達鍥亞皮卡

1. 泰拉瑞亞專家月總掉落什麼 泰拉瑞亞專家月總鍥

泰拉瑞亞專家模式下boss會新增彩虹品質的掉落物品，當然月總也會掉落新的物品，泰拉瑞亞專家月總掉落詳情

2. 一直很疑問 動畫《全職獵人》里酷拉皮卡的契約是不是太強了點，只要定個契約就可以擁有打敗庫洛洛的能力。

能力當然很強復，因為是以自己的制生命作為條件的。一般情況下，條件越苛刻，契約就會越強。其實大部分人都還是怕死的，以自己的生命作為契約條件的真的不多。
而且小酷也和奇犽小傑說過，他走的是捷徑， 不是正常的修煉，對自己的傷害還是很大的。如幻影旅團，不需賭上自己的性命靠自己的修煉獲得那麼強大的力量，而小酷作為復仇者，要想獲得足以與旅團媲美的力量，其實真的沒什麼其他的辦法，對他來說，復仇才是最重要的，自己的生命倒是其次，所以才會選擇這種」旁門左道「的辦法

3. 瘋狂的煙殼讀後感

瘋狂的煙殼讀後感

暑假中，我讀了《小皮卡成長故事集·瘋狂的煙殼》這本書，這是一本非常有意思的書，我非常喜歡這本書。

這本書有四個故事，第一個故事中，把皮卡從數學的噩夢中救出來的梁棟老師第二個故事，講述的就是皮卡為煙頭而瘋狂的事，第三個故事裡皮卡愛上了山地車，因為一系列的原因，他被要求不能再碰心愛的車了，第四個故事是和鋼琴有關的。皮卡因為和鋼琴無關的理由愛上了彈鋼琴，也同樣放棄了彈鋼琴。

在這四個故事，每個故事裡都有生活的樣子，每個故事都透露出執著的意義，我想大千世界，芸芸眾生，每個人就像一粒小小的塵埃，在風雨中飄渺，在陽光下微笑，在春秋冬夏的輪回里，品嘗著酸甜苦辣的滋味，用喜怒哀樂的·表情，表達著聚散離合的悲悲喜喜。幾分無奈，幾分執著，在歲月的長河裡起起落落，在曲曲折折的千回百轉里，沉澱著自我，也升華著自我

執著，是一種專一的人生態度。是持之以恆、堅持不懈、專心致志、矢志不渝、鍥而不舍的追求；是一種「咬定青山不放鬆」的專注；是一種「不達目的不罷休」的堅決。有了這樣的人生態度，人生的目標終會成功。執著，是一種堅信的人生態度。有了這種堅信的人生態度，無論遇到多少艱難和挫折都不會回頭，不會動搖，不會妥協，不會放棄，自信人生的目標定會成功。

4. 開了兩年的長豐獵豹飛揚皮卡3萬貴不貴蚝油多少柴油還是汽油車

一、整體把握

1．這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。

然而，聞一多先生一生中主要身份是學者、詩人。因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終於在學術上取得累累碩果。著力表現聞一多先生是「卓越的學者」。

聞一多先生前期潛心於學術，後期投身於民主運動，這反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。

2．這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現了聞一多先生思想品格的最本質特徵。精選的典型事例，精緻嚴謹的結構，精練的詩一般的語言，精當的抒情性議論，使這篇文章充滿了感人的力量。

（1）結構嚴謹。作者用聞一多先生的「說和做」總領全文，上半部分寫聞一多先生「做了再說，做了不說」，表現聞先生「學者的方面」；後半部分寫聞一多先生「說」了就「做」，言行完全一致，表現聞先生「革命家的方面」。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。

3．語言生動形象，精練含蓄，富於感情和音樂美。

（1）生動形象。不僅描寫的語言是形象的，敘述和議論的語言也是形象的。例如「他正向古代典籍鑽探」一句，本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用「研究」一詞，而精心地選用了「鑽探」，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。並且句式也變成「向……鑽探」，敘述由靜態變成動態，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。此外，如「吃盡」「消化盡」「炯炯目光……遠射……」，「赫然而出」「向……邁進了」「起先，小聲說」「向……呼喊」「警報迭起」，等等，都是明顯的例子，敘述語言和議論語言的形象化，使文章生動，富於感染力。

