大眾度假時代

㈠ 大眾旅遊時代到來，對於旅遊業未來發展意味著怎樣的契機

你的大眾旅遊，讓我想到了定製游。
第一：很多人對定製游有很大的錯誤理解，認為定製游回就是貴答的，這是錯誤的。定製游有分等級的，低端、中端、高端，其實也就是按照等級來收錢，其實也就是按照酒店星級、景區等來評判。在桂林，有一個叫做蝸蝸游，中高端定製游，我覺得這也可以是一種自動包團的形式，所以，價錢是完全可以自己決定的。
第二：一價全包或者包包都由你決定，因此價錢也會發生變化。這和大眾旅遊一樣，有一個人策劃組織，找同樣興趣的人。
我認為，大眾旅遊是以後的發展模式，很多傳統旅行社會倒閉，旅遊會重在自由。

㈡ 大眾旅遊時代已經來到了嗎

據報道，自「十來三五」以來自，國家陸續出台了一系列促進旅遊產業發展的政策，旅遊產業已經成為國家的戰略產業，從「資源+土地」到「投資+情懷」大眾旅遊時代已經來到。

未來十年，旅遊資本要注重「情懷」打造，旅遊產品供給將在新業態、新體驗、人性化配套等方面得到強化。不論項目投資的大小，都應更加重視情懷投入。

㈢ 大眾旅遊具有哪些特徵採取那些措施"迎接正在興起的大眾旅遊時代

產地消費性

地域固定性是旅遊產品的一大特點，因此，旅遊供給在地域上是不可移動的，只能是在固定空間上的產品供給；而旅遊者要消費這些旅遊產品，他們就只能通過流通環節，到旅遊供給的產地進行消費，這使旅遊產品在生產、供給規劃上與一般的產品存在很大的差別。一般產品的供給，物流環節是規劃要重點考慮的內容；而旅遊產品的供給，景點、景區的環境容量和承載力則是規劃首先要明確的問題，它決定著未來旅遊供給的數量和水平。

例如，在某地建造鋼廠規劃交通運輸時，需要考慮運進與運出的平衡；而在一般情況下，進出旅遊景點的人數是相等的，無須考慮運輸的平衡，重點要考慮旅遊景點、景區的環境容量及接待能力，因為這才直接影響旅遊供給的數量和水平。

協作性

旅遊需求是一種綜合需求，旅遊者在旅遊過程中的食、住、行、游、購、娛等各方面的需求，單靠某一個旅遊企業的供給是無法滿足的。因此，旅遊供給必然是由社會多個旅遊企業與多種行業共同協作完成的。旅遊者的需求是多種產品的組合需求，旅遊供給是多個企業、多種行業的組合性協作供給。

非貯存性

旅遊供給實質上是一種服務的供給，其非貯存性是由旅遊產品生產與消費的同一性所決定的。一般物質產品可把產品貯存作為調節供需矛盾的手段；而對旅遊產品來講，由於旅遊產品生產、交換與消費的同一性，導致旅遊產品不能貯存，因而，產品貯存對調節旅遊供需矛盾已失去意義，實際操作中有意義的只是旅遊供給能力的儲備，而並非旅遊產品供給的儲備。

低彈性

影響旅遊供給的因素是多方面的，概括起來主要有自然條件、歷史條件、社會經濟發展狀況及科學技術的發展水平等。在這些因素中，很難找到一個因素，它的變動能在較短的時間里產生大量的旅遊供給。旅遊資源大都是自然的和歷史的結果；而某些旅遊的設施要增加，其建設不僅需要大量的資金投入和必要的科技手段，也需要一定的時間。由此可見，旅遊供給表現為一種低彈性。

多樣性

旅遊供給的存在是以需求為前提的，由於旅遊產品的使用價值在於滿足人們的心理和精神需要，這種需要千差萬別，所以，旅遊供給具有多樣性的特點。即使旅遊供給者採用組團旅遊的方式來提高規模效益，但同時也要注意滿足團隊中個別旅遊者的特殊需求。這要求旅遊供給者在旅遊產品的生產和供給過程中，要充分考慮旅遊者在物質和精神方面的需求，把所有相應的物品和服務都納入經營的范疇，在大力發展傳統性大眾旅遊產品的同時，針對特殊旅遊者的特殊需求，積極開發個性化的旅遊產品和供給。

㈣ 中國已進入大眾旅遊時代了嗎

我國已來經進入大眾旅遊自時代，與世界上絕大多數國家相比，我國大眾旅遊的特殊性在於：一是旅遊人口基數巨大且經常出現突發式增量。由於人口基數大，又處在旅遊需求增長迅速的階段，我國常常出現旅遊增量放大、出行時間與流向相對集中

