人生必去的地方觀後感

① 夢開始的地方觀後感

《夢開始的地方》故事從70年代初北京什剎海冰場的一次邂逅開始，男女主人公們錯綜復雜的人物心理以及曲折的生活道路交織在一起，這里既有愛情的悲歡離合，人生的坎坷與遭遇，也有男女主人公對理想的追求。該劇有著鮮明的時代特色，也有著深刻的哲理與內涵。故事的結尾是香港回歸祖國後的第一個冬天，還是在這個什剎海冰場，在這個他們當年夢開始的地方，每個人都有了各自的歸宿……
一個特殊的年代，一群充滿青春和理想的年輕人，面對變幻莫測的社會，他們迷惘、沉淪，他們相愛，他們仇恨，但他們依舊沒有忘記自己心中的夢，哪怕失去生命，也要回到夢開始的地方。
夢開始在昨天，故事發生在你身邊......
每個人都有夢，但夢終歸是夢，很難在現實中呈現，於是人們用很美的字眼形容夢――夢想。實現夢想的過程很難，很艱苦。總要克服種種外界的壓力，有些人退縮了，有些人嘗試後退縮了，有些人沉思後退縮了，只有少部分人，為了夢，為了夢想，努力啊，奮斗啊，追求啊，總之費勁了九牛二虎之力，想把夢給圓了。本片是一個真實的故事，故事中的林林總總都是生活中的一點一滴，偶然發現夢已變成現實的時候，有一種恐慌，生怕自己老了之後記憶變得模糊，於是抓緊一切時間把夢想變為現實的過程紀錄下來，為了內心深處的虛榮……夢開始的地方。
回首悲愴的往事，夢已開始……
懷戀往日的真情，我心依舊……

② 守望一生觀後感 400————600字（500字最好）

今天我們看了一部電影，名叫《守望一生》他使我們所有人熱淚盈眶，它讓我們所有人深刻地認識到了教師這個職業，它讓所有人都難以忘懷，歷歷在目。

這個故事主要講了這樣的內容：

在一個偏僻遙遠的村莊，有位鄉村教師，叫張雲山，是個「孩子頭」,他把一生心血都用來照顧學生。為此，他的大兒子張海生病了都沒人照顧，成了風濕性心臟病晚期，逝去了。他的妻子香蘭受不了刺激，得了精神病，也離開了人世，他悲痛欲絕。後來，他克服重重困難，在白發蒼蒼之時，獲得了「燭光獎」……

電影中有這樣一段劇情——張雲山在三更半夜時，一手拿著扇子，一手用筆專心致志地批改作業，絲毫沒有停下休息，額頭上冒出了一顆顆豆大的汗珠，夜以繼日。可見，劇中的張老師是多麼敬業，辛苦。然而，我們身邊的老師又何嘗不是這樣呢？

每天，我們一人做一份作業，全班五六十個同學，老師就要批改五六十份作業。但老師們無怨無悔，不論是嚴冬，還是酷暑，都一如既往。早晨，老師早早來到學校，為我們傳授知識；中午，老師們又開始批改作業；晚上，她們又回到家中備課和安排明天計劃。

其實，劇中的張老師就是世界上千千萬萬教師的縮影，通過他的事跡，我感受到一位人民教師對學生深深的情，濃濃的愛,對學生無微不至的關愛與照顧，同時也感受到老師們的辛苦，不易和她們的平凡偉大。毫無置疑，我們身邊的教師奉獻了青春，奉獻了熱血，它們將全部知識毫無保留的灌輸給我們，把一生的心血花在了我們身上，又有多少時間關心家人、孩子？

老師們如此辛苦、勞累，是為了什麼？是為了金錢、榮譽嗎？若不是為了我們茁壯成長，為了祖國繁榮昌盛，她們有何必受這份苦、這份累呢？她們是人類靈魂的工程師，最可愛的人！她們每一個都是名副其實的「燭光獎」獲獎人！

「春蠶到死絲方及，蠟炬成灰淚始干」這是對老師精神最好的寫照。《守望一生》，就是讓我們以優異的成績來報答、感謝守望我們一生的教師吧！

③ 觀看夢開始的地方,這部電影寫一篇觀後感400字以上

該影片是天山電影製片廠向自治區成立六十周年獻禮影片，製作精美，情節頗為打動人心，在首映發布會觀影過程中，現場的很多觀眾都被影片的內容深深地打動。值得一提的是，該片主演文慧老師是由嚴曉頻飾演，她曾主演過《孽債》、《北京人在紐約》，是一個人氣頗高的熒幕明星。
該電影主要是以內地新疆高中班為素材，通過講述內高班各族學生在內地學習、生活、成長和成才的故事，生動展現了黨中央對新疆各族青少年的親切關懷，尤其是對新疆教育事業的高度重視和傾力支持。劇本通過一群飛出邊遠地區，在內高班學習的新疆孩子青春勵志的故事和家庭變遷來折射新疆這片土地，各族群眾共同團結進步、共同繁榮的真實生活狀態。

天山電影製片廠廠長高黃剛向記者介紹，電影《夢開始的地方》為表現內高班這一「功在當代，利在千秋」的事業，天山電影製片廠很用心的製作這部影片。拍攝周期歷經55天，跨越秋、冬、春三個季節，拍攝主場景在新疆和上海兩地開展，寬銀幕、立體聲，有很多的航拍和特技鏡頭，是一部值得大家觀看的影片。
總導演蘇磊在介紹這部電影名時說：「我是土生土長的新疆人，對於生活在南疆的孩子，我有真實的生活體驗和強烈的心靈感觸。民族間的情感應該是干凈、清澈、不包含任何雜質的，這部電影之所以取名為《夢開始的地方》，是因為我認為每個人心中都有一個夢想，而新疆孩子的夢想就是能走出去擁抱整個世界。」
通過觀看這部影片，讓我更加真實的感觸到，民族團結靠大家，民族團結可以結出最美的愛之花。在新疆這個多民族聚居的地方，民族團結顯得尤為的重要和必須，只要在新疆這個地方呆過的人，都會真切的感覺到「民族團結是福，民族分裂是禍」這句話的真正內涵。每一個人都應該在新疆，這個夢開始的地方，靠著人與人之間真、善、美的情感紐帶，緊緊的聯系在一起，為新疆的繁榮、昌盛、和諧、文明做出努力。
為了夢想，走出新疆，走向世界！