（2）精練含蓄。比如一個「說」字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的「說」，是向人家宣告自己要干什麼或告白自己幹了什麼的意思；與第5段「他並沒有『說』，但他『做』了」中的「說」和第6段中的「說」，則有吹噓、自詡的意思，這里的「沒有『說』」，主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德；「作為革命家」，聞一多的「說」，是對於革命的宣傳和動員，是對反動派的揭露和斥責，實際上也就不但是「言」，也是「行」了。一個「說」字，竟然表達這么多的意思！這種結合一定語言環境靈活地賦予同一個詞以不同含義的表現手法，是耐人尋味的。

（3）富於感情。這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，「仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不舍」，說它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，「昂首挺胸，長須飄飄」，顯然是描寫，但頌揚、景仰之情也呼之欲出。又如，「飯，幾乎忘了吃」，本來是極平常的一句贊語，但緊接著跟上一句「他貪的是精神食糧」形成了對比，意蘊就豐富多了。同樣，「夜間睡得很少」，「惜寸陰」，這種句子原也並不怎麼精妙，但跟著一個情猶未盡的「分陰」，給人的感覺就不一般了。由於作者帶著強烈的感情，能把平常的語句變得不平常了。

（4）富於音樂美。①作者善於使用成語或仿成語結構，如「目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血」，「潛心貫注，心會神凝」，「迥乎不同」，「一反既往」，「警報迭起，形勢緊張」，等等。這些詞語的結構整齊，有節奏感。②作者慣於使用對句的形式，如一開頭的「人家說了再做，我是做了再說」就是對句，又如「仰之彌高……鑽之彌堅……」，「不動不響，無聲無聞」，「動人心，鼓壯志，氣沖鬥牛，聲震天地」，還有末段的「他，是口的巨人。他，是行的高標」。這些成對的句子，有些具有對比的性質，有些則是並列的性質，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來，琅琅上口，鏗鏘有力，富於音樂美。

4．夾敘夾議的寫法。本文表達上的一大特點是夾敘夾議。作者實際上是以議論來結構文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領，第七段是第一部分的總結，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最後一段則是第二部分，也是全文的總結，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應，有首尾照應，有行文前後的多次照應，有行文與題目的照應。多種方式的照應，使文章的結構嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。而所有這些照應，又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。

二、問題研究

1．這篇文章為什麼取標題「聞一多先生的說和做」？

這篇文章的原標題為「說和做——記聞一多先生言行片斷」，經作者臧克家先生同意，改成現在這個標題。現標題與原標題沒有本質不同。問題是，說話和行動，人人都有，天天都有，太一般化了，放在標題上不是太不醒目、新穎了嗎？如果寫一般人，確是如此。然而，聞一多先生與眾不同。請問：誰發表過「最後一次演講」？這樣的演講驚天地、泣鬼神，豈是平常的什麼說話所能相提並論的？再請問：「拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服」，做出這樣行動的人全國有幾個？這樣的行動震驚了國內外億萬民眾，豈是一般的什麼行為所能比擬的？由此而見，這個標題用來寫聞一多先生是適當的，是不一般的。

2．有的同志認為，這篇文章的語言大呼小叫，用大詞、文言詞，不朴實。到底應該怎樣看？

這篇文章的作者是詩人，應該看到，他是用詩化的語言寫的。精練、生動、形象，有跳躍性，有氣勢，這是文章的語言風格。我們不能強求一律，說朴實的風格就好，詩化的風格就不好。應該說各有特點，各有妙處。

用文言詞，適當用一點，用得好，能使文章精練，增加語言的味道，是好的。要吸取文言中有生命力的成分，這是大家都贊同的。

至於文章氣勢盛，好像大呼小叫，這用來寫聞一多先生正合適。聞先生是一個剛性人物，富於陽剛之美。

練習說明

一、細讀全文，畫出精闢的語句，然後復述課文大意，並說出聞一多前期和後期思想品格上的主要特點，前後期有什麼變化，又有什麼共同的地方。

設題意圖是，讓學生把握課文大意和聞一多先生的思想品格的主要特點，並提高把握關鍵語句的能力、復述的能力和概括的能力。

參考答案：

聞先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終於在學術上取得累累碩果。後期則投身於民主運動，敢於為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。聞先生在前期和後期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。

