巴厘逍遙度假村

㈠ 杭州周邊哪裡比較適合開會度假游2~3天時間，檔次還可以的度假村推薦下。

適合短期開會度假的話推薦去杭州臨安的竹海山莊，會議室、多功能廳什麼的都有，娛樂設施也還算全面，有釣魚、ktv等。上次我們公司就是去的這一家，剛開不久，價格還比較實惠！

另外，山莊附近的景點很多，玲瓏山、青山湖、浙西大峽谷、清涼峰、石長城等，讓那個外國客人領略下祖國的大好河山。

希望對樓主有幫助！

㈡ 巴厘島有哪些特殊的民俗風情

宗教信仰

巴厘島海島(3張)

巴厘島因歷史上受印度文化宗教的影響，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但這里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱為巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。教徒家裡都設有家廟，家族組成的社區有神廟，村有村廟，全島有廟宇125000多座，因此，該島又有「千寺之島」之美稱。神廟中最為著名的當屬擁有千年歷史的百沙基陵廟，陵廟建在稱為「世界的肚臍」的阿貢火山山坡上，以專祀這座間歇噴發的火山之神。陵廟的層級石雕建築，與柬埔寨吳哥窟相似。

特色風俗

巴厘島
巴厘島不但天然景色優美迷人，其文化和社會風俗習慣的豐富多彩也馳名於世。巴厘島人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈藝術中具有獨特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鮮艷的奇葩。其中，獅子與劍舞最具代表性。
巴厘的雕刻（木雕、石雕）、繪畫和手工業品也以其精湛的技藝，獨特的風格遐邇聞名。在島上處處可見木石的精美雕像和浮雕，因此，該島又有「藝術之島」之譽。瑪斯是該島著名的木雕中心。巴厘的繪畫別具一格，大都是用膠和礦物顏料畫在粗麻布或白帆布上，主題取材於田園風光和人民生活習俗，具有濃郁的地方色彩。因此，巴厘島素有「詩之島」、「東方的希臘」的美稱。位於島中部的鳥穆是繪畫中心，博物館內保存著許多歷史文物和巨幅繪畫。
在鳥穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二三米，洞內雕有栩栩如生的神像。在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龕分立於大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的總統行宮。
巴厘島象洞廟的一個佛像。
巴厘島居民每年舉行的宗教節日近200個，每逢節日，歌舞雜陳。由於巴厘島萬種風情，景物甚為綺麗。因此，它還享有多種別稱，如「神明之島」、「惡魔之島」、「羅曼斯島」、「綺麗之島」、「天堂之島」、「魔幻之島」等。在自然科學上，1869年生物學家華萊斯還發現巴厘島是亞洲大陸的「末梢」，典型的亞洲動物分布至此為止，而在它東方僅隔寬度不到40公里的海峽的龍目島，動物即屬大洋洲種。所以，巴厘島是
巴厘島
有名的旅遊勝地。
由於深厚的宗教氛圍，巴厘島幾乎所有的文化從形式到內容都與宗教有關，選有代表性的作一簡介。
宗教：了解宗教有多種方式，最直觀就是看廟，巴厘島上廟很多，據說多達10000多座。許多人到巴厘島看廟都去海神廟（TANAHOT），傳說是巴厘島因火山爆發（島上有三座活火山，巴都爾、京打馬尼、阿貢），為求鎮住神龜，而建七座神廟之一，因其潮漲潮落而與陸地分合而出名。其實聖泉廟的歷史更為悠久，有700多年，其旁邊山上建有蘇加諾的行宮。此外位於阿貢火山（巴厘島印度教的聖山，也是宇宙的中心）旁的布基薩寺，被稱為萬寺之母，是巴厘島上寺廟的代表。
音樂：在巴厘島酒店中每天都能聽到竹筒打擊樂演奏，但這並不是完整的巴厘島音樂。加麥蘭音樂融合銅樂，鼓樂，弓弦樂，據說還有中國的古樂調！
皮影：皮哇揚，最具代表性的娛樂形式，故事題材均取自印度教兩大史詩，以《羅摩衍那》（Ramayana）為多。觀之也可對其宗教故事有更深的了解。
舞蹈：以勒貢和巴隆兩種為代表，有點類似咱們的陽春白雪和下里巴人的區分，仍以《羅摩衍那》（Ramayana）為表演題材，舞蹈動作很單調，主要以手眼傳神而表達。
巴厘島景觀(19張)