④ 人生的意義與價值的讀後感

這個問題，有很多人提過，你可以去搜索答案！以前我也曾經和朋友聊過類似的問題，朋友的回答，我覺得很有道理。我把我朋友的話給你復述一下，他問我：你為什麼不去死？我一下子愣住了，以為他在罵我。我想了想就告訴他，理由：1、世界上這么多美女，我還沒有玩過幾個，我不玩也便宜了別人。2、世界上這么多錢，我都還沒有賺到，我不賺也便宜了別人。3、世界上這么多好吃東西，我都沒有吃過，我不吃也便宜了別人。4、世界上這么多好玩的地方，我都沒有去過，我不去也便宜了別人。5、如果我死了，我老婆就會改嫁，她改嫁以後，那個鳥男人就會花我的錢，玩我的老婆，打我的兒子！所以，我不去死！ 他接過我的話說：「你剛才所說的所有的你為什麼不去死的理由，就是你活著意義的答案！」。其實，每個人不去死理由都是不同的，你自己不去死的理由需要你自己去找。
自古以來，人類的歷史就是一部斗爭史。原始社會，人類要和野獸戰斗，隨時都有生命危險，過著朝不保夕的日子。奴隸社會，大量的奴隸過著牛馬不如的生活，命根本就不屬於自己的。封建社會，生產力低下，農民的糧食只夠吃半年的，剩下的時間就是野菜草根樹皮度日，甚至有人用觀音土充飢，餓死的人實在難以計數。一直到1949年，也就是幾十年前，中國解放了，人們才有了自由、安全，在此之前，兵荒馬亂，命如草芥。以前的法律也很嚴苛，有一個叫「滿門抄斬、株連九族」的罪，你應該聽說過吧？就是你正在和朋友喝酒聊天的時候，忽然就被抓去砍頭！可是你並沒有犯任何法。也就是近30年以來，人們才可以用自己的勤奮、努力、智慧等等能力去賺錢。有一部分人賺到了很多錢，不再需要努力奮鬥了，於是他們就迷茫了，找不到人生的意義。有一部分人能力比較低，看到大家都生活無憂了，自己卻在為生存苦苦掙扎，於是他們也迷茫了，看不到勝利的曙光，找不到人生的意義。
其實，自古以來，人類的人生意義，就是認識自然、征服自然、利用自然、改造自然，為了生存、自由而斗爭，也就是上面所說的，人類的歷史就是一部斗爭史。現在，這部斗爭史已經到了尾聲，人類歷史即將展開的是一部新的歷史。
這部新的歷史，應該是一部「百家爭鳴、百花齊放」的歷史，這部歷史是應該把人類推向一個新的高度的歷史。我們不再為生存和自由而斗爭了，我們人生的意義到底是什麼呢？我認為，每個人的人生意義是不同的，自己的人生意義必須自己去尋找！這就叫做「百家爭鳴、百花齊放！」，從而使人類能在各個方面都得到長足的發展！
我個人覺得，作為人來說，與所有動物的最大區別就是可以不需要整天為生存問題去考慮。動物每天都要去把肚子填飽，每天都要躲避天敵，以及繁衍種族。它們根本不可能有機會去象人一樣，可以做更多的事情。除此以外，上帝也沒有賦予它們人這樣聰明的頭腦。有很多事情，只有我們人類去完成。動物的局限對人類來說，已經完全突破了，因為人類發明了錢，只要有足夠的錢，就能得到自己所需要的東西。但是，如果僅僅為了錢，那和其他動物也就沒有什麼區別了。所以，人必須做有別於動物的事情，這才是有意義的！這也是上帝交給我們人類的大任！ 什麼事情是動物不能幹，而我們人類可以乾的呢？當然我說的不是那些一般意義上的事情。有人會理解為，動物不會畫畫，人會。動物不會上網或者打麻將，而人也會，這些例子太多。我所說意思也可以舉個例子，如：動物永遠都不會知道，宇宙到底有多大？宇宙到底是怎樣形成的？人類真的能穿越時空回到過去嗎？太平洋底到底什麼樣？如果真的把喜馬拉雅山炸個缺口，讓溫暖的印度洋海風吹進黃土高原，就真的能讓青藏高原變成萬畝良田？人類的智慧為什麼比其他動物高出這么多？人真的可以像道教所說的，可以修煉結金丹、元嬰……三花聚頂、五氣朝元，最後長生成仙？諸葛亮真的可以神機妙算？以前所說的共產主義社會也就是人類社會的終結發展，共產主義社會，人類都在干什麼呢？假如你現在不用為錢發愁了，也可以說你已經提前實現了共產主義，到那個時候，你難道真的就要像很多人說的：旅遊？找真心相愛的親密愛人做伴度過一生？唱歌喝酒或者應酬？幸福感和滿足感？難道這樣就叫不空洞虛度青春年華和生命？如果是這樣，那真的到了共產主義社會，豈不是全世界人都要去混吃等死嗎？？很多人已經提前實現共產主義，他們就應該去找到共產主義社會時期，人類應該干什麼？
人類的斗爭史已經快要結束，新的歷史時期已經即將到來，新歷史時期人類的人生意義不再是斗爭，而是進入了一個新的發展高度。所以，我覺得我們人生的意義也和人類發展歷史一樣，是一個循序漸進的過程。每個人的答案不一樣，每個人生階段也不一樣，沒有愛情的時候，你的人生意義就是尋找愛情，沒有錢的時候，你的人生意義就是去賺錢，主要是看你現在的現狀！這好比就是爬樓梯，每上一個台階，高度就不一樣，高度不一樣，你的人生意義就不一樣。（請選我為最佳答案，謝謝了！）