二、說說下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。

1．那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。

2．他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化葯方。

3．1930年到1932年，「望聞問切」也還只是在「望」的初級階段。

4．深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，「漂白了的四壁」。

5．他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。

設題意圖是，引導學生確切理解句中詞語，從而進一步理解句子以至文章的意思。

參考答案：

第1句「詩興不作」是文言說法。「作」，起。「詩興不作」就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。

第2句「開一劑救濟的文化葯方」是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年「書齋生活」，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

第3句「望聞問切」是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人（第2句就全句而言也是比擬），說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。

第4句「它」指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。「漂白了的四壁」引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現了詩人對祖國前途和人民命運的關切。課文中引用「漂白了的四壁」，意在表現聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景，與「大開光明之路」的意趣一脈相承。

第5句「潛心貫注」和「心會神凝」意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。

三、從下面兩題中任選一題展開討論。

1．課文的兩個部分之間，是用哪些話過渡的？把這些話找出來，說說是怎樣起過渡作用的。

2．這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說說這些描寫的作用。

設題意圖是，使學生注意過渡句的運用，以及敘述中描寫的運用及其作用。

參考答案：

1．是用兩個句子完成過渡的。「做了再說，做了不說」，這是對前一部分的全面概括，然後指出這只是聞先生的一個方面。「聞先生還有另外一個方面——革命家的方面」，這句領起了文章的後一部分。這兩個句子關聯得十分緊密，「僅……還……」「一個方面……另外一個方面……」這都是起關聯作用的詞語，「學者的方面」「革命家的方面」這是呼應緊密的提法。作者在兩個部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關聯，這樣就使兩個部分的過渡十分自然。

2．課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發零亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園。又有細節描寫，例如「一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙」。凡此種種，能起到具體再現聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風彷彿都成了可以具體感知的東西。

四、△聞一多先生的事跡很多，試為本文補充一兩個事例。

設題意圖是，加強學生課外語文活動，加深對課文的理解。

教學建議

一、這是一篇寫得十分精粹的散文，感情充沛，語言精警。不妨引導學生反復誦讀本文，以領悟文意，受到熏陶，並體會語言的優美和抒情性。教師可以用范讀，或者放錄音、錄像等，激發學生的感情，調動學生誦讀本文的積極性。

二、本文圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前後文的過渡和照應，都值得學生學習。尤其要注意引導學生從課文中積累語言，培養語感，提高理解和運用語言的能力。

三、關於聞一多先生的背景材料，不妨引導學生從圖書館或從網上自主查閱，並加以整理後，在班上交流，以幫助學生更好地把握課文。

四、課文中有些文言詞不好理解，建議引導學生利用工具書自主解決，教師不必越俎代庖。

有關資料

一、作者介紹

臧克家，詩人。1905年生於山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，並目睹農民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他後來的詩歌創作，初步奠定了基礎。1926年秋到武漢，投身於大革命的洪流。大革命失敗後，受國民黨當局迫害，四處逃亡。1929年還鄉，入國立青島大學補習班。1932年開始發表新詩，以一篇《老馬》成名。1933年9月，詩人自費出版了第一本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽為「農民詩人」，為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學畢業後到中學任教，發表了長詩《自己的寫照》。抗戰爆發後，詩人熱情地奔赴抗日前線，從事進步文化工作，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶，參加「中華全國文藝界抗敵協會」，出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等。抗戰勝利後，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國民黨統治的政治諷刺詩。1948年由於國民黨的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放後的北平，歷任人民出版社編審、作家協會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放後出版的詩集有《春風集》《歡呼集》《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。粉碎「四人幫」後，詩人又寫了不少作品，並任復刊後的《詩刊》顧問。

