君王汽车配件

① 关于诚信的故事

1、郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

2、华盛顿与樱桃树

这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。

3、“一诺千金”的故事

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

4、《郁离子》中因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。

他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话

不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

5、曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”

曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

② 东莞“太子辉”伏法记：从富豪“土皇帝”到阶下囚，他有什么人生阅历

2014年，一场酝酿已久的反色情运动席卷了东莞的服务业。如果大型酒店桑拿中心和小型酒店洗浴中心存在色情行业，就会被清理干净。东莞著名的“辉王子”太子酒店的实际经理黎耀辉亦因组织卖淫活动被判入狱。

赖耀辉被绳之以法后，他的一切行为都被公诸于众。很多人都不明白，作为东莞商人中的代表人物，他已经是一个名声和收入远远超过普通人的百万富翁，为什么还会犯错误、犯罪。

只能说，当一个人陶醉于自己的雄心壮志时，法律和道德是难以使他警觉的。以赖耀辉为戒，我们应该控制好我们的生活，不要因为金钱可以让我们的生活更好而失去大。要想变得更好，就应该守法守法，而不是走上非法犯罪的道路。

③ 克莱斯勒君王！！！！！！！！！！！

我也是君王的车，02年买的，开到现在问题出了很多，其实配件很好找的，找找广州那边，很多。我在西安，我这边每次要换配件基本上从广州那边发也就是2天。我这边也没4S店，不过有个克莱斯勒授权的维修中心。

④ 西方骑士八德是什么

谦卑（Hamility ）
荣誉（Honor）
牺牲（Sacrifice）
英勇（Valor）
怜悯（Compassion）
精神（Spirituality）
诚实（Honesty）
公正（Justice）

谦 卑 Hamility

中世纪的欧洲如中国旧时烽火四起的战国时期，当权者要求属下绝对的忠诚和谦卑。而在欧洲，骑士绝对的效忠是出了名的。曾经问过一个德国的朋友，骑士的忠诚度真的可信吗？他默不作声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。第一个玩偶，铁丝从口里穿了出来，搬弄是非的人是永远守不住秘密的；第二个，则从另一只耳朵穿了出来，话如耳边风的人总是漠不关心的；只有第三只木偶，铁丝一点点地插进去，却再也不见出来。朋友笑着说： "这就是骑士忠诚的可信度。"话从耳入，留在心底的总是能恪守秘密。于是想起那日翻看一本杂志，上面说欧洲旧时许多君王的情妇都交由骑士护送，当时不得其解，这一时竟忍俊不禁了。做好一名骑士首先要问自己有没有一个能够留住秘密的心。

荣 誉 Honor

常常可以听到骑士的一句口号"为荣誉而战"，这荣誉究竟是什么？是一个骑士的尊严与荣辱。任何职业都是从低到高，一级一级做上来的，骑士也不例外。当一个候补骑士宣誓就职升做正式的骑士时，经过了许多严格的考验，骑士这个名字本身就是一种能力的认证。只会骑马者不能称骑士，做一个骑士不仅要有高明的骑术，还要有作战的经验和本领。在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词"von"以显示身份的特殊，他们是介于王者和庶民之间的一群人。旧日的欧洲，贵族是高贵血统的象征，拥有或者承袭都是一种骄傲。骑士不仅是贵族的封号，也是军人的头衔，十字军团时期，十字勋章曾是无上光荣，但它仅是作为一个贵族的荣誉称号而已。

牺 牲 Scarifice

国家的荣誉高于一切，这是每个骑士应该铭记的，为了正义，他们浴血在疆场，生命早已置之度外。这里想到在欧洲卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了除掉哥哥菲力浦以保全自己的王位，调动大批的火枪手将已获救的菲力浦和赶来营救他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大家，主动要求给自己重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是正义。路易一声令下，硝烟四起， 待尘烟散尽，所有的人都以为故事就此以一段可歌可泣的英雄故事而告终，可是从废墟中走出几个不同程度受伤的骑士。路易怒火中烧，大叫"开火"，整个火枪队却反常地通通扔掉了枪支，庄严站立，向四位骑士致敬，此时王权在这种自我牺牲的骑士精神前已不能驾驭。是什么使至高无上的强权也顿然失色？牺牲自己是为了成全他人更好地活，这是骑士美德中最可贵的一点。

英 勇 Valor

战争是不需要懦夫的。在欧洲参观过一些博物馆，仔细阅读过进爵受封的骑士的生平，都是一些在疆场骁勇善战的勇士。无法回到中古的时代，却在许多画幅上窥见一二。齐备的铠甲、武装的马匹、锋利的利刃，一声号角，洞开的城门，一种不成功誓不回头的气概。但又绝非日本"武士道"那种一味地玩命。勇而无谋者只配叫做武夫。勇者还得有谋，智勇双全者方可以英勇称之。骑士的英勇见证在出招的准和狠、力道的猛、战术的周全和冷静的思考。

怜 悯 Compassion

用这个词时反复考虑，都觉得不是十分的恰当，觉得宽容似乎更好一些，但是怜悯这个词涉及到许多的情感，于是还是留下了。在战场上骑士的怜悯体现在对敌人的宽容，虽然骑士以英勇著称，可是对于败将常常是点到为止，这差不多是一种训练有素的气度了。有一个场景应该是大家都很熟悉的，也是在若干影片中都出现过的，在骑士的训练中，胜出的一方常常是将寒冷的剑指在对方的要害，便即刻收回。但是如果你心存不轨，不甘失败而背后偷袭，对于小人的行为骑士大可不必以君子之风待之。

骑士的怜悯还体现在除强扶弱，骑士们虽然效忠自己的王者，可是他们的准绳更多的是正义，一个骑士应该随时为正义而战。同行之间应该也是有怜悯的，骑士彼此之间的怜悯体现在朋友之间的友爱，拥有相同的立场，骑士可以单独地应战，也可以群体作战，达达尼昂和他的三个朋友应该是家喻户晓的典范了。

在欧洲，如果一定要给"绅士"这个词溯源，骑士的风范差不多就是鼻祖了。骑士道的精华之一就是对女士的尊敬。中世纪的欧洲，由于文化和社会的发展，女性的社会定位也得到了相应的提升。女士优先是对妇女尊敬的最好的体现。欧洲的建筑风格，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立刻勒马让出道路，并有礼貌地脱帽致敬。这种习俗在欧洲演变就衍生出了很多礼貌的礼仪，比如为女士开门，为女士让道。也听过一个野史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，可是骑士却从来没有这样的举动。

既然是民间流传的也无从考究，但骑士对妇女的尊敬和怜悯从中多少可以窥见一斑。
精 神 Spirituality

骑士道的精神其实很简单：彼此间的友爱，对信仰的忠诚，对君主的尊敬，言语的谨慎，战场上的公正与宽容，时刻恪守荣誉与保持谦恭。看起来都很简单，要做到却很难。在游戏中，如果玩家想要拥有所有的内涵，必须有一颗包容的心、清醒的头脑和健全的心质，没有一段时间的摸索，是很难扮演好骑士的角色的，因为骑士精髓总不止于一般人理解的仅仅是侠盗柔肠。

诚 实 Honesty

欧洲人讲话为了表示诚恳，常常喜欢在言词中带有"以某某的名义起誓"来表示自己的肝胆相照。而说到诚实，他们常常喜欢用骑士来做比较。在骑士的行规里有一条是忠实于自己的灵魂，也即是诚实。作为一个骑士，在欧洲贵族的体系中是爵位最低的，要想建立很好的人际关系必须有很好的信用。这种诚实的养成是一个长期的过程，从入骑士道的那一天开始，就要时刻约束自己所有的言行，感觉上好像是苦行僧。但苦过方知甘甜。即使在虚幻的游戏世界，上演的也是真实的人生。

公 正 Justice

法律和人情间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是准绳。但是人很难没有一己私心，所以公正在中世纪的欧洲不是绝对的。但是骑士天生就有侠义的心肠，面对强权，如果没有公理，他们自己就是法律。德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只知道他为解救他人而葬送了自己的生命，那时德国的萨克森州是奥古斯大帝的疆域，而他为了解救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了刑场，成了一时的罪人，千古的英雄。公正的尺度全在人的股掌中，对错全是一念间的东西。

⑤ 怎么理解反客为主

郭威反客为主收买人心

郭威原是五代十国后汉的大将，因他攻占河中有功，凯旋之日，汉隐帝大加奖赏。郭威当即推辞道：这次胜利，靠了保卫京都，供给粮饷的各位大臣，不能独赏我一人，请赏大家。汉隐帝依言，奖赏了上至宰相，下至侍卫的满朝文武。赏完之后，郭威又建议，各地藩镇治理、保卫得力，才使我军没有分散兵力，打此胜仗，还望也赏他们。汉隐帝又依了他的主意。这样，郭威广得人心。后来，将士们对他黄袍加身，使郭威取代后汉而建立了后周，当了皇帝。

郭子仪单骑见回纥

唐朝叛将仆固怀，煽动回纥和吐蕃合兵进犯中原。唐将郭子仪的军队被包围在泾阳城中。此时凑巧仆固怀病死，回纥和吐蕃失去了中间调停人，互相争夺领导权，把部队分开，吐蕃军扎东门外，回纥军扎西门外。郭子仪得此消息，想起回纥曾帮唐朝平息安史之乱，有并肩作战的感情，便派人出西门去见回纥。回纥将领大惊：“郭子仪还活着?”原来叛将仆固怀撒谎说郭子仪死了，才骗得两国出兵。而今回纥说，郭子仪如真活着，我们要见他的面再说。使者回报，郭子仪不顾儿子和部下的哭劝，坚决单骑去拜访回纥将领，这是很危险的。但是，郭子仪坚持要单骑拜访，这样的感情上是很说明诚意的，双方的心就接近了。郭子仪经过游说，使回纥才知上了仆固怀的当。同时，又挑起回纥对吐蕃的旧仇，于是使回纥化敌为友，联合攻打吐蕃。这样，郭子仪在被围困的情况下，反被动为主动，反客为主，不但解了围，而且取得了军事、外交上的胜利。唐朝与回纥的复盟，制约了吐蕃不敢妄动，从而使唐朝西北边境太平多年。

旧恩退兵

吴国打败了楚国，楚昭王不知去向，人们怀疑他逃入郑国，吴军统帅伍子胥便率军攻郑。

郑国弱小，人心惶惶。这时有人推举伍子胥的恩人渔丈人的儿子出面，去找伍子胥。渔丈人之子便敲着船桨，唱着渔歌，来到吴军，被押到伍子胥面前。伍子胥问明后，知道确是自己逃亡时救过自己的恩人的儿子，便问他来此何干?他说：郑国弱小，郑王说谁能退兵便分一半江山给他。望您看在我父的面子，赦免郑国，成全我一次吧!伍子胥是个知恩必报的人，他发达后就曾寻找渔丈人报恩，没有找到。这次他便仰天长叹：“我伍员能有今天，全仗渔丈人救命之恩，我岂能忘恩负义!”于是他下令退兵。渔丈人之子，反客为主，以旧恩攻心，胜过了郑国的全部兵马。

女记者“迫使”总统接受采访

安妮·罗亚尔是一名女记者。她曾多次想采访当时的美国总统昆西·亚当斯，想知道总统关于银行问题的观点。但是每次采访要求都被拒绝了。

安妮·罗亚尔一计不成，又生一计。她有一种不达目的誓不罢休的韧劲。她开始留心总统的作息时间和生活习惯，发现昆西·亚当斯总是在黎明前起床，长距离散步或骑马，或者到河里裸体游泳。好了，安妮眉头一皱，计上心来。

这一天黎明，她远远地尾随总统来到了河边。总统脱下了最后的那条裤衩，赤身裸体地跳进了河里。这时，藏在树后的安妮转了出来，一屁股坐在总统的衣服上，然后彬彬有礼地喊道：“总统，请游过来!”

亚当斯总统一见此情，大吃一惊，满脸通红地问题：“你要干什么?”

“我是一名女记者，多次要求采访您，都被拒绝了。我想了解你对银行问题有什么看法。现在，你可以回答我的提问吗?总统先生。”

亚当斯知道自己面临窘境，赤身裸体不能出水，不接受采访就不能上岸穿衣服。于是，他也心生一计，对安妮说：“记者小姐，请你到树丛后面去，让我上岸穿上衣服，保证接受你的采访。”他只是想骗走安妮。但是，安妮知道，如果等总统穿上衣服后，那就夜长梦多了。

安妮莞尔一笑：“总统先生，不行。如果你上岸来抱你的衣服，我就要喊，你看那边有三个打鱼的人。”亚当斯无奈，只得在水中回答了安妮提出的问题。安妮因为这次采访的成功，使自己的事业又向前跨进了一步。

小恩小惠收买人心

宋国的公子鲍有谋君权之野心，便倾其财物，发放给平民百姓，荒年开仓救饥民。给70岁以上的老人按月发放布匹。有技术的人，招来安排工作。这时，全国百姓都交口称誉他。一天，宋昭公出外打猎时，公子鲍发动宫廷政变，夺取了君位。这些本来该君王施惠于百姓的事，由公子鲍来做了，这便是反客为主。他夺取君位后，当时的霸主晋国认为不合礼仪，出兵讨伐他。但全国百姓拥戴他，晋国也只好承认了他的君位。这又是反客为主。

贤丫环插足没有爱情的家庭

在《京华烟云》(林语堂原著)中，二媳妇素云惹是生非，与丈夫不合，给全家制造了很多麻烦，后来终于离婚。而他们家的丫环用自己的贤惠品德赢得了全家和二少爷的喜欢，反客为主，成了二媳妇，成了主人。这样的文学故事，数不胜数。小徒儿反守为攻某寺甲僧恨乙僧，便诬告乙僧的徒儿在做佛事时跪在最后一排做鬼脸，亵渎佛祖。方丈准备第二天当众惩罚乙僧及小徒儿。乙僧向小徒儿授了反客为主，反守为攻之计。第二天，方丈责问小徒儿，小徒儿便说：我在后排做鬼脸，谁人所见?甲僧说：我亲眼所见。小徒儿说：请问您当时跪在何处?甲僧说：谁不知道我的等级，我是跪在前排。小徒儿说：你不后顾，怎能见我做鬼脸?于是，小徒儿设下一个陷阱：如果甲僧承认是回顾了，那么甲僧自己在做佛事时就是东张西望，那么他就亵渎了佛祖，就该罚；如果甲僧不承认回头，那么甲僧说看见小徒儿做鬼脸就是诬告，也该罚。小徒儿反客为主，反守为攻，由被动便成了主动。让别人投资闯新路，我投资收购成熟果实人类第一部全电脑动画大片《玩具故事》，又译《玩具总动员》，就是独立制片人拍摄的，他们把它卖给了迪士尼公司。华纳公司自己生产和收购的电影版权有8000多部，形成了它的巨大资产。让别人栽树，长的好，我买下来，然后我像阿凡提那样，卖树荫。爱迪生的很多发明都被老板买走，反客为主，赚了大钱。开车违章不知所措，请教警察我该如何

这是一件真事。两位朋友和我，开车逆行单行线，突然发现前面有警察，朋友孙先生急中生智，说开上台阶，因为他发现那儿正好有一个汽车配件商店。警察看了看，没有过来。只要车子再次开动，一定惹来麻烦，因为进退左右都犯规。开车的朋友何先生有点紧张，不知如何是好。我也来个灵机一动，说：你主动上前去问警察，就说你来买配件，现在不知该怎么走了?请问他，让他教你如何走。这样，不管怎么走，都是他允许的。果然有效。警察笑眯眯地让他从逆行线开出禁区。因为他受到尊重。事后，朋友孙说这个算是什么计谋?我想，上台阶，算是金蝉脱壳；问警察，多少可算是反客为主。不知是否贴切?桂河大桥，整团被俘，反客为主，保住队伍

奥斯卡最佳影片《桂河大桥》，演的是第二次世界大战中的一件真实的事件。英国军队的一个团，整整地被日本人俘虏了。他们为了保住全团，经请示，被英国批准向日本人投降。他们受到了非人的待遇。日本人的任务是要在桂河上建一座可以通火车的桥，俘虏们只是充当劳工。但是日本人总是建桥失败。英国人中有建桥专家。英国人商量，为了保持住全团的整体状态，决定承建此桥的工程。日本人同意了。这样，英国人保持了整体主动，由英国人指挥英国人，原来的长官和工程师指挥全团，反客为主，精神状态彻底改观。他们把桥建成了，很有成就感。全体士气高涨。这座桥尽管被英军上级决定派人炸毁，但是修桥本身对这支俘虏军太重要了。让对方感到欠了你的情一位电脑推销员走进了一位顾客的家，很有礼貌地说：“先生，您肯定已经知道家用电脑和微型电脑的先进了吧!”

顾客说：“是的，略知一二……”

推销员：“多谢了。那么，您觉得有没有试用一下的价值呢?”

顾客：“试试总是有价值的罗!”

推销员：“多谢了……”

推销员耐心而礼貌地介绍电脑的售后服务，分期付款，顾客每有一个肯定的答话，他立刻说“谢”，最后弄得顾客感到在感情上欠了对方一点什么。仿佛如果不买来试用。就觉得心理不平衡。最后，答应买下了一台价格昂贵的家用电脑。

⑥ 说一件物品的历史!!急！

中国结
中国结其实是一种古老的编织艺术，一根根五彩的丝线，悬垂在居室四周，古朴而风情流转。自然浓郁的生活气息以及吉祥漂亮的中国结，既为主人祈福来年的平安富贵，同时也体现着主人不同的个性与审美观念。别看轻这小小的中国结，它可是近年来国际时尚潮流的重要元素，已发展成为多个产品了。仔细看看，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。

■中国结的来历和含义

中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时达到鼎盛。

中国结的特点是，每一个结从头到尾用一根线编结而成，每个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰结合在一起，或用其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

■中国结的历史渊源

中华儿女很久以前就学会了打结，而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，原因之一是因为它是一种非常实用的技术，同时，他也是一门可供欣赏的艺术。在这里我小述一下中国结的历史发展，假如网友中哪位是历史学家，那千万别见笑小弟的才疏学浅了。闲话少说，书归正传。

早在旧石器时代末期，也就是北京周口店的山顶洞人文化的遗址中，考古学家发现有『骨针』的存在。既然有针，那时就也一定有了绳线，我们由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。文字的最早的记录易系辞载：『上古结绳记事，后世圣人易之以书契』，而郑玄周易又注称；『大事大结其绳，小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。 穿著的习惯：最早的衣服没有今天的钮扣，拉练等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。

玉配：中国人一向有佩玉的习惯，历代的玉佩形制如玉璜，玉珑，玉□等，在其上都钻有小圆孔，以便于穿过线绳，将这些玉佩系在衣服上。另外，还有一种成套的玉佩， 是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串，而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。

应用： 古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，比如流传下来的汉印，方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮，可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出，绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。

同心结： 古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 ,并美其名称为同心结。梁武帝诗词中有：『腰间双绮带,梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中，尚有『同心结』这个词牌名。

妇女装饰：东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇女装饰 之一斑。例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们现在通称的蝴蝶结了。到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子、窗帘、帐钩 、肩坠、笛箫 、香袋、发簪、项练、眼镜袋、烟袋等，下方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的寓意

近代结绳艺术：到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美品装饰品当成艺术品一般来讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹 ，黄金莺巧结梅花络”中，有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式样名称等等的问题。结子之为用在当时可大了，比方亲友间喜庆相赠的如意结，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、的笛箫、香袋、发簪、项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些结子 还另具吉祥的含意。

现今中国结艺：民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的另一个原因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线，都受到先天条件的限制，终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀，而无法长久流传于后世，现在所能找到的附属于器物上的绳结，最古老的也只是清代遗物。文化中心频道是我们员工尽全力为大家所喜爱的手工艺的历史、它的渊源、目前欧美、日本等国家的发展壮况以及最新流行的娱乐项目、不同风格作品的展示等等。

⑦ “东莞土皇帝”梁耀辉：连续两年登上胡润富豪榜，为何会被抓入狱

因为“权色交易”所以才会被抓，然后在监狱里度过。在这个世界上，相信很多人都很喜欢钱吧，我觉得不喜欢钱的人应该会很少，因为只要有钱就可以让你生活的很好，并且在这个社会上也有地位。可是我们经常听到一句古话，叫做君子爱财，取之有道。赚钱有很多种方式，我们可以通过正规的渠道去赚钱，但是如果你采用了一些非法的方式去赚钱，那么终将会身败名裂，在监狱里面吃着牢饭。今天我们要说的就是梁耀辉，他曾经上过两年的胡润富豪榜，可以说是轰动一时，而当时在东莞没有人不认识他。

梁耀辉的路是越走越偏

后来发展的越来越好，酒店的行业也饱和了，这个时候他就想要做一些石油方面的生意，后来就有了中原集团这家公司。也因为这家公司让她的身价被让登入了富豪榜，钱赚的多了，可能野心就变大了，然后他的他懒，就将他的人性说腐蚀了。他的酒店就开始用各种各样的方式去吸引其他的客人，增加了撒拿不还有一些娱乐的场所儿，在这里就是权色交易的场所。后来梁耀辉因为这个原因就被捕了，最后他只能在牢房里度过了。

⑧ 请问河北高阳县是哪个皇帝的故都啊

高阳历史悠久，古为颛顼王故都，西汉高帝六年（公元前201年）始置县。 高阳县文化底蕴深厚，素有“戏曲之乡”之称。著名京剧表演艺术家盖叫天，著名昆曲表演艺术家韩世昌、候玉仙，著名河北梆子表演艺术家田际云、齐花坦、张慧云等都是在高阳成长起来的，他们名传遐尔，享誉梨园。祖国的传统文化艺术，至今在高阳还有着广泛的群众基础。 高阳有三千多位同胞侨居国外和港、澳、台，是河北省第二大侨乡。 高阳有“纺织之乡”之誉，纺织业历史源远流长，始于明末，兴于晚清，盛于民初。“桂林山上无杂木，高阳织品四季新”和“家家织机响，人人会织造”的联句，非常形象的描述了高阳纺织业的繁荣景象。改革开放以来， 传统的纺织业迅速腾飞，成为县域经济的支柱产业。 高阳县发展成为华北最大的纺织品集散地。 近年来，高阳县现代化工业和产业化农业齐头并进，并通过建设“三城两区”（工业城、纺织商贸城、汽车农机配件城和三利工业区、毯业工业区），县域经济取得了跨跃式发展。