⑤ 青島嶗山觀後感

人們都說，到青島若不游嶗山，乃第一大遺憾也。 吃過早飯，我同李校一起沿海岸步行出發，沒走多遠，就碰巧遇到了一個去嶗山的一日旅遊車。簡單詢問後，我們就上了車。去嶗山的路一直是寬敞的濱海大道，一側是遼闊無邊的海景，一側是繁華無比的都市，我想這段路線應該是青島的精華了。旅遊車從位於青島老城的標志性建築棧橋開始，在導游不斷的講解下，緩緩駛向新區，途徑了軍事博物館、海洋館、海底世界、五四廣場……繞過一個彎，在導游的指引下，我們依窗向後側望，領略到了青島那「紅瓦綠樹、碧海藍天」的獨特美麗。望著沿海那形態各異的雕塑，聽著導游關於沿海漁民如何富裕的描述，不禁感嘆青島的神秘與幸運。嶗山有好幾處風景瀏覽區，我們來到的是嶗山最高峰所在的巨峰瀏覽區。旅遊車在嶗山的腳下停下來，又換上了登山的環保旅遊車。車子在曲折迂迴的盤山路上行駛，道路靠山的右側是一幅幅生動逼真的雕刻，每座雕刻都述說著一個故事。大約經過了十幾分鍾，我們才來到主旅遊線的起點，根據導游的安排，大家又坐上了通往高處的索道，索道車平穩緩行，由下而上，坐在其中，高低遠近的風景盡收眼底，讓人心曠神怡，浮想聯翩。特別是山中那一堆堆石頭，無論大小，均渾圓自然，很多石頭無依無靠，彷彿是人們故意堆積那兒的。在緩緩上行的索道上，漸漸看清了少數從山下步行上山的人，他們的登山精神實在讓人佩服。我們坐索道用了大約十分鍾時間，我想對於那些徒步上山的人來說走完這段路程至少需要一個多小時吧。離開索道，我們才開始真正的爬山。導游指著瀏覽示意牌提示大家必須要在三點前在索道處集合，而此時的時間是中午十二點。她對大家強調說登上嶗頂後一定要沿原路返回，最多也要在繼續多走一段路後在一個可以接到山水的地方返回。望著那長長的本是環形的旅遊路線，想到我們即將完成的也就是那麼大約三分之一的短短一段，嶗山真的有點讓人感覺深不可測了。好久沒有爬山了，我的內心有種說不出的興奮。我和李校輕裝上山，我隨身只帶了相機和一瓶礦泉水，李校也只帶了一杯水。開始的一段上山台階感覺有些陡峭，大山的空靈和那充滿挑戰般的山道讓人內心禁不住有些發慌。不一會兒，李校便開始喘氣急促了。我們慢慢地踏過一道道台階，每到一處就休息片刻。顯然，我們的位置在越來越高，在遊人們的興奮驚喜中，我們也看到了那幾乎近在身邊的團團白雲，山中的涼意也越發感覺明顯了。在離嶗頂大約十幾分鍾的地方，李校對我說他不想爬了，讓我自己繼續登峰。我們相互拍照留了影，然後，我又開始獨自前行。嶗山，無泰山之巍峨，無黃山之秀美，但據說它的獨特之處在於「山中可望海、海中可望山」。可今天山頂是陰天，我根本看不到大海，其實不僅看不到海，連稍遠一些的景物都一概地蒙矓模糊了。隨同稀稀疏疏的人群，我到達了嶗山的頂峰——嶗頂。雖然發熱的臉上浸滿了汗，但並沒有累的感覺，在涼爽山風中，有種高處不勝寒的感覺。此時置身於嶗山頂峰，天空拂面，白雲相伴，心靜神佇，愜意無限。該下嶗頂了，是就這樣按原路返回呢？還是繼續前行？我面臨著選擇。若按原路返回，這是導游要求的，可如果這樣，我實在有點不甘心。可如果繼續前行游完整個環形路線又實在擔心時間會不允許。當時時間是一點鍾左右。顯然，此時絕大多數的遊客都選擇著按原路返回的路線，但我發現身邊有五六個年輕人嚷嚷著要繼續前行。我不假思索地加入到他們中去。我心中暗想，如果沒有這群人，我一定會選擇原路返回的。當我們前進一段時間後，道路出現了一個三叉口，他們幾個人為選擇哪條路開始議論。當繼續前行時，我忍不住問他們這樣走下去兩個小時能返回索道處嗎，他們回答說應該可以，但他們又說他們並沒有時間限制，不會急於趕路的。聽到這兒，我的心不禁動搖了，既然他們對什麼時候返回到終點無所謂，那我是無法安心隨同他們一起的，可是這路上又沒有別的同行者，我認真猶豫了一下，最後不得不遺憾地與他們道別，走上了返回的路。當我返回到嶗頂下面的巽門時，碰巧遇到了我們的導游，她見我是從前面的路回來的，就問我是否取到了山水。我說還沒有取到水但因為路上沒人就不敢再走了。她對我說，向前走十幾分鍾過了艮門就可以取到水了，現在還可以去取，記著原路返回就是。她還對我說，我的同伴李校已經下山回索道處去了。導游的這番話，使我重新踏上了向前的路。雖然路上只有我一個人，但我勁頭很足，情不自禁地加快著腳步。我想著自己的目標是首先要取到那可以飲用的山水，於是咕嘟嘟毫不客氣地喝完了剩餘的全部礦泉水，帶著空瓶向前趕。我知道如果自己走得快，是可以追上剛才那群小夥子的。終於，碰巧在那接滿山水的池子旁我迎著他們說笑的聲音和他們相遇了。我們相互打了招呼後，我跳上了蓄水的池子，用瓶子接那正沿山石緩緩淌下的山水，山水很清，很乾凈，我接過先嘗一口，涼涼的，甜甜的，口感特好，這可是純正的礦泉水啊！我接著把瓶子接滿。他們見我接水喝，也跟著去接。接完了水，我沒做絲毫地停留，心中湧出一個堅定的決定：我要繼續走下去，我要走完全程！於是，我高聲與他們做別，帶著我接好的水，朝著前面的路，大步開行。這是一條未知的路，這是一條充滿希望與探索的路，這段路程將註定讓我終生難忘。在這條路上，對我來說最寶貴的是時間，最重要的是勇氣。難得的是在這條漫長的環形路線上，每到一處重要的景點都會有一個瀏覽示意圖，它為我指引著目標和方向。我就這么一個人，在茫茫大山中前進著、探索著。在這條路上，我想到了平時自己曾經獨自一人的長跑，想到了平時自己曾經獨自一人的游泳，想到了在抗震救災中那沖鋒在前不計個人安危的精神，也想到了那充滿夢幻色彩的漫漫人生路。在這條路上，幾乎沒有遇到一個遊人，幾乎沒有聽到一聲鳥鳴，陪伴我的只有沉睡般的大山、緩緩流動的白雲、靜靜挺立的樹木和偶爾潺潺的流水。走著這段路，我像發現新大陸般的興奮和激動。鑽山洞、走棧道、過鐵索橋……雖然我一直沒忘記趕時間，但我還是禁不住拍下了那美妙的一幕幕。記得在五峰仙館處曾遇到了一個小小商店，我問那主人：從此處行至終點索道處一個小時時間夠不夠。他回答說五十分鍾就夠了。其實，到終點後我看了時間，我只用了二十幾分鍾！當喧囂的人群聲越來越近，我才開始彷彿從夢境走進現實……回到索道處，見到了李校，我興奮地告訴他我走完了全程，他問我累壞了吧，我說不感覺累啊！他說他不相信。哈哈！其實真的不感覺累呢！這時想到了在山上時導游曾說的話：走完整個路線，不是時間問題，而是體力問題。我用實踐證明了自己的成功！證明了自己的體力！嶗山，真的不虛此行也！