二、臧克家和聞一多

臧克家於1930年至1934年在青島大學學習期間，是聞一多先生的高足，經常出入於聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教後寫信給臧克家說：「得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經夠了。」可見相知之深。1933年臧克家准備出版詩集《烙印》，因當時名不見經傳，書店不願出版他的詩集。聞一多聯絡王統照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的「他在給我的信上說……」，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信後，於1944年9月11日寫的回信；課文中提到的「1944年10月12日」那封信，是答復臧克家欲至聯大教書的問詢的。聞一多先生遇難後，臧克家於1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。

三、聞一多介紹

聞一多，本名家驊，著名詩人、學者、愛國民主戰士。1899年11月24日出生於湖北省浠水縣一個「世家望族，書香門第」。五四運動時在北京清華學校讀書時即參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議。1922年赴美國芝加哥美術學院學習，後來研究文學。1925年5月回國後，歷任青島大學、清華大學教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》，閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現出深沉的愛國主義激情。在這以後致力於古典文學的研究。1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把鬍子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年後，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，於是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年為中國民主同盟中央委員兼雲南省負責人，昆明《民主周刊》社社長。「一二•一」慘案發生後，他更英勇地投身愛國民主運動，最後獻出了寶貴的生命。遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。

四、《聞一多先生的說和做》教學淺探（於漪）

聞一多先生是五四以來知識分子中一位傑出的人物。青年時代是新月派詩人，中年時代是舊經典的研究學者，晚年成為青年所愛戴的、昂頭作獅子吼的民主戰士。他橫眉怒對國民黨特務的手槍，把自己的一腔熱血灑在為民主、為新中國而戰斗的前線。詩人臧克家1980年2月寫的《聞一多先生的說和做》（原題為《說和做——記聞一多先生言行片段》）這篇散文，雖只記述了聞先生言行的片段，但仍可從中看到這位詩人、學者、戰士的形象。

教該文時可與《最後一次講演》結合起來進行，先教此文，再教後者，二者相互補充，把烈士的高大形象鐫刻到學生的心中。教這篇文章要達到下列教學目的：

1．讓學生了解並學習聞一多先生孜孜鑽探寶藏的治學精神和嫉惡如仇、為祖國安危而英勇獻身的凜然正氣與高尚情操。

2．學習記述人物言行片段，從不同角度運用對比表現人物思想精神的方法。

3．理解語言的詩意和飽含的激情，體會記述中有論證的特色。

有些疑難詞句須探討，如：

詩興不作：「作」，起的意思。詩興不作，不是不作詩，而是寫詩的興致不起、不發。

仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不舍：「仰之彌高，鑽之彌堅」從《論語•子罕篇》中引來，是顏淵贊美孔子的話，意思是「老師之道，越抬頭看，越覺得高；越用力鑽研，越覺得深」。彌，更加。鍥而不舍，不斷地鏤刻，比喻堅持不懈，有恆心，有毅力。鍥（qiè），鍥刻；舍（shě），放下。

望聞問切：中醫診斷疾病的方法。望是觀察病人的顏色、舌苔、表情、發育情況等；聞是聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的氣味；問是詢問病人自己所感到的症狀、以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。通常這四種方法結合在一起使用，叫做四診。望診是第一步。

目不窺園：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛不暗中看一看家裡的園圃，即專心致志。「不窺園」出自《漢書•董仲舒傳》，該傳中有「……蓋三年不窺園，其精如此，進退容止，非禮不行，學士皆師尊之」。

兀兀窮年：兀（wù）兀，用心勞苦的樣子。窮，盡。一年到頭勞苦不息。出自韓愈的《進學解》，該文中有「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年」的句子。

騰怨：騰，上升。怨氣升騰。

群蟻排衙：衙（yá），衙門，舊時的官署。舊時官署陳設儀仗，全署屬吏依次參謁長官，叫排衙。群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。文中指聞一多先生寫字十分認真，他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。