㈤ 大眾旅遊時代是文化旅遊消費空前釋放的時代嗎

我國已經進入大眾旅遊時代，與世界上絕大多數國家相比，我國大眾旅遊專的特殊性在於：一是旅遊屬人口基數巨大且經常出現突發式增量。由於人口基數大，又處在旅遊需求增長迅速的階段，我國常常出現旅遊增量放大、出行時間與流向相對集中、短時和局部發生爆發式增長的局面。

三是文化旅遊需求大幅擴張。文化旅遊產品是我國旅遊產品系列中最有潛力、最有活力、最有魅力的組成部分。旅遊者也從先前的走馬觀花式觀光階段，進入到放鬆身體、放空心靈、放飛自我的休閑度假時代。信息與科技進步使旅遊和文化相互融合，變得更有創意、更有魅力，不斷滿足人們變化著的旅遊需求，也不斷引導著人們的旅遊消費傾向。

㈥ 在大眾旅遊時代的前提,旅遊目的發生了什麼變化

現在社會進度快，老百姓的生活條件好了，國外旅遊，深度旅遊，文化旅遊各種旅遊需求增加了。

㈦ 我國已進入了大眾旅遊時代了嗎

隨著社會的發展，旅遊業已成為全球經濟中發展勢頭最強勁和規模最大的產業之一。旅回遊答業在城市經濟發展中的產業地位、經濟作用逐步增強，旅遊業對城市經濟的拉動性、社會就業的帶動力、以及對文化與環境的促進作用日益顯現。我國旅遊資源十分豐富，是世界旅遊資源大國之一。隨著世界旅遊業進入一個高增長時期，中國旅遊產業的發展也進入了一個快速增長時期。

2016 年我國旅遊產業處於「較為景氣」的水平，2016 年我國旅遊消費保持高速增長，2016 年全年接待國內外旅遊人數超過44.4 億人次，旅遊總收入達到4.69 萬億元，同比去年分別增長11%和 13.6%。預計 2017 年國內旅遊人數48.8億人次，同比增長10%；國際旅遊收入 1260 億美元，同比增長 5%。2017 年旅遊直接投資達到萬億元規模，同比增長 15%。