⑥ 《人生的四種力量》觀後感

讀了這篇文章我很有感受，人活在這個世界上，有許多自由和不自由，有時在一個人面前一句話都不敢說，而有時則滔滔不絕，這又是為什麼？第一種力量愛，讓我覺得一個人一個細微、細小的表情舉動，都有可能讓對方有新的體會和感受，伊庫烏先生的妻子覺得自己丈夫總在和她吵架時忽略她，不理會她，但就這樣的舉動，讓伊庫烏先生的妻子覺得就是一種輕視她的存在，輕視對她的愛；第二種力量死亡，這個詞是恐怖的，但又是無法選擇的，人一生下來，就註定生老病死，而當你面臨死亡，就應該無所顧忌，不再去挑剔，胡安在他來到一個新世界時，因自己沒有好的工作而抱怨，其實人就本不該太多的挑剔，有了幸福的環境，就足夠了。而人的權利也是有決定性的，我們不應該因有慾望的存在和突破自己的權利。時間，那就更是人的最大問題了，時間是生命，生命中充滿愛，愛中帶有互相的權利，這就是這篇文章的心臟。

以上是本人自己的感想，雖然文筆不是很好，但絕對是我自己的真心感受，請隨意借鑒！thank you！

⑦ 好的觀後感

[好員工讀後感]好員工讀後感<<孫悟空是個好員工>>讀後感
--作者：王木林
不想當將軍的士兵不是好兵;不想當領導的公務員不是好公務員，好員工讀後感。這個校那個校!到了地方全無效;這樣干那樣干!領導不滿意都白乾。怎麼辦呢?人的一生不能虛度年華。應該實干!怎麼樣實干呢?當不了領導當勞模，當不了勞模當員工，當員工就要像孫悟空那樣當個好員工。練就一身好本領，什麼樣的任務都能完成，但還是遭到唐僧的批評和不滿意，怎麼辦呢?這是為什麼呢?誰之過呢?敬聽我讀成君憶《孫悟空是個好員工》的讀後感：
這是一本以耳熟能詳的古典名著，詮釋現代組織行為的管理書籍。該書以唐僧師徒四人漫漫取經路為比喻，生動講述了如何讓四種完美型、力量型、活潑型、和平型不同類型的員工，在同一個團隊中取得平衡，並最終實現個人與團隊的完美結合。新穎有趣的敘事方式，讓閱讀者變得不再沉悶;而熟悉的故事背後，蘊藏了深刻的管理玄機。適合每一位追求成功的人士閱讀。它還通過對人力資源管理領域諸多問題的探討，幫助管理者提升組織設計和團隊建設的能力。使一位優秀的職場人士如何學會做事，更要如何學會做人。
體會一：要取得成功，僅有人才是不夠的，還需要有科學的管理。
先從孫悟空的第一份工作講起：
孫悟空在龍宮水城，陰曹地府自由來去，龍王，閻王對他也只是敢怒不敢言。於是越發任性。回到了天庭，照樣放浪不羈他一個筋斗雲來到南天門外，被守門的保安隊長增長天王攔住了。按說，你初來乍到，也應該尊重人家的規矩。可孫悟空不能理解，於是就在那裡大喊大叫：「太白金星這老頭，是個奸詐之徒，既然請我老孫來，怎麼又攔著不讓我進去呢?」正嚷嚷著，太白金星從後面趕了上來，向他解釋說，你是一個生面孔，守門的安保當然不讓你進去啦。一邊好言相勸，一邊向增長天王辦理進門手續，拉著孫悟空進了天庭。
這是孫悟空第一次見到玉皇大帝，就像許多初進職場的新人第一次見到領導一樣。領導接見部屬的態度，通常是處於慈祥與威嚴之中，既要部屬心生畏懼，又要他們感到溫暖，「畏懼+溫暖」就產生了尊敬和愛戴。而事實上，部屬見到總經理，除了敬畏和敬愛之外，還有一種心態，那就是不以為然。孫悟空面對高高在上的玉皇大帝，恰好抱著後一種心態。
商量過後，玉皇大帝問了問眾仙官，原來御馬監缺個正堂管事，便封孫悟空做了個弼馬溫。
就像許多學生畢業之後第一次進入職場，遇到的第一個問題，就是如何讓自己的個體人格去適應組織的文化。個體人格追求平等自由，而一個組織卻有著它既定的文化以及它對員工在行為規范上的要求。孫悟空任性而為，與天庭之間的沖突自然是不可避免的。
可是工作不好找呀，得先慢慢干著再說：不可能一步到位，這是一般第一次進入職場新人的心態。
雖然孫悟空對玉皇大帝有些不禮貌，但他對擔任「弼馬溫」這份工作還是很喜歡的，半個月下來，把他所管轄的那些天馬養的一個個肉肥膘滿的很見精神。有一天空閑，他的那些屬下就安排了一桌酒席與他賀喜。正在歡飲之間，孫悟空忽然停杯問道：「我這個『弼馬溫』是個什麼官銜?」屬下們回答說：「只是一個沒有品級的官名罷了。」孫悟空問：「沒有品級，想是大之極也?」屬下們回答說：「一個養馬的官兒，能夠大到哪裡去呢?縱使你百般殷勤，喂得馬肥，也只落得一個『好』字。您哪，不過是最基層的一個未入流的小官罷了。」
孫悟空聽說，不覺心頭火起，咬牙大怒道：「這般藐視俺老孫!老孫在花果山，稱王稱祖，怎麼哄我來替他養馬?不做這個鳥官了，我去也!」呼喇的一聲，把公案推到，耳中取出金箍棒，從御馬監一路打出南天門，直奔回花果山去了。並索性在山頭拉出了一面旌旗，稱自己是「齊天大聖」。
但是「弼馬溫」這個官職再小，也是天庭的一名公務員，怎麼能夠說走就走呢?孫悟空膽敢擅離職守，職業道德何在?
那麼這是誰之過呢?
像孫悟空這種情況，許多職場新人也曾經有過。這是因為，職場新人對於工作的期望與工作實際情況之間是有差異的，這種差異會對職場新人造成心理上的沖擊。在組織行為學中，我們把這種現象稱為「現實沖擊」。對於許多職場新人而言，第一次遭遇「現實沖擊」的感受是相當痛苦的。
許多單位的管理者認為，當一位新員工剛剛到來時，需要一段時間相互了解。一方面單位需要多方面了解新員工的綜合素質，另一方面新員工也需要了解單位的實際運作情況。只有在經歷過這樣一個環節之後，才可能讓他擔任比較重要的工作。最初交給新員工的往往是比較容易或很乏味的工作。
應該說，在新員工進入單位的最初三個月或半年，讓他做「弼馬溫」是可以理解的。但是如果持續大半年、一年或更長時間都保持這種不信任、不關心、任其沉浮的態度，就會大大壓抑新員工的積極性，並直接影響到他們未來職業生涯的發展。
所以，孫悟空在三個月或半年內反下天庭是他自己的心態有問題，半年之後反下天庭就確乎是天庭的工作環境有問題了。
從管理學的角度來看，僅有人才是不夠的，還需要有科學的管理。當孫悟空這樣的人才也能遵守組織的行為規范時，就意味著組織的穩健發展。古人雲：「豪傑低首，國乃可久。」說的就是這個意思。在這里，無所不在的佛祖象徵著組織文化的作用力，壓住孫悟空的五行山則象徵著人力資源管理的五個層面。這五個層面是：金——薪酬福利、木——職業生涯、水——工作能力、火——管理制度、土——工作環境。五個層面缺一不可。
體會二：只有記住你自己的使命，才能明白你這這輩子要做什麼