迥乎不同：迥（jiǒng），遠。差得很遠，完全不同。

一反既往：既，已經。既往，過去。與過去完全不一樣。

氣沖鬥牛：或為「氣沖牛斗」。斗，北斗星；牛，牽牛星。鬥牛，泛指天空。形容怒氣很盛。

高標：梵谷聳物體的末端都可以叫做高標，杜甫詩《同諸公登慈恩寺塔》中有「高標跨蒼穹，烈風無時休」，指慈恩寺塔高越青天。文中的高標指超群、出眾。

為了幫助學生閱讀理解，可組織學生就下列一些問題進行討論：

一、文章從哪兩個方面寫聞一多先生的「說」與「做」？把這兩方面結合起來看，聞一多先生是怎樣一個人？據此為脈絡，文章可分為幾部分？每個部分是怎樣銜接連綴的？

讓學生明確：文章是從作為學者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的。把這兩方面綜合起來看，聞一多先生是口的巨人，行的高標，是卓越的學者，大勇的革命烈士。

文章分兩個部分。第一部分記述聞一多先生作為學者方面「做」了再「說」、「做」了不「說」的特點。第二部分記述聞一多先生作為革命家方面「說」了就「做」的特點。第一部分與第二部分之間用了七、八、九三個段過渡。第七段承接上文進行小結，第八、九段開啟下文。用這些高度概括的話過渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然。把聞一多先生作為學者和作為革命家方面的情況用極其簡明的語言並列地提出來，給讀者以深刻的印象。

二、作者寫「作為學者和詩人的聞一多先生」的「說」和「做」是怎樣起筆的？這樣起筆好在哪裡？文章又是怎樣圍繞起筆的內容進行記敘議論的？哪些詞句十分深刻地刻畫了聞一多先生治學的目的、態度與精神？

通過討論，使學生明確：文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點題，不拐彎子。擺到讀者眼前的引文經過了精心挑選，言簡意明。它有兩個特點：一是運用比較的方法突出聞一多先生對「說」與「做」的態度；二是語意遞進加深——「做了再說」，「做了也不一定說」。文章採用這樣的方法起筆，不僅開門見山，而且引起懸念：聞一多先生是這樣說的，做的又是怎樣呢？使讀者迫不及待地要讀下文。

文章擺出了聞先生的語言片段以後，就圍繞這一點記述他有關的「行」的事實。作者截取了聞先生向古代典籍鑽探的事實著力描敘：先敘他攀高鑽堅的研究志趣，繼寫他研究的目的，再寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最後寫他辛苦凝結而成的碩果。作者在敘述事實的基礎上進行議論，論證聞一多先生確實是做了再「說」，做了自己也沒有「說」，回應了引文。為了使議論更有說服力，作者又簡要地夾敘了兩個事實：十年艱辛撰寫了楚辭「校補」；又向「古典新義」邁進。為了證明事實有足夠的根據，在敘事之前點明作者對30年代「國立青島大學」時期的聞一多先生有著深刻的印象。

文章的第一部分為了突出聞先生孜孜、日夜不懈的治學精神，有些詞句用得很考究。比如寫其鑽研古代典籍的目的，用了「吃盡」「消化盡」「遠射」「衰微」「文化葯方」等詞語，准確地表達了聞先生全身心投入研究，執著地尋求解救民族衰微的良葯。當然，今日看來，任何文化葯方也救不了衰微民族的命，只有採取革命的暴力推翻三座大山的黑暗統治，才能拯救民族的危亡。但是，作者這樣記敘，正是真實地反映了30年代聞先生的思想實際，進行古代典籍研究的目的。作者寫聞先生治學的嚴謹，只用了書寫的一個細節，就把密密麻麻小楷的形象生動地刻畫了出來，這是由於恰當地運用了「群蟻排衙」比喻的緣故。又如寫其孜孜不倦、廢寢忘食的精神，一「貪」一「惜」，一「膩友」一「伴侶」，既深刻，又形象。

三、文章怎樣寫「作為爭取民主的戰士」的聞一多先生的「說」與「做」的？與第一部分寫法有何不同？這樣寫能收到怎樣的效果？

使學生理解：作為爭取民主的戰士，聞一多先生既「說」又「做」，先「說」，跟著「說」的就是「做」。文章先寫他的「說」，寫他「說」的事實，由「小聲說」到「向全國人民呼喊」，寫他「說」的內容與目的——反對獨裁，爭取民主。再敘他的「做」——起稿政治傳單，在群眾大會上大罵特務，走在遊行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。用他的「說」和「做」揭示其爭取民主、反對獨裁的大無畏精神。