㈧ 談談你對大眾旅遊時代的認識與理解

現代文化的象徵性現象；何謂現代文化的象徵性現象？首先要說明文化的定義；然而文化具有象徵性；隨著科學技術的飛速發展和信息時代的到來，在現代社；文化的象徵性在現代社會中越演越精彩，現代社會的政；現代文化的象徵性現象不僅僅是在消費領域，其他各個；然而，為什麼我們現代社會文化不斷的充滿著新的象徵；其一，追求新事物和新意義是使人類的一種基本價值；其二，現代傳播媒介和信現代文化的象徵性現象何謂現代文化的象徵性現象？首先要說明文化的定義。「文化」這個詞在不同的科學領域有著不同的解釋。文化概念有廣義和狹義之分，廣義的文化是指由人類創造和分享的，並存在於社會或群體之中的一切社會產品，包括物質產品和非物質產品；而狹義的文化專指非物質產品，包括各種觀念，知識和規范。在社會學和文化人類學中，「文化」也可以作為符號體系尤其是象徵性符號體系來把握。美國文化人類學家C.吉爾茲曾下過這樣一個定義：所謂文化，即「人類為了傳達關於生活的知識和態度，使之得到傳承和發展而使用的，以象徵符形式來表現的繼承性的觀念體系」。這個定義強調的是文化的符號性和象徵性。然而文化具有象徵性。象徵能力是人類獨有的能力，象徵行為是用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為。而這種象徵行為是通過使用象徵符來傳達象徵意義實現的。象徵符是具有雙層意義的符號，第一層是符號的字面意義，第二層是符號的類比或聯想意義。而象徵行為的特點正是使象徵符的第一層意義向第二層意義轉化。而在這基礎上的象徵性互動理論正是把人類的象徵活動看做是一個積極的，創造的過程，是人類創造出廣泛的文化的一種活力，對理解現實的社會生活有著重要的意義。而人與人之間通過傳遞象徵符和意義來相互作用相互影響，人們需要共同的意義空間。隨著科學技術的飛速發展和信息時代的到來，在現代社會中，符號化和象徵化是現代文化的一大特色和發展趨勢。然而在傳統社會中，由於人們絕大部分體力精力必須用於物質生產，所以對文化的符號性和象徵性的感觸並不是那麼明顯，但在信息時代的今天，我們的生活環境中到處充滿了象徵符，街頭，電視，廣播，報刊，互聯網等，我們的視覺，聽覺包括觸覺都會包圍在符號之中。現代人正在把各種各樣的事物作為符號加以利用，為其賦予某種象徵意義，從而通過意義的交換來實現自己的目的。我們生活的空間正在成為一個符號或意義空間。文化的象徵性在現代社會中越演越精彩，現代社會的政治領域，經濟領域，消費領域，以及娛樂和生活領域都充滿了新的象徵符以及新的象徵意義。首先以消費領域為例，市場營銷中一般把消費分為物質性消費和象徵性消費兩類。後者指的是消費具有符號象徵性。隨著社會的發展人們收入水平生活水平的提高，人們由物質消費變成了精神消費，購買商品或服務主要不是為了其實用價值，而是為了尋找某種感覺，體驗某種意境，追求某種意義，消費者通過消費具有某種特殊內涵和象徵意義的商品來體現自己的社會地位，張揚自己的個性。眾多的企業和商家正是很好的利用了消費者的心理和這種文化精神消費，迎合消費者的需求，樹立品牌，在廣告及標識上大做文章，賦予了商品特殊的與眾不同的象徵性意義，以此來展示企業文化內涵，經營理念及產品特性。廣告正是一個象徵符，是企業信息的外在形式和物質載體。在鮑德里亞看來，商品不但具有使用價值和交換價值，而且還具有符號價值，符號價值代表了商品之間的差異，一件被賦予符號化賦予精神意義的產品的價值遠遠超過其實用價值。企業正是遵循了現代文化的象徵性大大增加了產品的附加值。如在汽車行業中，我們通過寶馬的廣告及標識可以看到背後蘊藏的象徵意義是「現代，有活力，時尚，創新及有個性有樂趣」，賓士所象徵的「尊貴，有品味，高品質和技術先生」也使其成為世界名車。沃爾沃象徵著的低調的華麗及勞斯萊斯背後那經典感人愛情故事更是在其車標上凝結成為永恆。座駕的品牌已經成為現代人身份和地位的象徵，名車和成功人士與權利與財富早已交織融合，車文化的象徵性意義早已在現代人心中刻下深深的烙印。不僅車如此，眾多其它商品亦如此。就拿聯想電腦來說，09年新出了一款Idea-pad系列的電腦產品，聯想公司賦予了這一系列產品的主題是「新享樂」，尤其是針對大學生及年輕人，其中的S10系列上網本更是鼓勵大學生旅遊攜帶，名曰帶著想法去旅行，這個Idea-pad系列正是象徵符，象徵著年輕人的有創意，創新，輕松時尚的生活。正是充分運用了現代消費文化的象徵性，聯想公司即NBA營銷機系列後有一款熱賣的電腦。現代文化消費象徵性的實質由此可見一斑。現代文化的象徵性現象不僅僅是在消費領域，其他各個領域也都有充分的體現。如眾多的賦予了鮮明的時代象徵意義的詞語，草根文化就是其一。「草根」一詞源於19世紀的美國，彼時美國正式淘金狂潮，盛傳山脈土壤表層草根生長茂盛的地方就蘊藏著黃金，後來草根一說被引入了社會學領域，賦予了「基層民眾」的內涵。