在管理學中有一個非常重要的活動，就是建立組織的使命宣言，並且通過不斷地強化，來加深每一位員工的使命意識，讀後感《好員工讀後感》。這樣，當某一位員工的行為與單位的管理發生沖突時，使命意識使得他能夠自覺地調整自己的心態。如來佛顯然深諳此道。由於收服了孫悟空，玉皇大帝特地設宴請如來佛吃飯。剛剛吃飯，有個巡視靈官來報告說：「那孫悟空從五行山下伸出頭來了。」如來笑道：「不妨，不妨。」從袖中抽出一張帖子遞與阿儺，上有六個金子：「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」。阿儺把它緊緊貼在五行山頂的一塊四方石上。那座山立即生根合縫，雖然並不影響孫悟空的自由呼吸，但他卻再也爬不出來了。
「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」是佛教徒經常記誦的六字真言，含義極其豐富。譬如和尚念阿彌陀佛，也和那句真言一樣，包含了相當豐富的意義。見面時念一句「阿彌陀佛」，如同我們問候「你好嗎?」離別時念一句：「阿彌陀佛」，如同我們招手示意「再見!」不小心踩了別人一腳，趕快回頭來說「阿彌陀佛」如同我們表示歉意：「對不起!」收到禮物回答一聲「阿彌陀佛!」就是「謝謝」的意思。所以，「阿彌陀佛」簡直是一句萬能用語。
那麼，六字真言「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」是什麼意思呢?這很難解釋，因為裡面的意義實在是太豐富了。大致意思是：讓我們像出污泥而不染的蓮花一樣，保持一顆純真的心靈。但是，用在具體的地方，意義又各有微妙。
這與我們個人或組織的使命宣言非常類似。當我們遇到困難時，記誦使命宣言就意味著勇敢。當我們有所成就時，記誦使命宣言就意味著再接再厲。當我們面對失誤時，記誦使命宣言就意味著懺悔。當我們有所懷疑時，記誦使命宣言就意味著堅定信心。
被如來佛壓在五行山下的孫悟空，其實就是我們自己散漫任性的意念。被如來佛貼在山頂上那張帖子，其實就貼在我們的腦子里：「不要在任性了，你應該想清楚這輩子做什麼!」我們每個人這輩子要做的這件事，就是我們每個人的人生使命。
體會三：只要自己有一顆包容的心，你的一生就會覺得幸福
從我們出生到現在，父母、老師和一些知識的媒介都告訴了我們許多做人的道理，包括講禮貌、尊敬他人、友愛互助等。對於我們的人際關系而言，一顆包容的心就意味著：
1、有一個博大的胸懷。能夠從容地接受所有的人生際遇，包括：嘲笑、嫉妒、誹謗、貧窮、失戀、誤會等。在「西遊記」中，這些人生際遇被稱之為「九九八十一難」。
2、以尊敬人的態度來建立自己的工作關系。有些人非常驕傲，他們認為，「別人應當設法贏得我的尊重」。還有一些人認為，有的人值得尊重，有的人不值得尊重。可是，這種看人上菜的公共關系卻常常出現意外，當事人的雙重臉孔成了被嘲笑的對象，弄的尷尬萬分。事實上，大家都是人，每個人都值得尊重。正確的自我管理理念是這樣的，既能尊重自己，也能尊重別人，但不必苛求別人的尊重。
3、公正。人是一種群居的動物。只有公正才能夠維持社會生活的穩定和有序。所以，公正是一種值得信任的力量，而一個公正無私的人往往也能夠贏得普遍的尊敬。
4、誠信。誠信和公正一樣，是我們的社會生活中一種必需的美德。人之初，性本善。人們習慣於用誠信原則來建立人際交往。一旦你破壞了這種原則，就會立即失去別人的信任，並且有可能遭到更多的報復和損失。
5、幫助他人。就像蚌所分泌出珍珠質一樣，樂於助人也是我們應該付出的一種美德。人與人之間，甚至於人與自然生態之間，都是一種互動的關系。因此，善待別人，美意地幫助別人，對於改善組織文化、促進共同進步而言，無疑是一件令人贊美的功德。
古人雲：
凡成功者必具備三個要素：目標、方法、行動，三大要素缺一不可。在目標面前，方法比目標更重要;在方法面前，行動比方法更重要;在行動面前，目標比行動更重要。轉了一圈，畫了個圓，圓滿成功。人們常說：士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。只要你真心熱愛你的事業，只要你專注於你的目標，那麼，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來解決你所遇到的一系列困難，成為一個能懂事、能辦事、會辦事的實干型人才。鑒於上述如下箴言：
箴言一
聚精會神是唯一的成功之道：在古人的生命科學中，精是生命的形態結構，氣是生命的動力，神是生命的主宰。所以，精氣神就構成了生命的三大支柱。唯有精氣神旺盛，才可以笑對人生。
箴言二
向著人生的目標奮勇前進：對於沒有目標的人來說，所謂人生只不過是一天一天老去的年齡以及等閑白了頭之後的悲切。可是，一旦我們為了自己設下目標並且能夠持之以恆的向前邁進時，我們的生活就掀開了新的一頁。
箴言三
即使最傑出的人才也應該遵守行為規范：戴在孫悟空頭上的金箍兒，其實就是我們的行為規范。為什麼非要實現我們行為的規范化呢?因為行為規范化它是一個團隊的特徵因素，如果沒有規范化的員工行為，那這個團隊就不是什麼團隊，而是一群烏合之眾了。
箴言四
炫耀招人嫉妒：在這人世間可以消滅謠言，也可以消滅殘忍，卻不能消滅嫉妒。如果有一天，嫉妒忍不住又從珞珈山跑了出來，那麼，你最好祈望觀音菩薩多念幾遍「緊箍咒」。
箴言五
俗世生活需要生命真義的指引：《心經》的作用就在於，盡管我們無法改變高山存在的事實，但我們的確可以用另一種心態去翻越高山。
箴言六
建立與人為善的公共關系：人們看待公共關系，大多喜歡使用二分法，以為利人則必損己，利己則必損人。可是，為了一己之利，便置他人利益於不顧，最後卻往往落得一個損人害己、兩敗俱傷的下常其實，人際最理想的關系，莫過於通過利人來利己。
箴言七
自我中心意識是一隻奇怪的葫蘆：我們所要學習的，乃是如何管理我們的自我意識。一方面給出成長的方向，給出自我嘉許，給出熱情。另一個面，也給出嚴格的限制。我們把這種自我管理之道稱為「做人處世的原則」
箴言八
平息心理上的火焰山：真正的芭蕉扇之所以能夠煽熄火焰山，就在於芭蕉葉的一條心，它象徵著自然、恬靜、一心不亂的生活態度。有了這樣的心態，哪裡還會有什麼焦慮呢?
箴言九
理解愛情的真正含義：你有必要從一個更深的層面來認真思考「愛情」這兩個字的含義。雖然你不是佛教徒，可人生就是一條取經的路——可能會有一個女人或者男人陪伴在你左右，也可能沒有，而路，卻肯定在你的腳下。
箴言十
走向團隊與個人的共同成功：團隊的進步與個人的前程是如此緊密的聯系在一起，當一個團隊實現既定目標的時候，每一位成員也都會從中得到個人的成功。
讀完《孫悟空是個好員工》才體會天底下沒有過不去的火焰山。沿著取經的心路，堅持不懈的努力吧!
滿意請採納。

⑧ 求《人生》讀後感，600字左右

讀《人生》，深刻領悟那一句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
我想故事的結局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實在。其實孫少平就是高家林未來的寫照，一個有韌性血氣方剛且能屈能伸的男子漢。無疑孫少平是完美的，是讓每個讀者都贊揚的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象。可，難道孫少平心中就沒有過波瀾，他就不想田曉霞死後能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛情。我想那是不可能的，這就像是在問一個結過婚的人是不是就沒有愛的慾望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛更重要的責任壓在他們身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛，他沒法給她一個溫馨舒適的家，沒法不讓她每天不擔心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當時樸素善良農村婦女的寫照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。她甚至比郝紅梅更痴迷，更陷的深，對愛情更執著。可人生的道路上是沒有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來，看著那愈來愈遠的背影，最終她們都選擇了一種屬於自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對於黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫遊的邂逅，只是春天裡的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段朴實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對於她來說是一種致命打擊，但是，「剛強的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經失常，人生的災難打倒了她，但她又從地上爬起來了！」因為「她留戀這個世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！」這一是體現出她的堅強、堅韌；又體現出她對生活，對土地，對自然，對家鄉的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動對故鄉自然的深切熱愛和依戀。
人生，多麼沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。人生是我們沒法邁過的檻，而人必須生活著，愛才有所附加！

⑨ 有關《人生》的讀後感

在寫《人生》的讀後感時可以從的主要想表達的情感入手，語言要簡潔明了，還要條理清晰。

正文：

偶然間，翻開路遙的《人生》，被一行行淳樸的文字所吸引。在書的封面有這樣一句話：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

從主人公高加林的一生經歷，我看到了他的跌宕起伏與無奈。從教師到農民角色的轉換，使他難以面對現實，痛不欲生，而在這期間，她卻收獲了一份最純真而美好的愛情，陪伴他度過最低谷的時期。而沒過多久，這個農民走進了城市，由於信念的不堅定，使他放棄了單純善良的農村姑娘，選擇了高中同學黃亞平。

誰又能想到，命運又一次捉弄了他，使他重返農村。他的一生，在得到中失去，在失去後得到而又失去，正如小說中路遙所說：「生活啊，有時候讓夢想變成現實，有時候又讓現實變成夢想。」

什麼是人生呢？我認為人生就是在你這一生中面對的種種選擇，以及作出選擇之後，所付出的代價以及所承擔的後果，選擇或對或錯，後果或成功或失敗，但這都無可厚非，因為都是自己的選擇，也正是在種種選擇中，才有了感悟人生，收獲經驗的機會。