第一部分寫法是先引用聞先生的「言」，然後記其「行」，再進行議論。這部分寫法是把聞先生的話插入作者所敘事實之中，而這些話又是聞先生致作者信中親筆所書，言導行，行證言，情真意切。作者在記「言」敘「行」的基礎上，連用三節文字進行議論，展現民主戰士形象，謳歌他獻身民主事業的無畏精神。

第二部分把聞一多先生的「言」和「行」糅合起來寫，把敘述和議論結合起來寫，給人以飛流直下、一氣呵成的感覺，表露了聞先生言行一致，以生命為代價求民主反獨裁的高尚人格。結尾部分的排比段繪出了聞先生「說」的氣沖鬥牛、聲震天地的情狀，再現了他「說」的堅強不屈的聲音、昂首挺進的形象。議論中寓含深情，議論中夾以事實，扣擊讀者的心弦，使人對聞先生的凜然正氣和高尚情操油然而生敬仰之情。

四、文章在語言方面有哪些特色？它對表達文章的主題起什麼作用？

通過朗讀、討論，使學生領會：這篇文章雖是以記敘為主的散文，但其中不少語言含有詩意，字詞凝練，句式整齊，音調鏗鏘，感情濃烈，給人以強烈的感染。如「目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血」四句十六個字，內容豐厚，氣勢流暢，一個「瀝」字深刻地表現了用心血一滴一滴澆灌學術研究花朵的鑽研精神，精當，凝練。又如，「不動不響，無聲無聞」，兩個「不」，兩個「無」，看來普通，但細細咀嚼，頗有韻味。不是「不動」，而是在「動」，在廢寢忘食地「動」，用燈火「漂白了的四壁」動。這個「不動」是不說，是無聲，是聽不到。用「不動」來突出聞先生的「做」，突出他瀝盡心血，埋頭實干。再如「他『說』了。」「他『說』了：」「他『做』了，」的排比段，感情如沖開閘門的潮水洶涌澎湃，一瀉千里，傾瀉出對聞先生英勇精神的高度欽佩與贊揚。結尾的「他，是口的巨人。他，是行的高標」是對聞先生人格的藝術概括，句式短促，音調高亢，節奏分明，言深意賅。

散文中適當運用詩意的語言能增添文章的濃度，能更為形象更為深刻地表現歌頌聞先生是口的巨人、行的高標的主題，能以文中包孕的感情、激情給人以激勵、鼓舞和感染。

在學生理解課文語言、掌握文章精髓的基礎上，為了啟迪學生思維，可設計一兩個問題引導他們深入探究。比如：聞一多先生在兩個方面的「說」與「做」矛盾不矛盾？作者為什麼採用這樣的方法來記述？意圖何在？讓學生懂得：盡管聞先生在兩個方面對待「說」與「做」的情況迥然不同，但實質上二者並不矛盾。二者統一在言論與行動的完全一致，而且以寶貴的生命「證實了他的『言』和『行』」。言行一致是聞先生人格的寫照。如果籠統地寫，容易落入窠臼，流於一般化。現作者採用剖析的方法記述，具體，實在。既刻畫了聞先生力戒空言、崇尚實乾的學術道德，又刻畫了為民主事業作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰士形象。採用剖析的方法記述，不僅從不同的側面揭示聞先生的精神世界，而且揭示了他思想前進的歷程。這樣記述，雖只是言行片段，但形象豐滿，孜孜與英勇無畏的精神躍然紙上。

教這篇文章也可採用學生講演的方法，由學生介紹聞一多先生的「說」和「做」，把作者書面的文字變成學生口頭的語言，培養思維和口頭表達能力。在學生講演介紹之前一問二讀，引導學生理清課文脈絡，落實字詞知識，解決疑難之處，熟悉課文內容。問，教師提問和學生質疑並舉；讀，以學生朗誦為主，教師對某些詞句、段落略作示範