雕刻：石雕主要集中在巴都布蘭（BATUBULAN），木雕在馬斯（MAS），銀器在哲魯（CELU），其中以木雕最為出名，主要是村質珍貴（多為檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神話人物居多。
繪畫：主要在烏布（UBUD），阿馬（ARMA）藝術館很漂亮，值得一觀，另外尼加藝術館收藏有很多珍品。巴厘島的繪畫藝術對世界繪畫藝術的發展有很深的影響，比如印象大師高更，另外比利時的馬尤爾，1932年來到島上，留居下來並娶當地人，他的帶有巴厘島風格的作品在西方引起了很大的反響。
手工：巴厘島的手工作品中編織和蠟染很有特色，也許很多人認為中國的蠟染很多
蠟染(16張)

，不足為奇，可是巴厘島的「仁辛科」是世界上僅有分經緯染色後編織而成，一件服裝需耗時數年，不過也極少見到，那是有身份的人在重大祭祀時才穿著。

在島中部的生宜有著名的猴子廟，猴子成群結隊。其北有風景優美的比都庫湖。著名的京打馬尼，氣候涼爽，由此可遠望頂峰終年煙霧迷朦的巴都火山。巴都山下的巴都湖也以風光優美著稱。島東南部的格龍宮是著名的古代巴厘王朝法庭所在地，宮殿氣派雄偉，四面有護城河，屋頂繪滿犯人受刑時的畫像。島西南海濱的丹那樂，岸邊高地建有廟宇，因長年海浪沖蝕，使此地與本島相離25米，形成孤島，每當海潮上漲，宙宇在波濤中似沉似浮，宛如水中宮殿。

巴厘島
巴厘島人都是生活的哲學家，工作時認真工作，用餐時喜悅的吃，睡覺時安詳的睡，與萬物眾神和平相處，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。「金錢非萬能」這句陳腔濫調，說穿了只是句口是心非的成語，以金錢價值衡量一切，是人類亘古不移的標准。
Banjar自治太平盛世
巴厘島人不僅在宗教上有自己的一套認知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。
雖然政府明文訂定了縣市村裡的行政系統，但真正推動運作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」還次一級的小單位，由百來戶民家所構成，屬於巴厘的自治組織，不在政府機關的檔案上，從每戶人家的婚喪喜慶到個人行為的賞罰，都經由每月月會決議處理方案。嚴謹的自治組織使得戶戶聲息相通，雞犬相聞，形成一股強悍的道德約束力，因此，巴厘島雖美如世外桃源，卻不可能讓你擁有獨善其身的隱士生活。
貴族平民平起平坐
源於宗教上的階級制度，在巴厘島是存在的，但如同巴厘島人信仰宗教的態度，凡事圓融的巴厘島人對於階級制度也不似印度人那般嚴苛認真，在巴厘島4種階級不僅平起平坐，用詞遣字也不局限是高階語或低階語，而隨著經濟力量的滲透，以往明列在名片上的階級封號，也逐漸被傲人的學經歷所取代。不過，入境隨俗是基本常識，這4種階級還是得謹記在心，以免在祭祀等注重身份的特殊場合里誤蹈禁忌，百口莫辯。
階級名I 男性封號 I 女性封號
Brahmana祭司I da Bagus I da Ayu
Ksatriya貴族I Cokorda I da Cokorda
Waisya 工匠商人I Dewa I Desah
Sudra(Jaba平民) I 無 I 無
滄海桑田不改顏色
巴厘人對自家人不問出身，對外來客不分來處，純真的隨和態度，使巴厘島成為人們共同信賴寄放心靈的休憩站。可貴的是，巴厘一年接待百萬訪客來去，可依舊不改顏色，滄海仍是滄海，桑田猶然是桑田。
早晚供奉的規矩和沐浴的習慣百年不改，盡管觀光客拿著V8群聚圍觀，巴厘人仍視若無睹過自己的日子，而你見過的梯田，今天仍在原處等你歸返，其中改變的只有稻禾品種。巴厘的農作面積逾90%改種新品種，成長快速、抗病力強是新品種攻佔巴厘的本事，但過度使用殺蟲劑是巴厘人付出的代價，隨之改變的生態導致青蛙、鰻魚數量銳減，蛙鳴是巴厘小夜曲的主調，有一天這熟悉的樂章會不會變調了？巴厘人已開始深思這個問題。
勤奮工作專心玩樂
逍遙度日是巴厘人的生活態度，但這可不表示懈怠，事實上，天才蒙蒙亮，巴厘的男人就荷鋤下田勤力耕耘，女人家則灑掃備餐照顧牲口，待日頭升高，大地變得炙熱，男人們便暫停手邊工作，返家看顧心愛的斗雞，而此時睡眼惺忪的觀光客才剛出門活動，見著了滿街抱著斗雞納涼聊天的巴里男人，便認定他們是一群不事生產的懶人，久而久之，這項有欠公允的成見，竟成了巴厘男人通行全球的負面印象，彷彿那賞心悅目的梯田是自各兒長出來似的。
其實，巴厘男人是挺憨厚的，照顧了該做的活兒，就專心一意的守著寵物斗雞。他們對斗雞的期許，全寄託在祭祀慶典上，那是公認可搏技下注的場合。上場的斗雞腳上加綁利刃，經過一陣塵土與雞毛齊飛之後，勝負立判，贏家領取賭金及敗死的雞，賭金入了荷包，死雞則上了餐桌。
巴厘島的火葬儀式
巴厘島的火葬儀式：牛型的棺木代表地位和身份，只有貴族和僧侶才能享用。
烈焰將祭品和棺木一起化成灰燼，人們祝願死者的靈魂在這一刻升華。
在宗教信仰的影響下巴厘島人對死亡有自己的理解，他們的習俗是要慶祝死亡。巴厘島人死後，按習俗都要舉行火葬，未經火葬的死者靈魂污穢不堪，將會給人們帶來災難。如果在一定時間內不為死者舉行火葬，死者的靈魂就無法升天，成為終夜徘徊人間的厲鬼。因此這里的火葬葬儀非常隆重，也是巴厘島上的奇觀之一。火葬在人死後第42天舉行，因為巴厘島人認為，人死後，靈魂要經過42天才能離開軀體。在火葬前，要將屍體進行處理，首先用各種香料製作的液體將屍體浸泡，然後用布包紮起來，放在一個竹筐里，火葬前的一天，死者的親屬都穿上最華美的盛裝，男子還要佩戴寶劍，聚集到一起進行遊行，晚上還要舉行盛大的文娛晚會，表演傀儡戲，跳各種歡樂的舞蹈，人們載歌載舞等待第二天的到來。