誰也沒有預知未來的能力，我們能做的唯有珍惜眼前，活在當下，知足，方能長樂。願我們在作出選擇時能不忘初心、滿懷理性與道德。也希望在多年之後回望自己的人生時，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，願老去之後，有一個嘴角上揚的青春。

⑩ 大山裡的人生讀後感600字

沈從文的《大山裡的人生》，講述大山裡的人生，被泓泓清泉所纏繞，所渲染。水靈動，山沉穩。動如脫兔，靜如處子。這是山民的性子，無論男女老少帶著柔和靈動的外表與野性沉穩的內心，在這天地間靜靜綻放，帶著一顆與土地貼近的內心。

這些，是只有被山和水共同注視下的孩子才得以體會的情感。他是誕生在山水懷抱中的文藝青年，帶著一顆淳樸而野蠻的心，以不馴的野性呼喚與擁抱人性之美，骨子裡流著柔和而強韌的湖湘氣息濃厚的血。

書本·社會

不
僅是一本書，而更像一幅畫，一首長詩，世外桃源里的一場夢。或許做了整整一個童年，沈從文將他腦子里的夢表現在文字上，將童年的那些場景一幀幀回放，令那
些受著鋼鐵森林的污濁氣體渲染的讀者們艷羨不已。又或許，他從山水環繞的仙境中來到令人失望而世俗的現實，盡管在前輩支持與幫助、個人的努力下得以在城市
立足，終於還是無法抑制對故鄉的思念之情，將壓抑多時的情感傾注於心愛的文字上，黑色的筆跡在白色紙張上鋪開，遠看宛如潑墨山水畫，空出大片留白，柔柔的
質感恰好穩穩接住強忍著卻依然滴落的咸澀液體。

總會有一個夜晚他撂筆起身，踱步走到窗前，使勁地想要將北平的強勁的風嗅出湘西的泥土的味道。

就
算感受不到也還會幻想。湘西的泥土的味道，混合著從龍舟船頭、苗女耳邊呼嘯而過的風，像個魯莽卻心地善良的孩子，從窗外跳將進來，一頭栽進他依舊柔軟的心
窩，然後向他講述，他出生的地方，他親手堆積的那些溫柔那些野蠻，如今已然成熟，在灼熱的陽光下一仰首，就甩下豆大的汗珠。於是他就會覺得，自己又回到了
那個晨起的田間，腳邊爬著一隻春季的蟋蟀，手邊是一隻盛著幾本小書的書籃，而他手捧一本名叫人生的大書，似懂非懂地胡亂翻閱。

他
讀一本小書同時又讀一本大書，他上許多課仍然不放下那一本大書。開篇他就這樣說道，眼裡閃爍著澄澈而誠懇的神情。這應該就是沈從文老先生一直保持著堅毅卻
淳樸的文風與品性的原因，無論瘦弱堅韌的少年時代還是烽火連天的聯大時代還是淡泊直率的垂暮之年。「在我面前的世界已夠寬廣了，但我似乎還得一個更寬廣的
世界。我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。我得從比較中知道誰好誰壞。我得看許多業已由於好詢問別人，以及好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮事情新
鮮東西。結果能逃學時我逃學，不能逃學我就只好做夢。」

太
多知識與經驗無法從書本取得，於是，他轉而向這個包羅萬象的社會詢問了解。包容了各種光怪陸離的人生、滿腹感慨與隨想的社會自會告訴他，那些真實鮮活、悲
喜交織的故事，激盪了多少女子銀鈴般的笑聲、男人肩頭豆大的汗珠，順著他當年尚算幼弱的人生青石板路一圈圈蔓延開去。而那些就組成這本大書中的鉛字，在腦
海中留下各種珍貴烙印。這是他積攢多年的見聞，而當他將其還原給人們，我們似乎還能看到枕榻旁一碗碗熱氣騰騰的草葯蒸雞肝，而床上躺著的是面黃肌瘦的作者
本人；聽到蝙蝠的聲音，一隻黃牛當屠戶把刀剸進它喉中時嘆息的聲音，藏在田塍土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面撥刺的微聲；看到少不經事的作者手舉一
柄削尖的竹刀，同凶惡的狗或頑劣的人咿呀叫著斗毆，不覺間扭作一團；看著作者轉學到城外第一小學學會了爬樹、釣魚、采筍子蕨菜、認雀鳥果樹、擲骰子、編竹
簍、騎馬、游泳和救人、塑白泥的人像、看瓷器製造等。像是新鮮出爐的道道佳餚，惹得一眾讀者兩眼放光，垂涎不已。

他
讀著這本大書，於是依樣畫葫蘆，彷彿是一報還一報地，將他的人生和這個人生所眷戀的世界寫進書中，為那些同樣眷戀故鄉的淳樸的人們提供參考與榜樣。「若把
一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應當去讀那本色香具備內容充實用人事寫成的大書。」
他這樣說也這樣做。

大山·流水

看
到書名，關於大山，或許城市人第一想到的就是閉塞、愚昧、窮山惡水和封建迷信。不錯，現今中國的實際情況與之相仿，何況清末？但他卻有這個本事，以充滿稚
趣不做雕琢的口吻向我們訴說大山的美、山民的良善與可愛，像是水洗過一般地鮮活生動、栩栩如生。而那些被過濾掉的苦難與悲嘆，則成了一江清水下凝固黯然的
淤泥，沉默地等待世人挖掘。無法掩蓋的淡淡悲涼，調味劑一般地浮出水面，在讀者鼻尖繚繞，使人慾罷不能。

這
里有那些人：吊腳樓上傲嬌的少女，船艙里吸煙的青年，放蠱的落洞的賣菜賣米爭攬生意的美好年輕女子，游盪在街頭准備加入某軍閥勢力的年輕人；有那些物：日
頭的影子直照街心的寂寞的長街，沅陵縣河南岸村白華朱實的小株橘子樹，瀕河的黛色懸崖上人工鑿就的古怪道路，鳳凰街頭小飯鋪門口用來嘗鮮和少年們填肚子的
蒸魚和腌菜；更有那些風物民俗：河
街、碼頭、木筏、吊腳樓、漂灘、呼號、放蠱、篩鑼。這里的人們順應著民俗天然地生存，謳歌大地依賴自然的同時又自發抗爭著傳統民俗帶來的不公。男人吼叫著
廝殺著，裸著臂膀沖鋒陷陣；而女人執著地日復一日等在碼頭，帶著烏溜溜的眼珠子遙望對岸，等某個或許永不再回來的愛人。他們生活喜怒分明，人生飽滿豐潤，
內里含著蒼白暗灰的城市人看不到的各種顏色和情感。而這些情趣的作者在他們面前像個出門旅遊剛剛返回的小孩子，東張西望地把路上的景色人物老老實實地復述
給讀者。沒有花哨的形容詞和刻意美化的修飾，更沒有對時代與環境怨天尤人的憤懣，有的，只是一顆不老的心，和一支淳樸的筆。為了現時代沒有夢想生活迷茫的
人們而還原一處並不完美的世外桃源，直到他虎口磨出一層薄薄的老繭，也依然筆耕不輟，倦然而不自知。

汪曾祺在《沈從文的寂寞》一文中說：「他的小說就混和著美麗與悲涼。湘西地方偏僻，被一種更為愚昧的勢力以更為野蠻的方式統治著。那裡的生活是『怕人』的，所出的事情簡直是離奇的。一個從這種生活里過來的青年人，跑到大城市裡，接受了五四以來的民主思想，轉過頭來再看看那裡的生活，不能不感到痛苦。」

不
愧是相近的心境與風格，美麗起來哀愁起來都如此相似。而這卻也是對他這本書的最好註解。不只小說，散文里也通篇是鄉土的抒情，帶著新鮮的未被玷污的野氣。
遼遠詭譎而神秘的家鄉成為他思考與抒情的溫床，被給予了充分空間和時間肆意生長直到成型實踐，建構了他全部內心世界的框架。無論那之後他的人生受到城市文
化的幾重打磨，我們也相信，骨子裡的沈從文依然是湘西大山的，在大山雄渾悲涼的根基上盪漾著沅水的溫婉美麗，結合成一個特殊矛盾體。而沅水裡倒映的粼粼波
光，又何嘗沒有他的影子？

「夾
河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑。水深而清，魚大如人。」山依水傍的地帶，孕育的一定是水一樣的女人和山一樣的男人。帶著和湘西山水一樣柔和又強韌
的特質，一個個地從我們面前經過，越走越遠，漸漸地，構成山的形狀和水的顏色，清亮澄澈、大氣地勾勒描邊、塗抹修飾。就此，一幅氤氳在萬物吐納呼吸中的潑
墨山水畫，終於成型。

人生·夢境

我幾乎是帶著驚異而贊嘆的目光屏氣凝神地看著沈從文還原的人生——夢境一般遙不可及，又彷彿是真真切切地曾在我們的童年世界裡轟轟烈烈地出現。

贊嘆之後是苦笑——這
樣的文字，如今內心早已不復當年純凈的我們如何寫得出？現今的世界，盡管是和平年代，金錢名利永遠是每個人急行的終極目標，哪怕心非所願也一定會被推著多
少沾染上這些頑疾。於是沒有硝煙的戰爭拉開序幕，而我們每個人不可避免地都將成為戰場上廝殺的兵士，懷揣一顆膨脹浮躁的內心發了昏似的踩著各種屍體往前沖
到第一線，因為跑在後面的，無論多麼良善靈慧，註定了失敗者的命運。

偏偏那個真刀真槍戰火連天的時代，獨他沈從文還懷著一顆充滿希望的思維恣肆的心臟，坐懷不亂。在聯大，在北平，在哪裡他都是溫婉略帶羞怯卻堅強沉穩的沈從文，腦子里有做不完的故鄉夢，筆下流淌的是寫不完的故鄉情。

青
玉色的天空，他從山谷中的溪澗看向透明清瑩的出山澗，而那是那誰誰誰流動不止的眼睛；他聽得見穿著舊到將褪色的綠衣裳的青草對著四處飄盪的浮萍唱著「小萍
兒，漫傷嗟！同樣漂泊有楊花」；他見過那鶯歌兒詩人，帶著尖瘦有毛的嘴臉，四處嬉皮笑臉地唱情詩；他看到微微的涼風吵拂了衣裙，淡淡的黃月灑滿了一身。星
樣的遠遠的燈成行排對，燈樣的小小的星無聲長墜；他聽到宛若「生著一對銀白薄紗翅膀」的歌聲，跑到這時天上小月兒照著的一切人們心裡，借著這清冷有秋意夾
上些稻香的微風——他聽到看到的，彷彿是夢里的故鄉給他講的故事，將真實的人生一遍遍過濾，最後撇去上層浮沫，倒掉渣滓留下最甘甜清冽的汁液，喝一口下去就舒緩到了心裡。

多
么像未被商業和利益染指的風物世情！隱藏在山水懷抱最深處，少有那麼一兩個交心的朋友，大多數時間稚嫩單純卻保持著從容的態度，獨自活得無比逍遙自在。誰
都期盼這樣的人生，然而唯獨他能淡泊而清醒，身體力行，一邊奮斗著苦難深厚的現實，一邊自顧自美麗著他的夢境。當我們還在咒罵生活的不公和罪惡時，他卻坐
在陋室里，潑墨山水，自得其樂。當我們看到這一幕時，又還有什麼借口而無法濕潤眼眶，默默離去？
經
過亂世的作家寫的文字，每每以社會歷史之「變」劇烈敲打著後人的腦袋。而沈從文老先生，還有與他在文字上有著異曲同工之妙的汪曾祺先生，卻總以社會歷史中
的人性之「常」不斷使我們眼前一亮。而這樣的初衷，又決定了謳歌淳樸摯誠的人生、挖掘靈秀堅韌的品性成為其作品的永恆主題。

曾
經屈原在此放歌汨羅、尋芷訪蘭；曾經陶淵明在此分花拂柳，桃源忘返；曾經范仲淹在此先民而憂，後民而樂。這個被歷史多次吟誦的歷史空間，從來就不是沈從文
筆下才有的烏托邦。但他為蒙在鼓裡的人們還原了一個真實的帶著各種缺陷的本來面貌，而真實的湘西風土才更讓人感到親切，留戀。

何時內心沉靜了，就捧起這部書來看罷。面對躲不掉的現實，縱然無法化筆為劍成為革命鬥士，我們至少還能堅守這世道僅剩的人性，在那大山中的人生里讀一本這樣的大書。