社會學家民俗家艾君定義，改革開放30年來的中國，「草根文化」屬於在一定特定時期內由一群特殊的群體在生活中形成的特殊的文化潮流現象，其具有平民文化的特質。現代社會在網路等眾多媒介上，我們都可以看到關於草根文化的信息，草根有了這個時代特有的象徵性意義。再如「蟻族」「山寨」「北漂」「富二代」??眾多有著豐富象徵意義的新詞充斥著我們的生活。然而，為什麼我們現代社會文化不斷的充滿著新的象徵符以及新的象徵意義和象徵性呢？產生這種現象的原因主要有兩個：其一，追求新事物和新意義是使人類的一種基本價值。「新」意為著「創造性」「時代性」和「個性化」，而這些永遠是人們追求的價值和目標。如「蟻族」，正是當前中國的國情和發展現狀所致，蟻族本是動物學概念的一個詞條，可是隨著廉思的《蟻族》一書出版後，蟻族這個詞立刻升溫於全中國，其象徵性意義指高校畢業生低收入聚居群體，集中於22~29歲間，聚居於城鄉結合或近郊農村，形成獨特的「聚居村」。正是人們對中國發展現狀的關注，對民生，就業等問題的關注及探討，人們賦予了蟻族新的象徵性意義，這是時代的產物。蟻族這個詞充分體現了時代性。其二，現代傳播媒介和信息技術的普及為眾多的人參與象徵符創造和傳播提供了條件和手段。在現代社會，報刊，廣播，電視，尤其是網路，發揮著不可比擬的作用。無論是公司企業為自己的產品作宣傳，打廣告還是各種新鮮的有象徵意義的詞語的傳播流行，廣為人們所知，這都離不開各種現代化的媒介傳播手段作為載體和工具。而在傳統社會里，社會的精神生產主體只是少數特權群體，而在現代信息社會中，幾乎所有的合法群體和各人都有了從事這種生產和傳播的能力和機會，其結果必然帶來象徵符創造活動的活躍化和多樣化。所以說媒介和信息技術的飛速發展是現代文化的象徵性現象不斷革新的動因。象徵活動是推動人類社會進化，發展和變革的重要機制。同時，現代文化的象徵性現象的豐富多彩及各種象徵符的不斷創造和更新充分體現了社會的進步與活力，且眾多象徵符蘊含了豐富的時代內涵，體現了時代特色，也是時代精神的注腳。同時為後人研究這個時代的經濟，政治，文化及人們生活和現狀的各個方面的歷史留下了切入點和寶貴的精神財富。正如「蟻族」一詞，將會是研究中國這一階段社會發展及狀況的一個關鍵詞，很好的體現了我們國家這個時代的發展問題和情況。然而，凡事我們都要用辯證的眼光來看問題：首先，象徵符的過濫提供和過頻變動也會造成意義，價值和規范的流動化和無序化，使社會成員的認知，判斷和行動產生混亂。畢竟象徵符同文化一樣，也具有相對獨立性，作為能動的力量作用於社會，象徵符是通過「繼承性的觀念體系」來確立的，它通過形成文化秩序也會反過來制約社會生活和人的行為。「受到符號強制的人，有時會激進地有時會漸進地改變舊的符號而創造新的符號」，現代文化的劇烈變動正說明了這一點。如日本學者林進所說，象徵體系的改造方式以漸進為宜，現代文化的象徵符變動過激或完全更新的話會導致「傳播過程的斷裂」，從而引起各種各樣的社會問題。其次，隨著現代文化的象徵性和符號化越來越多，越來越強大，我們會完全過分地或很大程度上依賴於它，從而我們最初所創造的語言就回到了原點，甚至，我們有可能會漸漸地失去這種語言表達的能力。比如說，現在網路語言盛行，「我」被說成「偶」，「88」賦予了「再見」的象徵意義??尤其是對於各個方面還在生長期的小學生來說，他們生長在這個網路語言泛濫的時代，難免受到影響，以至於出現了老師在學生的作文中發現了大量的網路語言，這些寫出這種作文得小學生已經被大量的象徵符泛濫所毒害，他們甚至已分不清我們傳統正規的書面語。這種現象難道不應該令我們好好反思嗎？綜上所述，現代文化的象徵性現象豐富多彩，我們既要充分利用文化象徵性及象徵符的積極作用和影響，促進社會的文明發展和變革。同時，更要注意改變創新新的象徵符的方式，要漸進地改變創造，維護傳播及社會的穩定；而且，也要注意正確維持和處理好新的符號象徵意義和傳統的文化體系之間的關系，在弘揚發展了一致繼承流傳下來的文化精華的同時創新出新的內涵符號和象徵性及體系，從而推動整個社會的進步和人類文明的進程。

㈨ 大眾旅遊時代可持續旅遊的重要性

現代文化復的象徵性現象；制何謂現代文化的象徵性現象？首先要說明文化的定義；然而文化具有象徵性；隨著科學技術的飛速發展和信息時代的到來，在現代社；文化的象徵性在現代社會中越演越精彩，現代社會的政；現代文化的象徵性現象不僅僅是在消費領...

㈩ 中國已進入大眾旅遊時代是真的嗎

港媒:中國已進入「大眾旅遊」時代 旅遊成「剛性需求」

港媒稱,繼2017年旅遊內人次達創紀容錄的45億後,中國2018年旅遊人數還將增加。中國和新興經濟體出境遊人次增幅將超過發達經濟體。

銀河證券分析師周穎表示,「中國已進入所謂的『大眾旅遊』時代」。

周穎說:「旅遊現已成為中國人的『剛性需求』。」「剛性需求」通常指從房產到汽車等中國人認為必須擁有才能保持基本生活水平的需求。