風格具有濃郁的西域風情，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當鋪、貨棧、酒肆、住宅等，敦煌古城再現了唐宋時期西北重鎮敦煌的雄姿，被稱為中國西部建築藝術的博物館。

玉門關

玉門關又稱小方盤城，建於公元前111年左右。為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位於敦煌城西北90千米處戈壁灘中。關城為正方形，黃土壘就高10米，上寬3米下寬5米的城牆保存完好，東西長24米，南北寬26.4米，面積633平方米，西北各開一門。

陽關

陽關位於敦煌市西南70千米外的陽關鎮境內，為漢武帝開辟河西，「列四郡，據兩關」的兩關之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維「渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，使陽關名揚千古。

三危山

三危山旅遊區位於敦煌市東南25千米處。三危山東西數十里，其「三峰聳立、如危欲墮，故雲三危」。三危山古代又稱碑羽山、神羽山，從敦煌綠洲看，隱三峰崇之，如危欲墜，而得名三危。敦煌人稱三危山為坐鎮敦煌第一山，清代敦煌八景將三危山列為敦煌第一景，稱做「危峰東峙」。三危山為敦煌第一聖境，在地方誌中被列為敦煌八景之首，曰：「危峰東屹」。

6. 敦煌，為什麼如此火爆

初識敦煌

故郡敦煌

位於甘肅、青海、新疆三省（區）的交匯點。全市經濟主要以農業為主，旅遊服務業次之。「兩關遺跡、千佛靈岩、危峰東峙、黨水北流、月泉曉徹、古城晚眺、綉壤春耕、沙嶺晴鳴」被稱為「敦煌八景」。敦煌、平遙、鳳凰古城、九寨溝與烏鎮、麗江古城、水墨婺源和新疆布爾津白哈巴村共同評為蜜月必去中國最美的八個小鎮。

敦煌，一座來了就不想離開的城市

敦煌，一座來了就不願離開的城市

敦煌，一座走了就念念不忘的城市

敦煌，一座走了就還想再來的城市

7. 擁有絕美西域風情的敦煌，為什麼要在淡季去

一、淡季旅遊人數少

敦煌旅遊旺季的時候，人非常的多，淡季去比較好，好處多，旺季的時候可以用人山人海來形容，而且訂門票的時候也非常的不容易，有時花費很長時間才能夠訂到一張門票，相反淡季去這個地方旅遊的時候訂票就非常的容易，而且去這個地方參觀的時候，可以慢慢感受這個地方的風土人情，觀賞風景。

綜上所述，在淡季的時候去敦煌旅遊是很好的選擇，想去這個地方旅遊的人可以考慮一下淡季去，不管是從旅遊人數上來說，還是從價錢方面以及景觀方面來說，都應該再淡季去旅遊。

8. 敦煌為什麼那麼有名

敦煌與中國其他古跡沒什麼本質上的區別。

主要是開發旅遊業、促進本地經濟來源與發展、擴大國際知名度而大肆弘揚的結果。

9. 為什麼說敦煌在歷史上曾經佔有相當重要的地位

您好，我是西北旅遊包車姜師傅，為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯系，捍衛邊關和絲綢之路的安全，漢武帝於元狩二年(前121年)，在河西設置了酒泉郡和武威郡。並採用設防、屯墾、移民等措施，不斷充實、加強建設河西。漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修築了長城和烽燧，並設置了陽關、玉門關，史稱"列四郡，據兩關"，保證了絲綢之路的暢通。從此，中國的絲綢及先進技術源源不斷地傳播到中亞，西亞和歐洲。歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農作物等長途轉運到中原。各國使臣、將士、商賈、僧侶往來不絕，都要經過絲路要道敦煌。敦煌成為中西交通的"咽喉鎖鑰"。當時的敦煌疆域遼闊，統管六縣。西至龍勒陽關，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木）。
自西漢設郡到西晉末的數百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現出繁榮昌盛的景象，也逐步發展成為西北軍政中心和文化商業重地，成為"華戎所交大都會"。在此期間，敦煌文化發達，名士濟濟，人才輩出：有驍勇善戰的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學出眾的大文學家侯瑾，有勤奮好學、人稱"草聖"、"亞聖"的著名兄弟書法家張芝、張昶等。
永嘉喪亂，西晉王朝覆滅，晉室南遷，建立東晉政權。廣大北方地區出現了"五胡"、"十六國"的混戰、割據局面。魏晉時期的河西地區先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。公元400年，李高[註：為日下一高]據敦煌稱王，建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都，以後亡於北涼。前涼、西涼、北涼三政權先後統治河西地區時，比較注重謹修內政，安民保境，輕徭薄賦，勸課農桑，崇尚儒學，興辦教育。使河西地區社會安定，經濟繁榮，文化昌盛。
這一時期，涼州已成為中國北部的文化中心，而敦煌又是涼州文化的中心，名流學者代不乏人。如有號稱"敦煌五龍"的索靖、汜衷、張彪、索糹介、索永，俱以文學聞名當時。索靖還是歷史上著名的書法家。敦煌的經學大師宋纖、郭王禹、劉日丙等，講學授徒數百人到上千人，敦煌人闞馬因撰寫的《十三州志》，是我國古代重要地理著作。還有天文學家趙匪文及索襲、宋繇、張湛等敦煌較知名的學者。
十六國時期，群雄逐鹿中原，戰火四起，百姓流離失所，處於水深火熱之中，而河西成為相對穩定的地區。中原大批碩學宿儒和百姓紛紛背井離鄉，逃往河西避難，帶來了先進的文化和生產技術。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。飽受戰爭之苦的百姓拜倒在"佛"的腳下，企望解脫苦難，過上幸福、安定的生活。敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區的佛教中心。有一大批佛學高僧在敦煌講經說法。河西各地的佛門弟子多來此地研習學。如有世居敦煌的譯經大師竺法護；有前往印度學習佛法的敦煌人宋雲等。法顯、鳩摩羅什等佛學大師無論東進還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。前秦建元二年（366年〕，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之後，開窟造佛之舉延續了千百年，創造了聞名於世的敦煌藝術。
希望可以幫得到您！

10. 為什麼說有生之年，一定要來一次敦煌

因為敦煌是個美麗的地方，更有很多神奇美麗的東西。人生苦短，如果不能去敦煌，看一看這些大自然的饋贈，以及人們古老智慧留下來的東西，必然是一種遺憾。所以說有生之年，一定要去敦煌走一遭，這樣才不枉來世上一趟。

此外，還有蒼涼壯闊的玉門山，以日落美出名的雅丹魔鬼城，充滿著詩情畫意的陽關等等，他們各有各的特色，有的來自於大自然的饋贈，有的來自於先人們的智慧。當然，除此之外，還有很多充滿著現代特色的東西，比如說沙門的夜市，如果有時間，務必要去敦煌一趟，走一走，看一看，也不虛此生了。