巴厘島
火葬的日子，在音樂的伴奏下，附近的男人都爭先恐後地趕來抬屍體，婦女們每人帶來一瓶從鄰近寺廟中拿來的聖水，還有一群給死者靈魂帶路的活小雞擺放在葬禮列隊前。祭司祈禱完畢，發放弓矢，葬禮列隊出發，祭司手執紅法冠，在屍體面前引導，隊伍必須走彎彎曲曲的路線，為的是避開凶神惡煞，並使死者靈魂失去方向，找不到歸路。進入火葬場，先由死者近親割開裹屍布，祭司登上竹塔的平台，大聲念祈禱詞，把許多古錢撒在上面，算是賄賂給死神的贖金，婦女們將帶來的聖水灑在屍體上，再把盛聖水的瓶子打得粉碎。接著，就將屍體移入獸形木棺，待到夜幕降臨，就開始放火焚燒。在火光的照耀下，慶祝儀式開始，樂隊奏樂，觀眾開始狂歡。其中一項主要活動是拔河賽，雙方爭奪裝有屍體的棺木，一邊代表天使，另一邊是惡魔，雙方爭奪死者的靈魂，要有多次反復，最後總是天使勝利。全部活動都貫穿著豪飲和歌唱。整個葬禮中死者的家屬並不悲傷。巴厘島人認為，如果過分悲傷，將會妨礙死者靈魂升天。屍體逐漸成為灰燼，觀看的群眾才漸漸散去。親屬們將骨灰收拾起來，裝入椰子殼內。在祭司祈禱下，把骨灰拋進大海。整個葬禮宣告結束。
隆重的火葬儀式費用非常昂貴，有時可高達人民幣幾萬甚至幾百萬元，12年前吉安雅區的國王去逝，葬禮花費高達500萬元美金。大規模的火葬往往有上千人來抬笨重的竹塔和棺材。竹塔的高低視死者身份而定，有的高達二十多米，有十一二級，低的也有三四級。棺材是動物形狀的，僧侶、富人的棺材雕成牛形，勇士為飛獅形，普通人則為半象半魚形。塔型竹架的大小及儀式的隆重程度，全仰仗喪賓的身份、地位及財力。但是葬禮的高昂費用很多人不能負擔，因此經濟拮據的當地人就先將去世的家人土葬，等有了足夠的錢及遇到好日子時再將屍體挖出，舉行火葬。這段等待時間有可能是兩到三年或十年以上。
在巴厘島，每隔十年左右，還將舉行一次大規模的集體火葬，由大家分擔費用。每逢此時，巴厘島人便清理島上的所有墳墓，把所有的屍體、骸骨集中火化，讓那些不安的靈魂得到安息。
巴厘島語言
印尼話（Bahasa Indonesia）為印尼及巴厘島的官方語言，而巴里島話（Bahasa Bali）為當地人民之方言。英文也非常廣泛的被使用，尤其在熱鬧的觀光區，英文是最常被使用的語言。此外，荷蘭語、德語、法語、日文及中文，也在某些地方被使用著。尤其這幾年台灣人觀光巴里島的數字呈現極快速的增加，也因此有許多腦筋動得快的商家。餐廳或是觀光地區的小販也開始學習著我們熟悉的國語（Mandarin）和閩南語（Ho-Chan），因為印尼有許多早期從閩南地區移民的老華僑，故他們所說的閩南語和我們所說的國語總是有一點點差距，不過溝通是絕對沒有問題的。常常在觀光區你更是會聽到說著：「圈部乙萬……扁依啦（全部一萬）！」「多少？」的小販，不禁讓人覺得倍感親切，進而停下腳步，與之對話……不過，當你一停下來，事實上就代表一大群小販即將過來圍繞著你與你進行「交易」喔！哈哈……這時候要脫身可就要用些方法啰。

㈢ 巴厘島水明漾安納塔拉度假會附近有什麼玩

巴厘島水明漾安納塔拉的主要特色：

59間套房和1間頂樓豪華套房
無邊泳池和按摩池專
沖浪
SOS Supper Club（戶外國際料理屬）
安納塔拉水療

Wild Orchid（傳統泰式料理）
在度假村的迷人環境中逍遙用餐
帆板沖浪

距伍拉 賴國際機場僅30分鍾的車程，巴厘島水明漾安納塔拉是水明漾海岸上的頂級豪華度假村。度假村已經成為島上引領潮流的中樞。海岸線上點綴著高檔酒吧、商店和餐館，自然美景近在咫尺，如山巒、河流和村莊。

本地區的主要景點

水明漾海灘就在度假村的正前方

距伍拉 賴國際機場30分鍾
距庫塔購物中心20分鍾
距努沙杜瓦海灘和水上運動45分鍾
距烏布藝術市場45分鍾

㈣ 巴厘島的民俗文化

巴厘島不但天然景色優美迷人，其文化和社會風俗習慣的豐富多彩也馳名於世。巴厘島人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈藝術中具有獨特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鮮艷的奇葩。其中，獅子與劍舞最具代表性。
巴厘的雕刻（木雕、石雕）、繪畫和手工業品也以其精湛的技藝，獨特的風格遐邇聞名。在島上處處可見木石的精美雕像和浮雕，因此，該島又有「藝術之島」之譽。瑪斯是該島著名的木雕中心。巴厘的繪畫別具一格，大都是用膠和礦物顏料畫在粗麻布或白帆布上，主題取材於田園風光和人民生活習俗，具有濃郁的地方色彩。因此，巴厘島素有「詩之島」、「東方的希臘」的美稱。位於島中部的鳥穆是繪畫中心，博物館內保存著許多歷史文物和巨幅繪畫。
在鳥穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二三米，洞內雕有栩栩如生的神像。在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龕分立於大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的總統行宮。
巴厘島象洞廟的一個佛像。
巴厘島居民每年舉行的宗教節日近200個，每逢節日，歌舞雜陳。由於巴厘島萬種風情，景物甚為綺麗。因此，它還享有多種別稱，如「神明之島」、「惡魔之島」、「羅曼斯島」、「綺麗之島」、「天堂之島」、「魔幻之島」等。在自然科學上，1869年生物學家華萊斯還發現巴厘島是亞洲大陸的「末梢」，典型的亞洲動物分布至此為止，而在它東方僅隔寬度不到40公里的海峽的龍目島，動物即屬大洋洲種。所以，巴厘島是有名的旅遊勝地。
由於深厚的宗教氛圍，巴厘島幾乎所有的文化從形式到內容都與宗教有關，選有代表性的作一簡介。
宗教：了解宗教有多種方式，最直觀就是看廟，巴厘島上廟很多，據說多達10000多座。許多人到巴厘島看廟都去海神廟（TANAHOT），傳說是巴厘島因火山爆發（島上有三座活火山，巴都爾、京打馬尼、阿貢），為求鎮住神龜，而建七座神廟之一，因其潮漲潮落而與陸地分合而出名。其實聖泉廟的歷史更為悠久，有700多年，其旁邊山上建有蘇加諾的行宮。此外位於阿貢火山（巴厘島印度教的聖山，也是宇宙的中心）旁的布基薩寺，被稱為萬寺之母，是巴厘島上寺廟的代表。
音樂：在巴厘島酒店中每天都能聽到竹筒打擊樂演奏，但這並不是完整的巴厘島音樂。加麥蘭音樂融合銅樂，鼓樂，弓弦樂，據說還有中國的古樂調！
皮影：皮哇揚，最具代表性的娛樂形式，故事題材均取自印度教兩大史詩，以《羅摩衍那》（Ramayana）為多。觀之也可對其宗教故事有更深的了解。
舞蹈：以勒貢和巴隆兩種為代表，有點類似咱們的陽春白雪和下里巴人的區分，仍以《羅摩衍那》（Ramayana）為表演題材，舞蹈動作很單調，主要以手眼傳神而表達。
雕刻：石雕主要集中在巴都布蘭（BATUBULAN），木雕在馬斯（MAS），銀器在哲魯（CELU），其中以木雕最為出名，主要是村質珍貴（多為檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神話人物居多。
繪畫：主要在烏布（UBUD），阿馬（ARMA）藝術館很漂亮，值得一觀，另外尼加藝術館收藏有很多珍品。巴厘島的繪畫藝術對世界繪畫藝術的發展有很深的影響，比如印象大師高更，另外比利時的馬尤爾，1932年來到島上，留居下來並娶當地人，他的帶有巴厘島風格的作品在西方引起了很大的反響。
手工：巴厘島的手工作品中編織和蠟染很有特色，也許很多人認為中國的蠟染很多，不足為奇，可是巴厘島的「仁辛科」是世界上僅有分經緯染色後編織而成，一件服裝需耗時數年，不過也極少見到，那是有身份的人在重大祭祀時才穿著。
在島中部的生宜有著名的猴子廟，猴子成群結隊。其北有風景優美的比都庫湖。著名的京打馬尼，氣候涼爽，由此可遠望頂峰終年煙霧迷朦的巴都火山。巴都山下的巴都湖也以風光優美著稱。島東南部的格龍宮是著名的古代巴厘王朝法庭所在地，宮殿氣派雄偉，四面有護城河，屋頂繪滿犯人受刑時的畫像。島西南海濱的丹那樂，岸邊高地建有廟宇，因長年海浪沖蝕，使此地與本島相離25米，形成孤島，每當海潮上漲，宙宇在波濤中似沉似浮，宛如水中宮殿。
巴厘島人都是生活的哲學家，工作時認真工作，用餐時喜悅的吃，睡覺時安詳的睡，與萬物眾神和平相處，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。「金錢非萬能」這句陳腔濫調，說穿了只是句口是心非的成語，以金錢價值衡量一切，是人類亘古不移的標准。
Banjar自治太平盛世
巴厘島人不僅在宗教上有自己的一套認知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。
雖然政府明文訂定了縣市村裡的行政系統，但真正推動運作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」還次一級的小單位，由百來戶民家所構成，屬於巴厘的自治組織，不在政府機關的檔案上，從每戶人家的婚喪喜慶到個人行為的賞罰，都經由每月月會決議處理方案。嚴謹的自治組織使得戶戶聲息相通，雞犬相聞，形成一股強悍的道德約束力，因此，巴厘島雖美如世外桃源，卻不可能讓你擁有獨善其身的隱士生活。
貴族平民平起平坐
源於宗教上的階級制度，在巴厘島是存在的，但如同巴厘島人信仰宗教的態度，凡事圓融的巴厘島人對於階級制度也不似印度人那般嚴苛認真，在巴厘島4種階級不僅平起平坐，用詞遣字也不局限是高階語或低階語，而隨著經濟力量的滲透，以往明列在名片上的階級封號，也逐漸被傲人的學經歷所取代。不過，入境隨俗是基本常識，這4種階級還是得謹記在心，以免在祭祀等注重身份的特殊場合里誤蹈禁忌，百口莫辯。
階級名I 男性封號 I 女性封號
Brahmana祭司I da Bagus I da Ayu
Ksatriya貴族I Cokorda I da Cokorda
Waisya 工匠商人I Dewa I Desah
Sudra(Jaba平民) I 無 I 無
滄海桑田不改顏色
巴厘人對自家人不問出身，對外來客不分來處，純真的隨和態度，使巴厘島成為人們共同信賴寄放心靈的休憩站。可貴的是，巴厘一年接待百萬訪客來去，可依舊不改顏色，滄海仍是滄海，桑田猶然是桑田。
早晚供奉的規矩和沐浴的習慣百年不改，盡管觀光客拿著V8群聚圍觀，巴厘人仍視若無睹過自己的日子，而你見過的梯田，今天仍在原處等你歸返，其中改變的只有稻禾品種。巴厘的農作面積逾90%改種新品種，成長快速、抗病力強是新品種攻佔巴厘的本事，但過度使用殺蟲劑是巴厘人付出的代價，隨之改變的生態導致青蛙、鰻魚數量銳減，蛙鳴是巴厘小夜曲的主調，有一天這熟悉的樂章會不會變調了？巴厘人已開始深思這個問題。
勤奮工作專心玩樂
逍遙度日是巴厘人的生活態度，但這可不表示懈怠，事實上，天才蒙蒙亮，巴厘的男人就荷鋤下田勤力耕耘，女人家則灑掃備餐照顧牲口，待日頭升高，大地變得炙熱，男人們便暫停手邊工作，返家看顧心愛的斗雞，而此時睡眼惺忪的觀光客才剛出門活動，見著了滿街抱著斗雞納涼聊天的巴里男人，便認定他們是一群不事生產的懶人，久而久之，這項有欠公允的成見，竟成了巴厘男人通行全球的負面印象，彷彿那賞心悅目的梯田是自各兒長出來似的。
其實，巴厘男人是挺憨厚的，照顧了該做的活兒，就專心一意的守著寵物斗雞。他們對斗雞的期許，全寄託在祭祀慶典上，那是公認可搏技下注的場合。上場的斗雞腳上加綁利刃，經過一陣塵土與雞毛齊飛之後，勝負立判，贏家領取賭金及敗死的雞，賭金入了荷包，死雞則上了餐桌。
巴厘島的火葬儀式
巴厘島的火葬儀式：牛型的棺木代表地位和身份，只有貴族和僧侶才能享用。
烈焰將祭品和棺木一起化成灰燼，人們祝願死者的靈魂在這一刻升華。
在宗教信仰的影響下巴厘島人對死亡有自己的理解，他們的習俗是要慶祝死亡。巴厘島人死後，按習俗都要舉行火葬，未經火葬的死者靈魂污穢不堪，將會給人們帶來災難。如果在一定時間內不為死者舉行火葬，死者的靈魂就無法升天，成為終夜徘徊人間的厲鬼。因此這里的火葬葬儀非常隆重，也是巴厘島上的奇觀之一。火葬在人死後第42天舉行，因為巴厘島人認為，人死後，靈魂要經過42天才能離開軀體。在火葬前，要將屍體進行處理，首先用各種香料製作的液體將屍體浸泡，然後用布包紮起來，放在一個竹筐里，火葬前的一天，死者的親屬都穿上最華美的盛裝，男子還要佩戴寶劍，聚集到一起進行遊行，晚上還要舉行盛大的文娛晚會，表演傀儡戲，跳各種歡樂的舞蹈，人們載歌載舞等待第二天的到來。
火葬的日子，在音樂的伴奏下，附近的男人都爭先恐後地趕來抬屍體，婦女們每人帶來一瓶從鄰近寺廟中拿來的聖水，還有一群給死者靈魂帶路的活小雞擺放在葬禮列隊前。祭司祈禱完畢，發放弓矢，葬禮列隊出發，祭司手執紅法冠，在屍體面前引導，隊伍必須走彎彎曲曲的路線，為的是避開凶神惡煞，並使死者靈魂失去方向，找不到歸路。進入火葬場，先由死者近親割開裹屍布，祭司登上竹塔的平台，大聲念祈禱詞，把許多古錢撒在上面，算是賄賂給死神的贖金，婦女們將帶來的聖水灑在屍體上，再把盛聖水的瓶子打得粉碎。接著，就將屍體移入獸形木棺，待到夜幕降臨，就開始放火焚燒。在火光的照耀下，慶祝儀式開始，樂隊奏樂，觀眾開始狂歡。其中一項主要活動是拔河賽，雙方爭奪裝有屍體的棺木，一邊代表天使，另一邊是惡魔，雙方爭奪死者的靈魂，要有多次反復，最後總是天使勝利。全部活動都貫穿著豪飲和歌唱。整個葬禮中死者的家屬並不悲傷。巴厘島人認為，如果過分悲傷，將會妨礙死者靈魂升天。屍體逐漸成為灰燼，觀看的群眾才漸漸散去。親屬們將骨灰收拾起來，裝入椰子殼內。在祭司祈禱下，把骨灰拋進大海。整個葬禮宣告結束。
隆重的火葬儀式費用非常昂貴，有時可高達人民幣幾萬甚至幾百萬元，12年前吉安雅區的國王去逝，葬禮花費高達500萬元美金。大規模的火葬往往有上千人來抬笨重的竹塔和棺材。竹塔的高低視死者身份而定，有的高達二十多米，有十一二級，低的也有三四級。棺材是動物形狀的，僧侶、富人的棺材雕成牛形，勇士為飛獅形，普通人則為半象半魚形。塔型竹架的大小及儀式的隆重程度，全仰仗喪賓的身份、地位及財力。但是葬禮的高昂費用很多人不能負擔，因此經濟拮據的當地人就先將去世的家人土葬，等有了足夠的錢及遇到好日子時再將屍體挖出，舉行火葬。這段等待時間有可能是兩到三年或十年以上。
在巴厘島，每隔十年左右，還將舉行一次大規模的集體火葬，由大家分擔費用。每逢此時，巴厘島人便清理島上的所有墳墓，把所有的屍體、骸骨集中火化，讓那些不安的靈魂得到安息。
巴厘島語言
印尼話（Bahasa Indonesia）為印尼及巴厘島的官方語言，而巴里島話（Bahasa Bali）為當地人民之方言。英文也非常廣泛的被使用，尤其在熱鬧的觀光區，英文是最常被使用的語言。此外，荷蘭語、德語、法語、日文及中文，也在某些地方被使用著。尤其這幾年台灣人觀光巴里島的數字呈現極快速的增加，也因此有許多腦筋動得快的商家。餐廳或是觀光地區的小販也開始學習著我們熟悉的國語（Mandarin）和閩南語（Ho-Chan），因為印尼有許多早期從閩南地區移民的老華僑，故他們所說的閩南語和我們所說的國語總是有一點點差距，不過溝通是絕對沒有問題的。常常在觀光區你更是會聽到說著：「圈部乙萬……扁依啦（全部一萬）！」「多少？」的小販，不禁讓人覺得倍感親切，進而停下腳步，與之對話……不過，當你一停下來，事實上就代表一大群小販即將過來圍繞著你與你進行「交易」喔！哈哈……這時候要脫身可就要用些方法啰。