Ⅰ 疯狂填字安卓答案
纵5:美国一个著名的儿童电视节目
答案:芝麻街
Ⅱ 张三丰那么厉害，教出来的徒弟怎么样
张三丰武功高强，他练出来的徒弟也是各个武功高强，重情重义，讲江湖道义，统领着武当派在武林中打下了一番天地，受到了武林中人的敬重，同时他们也关心百姓的疾苦，个个都是侠义之士。
Ⅲ 日行一善好词好句
◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。
◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。
◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
◎那些说‘明天会更好’的人永远‘明天才会好’，所以我们要说‘今天就会好’—从现在起就要对人好。
◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎大丈夫处事，论是非，不论祸福；真君子立言，贵平正，不贵利害。
◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。
◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。’
◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。
◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。’我们要学习张无忌这种精神。
◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承担，就是修行。
◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
◎我们要与苦难一体。
◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎我们行善安心，才真正要紧。
◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。
◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。’
◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。
◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。’我们要学习张无忌这种精神。
◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承担，就是修行。
◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。
◎我们要与苦难一体。
◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧
◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎我们行善安心，才真正要紧。
◎守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
◎觉察，是最伟大的才华。
◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。
◎‘你就是全世界’、‘我就是你’，是自他不二伦理的基础。
◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
◎以好心对待坏心，便是慈悲。
◎ 放下爱恨，一切顺其自然。
Ⅳ 大语文观下如何有效指导课外阅读
新修订的小学语文教学大纲指出：小学语文教学应立足于促进全体学生的发展，为学生的终身学习、生活和发展奠定坚实的基础。这一阐述，标志着我国小学语文教学进入了在大语文观指导下进行教学的阶段。
何为大语文观？意即教师不仅仅把语文课视为工具课，而是高屋建瓴，以人的发展为语文教学的根本目的。在教学过程中不仅教给学生语言文学知识，使个个学生善于使用（语文）这个工具（叶圣陶），还要立足于培养、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的个性品质，帮助形成良好的思维方式，发展可支持终身学习的能力等。这种教学观着眼于提高学生的全面素质和持续发展的能力，相对于只强调工具性和现实思想意义的传统的语文教学思想来说，更适合于当今教学改革的发展和要求。以大语文观来指导我们的语文教学，是时代的要求，也是语文教育发展的必然趋势，更是素质教育、学生成长的现实需要。
固而，小语《大纲》强调学生是语文学习的主人……引导他们在实践中主动地获取知识，形成能力，强调从整体上提高学生的语素养，强调努力建构课内外联系、校内外沟通、学科间相融合的语文教育体系，强调拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识，提高能力。而要达到这一目的，仅靠每周几节语文课、每学期几十篇课文显然是不够的。所以《大纲》又明确指出了课外阅读的重要性，首次做出二年级课外阅读不少于5万字三年级不少于15万字，四年级不少于30万字高年级学习浏览，能根据需要收集有关材料。课外阅读每学年不少于50万字。逐步培养读书记笔记的习惯的具体量化规定。进一步强化了课外阅读的重要性，语文课堂教学向外延伸，从而使课外阅读成为实施大语文教学观的重要渠道。
下面，试从大语文教学观的角度来分析一下课外阅读的意义（当然，这里所讲的阅读是指健康读物）。
一、有助于学生形成良好的道德品格和健全的人格。
语文教学内容因其所含的丰富的人文精神，更具培养一代新人的优势。大语文观就是要以人的发展为语文教学的根本目的，培养具有良好的道德品格，真诚、善良、美好的心灵，尊重真理,富有责任心的健全的人格。小学生大量阅读富有人文精神的童话故事、人物传记、少年小说、世界名著缩编本等，内心世界很容易产生震荡。一位教师连着给三届一年级小朋友读王尔德的童话《星孩》，都有不少学生潸然落泪；一部英国儿童小说《哈利.波特》，竟然征服了全世界，连成人都不禁为小主人公的人格魅力所折服。多读中国文学、优秀中华人物事迹更有必要：从屈原伏清白以死直的忠诚，李白安能摧眉弯腰事权贵的傲骨，范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀，文天祥留取心照汗青的豪情到鲁迅我以我血荐轩辕的赤子之心，吉鸿昌国破尚如此，我何惜此头的高风亮节，郁达夫读书不忘救国，救国不忘读书的真知灼见，钱三强光明的中国，让我的生命为你燃烧吧的深情呐喊……几千年的民族精神，在这些文字中呼之欲出。学生在自己阅读课外书时，读懂其生动有趣的情节，心中再现栩栩如生的形象，体味关于爱、友谊、忠诚、勇敢、正直乃至爱国主义等永恒的人类精神，从而开启自己的内心世界，激荡起品味人生，升华人格的内在欲望，达到此时无声胜有声的效果，促进学生独立、自然地成长，其效果远胜于教师口干舌燥的说教。
二、有助于理解和运用祖国语文
不少家长甚至部分老师都存在着一个认识上的误区，总觉得学生看课外书是看闲书。他们恨不得孩子每分每秒都在听写、背诵、写作文……似乎只有这样，才能提高学生的语文学习水平。这种想法，其实还是应试教育衍生出的怪胎。试想，学生每天用半小时时间抄3遍字词，以确保听写不错一个字和让他们每天用10分钟有的放矢地练习难字，用20分钟读课外书，哪个更好呢？
课外阅读对于语文水平的提高有着极其重要的意义。且看古今部分文学大师和语文教育专家们的看法：
读书破万卷，下笔如有神。--杜甫
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。--苏轼
……（读书）必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅
多读，可以改进你的写作技能。--老舍
到寒假暑假期间，各就自己的需要与兴趣去多阅读，那一定比不经略读的训练多得吸收的实效。--叶圣陶
问语文学得好的人，无一不得力于课外阅读。--吕淑湘
念书是储存工具，工具多了，什么时候该用什么拿起来就用。--张中行
这些大师的话，足以证明课外阅读在提高人的语文实际能力中所发挥的不可替代的作用。叶圣陶先生认为阅读语言文学材料可以实现六个获得:
1、获得间接经验作为写作材料
2、获得作者的思想、道理形成观点可供思索和立意；
3、获得作者的感情以陶冶情操；
4、获得认识事物的方法，以便自己会观察、会思考；
5、获得表达方法，布局谋篇、铺陈比兴有所借鉴；
6、获得语汇有了语言积累。
有了六个获得，语文能力何以不会提高？金庸的《倚天屠龙记》中有这样的情节：
张三丰向张无忌传授太极拳，教几遍后，问道：招数可记得了？张无忌说：能记得了。师傅则严命其细看细思，再演示几遍。张无忌高兴地说：这回记得很清楚。师连连摇头，令其再看再思。反复几遍后，再问：现在如何？张无忌此时领会了以柔克刚的精髓所在，而忘记招数。师满意而退。这情节乍看令人费解，细思则颇有道理。记得招数，是死记；记不得具体的招数，只将万般变化融会贯通，是学到了真谛。这就象学生学习语文，机械记下教师所教的语文或写作知识，不是真的语文能力；只有在大量的阅读中，不断获得，不断积累，才能把教师的招数变成自己的能力，所谓厚积薄发也。
说到底，课外阅读是语文实践活动的重要形式。应该积极创造条件，指导学生多读书，并采取多种形式交流读书心得，引导他们在实践中自主地获取知识，形成能力，开发他们学习的潜能，发展个性。（大纲），
三、有助于培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情
语文教学的根本目的是什么？大语文观旗帜鲜明地认为是是面向每个学生，提高人的全面素质。大量的课外阅读，有助于把祖国母语素质与爱国主义素质教育有机地结合起来。高惠莹同志谈到小学语文的爱国主义教育功能时，深刻指出中国汉字是世界语言文字史上唯一持续发展6000年的老寿星……一个汉字，就是一颗闪亮的中国智慧之星。要使学生由爱中国汉字，上到爱中华智慧。以汉字为主要载体的中国语言符号体系，本质上是爱国主义的强大信息源，……凝聚着中国人特有的语言结构、心理结构、智力结构、文化结构，有中国人独特的文化遗传基因，是中国人无论走到哪里都能互相认同的文化表征，也是中华民族保持和扩大凝聚力的文化内核。学生通过大量阅读祖国的语言文字，不仅可以领略中华语言的优美、生动、形象、丰富多彩，而且感受到其中蕴含的情感、思想、哲理、逻辑等深刻内涵，从中汲取民族精神的底蕴。古人曰：乡音一曲泪千行。可见母语的情感力量。给学生以时间，发学生以激情，使之大量阅读课外书籍，大量接触、理解、感悟、运用母语，是铸造民族意识的重要途径。大量中国优秀的文化作品，更是如滔滔江河，是学生取之不生取之不尽、用之不竭的精神与文化的源泉。中国语言中，那大珠小珠落玉盘的优美，那柳暗花明又一村的精辟，那却道天凉好个秋的含蓄，那不尽长江滚滚来的创意，怎能不叫人口角噙香对月吟呢？多读，是增强对母语情感的唯一途径。
四、有助于培养自主学习的良好习惯
从传统语文教学观到大语文教学观是一个从知识本位向人本位的转化过程。它不再以传道、授业、解惑为教学的根本目的，而是以学会学习，促进人格与个性全面发展为重点。从这一理念出发，学生的主体地位必须得到保证，自主学习习惯必须得到培养。现在，中国社科院的专家也在呼吁不要把读课外书变成地下党活动，给学生真正自由阅读的空间。让学生自由选择自己爱读的书籍，本身就是尊重学生个性的表现。而学生由封闭式读书转为开放式阅读，本身又极大激发其自主学习的积极性。通过大力推动课外阅读，让学生自己去获取，去探求，去寻觅，去掌握，从而感受读书的乐趣，激发更强烈的读书欲望，最终形成习惯。柏拉图说：强迫学习的东西是不会保存在心里的。华罗庚说：历史上繁重每一个发明创造家都不开自学，光是老师问什么学生就答什么，是创造不出新的东西来的。课外阅读把追求学问变成学生自觉自愿的行动，有助于实现增强学生的主体意识，发展学生的主体能力，塑造学生的主体人格的目的。
五、有助于提高学生的信息素养
传统语文教学，一是强调语文的工具性，二是强调文以载道，但这里的道主要指思想教育。而大语文观则强调语言文字是各种知识的载体，所有学科都要通过理解、运用语言文字来领悟观点、概念、内涵、外延、逻辑、哲理……从这个意义上讲，语文不仅仅是一科学问，还是所有人类文化的基石，是解开所有知识宝库的金钥匙。因此，学生对多种信息的收集、处理与掌握仍是语文能力的延伸，语文教师亦应以此为已任之一。他山之石，可以攻玉。我们可以看一下美国中小学生的课外阅读教育。据资料显示，美国学校为学生选择的阅读材料具有几个特点：1、注重文学的传统与文学的形式，有利于学生掌握词汇与书法、书面语与口语；2、内容广泛。例如要求读奇异的年代，富想象力故事，国内外，户外奇谈，知名的美国人，我们的文学遗产、超过几十亿人口的拥挤的世界即将来临，婚姻预先教育等；3、注重实际运用，例食谱处方等，涉及面相当广，着重现实教育、实际运用、生存能力，具有很强的生活气息。不仅如此，美国还对小学生的课外阅读进行测试，学生任选书籍去读，然后通过计算机接受考试，记录成绩。重视泛读，重视阅读速度。从中我们不难看出，这种课外阅读训练，在很大程度上是培养信息素养，运用已有的语文知识，广泛大量获取信息。同时，他们从小学开始，要求学生自己查资料，写论文，又是运用、处理信息的过程。我们的教育在这一点上是不及的。新的小学语文教学大纲强调：要结合课文的阅读，逐步引导学生学会朗读、默读和复述，学习精读、略读、浏览，学习利用阅览室、图书馆、网络等到查阅资料，培养初步的收集和处理信息的能力。当今是信息化、全方位开放的社会，很大一部分信息的来源存在于课外书籍中。要引导学生充实自己的认知世界，就必须借助于课外阅读，让学生涉猎多种科目。无论是教师还是家长，都要为学生获取广泛的知识创造良好的条件，
教育心理学家凯洛博士说，家中有网络全书、杂志等课外读物，能促使孩子学业进步、热爱吸收知识。在台湾有人做过一项调查，发现高成就学生的学习环境是：一、干扰较少；二、有独立的书房；三、有较多的课外书。可见，加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。在我们的语文教学中，要认真在大语文观的指引下，把课外阅读纳入语文教学的轨道，充分利用现实生活中的语文教育资源，优化语文学习环境，努力构建课内外联系、校内外联系、学科间融合的语文教育体系。开展丰富多彩的语文学习实践活动，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在广阔的空间里学语文、用语文，丰富知识，提高能力。
Ⅳ 张无忌和雄霸谁厉害
上面的真搞笑，风云人物都属于半仙级别，第一部剑圣元神出窍差点杀了雄霸，如果回剑圣不死到第二部我很怀疑答他会户外神游，第二部风云七武器，人身合体屠龙，龙哎！那可是上古神物，所以你明白了吗？这两个不能比，一个纯江湖，一个魔幻玄武！要比也是笑傲或者天龙！
Ⅵ 太阳星座狮子 月亮星座天蝎 上升星座天蝎
本命盘分析法
●分析命盘时主要有三种方式，一是运用本命盘来分析个人的基本特质，基本潜能，个人的个性、属性、命运的好坏…等，是属於先天的部分。第2种则是配对法，将两个人的星盘套在一起，藉以看出两个人之间的配合度，双方的缘分、个性、想法…等的合适度。第三种则是大运盘，将运行星套入命盘后，看运行星与本命盘行星之间的关系好坏，藉以推算出某段时间运气的好坏，或可能发生的未来预测。
●另外，除了大运盘法外，推算运势还有许多特别的方法，如次相位法、太阳反照法…等，都有其特别的预测意义。
●星盘中行星是代表作用的力量，宫位是人生的12种基本环境，而星座则是12种基本的模式。因此，当我们开始分析时，首先要找出最属於个人特质的因素，星盘中，最主要的变化因素便是行星，行星座落的宫位代表行星力量发挥的场景，而行星所处的星座则代表行星变化的模式，而行星间的相位则是代表个人不同力量间是否能有好或坏的配合与发挥。
●本命盘是个人最基本的命运密码，从本命盘中我们可以了解到一个人是什么样的属性，什么样的个性，在这一生中，我们扮演什么样的角色。
●在一张星盘中，有行星、宫位、星座与行星之间的相位。在这么多的元素中，我们要如何著手解析呢？
第1：基本倾向
●首先，要怎么来开始第一步呢？命盘中行星是力量的主导，因此第一步就是看行星的分布状态。一张命盘中可以依星座及宫位来划分象限，从行星座落的分布，可以先看出一个人是主观还是客观，是外性还是内性，看分布於4象（火、水、地、风）的比重可知其偏向。
★第一阶段：半球的分布形态
以星座来划分半球：
（a）.白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座和处女座等，是星座的第一个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有独立、孤寂和自决的倾向，个性会偏内向。
（b）.天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座等，是星座的第二个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有依恋、服务和伴随的倾向，个性会偏外向。
（c）.巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座和射手座等，是星座的第三个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有企图、理想和客观的倾向。
（d）.摩羯座、宝瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座和双子座等，是星座的第四个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有自主、独断和主观的倾向。
以宫位来划分半球：
（e）.第一宫、第二宫、第三宫、第四宫、第五宫和第六宫等，是宫位的第一个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有自私、掌控和内省的倾向。
（f）.第七宫、第八宫、第九宫、第十宫、第十一宫和第十二宫等，是宫位的第二个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有野心、自信和超越的倾向。
（g）.第四宫、第五宫、第六宫、第七宫、第八宫和第九宫等，是宫位的第三个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有依赖、旁徨和犹豫的倾向。
（h）.第十宫、第十一宫、第十二宫、第一宫、第二宫和第三宫等，是宫位的第四个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内，个性上会比较容易有自立、开拓和决断的倾向。
★第二阶段：看阴阳性的分布形态?
星座的阴阳性：
a.白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座和宝瓶座等，是星座的阳性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有外向、主动和积极的倾向。
b.金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座等，是星座的阴性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有内向、被动和消极的倾向。?
宫位的阴阳性：
a.第一宫、第三宫、第五宫、第七宫、第九宫和第十一宫等，是宫位的阳性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有开创、冒险和争取的倾向。
作者：万夜星 2006-6-25 12:37 回复此发言
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2 本命盘分析法
b.第二宫、第四宫、第六宫、第八宫、第十宫和第十二宫等，是宫位的阴性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有守成、多虑和谨慎的倾向。
★第三阶段：四个象限的分布形态
第一象限：
a.星座的第一象限包括了白羊座、金牛座和双子座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有情绪纷杂的现象。
b.宫位的第一象限包括了第一宫、第二宫和第三宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有追寻自我成长的动机。
第二象限：
a.星座的第二象限包括了巨蟹座、狮子座和处女座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有安全意识的现象。
b.宫位的第二象限包括了第四宫、第五宫和第六宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有追寻掌握事物的动机。?
第三象限：
a.星座的第三象限包括了天秤座、天蝎座和射手座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有需求伴侣的现象。
b.宫位的第三象限包括了第七宫、第八宫和第九宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有扩展生活经验的动机。?
第四象限：
a.星座的第四象限包括了摩羯座、宝瓶座和双鱼座等。如果大部份的行星是落在这个区域内的话，个性上会比较容易有服务群众的现象。
b.宫位的第四象限包括了第十宫、第十一宫和第十二宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较容易有扩展理想范围的动机。
★第四阶段：三个大区间的分布形态
第一个大区间：
a.星座的第一个大区间包括了白羊座、金牛座、双子座和巨蟹座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於视野狭窄和重视世俗。
b.宫位的第一个大区间包括了第一宫、第二宫、第三宫和第四宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於现实考量和自己执行。?
第二个大区间：
a.星座的第二个大区间包括了狮子座、处女座、天秤座和天蝎座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於坚持己见和强调拥有。
b.宫位的第二个大区间包括了第五宫、第六宫、第七宫和第八宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於专心一致和关注目标。?
第三个大区间：
a.星座的第三个大区间包括了射手座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於扩展视野和漠视世俗。
b.宫位的第三个大区间包括了第九宫、第十宫、第十一宫和第十二宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内，个性上会比较倾向於追求超越和牺牲奉献。
第2：背景
●然后我们要来看命盘中的重要点，命宫点与中天点及日、月、水、金、火、木、土、天、海、冥等行星点。这12个点是整个命盘的根本，我们将这12个重点分成：
●（A）：命宫、中天、日、月。
●（B）：水、金、火
●（C）：木、土
●（D）：天、海、冥。等4个部分来讨论。
●在个人命盘中，首先最重要观察的部分就是（A）的部分，命宫点、中天点及日、月的关系，命宫点决定了一个人这一生所要扮演的角色，中天点则是一生中追寻的成就象徵，以一部戏来说，命宫点决定了你的角色，中天点则是这个角色要发展成什么样的人物，假设你演的是张无忌，但是结局是成为武林盟主或是沦为小配角，就看中天点的好坏。
●至於日与月则是一个人的基本特性，太阳是你外在的个性，月亮则是你内在的特质，由一个人的日月关系可以了解一个人对自己的个性与情绪之间的表达是否调和。
● 那么，命宫、中天与日月间又该如何分别呢？刚刚说过，命宫、中天就像是一个人来到世上扮演的角色发展，日月呢则是扮演这个角色的演员的真实个性，怎么说呢？就以上面的例子，同样是张无忌这样有点懦弱的角色，叫成龙来演就一定跟梁朝伟演的感觉不同，但是他们都是张无忌，如果是舜子来演的话，你一定会觉得怪怪的，但是他一样是张无忌，因此，如果命宫、中天与日月关系是合适的，就会像梁朝伟演的张无忌，感觉很搭。相反的，如果命宫、中天与日月关系不佳，就会像舜子来演张无忌，不管你怎么演，就是很难融入角色当中。你会过得很辛苦，因为你一直在扮演一个不适合自己特质的角色。
作者：万夜星 2006-6-25 12:37 回复此发言
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3 本命盘分析法
命宫及命主星
●命宫点预告了你这一生要演的角色，因此，命宫所在的星座及命宫点附近的行星便特别的重要，他赋予了你这一生的某种特徵，命宫与其他行星间的相位便代表了你这一生能否顺利的运用你的能力，也就是你这一生顺不顺利的关键。
中天及中天星
● 同样的，中天点可以看出你这一生的最高点会成为什么样的发展，因此中天所在的星座及附近的行星便暗示了你一生的成就，而中天与其他行星的相位好坏便可以看出一个人是否能够爬到人生的高点。
日与月
●太阳与月亮是星盘中最重要的两颗星，他们是一个人的基本特质展现，一个人太阳的好坏关系到他这一生能否有足够的能量活著，能不能在一生中发光发亮都跟太阳有密切的关系，从太阳的星座可以看出一个人是什么个性的人，而太阳所在的宫位则可以看出一个人适合展现自己的领域。太阳的相位好坏则可以看出个人表现是否顺利，一个人是否能够有足够的能量活下去。
●相对於太阳，月亮则掌管了一个人对所有能量的反应，一个人的情绪是否能调整得很好，因此，个人月亮所在的星座可以看出一个人的情绪反应方式，而月亮所在的宫位则是最容易挑起个人情绪的领域。太阳与月亮同时也代表一个人接收到父爱与母爱的方式，因此，如果一个人的太阳不好，通常表示他无法顺利得到或学习到如何表现父爱的阳性能量，同样的，如果月亮不佳，则是他无法顺利得到或学习表现母爱的阴性力量。如果个人的日月关系不佳，则他的父母关系可能出问题，或者当他结婚后，他的夫妻关系也容易出问题。
第3：水星、金星、火星
●再来就是看水、金、火三颗星了，水星代表一个人的思想与沟通，金星则是个人的喜好展现，而火星就是你的基本欲望。这三颗星都跟个人的欲望实现有关，水星是知的欲望，金星是爱的欲望，火星则是生理的欲望。
●先从水星与金星来说，水星与金星跟太阳是关连在一起的，由於水、金的轨道在地球内侧，因此从地球来看，这两颗星跟太阳永远在一定的角度内，水星与金星最多也不会超过78度，所以呢在占星上，我们可以将这三颗星看成一个星组，以太阳为主体，因此太阳的能量经由水星以思想跟语言来表现，同时经由金星以喜好来表现一个人的个性。
●由水星的星座可以看出一个人思考的模式，所处的宫位则可看出他思考专注的领域，再从水星相位的好坏，就可以看出你的思考顺不顺利，进而推断你的学习沟通能力好不好。
●从金星所属的星座则可以看出你对喜欢的事物的表达方式，进而看出一个人表现爱的能力，而其所在的宫位则可以知道你的喜爱在何种领域中，再看金星相位的好坏，就可以知道你容不容易得到喜爱的事物。
●火星座落的星座则可以知道一个人达成欲望的方式，也可以推出一个人对性的表现态度，从火星的宫位可以知道什么样的领域会激起个人的欲望，从火星的相位好坏可以知道一个人的生理欲望是否容易实现，进而可看出一个人的性能力好不好。
●另外以地球来看，金星与火星分别在地球两侧，因此，这两颗星也有特别的含意，金星对男性来说代表女朋友，而火星对女孩子来说则代表男朋友。
第4：木星、土星
●前面5颗星（日月水金火）是跟个人息息相关，是属於个人的能力，因此是分析个人命盘中最重视的部分，接下来的行星由於运行的速度较慢，因此他们所代表的含意就有些不同了！其实从火星开始，行星的能量就已不再个人化了，火星是地球外侧第一个行星，但他仍是属於内行星的系统，因此他代表的是个人能力与他人能力的第一次接触，结合他人的能量成为自我的能量，因此他也跟性的结合扯上关系。
●接下来到了外行星系统，首先我们见到的就是木星与土星。木星与土星他们代表的力量是比较不个人化的，他们代表的是一个年代整体的力量，是属於同辈的能力，因此对个人来说，木星与土星所在的星座，多半带有同年次代的成分，通常同一年次的人，他们的木星与土星多半是同一个星座，因此他展现的能力是整体性的，是同一年次代的人他们一起展现出他们那个年次代的特质，而这个整体的特质则会因落入每个人的宫位不同及与个人行星产生相位的不同而对每个个体产生不同领域的影响。
作者：万夜星 2006-6-25 12:37 回复此发言
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4 本命盘分析法
●木星代表的是个人扩张的部分，因此同样年次代的人因为木星落入同样的星座而他们会有较雷同的扩张方式，而依木星所在的宫位则可看出一个人受这群体力量的影响在何种领域上表现出积极乐观的一面。而木星相位的好坏则可看出这股力量是否会使一个人容易得到机会而积极乐观。
●同样的土星代表的是个人自制的部分，因为土星走一宫要2年半，因此同样在这2年多内出生的人，他们会有同样的土星星座，因此他更是属於一种整体表现出的力量，他表现出的是一个小年代的集体压抑的模式，而这股力量会对个人产生限制在土星所座落的宫位领域中。同样的一个人土星相位的好坏可以看出这股内缩的力量是否会造成一个人处处受限而消极悲观。
第5：天王星、海王星、冥王星
●一直到土星为止，都是属於传统的行星范围，到了三王星，我们都知道这三颗星都是在近代才发现的行星，就是属於现代行星的领域。这三个行星的运行又更慢，因此他们的力量更是不属於个人的范畴，他们的能力影响比木星、土星范围更广，是一种整体世代的力量，天王星影响的是约7年的世代，海王则将近14年，冥王星又更广了，将近20年。所以同样的，他们座落的星座代表的是一个世代整体的力量展现，而他们所座落的个人宫位，则表示这整体能量对个人产生影响的领域。
●天王星代表的是个人创新变化的部分，他所座落於星盘中的星座代表的是一个约7年的整体世代的颠覆力量，这股力量会对个人产生自我颠覆的影响在所座落的宫位领域中。从一个人的天王星相位的好坏可以看出这股整体改变的力量使一个人产生变化或颠覆的方向是好或坏，是有创意或容易偏激。
●海王星代表的是一个人梦幻的部分，他座落的星座代表了一个约14年的世代的整体梦想与内在渴望的形式，是一个世代的潜意识变化倾向，这股世代的力量会因座落於每个人宫位的不同而影响个人不同的领域。由一个人海王星相位的好坏可以知道这整体梦想的力量影响对个人产生的影响是好或坏，是充满想像力或过於梦幻而不切实际。
●冥王星代表的则是人类最黑暗最原始的欲望，也就是人类的原欲与潜能，因此他所座落的星座代表一个约20年的整体原欲潜能大变化的倾向模式，这是一股非常强大的能量，而这股力量多半以一种完全由根源破坏再重生的方式进行，由他座落於个人的宫位可以知道这股大破坏的力量对个人产生影响在何种领域中。由一个人冥王星相位的好坏可以知道一个受原欲影响的结果是好或坏，一个人能否超越自我的黑暗面，是容易堕落或激发出自我的潜能。
第6：行星关系与星曜组合
●由上来看，我们将（A）、（B）、（C）、（D）这4组关系之间的关连来分析，（A）与（B）中日月水金火五星是属於个人的能力，因此他们彼此间若产生相位关系，代表的是个人能力的特别性，举例来说，如果一个人的金星与水星产生了相位，便代表了他的思考能力与爱的能力是有关连的，他的思考与喜好相互影响。如果（A）（B）中的行星或宫点与（C）中的行星产生相位，那就代表这个人的个人能力与同次代能力产生了组合。
举例，假设一个人他的月亮与木星成合相，那么这就暗示了他的情绪反应能力与他同次代的扩张能力结合，他的能力便产生了延伸，他很容易经由个人的情绪反应接收到同次代的这股乐观的扩张力量。也就是他因为月亮而拥有了木星的力量，他会容易有贵人相助，因为他的情绪修养带给他这样的特质。
●同样的，如果一个人的日月水金火五星与（D）中的行星产生相位，那么他就可能具有某种特别的能力，因为他能够运用整个世代的力量。举例来说，如果一个人的金星与天王星产生相位，那么他可能便具有特别的魅力，能够颠倒众生，因为他的爱情能量中结合了一个世代的能力。他的爱情倾向契合了一个世代的变化倾向，很多伟大的人物，他们便具有这样的特质，他们容易影响众人，因为他们的个人能力中结合了整个世代的力量，但是反过来说，他们反而是最受命运控制的一群人，表面上看来，他们影响了世界，实际上，他们也是跟著世界不由自主的走著。因为他们的个人能力同样的也受到整体力量的牵引，彼此是互动的。
●然后，整体来看，看行星的分布是否有呈现出特别的格局（如大三角、大十字、风筝，多星汇聚…等），在4角（上升点、下降点、中天点、底天点）附近的行星或某象限中的单星，这些特别的状况都代表某些特别的含意，也突显出某些星曜对个人特别的影响与暗示。
第7：定位星与守护星
●当完成前面6个步骤后，我们可以说对星盘做了第一层的了解，然后呢，由行星定位我们还可以看出星盘的不同层面，一层一层，彼此相关连，从行星的定位关系来了解行星能量之间的相互关连性与因果关系，由此了解一个个生命密码的前因后果，行星力量间的作用。
举例来说如右，如果命宫点在金牛座，因为金牛座由金星主宰，因此命宫守护星便是金星，如果金星是位於第二宫，便可以知道这个人对金钱（2宫）的态度影响他的一生。
同样的如左，假设一个人的火星在金牛座，那么火星的定位星就是金星，如果火星在第2宫，金星在第4宫，那么就可以知道这个人的欲望（火）会受到爱情（金）影响，他的金钱会受家庭影响。总的来说，金钱会激起这个人的欲望（火2宫），但是他对金钱的欲望是来自於对家庭的爱（金4宫）。
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对照即可
Ⅶ 倚天屠龙记中,张无忌为何以脱袜子的方式来逼赵敏放他出去,为何后来赵敏心中有异样的感觉
过去男人欣赏女来人，认为最自性感的是脚。
古代女人裹小脚，就是因为男人喜欢呀。
女人的脚被男人看到就像现在裸体被男人看一样，张无忌再去摸，天呀，他是在明明白白勾引赵敏。
楼主可以参见《水浒传》，里面西门庆是最会勾引女人的，他的动作就是去摸潘金莲的脚。潘金莲微笑一下，就是默许西门庆的勾引。
西门庆号称最下流的人，还只是隔着鞋摸。张无忌比西门庆更过分。
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为何赵敏心中有异样的感觉?
如果楼主是女人，可以想一下，裸体被男人摸的感觉。
如果楼主是男人，可以找个机会试验一下，把一个女人关在屋里，把她脱光了摸，看看她的反应。
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最后的结论：
金庸那老家伙，不正经，写这些乱七八糟的故事，想教坏小孩子。
西门庆摸摸鞋，就是千古大淫贼，张无忌就是忠厚善良之辈？
大家不要被金庸那老家伙带坏了！
大家跟我一起来喊：打倒金庸老家伙！
Ⅷ 求勤学苦练的故事。最好讲出来。
王羲之练字
王羲之练字十分刻苦，十分用心。连走着、坐着、睡着，都想着如何把字写好。他多年如—日，临帖不止。临谁的帖，字就写得象谁的字，真是做到了临摩得微妙微肖。一天晚上，他又练字练到很晚。他夫人多次催他休息，他才上床睡觉；到了床上，躺在被窝里，他满脑子还是字帖，就不由自主地在他夫人的肚皮上，用手指当笔，不停地写了起来。
他夫人正闭着眼睛睡觉，被他手指划来划去，怎么也睡不着。就推开他的手，生气地说：“你有你体，我有我体，你想写就往自己身体上写吧。”
王羲之听了夫人的话，心里一动：“对，对，你有你体，我有我体。我不能老照着人家的葫芦画飘，我要创出自己的字体来。”
从此，他刻苦练字，不断创新，终于创出了自己的字体，成了中国的一代书圣。
映雪囊（náng）萤
晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）
当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）
负薪（xīn）挂角
汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读）
凿壁借光
匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）
以荻画地
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。（苏秦刺股苦学）
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
·周总理的故事。20世纪初沈阳一所小学里，校长问同学们：“你们为什么读书？”课堂上顿时寂静无声。片刻，一个同学毕敬毕恭的站起来回答：“读书为了寻求生路。”话音刚落，另一位同学说：“为了光宗耀祖！“这时，周恩来从座位上站起来，他昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界而读书。”当时他年仅12岁。为了使中华腾飞，为了振兴祖国，周总理就是抱着这样伟大的志向成长为“人民的好总理”。
·伟大的主席毛泽东在青年时代就树立了立志报国，献身革命的志向。他在中学读书时，同学称他“身无分文，心忧天下”。他认为改造世界对学问知识的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力花在有价值的事情上。毛主席少年时的志向是伟大的，他为了自己的志向努力，最终成功实现自己的理想，真正做到了“立志报国，献身革命”，成为一位伟人。
·歌德巴赫猜想一直被看作数学王冠上的明珠。200多年前，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，却都没有成功。有位中国少年上中学就暗暗立志摘取这颗明珠，他把它当作自己的事业和理想。他拼命积累知识、奋力演算难题，草稿纸装了一麻袋又一麻袋。最后终于用自己的智慧和理想的合力，移动了数学群山，摘取了数学王冠上这一璀璨的明珠，发明了以他的姓氏命名的定理。想必大家都知道，这位少年就是中国著名的数学家陈景润