5. 石頭碾子的鐵鍥咋安上的

首先，不是所有的石頭都能燒出鐵的，非得含鐵量達到一定程度的礦石才行，自內然界中含鐵的礦容石有硫鐵礦（鐵和硫的化合物）、赤鐵礦和黑鐵礦（氧化鐵）、菱鐵礦（碳酸亞鐵）等。其次，得有另一種化合物與鐵礦石在高溫下反應才能提煉出鐵，如焦炭和氧化鐵反應產生鐵和二氧化碳，硫鐵礦和氫氣反應生成鐵盒硫化氫，而硫化氫氣體回收還可生產硫酸，菱鐵礦高溫加熱生成二氧化碳和氧化亞鐵，氧化亞鐵和焦炭高溫反應再生成鐵和二氧化碳，當然這都是基本原理，實際的工業冶煉過程肯定還要考慮成本，可能還有別的方法和工藝。

6. 全職獵人里酷拉皮卡捉到庫洛洛的那幾集里 給庫洛洛上了小指契約 說的是團長不能用念和不能和旅團的人接觸

……確實 是會被團長滅團 不過 當時酷拉的念鏈子 不是已經刺入了團長的心臟版 並定了規則 不允許團長使用念權 否則 那鏈子會馬上刺破團長的心臟 可以說 不能使用念 單靠肉體力量攻擊小傑他們 團長不可能馬上滅了小傑他們 貌似 團長在團里的肉體力量排行比較靠後…… 再說 小傑他們打不過 還跑不過？ 用不了念的團長 和有念的小傑他們斗快跑步。。。這。。。！

還有 團長是屬於很沉的住氣的人吧 沒那麼容易就像小混混般發脾氣呢

7. 皮卡底盤底下的備胎怎麼卸下

方法如下：

1、取下防抄塵蓋，襲看到一個螺絲。

(7)達鍥亞皮卡擴展閱讀：

皮卡是汽車市場的一個重要組成部分。皮卡(pick-up) 是一種採用轎車車頭和駕駛室，同時帶有敞開式貨車車廂的車型。

其特點是既有轎車般的舒適性，又不失動力強勁，而且比轎車的載貨和適應不良路面的能力還強。最常見的皮卡車型是雙排座皮卡。

皮卡既可作為專用車、多用車、公務車、商務車，也可作為家用車，用於載貨、旅遊、出租等使用。所謂的「皮卡」就是轎車和貨車的雜交品種。隨著改裝發燒友規模擴大，皮卡改裝越來越成為改裝發燒友熱衷的門類。在美國，皮卡十分暢銷。

參考資料：皮卡車-網路

8. 佛教和基督教在什麼相同的背景下產生

基督教傳入我國有文字記載在唐朝，人們所講「大秦景教」就是基督教，基督教原產版地就是古以色列權國家所信奉上帝，當今以色列後裔信封摩西和達鍥亞——上帝，基督教大規模傳入中國是清朝中晚期；佛教起源於古印度，當時印度有婆羅門教和各種神教，公園544年佛誕生後，信封人逐漸增多，後來於東漢時期傳入我國，曾一度與我國固有道教儒教發生沖突，執政者周武帝曾發起滅佛運動，令僧尼還俗拆毀廟宇，死後墮入陰間被審判；後來才與道儒融合逐漸被國人接受！

9. 彩虹島特皮卡契約 有什麼用啊

你好。這個可以作為生活技能的材料，基本是沒有用的，可以砸商店的NPC那，或者直接扔掉。祝游戲愉快。

10. 讀後感300字左右

如
果
我
是
他
--讀《魯賓遜漂流記》有感
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事.小說寫得真實自然,富有傳奇色彩.主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後於1868年回到闊別28年的英國
翻開書的第一頁:"謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友們."當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這本書產生了一種莫名的反感.任性,嬌氣,依賴性強而動手能力差,這的確是我們絕大多數人的缺點.但我們不甘心承認這些,我們不也希望做得更好嗎?可為什麼,周圍的人總要給我們戴上這頂"帽子"呢?
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震憾了,那是一種心靈上的震動.一個個問號不由地縈繞在我的心頭,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力.
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量.
我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路.我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個.其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的.然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂.