永福塔夜景

1. 福建省漳平市除了九鹏溪还有什么旅游景点

从拱桥品尝抄有名的“拱桥番鸭汤”后到龙崆峒；西元看“红狮夜景”，经过漳平市区往雁石方向到达龙崆峒。在漳平市区还有橘子洲公园,东山塔,往永福方向还能够观赏"中国杜鹃花之乡",在国家级台湾农民创业园品台湾高山茶,还有香寮的天台山风景区风景也非常的优美,而且和九鹏溪很近哦

2. 介绍永福燕溪桥的作文

永福妈祖文化节

永福，是漳平市南部一个重镇，现有人口近四万八千多人，面积、5平方公里，东临官田、华安，南接闽南的漳州南靖，西连龙岩，北靠漳平。集镇所在地海拔780米。山清水秀，四季如春，气候宜人。封建社会，永福地多人少，但经济、交通、文化落后，素有"永福吊半空，只能种大冬，一年种一季，老少烤火笼"之说。可见，永福人民过去是"日出而作，日落而卧"；"脸朝黄土，背朝天"。过着清贫的生活，不知外面世界，真有着"世外桃源"一般。但永福早在商殷时期就有陶瓷作坊，生产陶锅、碗、盘、钵、缸等，还生产竹编斗笠，一些年青人就挑着陶瓷、斗笠、藤器、萝卜籽到闽西、闽南、闽北和江西、广东、湖南、浙江等地做起小买卖来，挑出去的是陶瓷、斗笠、藤器、萝卜籽等农副产品，换回来的是针线、布匹等生活用品及外界的信息和技术等。

永福河流虽然不大，但弯多潭深，在封建社会，永福人们白天上山下地干活，无法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野兽咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常发生水灾。十八世纪，到闽南做生意的人看到闽南沿海有供奉妈祖，并了解到妈祖是"海神"、"神女"、"龙女"，是会为人们冶病除灾救人的"神仙"，于是就告诉乡民，永福人们为了家人和乡民的平安，大家决定在常发生落水的深潭水患的河段附近择地兴建妈祖庙，雕刻妈祖像，并从龙岩、莆田湄洲岛妈祖庙"割火"（引回香火）回来，从此，永福人们开始供奉妈祖，信仰妈祖。并称"妈祖"为"妈祖姑婆"。永福妈祖庙（天后宫）有好多处，兰田、李庄、福兴洋、吕坊、后盂、敖头、龙车等村都有妈祖庙。最早建妈祖庙的是后盂村，建庙在后盂坎下坂与吕坊哈麻坑的大路坑交界的"双溪口" 处，取名"石龙宫"，座南朝北，后是大路坑山，前是后盂溪，左是关公庙，右是"石龙桥"。因发大水，妈祖像被水冲走，漂流到福兴洋，停在那里，后盂民众找到后用"跳神"的办法"征求"妈祖意见是否"回"后盂，结果妈祖"不回"，"愿意住在"福兴洋，福兴洋民众就把妈祖留了下来，并在河边"双溪口"为妈祖建庙，该庙座北朝南，后边是永福溪，右边是福兴洋小溪，由福兴洋、刘柄、下坂、山兜等民众负责供奉。后盂民众又从新塑了个妈祖像，放入庙里，供后盂、吕坊民众供奉。李庄村民众为了信仰妈祖，也在李庄村的下楼自然村与福里村的福洋自然村交界的"双溪口"处建妈祖庙，从后盂的妈祖庙"刮火"进来。该妈祖庙坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左边隔河对岸是观音庙，右边隔路对岸是李庄塔，后左边是惠宁桥。因发大水，妈祖像被水冲漂流至兰田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集镇北边），李庄民众找到后以"跳神"的方式要"请"妈祖"回去"，妈祖"不回"，"愿意留住"，永福集镇民众把妈祖留下，并为其建庙，处于李庄溪吕坊溪内洪溪三溪（永福集镇及附近的村庄俗称"三河底"）汇合处（浙溪上游），建于1875年，后经几次修建，保留至今。该妈祖庙座北朝南，西侧是观音庙、毓秀塔和燕溪桥，东侧是赤榜盂自然村，面前是三溪汇合处，面向永福集镇，背后是兰田村和秋苑村。李庄村只好重塑一个妈祖像放入李庄妈祖庙内。其它还有：福里村福江自然村的妈祖庙，建在赤榜盂自然村河边，面对永福集镇，左边是归仁桥，前面是下庄溪；西山村的鳌头自然村的妈祖庙,坐东向西,在鳌头村口小溪边,左是小溪,右是关帝庙,面向鳌头自然村，背是鳌头碗厂。龙车村也有妈祖庙。目前香火最旺的是兰田"翼仔"妈祖庙，该庙是佛教、道教共存，燕溪桥把住永福水口，毓秀塔是镇妖，观音庙是保佑永福人们吉祥平安，妈祖庙是救人除灾保佑人们平安幸福。永福多数信仰妈祖的民众在这里供奉妈祖。为了纪念妈祖诞辰，永福人们都在农历三月中旬开始在这里举行庆典活动。永福分为三大片，以东向的秋苑溪（浙溪上游）为"东河"，辖秋苑、兰田、紫阳、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、盖德洋、和丰、颖水、陈村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）为"南河"，辖福里、李庄、西山、清源、元沙、岭下、适榕、古溪等村；以西北向的内洪溪、吕坊溪为"北河"，辖石洪、洪坑、大坂、桂洋、可庆、吕坊、新坑、后盂、龙车等村。简称"三河"，妈祖诞辰庆典活动每年由东、南、北"三河"轮流负责主办，即各河每三年轮一次。

解放后，特别是改革开放以后永福社会各项事业有了很大的发展，特别是经济有着长足的进步，现在是中国著名的杜鹃花之乡；全省无公害反季节绿色蔬菜生产基地之一；全国大陆最大的台湾高山茶（软枝乌龙）生产基地之一；大陆台湾农民创业示范园区之一。因此，永福纪念妈祖诞辰庆典活动更加隆重。每年主办"河"都要进行长时间的充分准备和筹划，推荐总指挥（或自我推荐），成立筹委会、设置有关临时机构，确定参加活动人员职位，组织人们自愿加入定职，筹集资金，制定活动方案和活动计划，定购必要用品，编算活动收支、组织实施纪念活动、收支公布等。

一、总指挥的产生：总指挥的产生是由本河上一任活动结束后成立的理事会负责完成的。总指挥可以自我推荐、理事会物色、大家推荐等形式产生。总指挥必须具备：1、信仰妈祖；2、有一定经济实力和经济基础；3、在本河有较高的威望和民众基础；4、本人自愿或愿意担任该职；5、有一定的组织能力和较强的领导能力；6、为人做事比较正直、公正、公道和任劳任怨的；7、有充分的时间参加活动和组织活动；8、有参加过活动实践和一定的活动经验。总指挥产生后，由总指挥推荐或邀请他人担任副总指挥或助理总指挥、指挥（或副指挥）等。

二、成立筹备委员会：筹备委员会由总指挥、副总指挥（或助理总指挥）、指挥（或副指挥）、各组的组长、各村负责人、各自然村负责人、秘书、财务人员等组成。

三、临时机构：成立宣传组、保安组、宫内组（民俗组）、财务组、后勤组、后勤采购组、文艺组、供电组、景点布置组、龙倪组、上香山组、采购组、接待组、联络组、建设组等。
1、宣传组：主要负责标语、气球、录像、授带、胸花、胸牌、妈祖游乡踩街线路牌、纪念品、报送必需用品给采购组等；
2、保安组：主要负责妈祖庙（天后宫）、观音庙、毓秀塔、燕溪桥、后勤食堂、三个花坛、两个戏台、妈祖游乡沿线、踩街沿线、燃放焰火、各桥梁景点等的安全保卫工作、报送所需用品（保安服装等）给采购组；
3、宫内组（民俗组）：主要负责宫内民俗活动、聘请道士、组织安排道士、信士参加民俗活动、组织安排培训抬妈祖扛龙伞龙扇人员、负责妈祖游乡踩活动、制作米糕架、米糕签，报送所需用品给采购组等；
4、龙倪组：主要负责聘请糊龙倪师傅、采购糊龙倪所需用品、组织龙倪孩报名、组织培训抬（踩三轮车）龙倪、扛龙珠、龙头、龙尾人员、采购龙倪孩服装、组织龙倪游乡踩街活动、负责活动结束后龙倪的处理、报送所需用品给采购组等：
5、文艺组：负责确定文艺演出剧种、聘请文艺演出团体、组织聘请战鼓队、舞狮队、腰鼓队、民乐队和放铳队、搭架戏台和玉室洞、报送所需用品给采购组等；
4、供电组：负责妈祖庙、观音庙、毓秀塔、玉室洞、燕溪桥、妈祖庙前后戏台各桥梁、花坛景点的供电和供电线路的布置、灯光夜景的设施、妈祖庙、玉室洞的音响，报送所需材料给采购组等；
5、景点布置组：负责组织人员对妈祖庙、庙前大棚、观音庙、毓秀塔、玉室洞、羽仔四周、凉亭、燕溪桥、东风桥、水中桥以及其它景点的装饰（各河根据实际情况确定其它景点）、报送景点布置必需用品给采购组；
6、上香山组：负责组织自愿要求上香山人员报名、发放上香山人员必需用品（小灯笼、小红旗）、组织上香山人员上香山和民俗活动、报送上香山人员必需用品给采购组等；
7、接待组：负责接待上级和兄弟河、兄弟乡镇以及外县市来人、报送所需用品给采购组；
8、联络组：负责各组联络、内外联络、上报大型活动申报审批工作、广告接洽布置、报送所需用品给采购组等；
9、采购组：根据各组上报所需物品进行综合，制定采购计划，报筹委会批准，组织招标采购等。正常需要采购的有：妈祖服装、桌围；大小香、烛、纸；大小灯笼、彩旗、各种大小灯具、电线、彩虹管、满天星；龙倪孩服装、保安人员、抬妈祖人员、抬龙倪（踩三轮车）人员、扛妈祖游乡、踩街线路牌人员、扛龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人员、锣鼓队人员、民乐队人员、放铳人员的服装；炊事人员围裙、袖套；胸花、花牌、授带；纪念品、影蝶等；
10、保管组：对采购组采购回来的物品进行验收、登记保管，和发放，对回收物资进行登记造册整理保管等；
11、后勤组：负责组织炊事人员、设置临时厨房、灶具、配置厨具、餐具、组织安排炊事人员工作、安排就餐人员就餐，并将所需物品报后勤采购组采购等；
12、后勤采购组：负责后勤所需物品的采购；
13、财务组：负责活动全过程的财务收支、及时公布财务收支情况。
14、建设组：负责公益事业的建设，制定计划，组织实施。

四、确定参加人员职位：一般定为：总指挥、副总指挥（或助理总指挥）、指挥（或副指挥）、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（邦理）。以上人员都必须是信仰妈祖，本人自愿参加，有一定的经济能力。
1、顾问：一般是由镇党政领导、各村领导、有经验有威望的知名度较高的本人同意的热心人士担任，不限名额；
2、嘉宾：是指非本河信仰妈祖自愿参加的人，不限名额；
3、董事长：本河信仰妈祖自愿参加经济基础较好并自愿担任该职的人，不限名额；
4、董事：本河信仰妈祖自愿参加经济基础较好并自愿担任该职的人，不限名额；
5、理事（邦理）由本河信仰妈祖自愿参加本人认领的人担任，不限名额。

五、确定捐款额：
1、一般总指挥、副总指挥（或助理总指挥）、指挥（或副指挥）、董事长同一级别，根据各河的实际情况确定，最高的有定过2980元的，也有1980元、1280元、980元等。总指挥一般捐款最多，具体由其本人自愿确定。
2、董事有定1980元、1280元、980元、680元等。
3、理事（或邦理）有定1280元、980元、680元、380元、280元等。
4、顾问、嘉宾原则上不定捐款额，由其自愿确定捐款额，一般与董事长一样。

六、下达工作任务：
筹委会根据本河实际情况，下达具体任务，1、各村各自然村捐款总额；2、缘佛首人数（缘首、佛首、头首、满首、中斗首、福首、禄首、寿首、全首、三界首、天竹首、春首、夏首、秋首、冬首、梅首、兰首、菊首、竹首等简称缘佛首，根据报名人数从缘首排起依次排下）；保安人数；3、抬妈祖人数；4、扛线路牌、龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人数；5、抬龙倪（踩三轮车）人数；6、锣鼓队队数；7、放铳人数；8、确定道士、场（段）师人员，9、确定厨师；10、帮厨人数等。

七、宣传发动信士自愿参加，认领捐款数额。各村各自然村的负责人根据分配的任务，发动信士涌跃报名参加，自愿认职和捐款数，上报筹委会，由筹委会汇总，确定各个职位的参加人数。把缘佛首、保安、抬妈祖人、扛线路牌、龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人、抬龙倪（踩三轮车）人、锣鼓队队、放铳人、道士、场（段）师、厨师、帮厨人等落实到人头，并报筹委会。在报以上人员时，必需将他们的姓名报准确，并注明其住址、门牌号、电话号码、手机号码、服装号码等。并将各自认可的捐款数收齐交到财务组。

八、观音生日活动：由于永福妈祖庙隔壁是观音庙，按永福民俗，当年妈祖文化节主办河应在观音生日即农历六月九日为观音做生日，还要邀请下年妈祖文化节主办河的筹委会人员参加，其费用由当年主办河负责。

九、妈祖升天日（祀日）活动：当年妈祖文化节主办河应在妈祖升天日即农历六月九日为妈祖升天日做祀事，还要邀请下年妈祖文化节主办河的筹委会人员参加，其费用由当年主办河负责。

十、 观音出家日活动：当年妈祖文化节主办河应在观音出家日即农历九月十九日为观音出家日做纪念活动，还要邀请下年妈祖文化节主办河的筹委会人员参加，其费用由当年主办河负责。

十一、妈祖诞辰纪念活动的实施：农历三月二十日前应做好以下工作：
1、把总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）、各村各自然村各片负责人、龙倪孩、上香山人员、扛线路牌、龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人员、抬龙倪人员、指挥车、载妈祖车、载锣鼓队车、载上香山人员车、彩车、缘佛首、锣鼓队人员、放铳人员、保安人员、防火人员、食堂卫生检查人员、各工作组人员、放烟花爆竹人员、后勤食堂人员、秘书、财务人员等所有参加人员落实好，组织好，安排好，分工好并打印成册；
2、把两个戏台、妈祖庙前大棚和玉室洞架好；
3、把毓秀塔、燕溪桥、凉亭、妈祖庙前大棚、玉室洞、水中桥、步云桥、茶花仙子花坛、升隆堂门口花坛、三角线花坛等景点装饰好；
4、供电线路装好；
5、后勤食堂炊具、餐具、必用食品准备好；
6、龙倪轿、龙伞、龙扇、龙珠糊好；
7、道士、场（段）师请好；
8、妈祖游乡踩街线路安排好、做好线路牌并通知把妈祖游乡的村的时间地点通知各村，让各村做好迎接妈祖的准备（准备好供品）；
9、总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）、龙倪孩、上香山人员捐款收齐；
10、应采购的物质采购好，并把应发放到各种对象人员的物资发放到各组和相应的人员；
11、文艺演出人员全部落实到位；
12、准备好烟花爆竹、放铳用的黑硝；
13、把灯笼送到街道各店让他们挂好，并将各店捐款收好登记好，让街道、各景点张灯结彩，进入节日气氛；
14、米糕架钉好并把缘佛首的米糕摆设装饰好；
15、准备好三根大香和四根大蜡烛以及其它小香小蜡烛、纸和其它必用物品；
16、打扫好妈祖庙、观音庙、毓秀塔、凉亭四周的环境卫生，清理羽仔附近的河床；
17、准备妈祖庙和玉室洞用的音响电视等；
18、摄像人员落实到位；
19、各种广告布置好；
20、其它应做好准备的工作应全部做好；
21、芳名录石碑刻好并树好；
22、有做公益事业的要做好。

十二、伙食供应：从农历三月十九日开始，至二十六日。十九日至二十日供参加准备工作的人员用餐，二十一日至二十四日供参加活动的所有人和部份外来人员用餐，二十五日至二十六日供清理人员用餐。

十三、纪念妈祖诞辰活动正式开始，三月二十一（或二十）日晚上举行纪念妈祖诞辰活动开始方式，俗称"起鼓"，鸣炮、鼓乐齐奏，先由道士"清醮"。请道士法师开始对上年吉日所许愿的祈安谢恩植福保民清醮答谢，把永福全镇所有庵庙里的各路"神仙""邀请"来一起参加庆祝赴宴，就如人间做生日发请柬一样。"起鼓"前要先给妈祖穿好新服装，把妈祖（像）请（抬）出妈祖庙，放在庙前大棚前正中案上，围好桌围，同时把燕溪桥上的真普公（菩萨）用简单的方式请（抬）到放在妈祖左边，右边摆放，妈祖像前是一桌的供品，妈祖像后和左右摆上缘佛首的米糕塔，米糕塔后是总指挥和缘佛首的"米斗火"、小香炉和少量供品等。各河根据实际，如安排在二十一日晚上起鼓，二十二日妈祖游乡，有的边远的村来不及就必需提前安排在二十一日上午开始，提前把妈祖请出来抬着上车出巡，这时必需由道士做一个法事，称"起马供"，回来后再做"起鼓"。如二十日晚上起鼓，就不用做"起马供"。二十二日，妈祖正式游乡，妈祖游乡和踩街是由指挥车、线路牌、龙伞、龙扇、妈祖轿、龙珠、龙头、龙倪轿、龙尾、上香山车、锣鼓队、文艺队（舞狮队、腰鼓队等）、彩车队，放铳队等组成。妈祖游乡踩街沿途各店各户都放鞭炮，到达各自然村指定地点后，各自然村统一摆好供品（有的是几户或几个村民小组联合摆一桌），迎接妈祖到来，先放鞭炮，妈祖到后，摆好，由道士"打醮"，全村信士参拜，再放鞭炮。妈祖继续出巡到下一个自然村。途中妈祖在抬妈祖轿人员和道士锣鼓队人员保护乘大彩车走。

十四、妈祖（像）前供品和"打醮"：妈祖庙前供品摆在妈祖（像）前，具体位置前后左右由各河自己商定。摆放时间分三河轮流进行，主办河一般定二十四日下午，其它两河定二十二日和二十三日下午。缘佛首的米糕塔从开始到结束，摆四天四夜，缘佛首的供品可以各自单独一桌，也可以联合共摆一桌，一般安排最后一天，即二十四日下午。其它供品以各自然村（或村、单位）为单位各摆一桌，也可以联合摆一桌。供品由信士具备"上等名香蜡烛、南山绿水茗茶、良田米果、米糕、全猪全羊、夜鸣啼鸡、山珍海味、各色清芹果品、壶中美洒、奉献醮筵列圣,师于坛启建道场于中化奉珍财马匹文疏上奏天地神祗、日月星三光、玉皇上帝、天上圣母、供筵列圣、界内神明、仁天宗师、伏愿圣恩采纳、乞伸庇佑、弟子家门吉庆、男添百福、女纳千祥、身体康泰、寿命延长、人物繁兴、财源来似水、福海集如山、出门红云盖头、紫云盖足、脚踏四方、方方吉利、东去求财财便到、西去求宝宝便来。一帆风顺、财源滚滚、进宝郎君日日来，一年四季出入平安，万事如意，事事亨通。"道士必需到每桌前"打醮"。从开始到结束全体参加人员（总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、缘佛首、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）），依总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、缘佛首、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理顺序在妈祖庙前带好胸花、胸牌、授带，集体列队，由道士"打醮"，领队参拜。其它信士也可以参加。缘佛首必需至始至终参加，其它可早晚参加。
领醮：意在所有的醮筵列圣承领众信士的虔诚敬奉。
谢恩：答谢圣恩庇佑、并勾销无重见之礼。
三献：对圣恩及天地神祗三次献洒。
七献：备香烛水茶、果食洒宝献于圣明。
拜醮：十拜、十愿、十赞诸圣恩。
出法：意在把所有的妖魔外道驱送出外境。

十五、龙倪孩、上香山儿童参加妈祖游乡踩街后，由道士"打醮"，并在儿童的上衣背上盖一个法章，就算完成。（有参加龙倪孩上香山的儿童，以后就不用再做"分花"法事）。龙倪轿上糊的纸布和竹片在二十四日下午集中在妈祖庙边由道士做完法事后烧毁，并将其灰扬入溪中。

十六、文艺演出：妈祖庙前一台戏是闽南戏，妈祖庙后一台戏是其它戏，和电影，两台戏从"起鼓"开始到呈谢辞，每天下午和晚上都有演出，有的河上午也有演出，电影是晚上放映，其它舞狮、舞蹈等穿插进行，也可在妈祖庙后广场进行。

十七、送太子。妈祖庙前一台闽南戏，在演出中途由演员走下台来到妈祖像前"送太子"给总指挥或祈求生好子女的人，接"太子"的人要送红包给演员。

十八、商业、娱乐：在妈祖庙前后左右四周由筹委会统一安排，摆一些来自自愿的或特邀请的小商摊和娱乐设施，增加热闹气氛。

十九、呈辞：二十四晚上，举行呈辞仪式，全体参加活动人员依旧列队，道士"打醮"，要求全体人员今后要行善事，不做坏事，妈祖保佑信士健康平安、发财至富、和谐幸福、兴旺发达等，称（分咐好话），把"请" 来的各路神仙"送"回去，中途要息灯由先生（有一定知名人士）把全体总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、缘佛首、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）姓名念一遍。至十一点多道士做完全部法事，整个纪念活动就结束。由总指挥等人将妈祖（像）等请（抱或抬）回原处放好。

二十、善后工作：
1、二十五日上午各组按原有分工将各景点布置的灯具、灯笼、彩旗等物品拆除下来，统一收回整理好放好；
2、清扫妈祖庙四周；
3、妥善处理回收物品，拍卖部份回收物品；交待保管好可再用的物品，清理食堂，拍卖剩余食品；
4、发放纪念品、影蝶等；
5、财务进行结算并张贴公布。

二十一、公益事业未完成的要继续完善。

二十二、做好当年观音生日、出家日和妈祖升天日纪念准备工作，到时付之实施。

二十三、推荐下一任总指挥，并将剩余资金和物资移交给下一任总指挥。

3. 中国澳门

rehecame.theyputthebieronthebrink

his future prospects and proceedings. One day

4. 杭州西溪湿地国家公园有什么重要的观赏景点

以“一曲溪流一曲烟”闻名的西溪湿地，曾与西湖、西泠并称为“杭州三西”。这里环境清幽、水道纵横，是城市中少有的天然湿地，有“杭州之肾”之称。

游览路线总共有四个区域，大家可以从第一区乘坐摇橹船慢慢前往第二区域，然后上岸游览民宿及展览馆。每个区域游玩二三十分钟足以。
如果时间仓促，也可以乘坐60元/人的大型电动轮船，速度会比摇橹船快些，可更快速的游玩全部景点，体验感一样非常不错
这里提醒大家一下，西溪湿地公园其实分为两个大景区，这两个大景区虽然门票是联票，但船舶河道是不相通的，所以，乘船旅游建议只要在主景区(周家村景区入口)游玩即可。推荐指数五颗星，尤其是天气晴好的时候。

5. 惠州红花湖门票是多少

惠州红花湖景区位于市区西南侧的龙丰上排大石壁、红花嶂一带山地，景区面积9平方公里。它创建于1991年，景区1992年开始规划建设，1994年正式对外开放。属水库型风景区，由红花湖水库、大石壁水库、东西入口公园组成。库区水面1.62平方公里，水深28米，库容1900万立方米，集雨面积6.85平方公里。湖区山林茂盛，湖中建有望湖亭。红花嶂上建有览胜亭。这里有惠州古八景之一的水帘洞，有新建的湖泊，且水质好，真正体现了“山不高而秀雅，林不染而滴翠，水不深而澄清，树不老而茂盛”的景区特色。

惠州红花湖景区总面积12平方公里，景区内自然环境优雅，山清水秀，山上林木茂盛，山下湖水清澈。景区南面最高峰红花嶂海拔272.5米，北面最高峰高榜山229.66米，形若虎踞，势若盘龙。两座山脉之间的红花湖水质优良，水域面积1.62平方公里。

西湖古八景 两个在这里
红花湖景区主要包括红花湖入口公园、红花湖水库和高榜山三个组成部分。入口公园内有西湖古八景之一——“水帘飞瀑”;离红花湖水库副坝约50米处，是西湖古八景之一“山寺岚烟”的永福寺。
高榜山素有“榜岭春霖”美誉，地理位置得天独厚，南可观红花湖秀丽山水，北可望惠州城璀璨美景，是市民登高、健身的首选之地。山上建有仿古建筑挂榜阁、岭南建筑风格的回峰轩以及新电视塔——祥云塔等。
环绿道骑行 美景赏不停

红花湖环湖绿道按国际自行车标准赛道建设而成。
游览红花湖的最佳路线是从惠城区政府往惠州火车西站走200米左右的入口进入高榜山，爬上挂榜阁，再沿着登山步道下来，在单车、电瓶车租赁点租车，绕着红花湖环湖绿道骑行，沿途可到各个景区观光游览。绕行绿道一周后，市民还能边赏着宫粉紫荆，边踏着木栈道从红花湖东门离开。
红花湖环湖绿道沿途景点有：三江园、故乡园、红花湖水库(大坝)、水近心清、万籁天音、合乐天延、月印湖天、童心拙趣、知山亭、龙涧飞花、九曲芳回、云水禅心、云涛梦笔、鹤舞松涛、静水春深、斜阳醉水、卧龙香雪等。电瓶车租赁价格为：从桥头的电瓶车租赁点到主坝5元/人;从桥头的电瓶车租赁点到绿道中间10元/人;走完整条绿道15元/人。
4路、14路、19路以及36路公交车可以直达红花湖路口。目前景区内还新建了停车场，新增1000个停车位，方便驾车前往的游客。
景点1 ：永福寺

门票：免费
开放时间：6:00~20:00
永福寺始建于唐朝，据《惠州市志》记载，永福寺是惠州地区最古老的寺院之一，历史上曾是东江流域乃至岭南有名的佛教道场，历代兴盛，海外扬名。在历史的长河中，永福寺几经兴衰交替，至上世纪抗战时期不幸毁于战火，仅存残垣败瓦和古菩提树一株。2000年12月，省民族宗教委批准同意永福易地重建。此后，经反复选址，最终确定在红花湖景区划地重建，并于2006年5月正式动工。
在惠州乡贤杨钊先生为代表的人士大力支持下，永福寺重建历时5年，投入资金数千万元，第一期工程现已完工。重建的永福寺占地面积5.6万平方米，建筑面积7300平方米，为正统的仿唐精品建筑，主要建筑包括大雄宝殿、无量寿殿、钟楼、鼓楼、正殿广场、山门等。
景点2 ：环湖绿道

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
红花湖环湖绿道于2009年12月动工修建，2010年6月完工，同年7月正式对外开放。红花湖环湖绿道为广东省绿道3号线的一段，是省内首个在景区内的绿道，也是惠州绿道的示范段。
红花湖段内绿道全长23公里，包括红花湖环湖绿道和高榜山绿道段。其中，环湖绿道是按国际自行车标准赛道建设，全长18公里，沿途有三江园、故乡园、桃梅园(卧龙香雪)等10余个特色景点，并配备了5个服务点供游人休憩使用。
环湖绿道是因地制宜、依山傍水而建，充分利用景区原有植物资源，构建乔、灌、草、藤相结合的多层次、生态化的植被群落，打造独具特色的绿色生态长廊。其中绿化总面积173万平方米，新种乔木9.76万株，灌木2.12万株，铺植大叶油草约12万平方米。
景点3 ：三江园

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
四川阿坝藏族羌族自治州三江乡在2008年“5·12”大地震中受灾严重，惠州是三江乡的对口援建单位。我市在1年内基本完成了援建任务，创造了“惠州速度”奇迹。为了纪念此举，我市在红花湖景区内建设了以三江命名的园区，园内的所有树木和景观石等全部来自千里之外、海拔3000多米的三江乡，因此该园取名为“三江园”。
虽然三江园面积比较小，但园内植有红豆杉、银杏、杜仲、珙桐、红金贵、朱砂桂、细叶紫薇等7种植物，是红花湖景区一个极具特色的小“植物园”。
景点4 ：故乡园

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
故乡园位于红花湖景区的中心位置，背依高榜山，面朝红花湖，集纪念、休闲、旅游于一体。该园于2007年12月动工修建，2008年4月完工，占地面积3.2万平方米，分为入口区、纪念广场区和悼诗碑区等。2008年9月27日，我市在故乡园举行了纪念廖承志同志诞辰100周年祭拜活动，并将廖承志同志的灵骨从北京八宝山革命公墓迁至故乡园墓园处安葬。
故乡园内的纪念广场区设有廖承志半身铜像，两座黑金刚花岗岩石碑上刻有中国佛教协会主席赵朴初先生于1983年撰写的《廖承志副委员长挽诗》及《怀承志同志》。
景点5： 红花湖水库(大坝)

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
红花湖水库是国家重点中型水库，是在红花湖原有基础上建成。红花湖水库总体积为2002万立方米，死库容1900万立方米。水位常年在55米左右，水面面积1.62平方公里，集雨面积6.85平方公里。这里山峰叠翠、草木送香，是“逐烟波于四时，赏彩霞于朝暮”的好去处。
景点6 ：桃梅园

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
桃梅园始建于2010年，是红花湖的新景点。待到春暖花开时，市民来到红花湖，就能看见满山盛开的桃花。
到了2月，桃树盛开，白色的，粉色的，深红的，与湖水相互辉映，耳畔蜜蜂嗡嗡，空气中清香阵阵，令人陶醉。
桃梅园地处连通桥边一个半岛，形同卧龙，是景区内一大生态景区，占地14.7公顷，植有观赏性桃梅各4000棵。湖边与山梁上下点缀有宫粉紫荆和日本樱花。春节前后花开时节，景区有70%以上的地方可以观赏到此景。因此，桃梅园又名卧龙香雪。
景点7 ：祥云塔

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
每当夜幕降临，市民会看到高榜山上有一座通体发亮的高塔，塔身璀璨明亮，与惠州西湖夜景交相辉映。这座高塔就是惠州的新电视转播塔，建于高榜山上，高120米，是市区地标性建筑，名为“祥云塔”。
“祥云塔”矗立在原电视发射站北侧约150米远的山头上，塔高120米。该塔建设投资约580万元，于2007年12月动工，2008年11月建成投入使用。该塔夜景灯光建设投资约340万元，安装装饰模子小灯6160个、大功率投光灯300套，组成由电脑自动控制的8组色彩变幻造型彩灯;塔顶安装还了射灯、激光灯和航标灯。每当夜幕降临，五彩缤纷的“灯塔”成为高榜山靓丽的一景。
景点8： 挂榜阁

门票：1.2米以下儿童和持老人证的老人免费;1.2~1.5米儿童半票(5元);1.5米以上全票(10元)。
开放时间：8:00~22:00
挂榜阁，位于红花湖景区高榜山山顶，规划用地6000平方米。于2008年4月8日奠基，2009年1月正式动工，2010年月2月21日对外开放。楼高7层、39.99米，建筑面积4600平方米，仿明清官式建筑风格，花岗石墙面，黑色琉璃瓦，主楼檐角悬挂鎏金风铃。
高榜山原名挂榜山，取意于金榜题名、高中榜首之意，挂榜阁因此而得名。挂榜阁的修建主要是为突显惠州崇文厚德、感恩励志的理念。二层安放了从山东曲阜请回来的孔子像以及孔庙微缩景观模型、孔子圣迹图;三层摆设大屏风1座，正面题刻国学大师饶宗颐撰写的《挂榜阁记》;四层用作演出大厅;五层展览名家书画和雕塑艺术珍品，还有挂榜阁新增的人文新景——惠州清代古城模型，市民可一睹惠州古城风采;六层则可观赏惠州的市容市貌和红花湖的秀丽山水;七层用于藏书，包括《四库全书》和饶宗颐先生的著作等。
景点9 ：高榜山

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
高榜山是红花湖景区北面的最高山，也被称为惠州市区的“绿肺”、“惠州白云山”等。山峦苍翠高耸，横若挂榜。旧时交通不便，赶考的学子但有考中者，皆在此处悬挂榜文宣布好消息，因此得名挂榜山。
高榜山植被茂密，以本地乡土树种为主，属生态风景林。山面湖，远眺螺山和鳄湖，两山三湖的自然恩赐成就了高榜山独一无二的景观价值。
高榜山是惠州西湖十八景之“榜岭春霖”所在地，“榜岭春霖”指的就是此处的雨景。“化工图画异尘寰，无意安排致自闲。才遗东风吹雨过，便成一幅米加家。”
景点10 ：三大殿

门票：免费
开放时间：5:00~22:00
三大殿在高榜山的北广场，位于高榜山脚下，于2009年4月修成开放。广场上有3栋仿古建筑，一栋主房，两栋侧房，用作茶艺馆，既有上等好茶出售，也为市民提供了一个环境清雅的喝茶好去处。
三大殿广场内佳木茏葱，背靠高榜山的巍峨。在天气晴好时，约上三两知己在树荫下切磋棋艺、品茶聊天，于一片闹市中收获片刻宁静，抑或月夜在窗下品茶，谈古论今，酣畅淋漓，不亦乐乎?

6. 桂林山水的资料

桂林山水标志-象鼻山人们都说：桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。桂林，地势北高南低,海拔140～600米，为石灰岩岩溶地区。最早是在儿时的课本“桂林山水”一文中得知的。至今还隐约记得书中的描述——“桂林山水甲天下” 、“感到像是走进了连绵不断的画卷”，“这样的山围绕这样的水，这样的水倒映这样的山。”而今，在我亲临桂林之际，桂林以其旖旎的风光向我证明了这一切，书中所述实不为过。
2009年，桂林漓江风景区以83公里岩溶水景入选中国世界纪录协会世界最大的岩溶山水风景区。成为中国旅游的又一世界之最。
桂林处处皆胜景，漓江山水堪称其中的典范。听闻“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”的佳话，我们选择了从阳朔到桂林的路线，逆流畅游漓江。船驶出不久，远远地见到一座峰顶悬挂着一轮初日，缕缕阳光从云中穿过，江中波光粼粼，与群山倒影交相辉映，令人疑是到了仙境。如果说北方的山是豪迈、厚重的，那么桂林的山则显得妩媚、秀美。玉女峰婷婷玉立,巧梳云鬓;望夫崖凝神远眺,深情守候;赶考的书童，跳龙门的鲤鱼，盘旋的田螺，绿洲的骆驼，形态各异，变化万千，令游人目不暇接。“画山”的九匹马，在导游的引导与娓娓讲述中，更是令桂林的山出神入化到了极点，使游人真切地领略到了
桂林山水的神奇、秀美。
如果说桂林的山是“鸟呜山更幽”，那么，桂林的水则是清澈透明、绿得欲滴。俯首看去，江水泛着细细的涟漪，玉塔微澜，水色晶莹剔透，加之两岸竹林婀娜多姿，山水相映成趣，怎么看都是一幅长长的山水画，凝重中透露着灵动之气，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
站在船头，凭栏望去，漓江上烟波浩渺，令人神思不知所往，冥冥间，在历史的轮回中，我仿佛看到了刘三姐当年对歌的地方，几百年的古树枝繁叶茂，渔舟在水中欢快地游走，人们在田间辛勤地耕种,播撒着收获的希望，往近处一瞧，金发碧眼的外国朋友也来踏青，言语中满含惊羡，欢声笑语不断……这一切不正是一道道更加亮丽的风景线吗?虽然欣赏不到“万户炊烟暮霭浓”的田园风光，但我却看到一个现代化的桂林正在茁壮成长。
游完漓江,我们忙着去感受桂林的洞奇石美，提起岩洞,当数芦笛岩、七星岩，它们都是开发较早的景点，怀着探险的心理，我们前往荔浦县的丰鱼岩寻幽。整个岩洞横跨九重山，景致甚是特别。入了洞口，小心地追寻着历史的足迹，我们亦步亦趋，隐隐地听到了溶岩的滴水声，开始是一滴一滴的，逐渐地，变成了哗啦啦地一片，似有无数个顽童在游戏嬉闹，又如风中的密林枝叶在相互碰撞。偶尔，有的水珠滴入了地下河，便传来一阵悠远而空蒙的古乐声。我们继续往前走。时而是流水潺潺，时而是飞瀑扑面，在水的“轰轰”声中，体会到李白“飞流直下三百尺，疑是银河落九天”的意境，心潮不禁跟着澎湃起来，不知经过多少曲折，我们来到了金碧辉煌的水晶宫，古老的溶洞经过了人工改造后，增添了许多绚丽的色彩，象是到了异彩纷呈的蓬莱仙境，亦如到了灯火通明的不夜城，处处浮光掠影、五彩缤纷----紫的诡秘莫测，红的热情奔放，蓝的沉静温柔?有了色彩,岩石的形态便栩栩如生了:擎天的金箍棒，似乎在诉说着西天取经的坎坷历程;杨贵妃缓缓撩开石幔，观看群芳共舞，娇媚多姿，不禁令人联想起昔日的盛唐繁华;恐龙国里，恐龙“嗷嗷”怪叫，神态怪异，昭示着它们的威武。看着这些鬼斧神工般的杰作，我们不由得赞叹大自然的伟大，正是这一滴一滴的水珠，经历了成千上万年的岁月，尝尽了亘古的沧桑，雕琢出如此神奇的景观，这是怎样的博大与精深啊！而这些岩石，经受了千万年的磨砺，封存了长久的渴望，今日终被世人所熟知，这是怎样的坚忍啊！与此相比，“滴水穿石”也不过是历史长河中短暂的一瞬而已。
追溯历史的源头，桂林的山水在向我们每一位游客阐述着一个哲理:持续将造就永恒。是的，世间万物又何尝不是经历了千万年的洗礼方成就今日的光彩与辉煌的呢?坚持不懈是击败任何挑战的宝剑。游过桂林,我们没有理由再轻言放弃。朋友，有空，不妨去桂林看看!
“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林；群峰倒影山浮水，无山无水不入神”，高度概括了阳朔自然风光在世界上所占有的重要位置。
桂林是世界著名的风景游览城市，有着举世无双的喀斯特地貌。这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四绝”，而自古就有“桂林山水甲天下”的赞誉。
桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一天下后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江
和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，历史还在这里留下了许多古迹遗址。
千百年来，桂林一直是人们旅游观光的宝地。现在，一个以桂林市为中心，包含周围12个县的风景区已经形成。这里有浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田......在这一片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。大桂林的自然风光、民族风情、历史文化、深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。
[编辑本段]桂林的山
象鼻山
位于桂林市东南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江边伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象征。由山西拾级而上，可达象背。山上有象眼岩，左右对穿酷似大象的一对眼睛，由右眼下行数十级到南极洞，洞壁刻“南极洞天”四字。 再上行数十步到水月洞，高1 米，深2 米，形似半月，洞映入水，恰如满月，到了夜间明月初升，象山水月，景色秀丽无比。宋代有位叫蓟北处士的游客，以《水月》为题，写下这样的绝句：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”。象鼻山有历代石刻文物50余件，多刻在水月洞内外崖壁上，其中著名的有南宋张孝祥的《朝阳亭记》、范成大的《复水月洞铭》和陆游的《诗礼》。盘石级而上，直通山顶，即见一座古老的砖塔矗立山头。远看，它好像插在象背上的一把剑柄，又像一个古雅的宝瓶，所以有“剑柄塔”、“宝瓶塔”之称。此塔建于明代，高13米，须弥座为双层八角形，雕有普贤菩萨像，因名“普贤塔”。
桂林龙胜龙脊梯田
龙胜县东南部和平乡境内，有一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。其线条行云流水，潇洒柔畅；其规模磅礴壮观，气势恢弘，有“梯田世界之冠”的美誉，这就是龙脊梯田。 龙脊梯田距龙胜县城27公里，距桂林市80公里，景区面积共66平方公里，梯田分布在海拔300至1100米之间，坡度大多在26至35度之间，最大坡度达50度。虽然南国山区处处有梯田，可是象龙脊梯田这样规模的实属罕见。龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年历史。龙脊开山造田的祖先们当初没有想到，他们用血汗和生命开出来的梯田，竟变成了如此妩媚潇洒的曲线世界。在漫长的岁月中，人们在大自然中求生存的坚强意志，在认识自然和建设家园中所表现的智慧和力量，在这里被充分地体现出来。
猫儿山
猫儿山景区处于桂林“金三角”(兴安一资源―龙胜)旅游区的中央，与县城三大旅游景点(桂林乐满地休闲世界、古灵渠、红军长征突破湘江烈士碑园)遥相呼应，成为桂林旅游圈的旅游精品。兴安县旅游客源主要依托桂林，而桂林每年接待的国内外游客1000余万人次。加上猫儿山景区距北海、南宁以及湖南、贵州等周边城市较近，通过铁路专线及高等级公路运输，游客当天即可到达，地理位置优越。 猫儿山是“桂林一兴安一资源―龙胜―桂林”旅游环线的精品，主峰海拔2141．5米，号称“华南第一峰”，是漓江、浔江、资江发源地，是桂林漓江山水的“命根子”。景区内风景秀丽，气候宜人，经初步调查现有景点75个,其中一级景点13个，二级景点30个，三级景点32个。华南绝顶、穿仙洞、通天道、华南虎、猫岳佛光、睡美人、铁杉荟萃、漓江源、杜鹃花廊、龙潭、十里大峡谷、剑崖大瀑布以及1996年发现的美国二战援华飞机(飞虎队)失事之地等是猫儿山的代表景点，整个景区是集科教、揽胜、探险、猎奇、度假、避暑、竹木经济开发、缅怀革命先烈与纪念国际友人为一体的综合性国际旅游景区。
桂林芦笛岩
芦笛岩洞穴位于著名旅游城市广西壮族自治区桂林市西北桃花江右岸的茅茅头山（又称光明山）南侧，是我国负有盛名的旅游洞穴之一。芦笛岩过去常有野猫和小兽出没，因而叫它“野猫岩”。后来又因洞口附近丛生芦荻草，用此草做成笛子，吹起来音色柔美，如袅袅仙乐，又如山涧流水，于是人们就把洞名改为“芦笛岩”。昔日野兽出没的地方，如今已变成了“人间仙境”，被誉为“地下艺术宫殿”。
桂林尧山
桂林旅游景点尧山位于桂林市东郊，距市中心8公里，主峰海拔909.3米，是桂林市内最高的山，因周唐时在山上建有尧帝庙而得名。
来桂林旅游一定要上尧山游玩，不管那个季节尧山的美景一定不会让您失望的。因为尧山是以变幻莫测、绚丽多彩的四时景致闻名于世，它将桂林山水的四季图表现的淋漓尽致。春天，满山遍野的杜鹃花将一座层峦叠嶂的大山打扮得姹紫嫣红；夏天，满山松竹、阵阵碧涛、山川竞秀、郁郁葱葱；秋天，枫红柏紫、野菊遍地；冬天，雪花纷扬，白雪皑皑、冰花玉树，别有一番情趣。乘观光索道可直达尧山之顶，极目四望，山前水田如镜，村舍如在画中，千峰环野绿，一水抱城流的桂林美景尽收眼底，峰海山涛，云水烟雨的桂林山水就如同一个个盆景展现在您的眼前。因此，尧山被誉为欣赏桂林山水的最佳去处，在山顶向东南方望去。您可以看到巨大的天然卧佛，犹如释迦牟尼睡卧与莲蓬之上，这是迄今发现的最大的天然卧佛。这里还有全国保存最完整的明代藩王墓群——靖江王陵 ，这也是桂林旅游景点较为著名的，它规模宏大辉煌，在此出土的梅瓶名扬四海。
独秀峰
王城内的独秀峰位于桂林市市中心，群峰环列，为万山之尊。南朝文学家颜延之咏独秀峰的诗“未若独秀者，峨峨郛邑间”是现存最早的桂林山水诗歌。其峰顶是观赏桂林全城景色的最好去处，自古以来为名士所向往。登306级石阶可至峰顶，峰顶上有独秀亭。明代大旅行家徐霞客在桂林旅游有一月有余，却因未能登上此峰而遗憾。
唐人郑叔齐说此山“不籍不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上”。清袁枚有诗曰：
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山形奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟火来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉！
诗人不仅笔写山形，且借山形抒胸臆，为咏独秀峰名篇之一。
八角寨

该景区分布范围80多平方公里，其发育丰富程度及品位之高，世所罕见，被有关专家誉为“丹霞之魂”、“世界丹霞奇观”。整合八角寨景区有“降龙岩”、“群螺观天”、“龙头香”、“龙脊天梯”、“幽谷栈道”等130多处景点，完全出自于大自然的鬼斧神工。
八角寨又名云台山，主峰海拔814米，因主峰有八个翘角而得名，丹霞地貌分布范围40多平方公里，其发育丰富程度及品位世界罕见，被有关专家誉为“丹霞之魂”、“品位一流”。其山势融“泰山之雄、华山之陡、峨眉之秀”于一体。八角寨东、西、南三面均为悬崖绝壁，只有沿着西南坡的一条古老、陡峻崎岖的曲径可登山顶。登斯山顶，方晓天地之博大，悟人生之真谛。景区中的眼睛石完全出自于大自然的鬼斧神工，栩栩如生，形神毕肖，令游者和文人骚客浮想翩翩，遐思泉涌。 云台山八角，险、峻、雄、奇、秀、幽自然结合，似鬼斧神工凿就。其一角名叫“龙头香”，横空出世，宛若巨龙昂首欲飞、上接苍穹，下临深渊，山势雄伟险峻，堪称一绝。
山顶有一个3000多平方米的平台宋元时代，始建天心寺。僧侣众多，香火鼎盛，各地香客朝佛览胜，络绎不绝。近年，当地村民又独辟蹊径，于八角寨侧建造"降龙庵"，为登临八角寨胜增添了一个好去处。 穿越"东面一线天"，上"天脊"，下"天梯"， 走栈道，尽览水光山色，饱吸伸手可掬的清新空气 。整个景区有“降龙岩”、“群螺观天”、“龙头香”、“眼睛石”、“宝刀峰”等130多处景点，完全出自于大自然的鬼斧神工。登主峰鸟瞰、危崖峻拔、群峰依次矗立，山间气象万千，经常可见云海、云带、云涛、云湖 、日出、佛光等奇景，迷离幽壑，凡登临绝顶者，莫不击掌称绝，叹为观止。
国家森林公园、国家地质公园、3A级风景名胜区八角寨景区位于广西壮族自治区东北部的桂林市资源县梅溪乡福竹村境内，地处湘桂交界的越城岒山脉腹地，属典型的丹霞地貌。景区处在广西资源县－湖南新宁县近南北向展布的由白垩系下统紫红色砾岩、砂岩组成的狭长红层盆地。
景区内在1亿4千万年前的中生代白垩纪早世沉积了厚达2000多米的巨厚层钙质胶结紫红色砾岩、砂砾岩、泥岩红层，景区东北部红层厚1783.64米，南部红层厚2189.07米。“顶斜、身陡、麓缓”是八角寨景区丹霞地貌的基本特征，发展丰度上有“大、多、长、密、厚”五大特征。
八角寨主峰海拔814米，相对高度500米。复杂的地质结构和独特的气候条件成就了公园丹峰壁立、奇山秀岒、碧水丹崖的独特景观。被地质、园林、旅游专家誉为“世界丹霞之魂”“世界丹霞奇观”“高品位的国家级观赏公园”。2005年入选中国国家地理中国最美的七大丹霞之一。
八角寨景区以县城为中心，南面有资（源）－桂（林）公路98公里，全部为国家一、二级公路，乘车一个半小时便可到达桂林市；北面资（源）－梅（溪）柏油路直抵景区，与湖南新宁县相连；西南面有资（源）－五（排）公路与龙胜县、三江县、湖南城步县相通，交通便捷，安全。县城到到八角赛景区仅需1小时20分钟。从全国各地到桂林可乘飞机、火车、班车，十分便利。
八角寨景区正常游览所需时间为2.5小时，景区内有大小景点130多处，其中：群螺竞跑、龙脊岭、慧眼含情、降龙庵栈道、人字天龙宫、鲸鱼闹海、万佛朝宗、龙头香天险、仙人下棋等自然景观犹为令人叹为观止。
八角寨景区丹霞地貌景观类型
①丹霞峰林：山体成片而又相对独立，峰顶标高450米－818米。山峰之间常形成狭窄的“U”型或“V”型谷地，山峰明显呈“顶斜、身陡、麓缓”特征，呈方山、石墙、石柱、陡崖或比较光滑的圆锥状、塔状。如城堡、战壕，内藏千军万马蓄劲待发，泱泱大气，令人豪情大发。
②丹霞孤峰：是丹霞峰林进一步发育的结果。孤峰四周为比较平坦的谷地或低矮山峰，山峰密度不大，一峰独秀似红杏出墙。孤峰一般为石墙、石柱、岩堡状。
③丹霞峰丘：分布于丹霞峰林、丹霞孤峰以外地区。山体平缓连绵，表面多为风化层覆盖，植被发育，恰似一袭壮锦围绕公园。
④丹霞微观地貌：主要分布于丹霞峰林和丹霞孤峰区域内，流水冲刷侵蚀形成的微观地貌有：石寨、石巷、石梁、石槽、凹穴、嶂谷、狭谷、石峰、侵蚀纹饰图案。崩塌作用形成的微观地貌有：石墙、岩堡、石柱、巨石崩塌洞穴、天生桥、孤峰。风化溶蚀形成的微观地貌有：峰窝洞、额状洞穴、扁平洞等。
八角寨的雾景奇观
公园由于地型多样，气候温差变化较大，时常可见各种特异的天象景观。其中最值一提的莫过于八角寨雾景。
清晨登临八角寨顶，浓雾近漫足趾，远连天涯，无边无际，幽谧如仙界，轻风过处，雾如千军万马团团拢来，呼冲唤杀，结伍夺岭，旌旗飘飘，如遮如掩；绕峰游弋的山峦与弥弥漫漫的白雾时分时合，白雾成浪，一浪接一浪，一浪高过一浪，云海中的山峰或起或伏，或隐或现，令人陡生：“海到无边天作岸，狂涛吞山我为峰”的豪情壮志，一俟风静，雾海亦波平浪静，待到旭日东升，泼洒万缕金光，映得天红如丹，雾红似火。朝霞伸出无数只娇嫩的手，拉幕般将白雾轻柔的拉开，群峰突云破雾，云涌峰浮，如千帆竞渡，千姿百态的奇峰异岭，曲径通幽的深谷时隐时现，一派大好河山得以展现在眼前。
八角寨景区内重大佛事活动
宋元时始建的天空寺，为湖广两省佛教胜地，香火鼎盛，逢二月十九、六月十九、九月十九庙会之期，人熙人攘。入夜，赶庙会的人们满山遍野露宿山林，蔚为壮观。而平日难得一见的“上龙头香”此时亦可让人心惊胆战、一饱眼福。
天门山

该景区方圆10平方公里，山形峻秀，岩壑多奇，源于典型的丹霞地貌。其三十八岩、十九涧、二潭、六泉、八石等构成“百卉谷生态景园”。汇天下本草于一地的百药谷，药香盈溢。主峰“三娘石”宛如一柱擎天，“天门壁画”、“天脊”、“一线天”“忘忧泉”、“桃花岛”、“天门古寺”等20多处绝好佳景，汇聚成仙山琼阁之境。
[编辑本段]桂林的水
漓江
漓江风景区是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区，千百年来它不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山水向以“山青、水秀，洞奇”三绝闻名中外。桂林漓江风景区游览胜地繁多，在短期内只能择其主要景点进行游览，其中一江（漓江）、两洞（芦笛岩、七星岩）、三山（独秀峰、伏波山、叠彩山）具有代表性，它们基本上是桂林山水的精华所在。
漓江发源于兴安县猫儿山，从桂林到阳朔83公里水程，漓江像蜿蜒的玉带，缠绕在苍翠的奇峰中，造化为世界上规模最大、景色最为优美的岩溶景区。乘舟泛游漓江，可观奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、渔翁闲吊、古朴的田园人家、清新的呼吸——一切都那么诗情画意。
目前经批准开放的漓江游览有三段：市区水上游览、漓江精华游、阳朔漓江水上游，下面将通过“漓江精华游”行程为阁下介绍漓江这一副气势磅礴画卷中最为精彩的点睛之处。
遇龙河
是漓江在阳朔境内最长的一条支流，全长43.5公里，流域面积158.47平方公里，流经阳朔县的金宝、葡萄、白沙、阳朔、高田等5个乡镇、20多个村庄，人称“小漓江”，不是漓江胜似漓江。尤其是从遇龙桥到工农桥15.36公里水程，有28道堰坝，景点百余处，整个遇龙河景区，没有任何所谓现代化建筑，没有任何人工雕琢痕迹，没有任何一点都市喧嚣，一切都是那么原始、自然、古朴、纯净，实为桂林地区最大的纯自然山水园地。如果把漓江比成“大家闺秀”，那么遇龙河则是让人怦然心动的“小家碧玉”。国内外专家一致确认：“遇龙河是世界上一流的人类共有的自然遗产。”遇龙河两岸一派田园风光，赏心悦目。天平绿洲、情侣相拥、平湖倒影、夏棠胜境、双流古渡、梦幻河谷等等，让人仿佛进入了天人合一的诗意境界，返朴归真的自由天地。广西最著名的三座古桥――遇龙桥、仙桂桥、富里桥都在遇龙河景区；而被誉为“将军府第”、“进士楼阁”的旧县村就在遇龙河畔；唐代归义县遗址、潘庄遗址、徐悲鸿画室、明清时期留下的古宅民居，使人顿生怀古忆旧之情。不过，最刺激、浪漫、潇洒的还是漂游遇龙河，竹排过坝，惊险刺激；荡舟平湖，轻松愉悦，被人们视为挡不住的诱惑，酷煞人的时尚。人们只用一个字来形容漫游遇龙河的感觉：那就是：“爽”！
遇龙河的历史

遇龙河的历史悠久[1]，表现在一处遗址之上，这遗址，便是归义县遗址。据《阳朔县志》记载，唐武德四年(公元621年)，从阳朔县分置归义县。贞观元年(公元627年)撤归义县入阳朔。
至于归义县的含义，社会上有多种传说，并无定论。但有一种说法是比较正规的，那就是“统归大义，诚服皇道”。可见归义县从阳朔分置，并不是很正统的，也许是因为割据，也许是因为造反。
五排河

五排河位于华南第一峰猫儿西南麓，发源于海拔1883米的金紫山，是资源县境内第二大河，流经车田、两水、河口三个民族乡后，滔滔西去，汇入柳江，最后流入珠江，属珠江水系。一县之内的两条大河，分属长江、珠江两大水系，成为资源旅游的一大显著特点。
经有关部门和专家多次考察后认定，五排河最具有旅游开发价值的河段，是自车田乡政府所在地的车田至河口乡政府所在地的河口这一30余公里的河段。峡深谷幽，滩险流急，山高石奇，两岸风光优美，民俗风情浓郁，给来五排河漂流探险的游客留下深刻印象。
乘竹筏或橡皮船漂流五排河，简直就是置身于幽谷探秘。弯多，山陡、林深、谷幽，一切尘世间的喧嚣顿然销声匿迹，江流把人带进了一个古朴、原始的纯自然境界。
五排河河面宽5～30米，上下游落差近300米，映入眼帘的是一条又一条，几乎连成一体的急流险滩，漂流探险，橡舟飞流直下，排空的白浪迎面击来，橡舟上下翻飞，左冲右突，入滩前一身干爽爽的，出滩后即成了湿漉漉的。汹涌澎湃的五排河，犹如一头脱缰的烈马，在深山幽谷中腾挪驰骋。只要不畏险阻，一往无前，游人最终就能驯服这匹桀骜不羁的烈马，成为驾驭这匹烈马的骑士。
到五排河探险觅胜，那古莽苍源，那惊险刺激，足以让凡人变作英雄，让懦夫变成勇士，更使人享受到征服自然的无穷乐趣。
五排河漂流其间，身犹云卷，虚幻迷离，惊险刺激，充满回归大自然、征服大自然的无穷乐趣，已被国家体育总局专家确认为目前国内最为理想的、唯一能够满足世界急流回漩运动所有6个级别训练的比赛要求的河段，被体育总局定为“国家水上运动训练基地”，2001年成功举办了五排河全国漂流邀请赛，2005年举办了全国首届自然水域漂流大赛，2006年举办了第一届大众漂流节。
宝鼎瀑布
宝鼎瀑布发源于华南第二高峰真宝鼎，似一条银色巨龙穿破云天，气势磅礴，声籁清绝。瀑布水流量大，落差近700米，从瀑顶到瀑底，几经周折，形成九级直落宝鼎湖。明代旅行家徐霞客赞之：“悬崖飞瀑，长如布、转如倾、匀成帘”。宝鼎湖面积为705亩，最深处50米，平均深度35米，犹如一面大明镜镶嵌在群山之中，泛舟其上，湖光山色，尽入眼帘，令人心旷神怡，流连忘返。
[编辑本段]同名文章

桂林山水诗歌：
桂林山水甲天下
阳朔堪称甲桂林
群峰倒影山浮水
无水无山不入神
桂林山水甲天下，的甲天下是什么意思：
因为桂林山水像人间仙镜一样。每一个游客到这里都会被眼前的美景所陶醉，桂林山水是自然的美，是纯天然的美。甲等是最好的,桂林山水这么美,当属全天下第一。
漓江的水/桂林的山：
桂林的水:静、清、绿
桂林的山:奇、秀、险
桂林赞 ：
万水不如漓江水。
游遍桂林山和水，
才知美丽不舍归。
千山不比桂林山，
中心思想：
课文围绕中心句写了漓江的水和桂林的山。
表达热爱祖国山河的情感
[编辑本段]桂林两江四湖
两江四湖景区[2]，是指由漓江（市区部分）、桃花江、木龙湖、桂湖、榕湖、杉湖构成的环城风景带。整个风景带形成三个主题景区，即：以木龙古渡、古城墙为主景，宝积山、叠彩山等为背景、体现城市文化的木龙古水道景区；以山林自然野趣为特色的桂湖景区；以体现“城在景中，景在城中”山水城市空间特征为特色的榕、杉湖景区，通过重塑临水地段的自然景观和人文景观，再现山水城的水系风采。
1、榕、杉湖景区
榕、杉湖景区位于桂林城中央,是一个水体相连的连心湖.她以阳桥为界,东为杉湖,西名榕湖,因湖岸生长的榕树,杉树而得名。唐宋时期为,为人工开掘的城南护城河,称为南阳江。元代称为鉴湖，明代城池扩建，成为内湖。 自清代始，富绅名士纷纷于湖岸边结庐而居，文人墨客于湖畔吟诗作赋，一时间成为桂林文化活动的中心。先后建有唐景崧的五美堂别墅。王鹏运的祖居西园，李宗仁官邸，白崇禧的桂庐，马君武的故居。如今大多故居已了无踪迹，仅余存李宗仁官邸和桂庐。北斗桥位于榕湖，东连湖心岛，西连古南门，桥形布局走向按北斗星分布，故名北斗桥。桥面栏杆全部用房山高级汉白玉打制，是广西目前最长的汉白玉桥。整座桥桥形美观工艺精致，晶莹剔透。日月双塔座落在杉湖中，日塔为铜塔，位于湖中心，高41米，共9层，月塔为琉璃塔，高35米，共7层。两塔之间以18米长的水下水族馆相连。铜塔所有构件如塔什、瓦面、翘角、门拱、雀替、门窗、柱梁、天面、地面等均由钢材铸锻而成，并以精美的铜壁画装饰，整座铜塔了三项世界之最--世界上最高的铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。日月双塔是桂林两江四湖夜景重要的景色之一。
2、桂湖景区
桂湖景区有宋代城西护城河。南北长约1700余米，平均宽度110米，为历史上桂林护城河的重要组成部分。“老人高风”“桂岭晴岚”为传统名景，沿湖栽有大量名贵乔木花草，榕树园、银杏园、雪松园、水杉园、木兰园、棕榈园等园林景观与西清桥、宝贤桥、观漪桥、丽泽桥、迎宾桥等新景桥构成了一个集名树、名花、名草、名园、名桥于一体的博览园。澄碧的湖水，摇曳的枝头，奇特的山峰构成了今天之桂湖水城。 走在湖边，荡漾湖中，棕榈欢歌、崖花水藻、丛发清绮，老人高风等景渐入眼帘，置身其中，陪感清新幽雅、舒适恬静，无处不体现“天人合一”的完美境界。

7. 福建漳平有哪些旅游景点

请输入你的来答案...从拱桥品尝有名的“自拱桥番鸭汤”后到龙崆峒；西元看“红狮夜景”，经过漳平市区往雁石方向到达龙崆峒。在漳平市区还有橘子洲公园,东山塔,往永福方向还能够观赏"中国杜鹃花之乡",在国家级台湾农民创业园品台湾高山茶,还有香寮的天台山风景区风景也非常的优美,而且和九鹏溪很近哦

8. 浦田妈祖香烛

永福妈祖文化节永福，是漳平市南部一个重镇，现有人口近四万八千多人，面积535、5平方公里，东临官田、华安，南接闽南的漳州南靖，西连龙岩，北靠漳平。集镇所在地海拔780米。山清水秀，四季如春，气候宜人。封建社会，永福地多人少，但经济、交通、文化落后，素有"永福吊半空，只能种大冬，一年种一季，老少烤火笼"之说。可见，永福人民过去是"日出而作，日落而卧"；"脸朝黄土，背朝天"。过着清贫的生活，不知外面世界，真有着"世外桃源"一般。但永福早在商殷时期就有陶瓷作坊，生产陶锅、碗、盘、钵、缸等，还生产竹编斗笠，一些年青人就挑着陶瓷、斗笠、藤器、萝卜籽到闽西、闽南、闽北和江西、广东、湖南、浙江等地做起小买卖来，挑出去的是陶瓷、斗笠、藤器、萝卜籽等农副产品，换回来的是针线、布匹等生活用品及外界的信息和技术等。永福河流虽然不大，但弯多潭深，在封建社会，永福人们白天上山下地干活，无法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野兽咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常发生水灾。十八世纪，到闽南做生意的人看到闽南沿海有供奉妈祖，并了解到妈祖是"海神"、"神女"、"龙女"，是会为人们冶病除灾救人的"神仙"，于是就告诉乡民，永福人们为了家人和乡民的平安，大家决定在常发生落水的深潭水患的河段附近择地兴建妈祖庙，雕刻妈祖像，并从龙岩、莆田湄洲岛妈祖庙"割火"（引回香火）回来，从此，永福人们开始供奉妈祖，信仰妈祖。并称"妈祖"为"妈祖姑婆"。永福妈祖庙（天后宫）有好多处，兰田、李庄、福兴洋、吕坊、后盂、敖头、龙车等村都有妈祖庙。最早建妈祖庙的是后盂村，建庙在后盂坎下坂与吕坊哈麻坑的大路坑交界的"双溪口"处，取名"石龙宫"，座南朝北，后是大路坑山，前是后盂溪，左是关公庙，右是"石龙桥"。因发大水，妈祖像被水冲走，漂流到福兴洋，停在那里，后盂民众找到后用"跳神"的法"征求"妈祖意见是否"回"后盂，结果妈祖"不回"，"愿意住在"福兴洋，福兴洋民众就把妈祖留了下来，并在河边"双溪口"为妈祖建庙，该庙座北朝南，后边是永福溪，右边是福兴洋小溪，由福兴洋、刘柄、下坂、山兜等民众负责供奉。后盂民众又从新塑了个妈祖像，放入庙里，供后盂、吕坊民众供奉。李庄村民众为了信仰妈祖，也在李庄村的下楼自然村与福里村的福洋自然村交界的"双溪口"处建妈祖庙，从后盂的妈祖庙"刮火"进来。该妈祖庙坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左边隔河对岸是观音庙，右边隔路对岸是李庄塔，后左边是惠宁桥。因发大水，妈祖像被水冲漂流至兰田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集镇北边），李庄民众找到后以"跳神"的方式要"请"妈祖"回去"，妈祖"不回"，"愿意留住"，永福集镇民众把妈祖留下，并为其建庙，处于李庄溪吕坊溪内洪溪三溪（永福集镇及附近的村庄俗称"三河底"）汇合处（浙溪上游），建于1875年，后经几次修建，保留至今。该妈祖庙座北朝南，西侧是观音庙、毓秀塔和燕溪桥，东侧是赤榜盂自然村，面前是三溪汇合处，面向永福集镇，背后是兰田村和秋苑村。李庄村只好重塑一个妈祖像放入李庄妈祖庙内。其它还有：福里村福江自然村的妈祖庙，建在赤榜盂自然村河边，面对永福集镇，左边是归仁桥，前面是下庄溪；西山村的鳌头自然村的妈祖庙,坐东向西,在鳌头村口小溪边,左是小溪,右是关帝庙,面向鳌头自然村，背是鳌头碗厂。龙车村也有妈祖庙。目前香火最旺的是兰田"翼仔"妈祖庙，该庙是佛教、道教共存，燕溪桥把住永福水口，毓秀塔是镇妖，观音庙是保佑永福人们吉祥平安，妈祖庙是救人除灾保佑人们平安幸福。永福多数信仰妈祖的民众在这里供奉妈祖。为了纪念妈祖诞辰，永福人们都在农历三月中旬开始在这里举行庆典活动。永福分为三大片，以东向的秋苑溪（浙溪上游）为"东河"，辖秋苑、兰田、紫阳、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、盖德洋、和丰、颖水、陈村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）为"南河"，辖福里、李庄、西山、清源、元沙、岭下、适榕、古溪等村；以西北向的内洪溪、吕坊溪为"北河"，辖石洪、洪坑、大坂、桂洋、可庆、吕坊、新坑、后盂、龙车等村。简称"三河"，妈祖诞辰庆典活动每年由东、南、北"三河"轮流负责主，即各河每三年轮一次。解放后，特别是改革开放以后永福社会各项事业有了很大的发展，特别是经济有着长足的进步，现在是中国著名的杜鹃花之乡；全省无公害反季节绿色蔬菜生产基地之一；全国大陆最大的台湾高山茶（软枝乌龙）生产基地之一；大陆台湾农民创业示范园区之一。因此，永福纪念妈祖诞辰庆典活动更加隆重。每年主"河"都要进行长时间的充分准备和筹划，推荐总指挥（或自我推荐），成立筹委会、设置有关临时机构，确定参加活动人员职位，组织人们自愿加入定职，筹集资金，制定活动方案和活动计划，定购必要用品，编算活动收支、组织实施纪念活动、收支公布等。一、总指挥的产生：总指挥的产生是由本河上一任活动结束后成立的理事会负责完成的。总指挥可以自我推荐、理事会物色、大家推荐等形式产生。总指挥必须具备：1、信仰妈祖；2、有一定经济实力和经济基础；3、在本河有较高的威望和民众基础；4、本人自愿或愿意担任该职；5、有一定的组织能力和较强的领导能力；6、为人做事比较正直、公正、公道和任劳任怨的；7、有充分的时间参加活动和组织活动；8、有参加过活动实践和一定的活动经验。总指挥产生后，由总指挥推荐或邀请他人担任副总指挥或助理总指挥、指挥（或副指挥）等。二、成立筹备委员会：筹备委员会由总指挥、副总指挥（或助理总指挥）、指挥（或副指挥）、各组的组长、各村负责人、各自然村负责人、秘书、财务人员等组成。三、临时机构：成立宣传组、保安组、宫内组（民俗组）、财务组、后勤组、后勤采购组、文艺组、供电组、景点布置组、龙倪组、上香山组、采购组、接待组、联络组、建设组等。1、宣传组：主要负责标语、气球、录像、授带、胸花、胸牌、妈祖游乡踩街线路牌、纪念品、报送必需用品给采购组等；2、保安组：主要负责妈祖庙（天后宫）、观音庙、毓秀塔、燕溪桥、后勤食堂、三个花坛、两个戏台、妈祖游乡沿线、踩街沿线、燃放焰火、各桥梁景点等的安全保卫工作、报送所需用品（保安服装等）给采购组；3、宫内组（民俗组）：主要负责宫内民俗活动、聘请道士、组织安排道士、信士参加民俗活动、组织安排培训抬妈祖扛龙伞龙扇人员、负责妈祖游乡踩活动、制作米糕架、米糕签，报送所需用品给采购组等；4、龙倪组：主要负责聘请糊龙倪师傅、采购糊龙倪所需用品、组织龙倪孩报名、组织培训抬（踩三轮车）龙倪、扛龙珠、龙头、龙尾人员、采购龙倪孩服装、组织龙倪游乡踩街活动、负责活动结束后龙倪的处理、报送所需用品给采购组等：5、文艺组：负责确定文艺演出剧种、聘请文艺演出团体、组织聘请战鼓队、舞狮队、腰鼓队、民乐队和放铳队、搭架戏台和玉室洞、报送所需用品给采购组等；4、供电组：负责妈祖庙、观音庙、毓秀塔、玉室洞、燕溪桥、妈祖庙前后戏台各桥梁、花坛景点的供电和供电线路的布置、灯光夜景的设施、妈祖庙、玉室洞的音响，报送所需材料给采购组等；5、景点布置组：负责组织人员对妈祖庙、庙前大棚、观音庙、毓秀塔、玉室洞、羽仔四周、凉亭、燕溪桥、东风桥、水中桥以及其它景点的装饰（各河根据实际情况确定其它景点）、报送景点布置必需用品给采购组；6、上香山组：负责组织自愿要求上香山人员报名、发放上香山人员必需用品（小灯笼、小红旗）、组织上香山人员上香山和民俗活动、报送上香山人员必需用品给采购组等；7、接待组：负责接待上级和兄弟河、兄弟乡镇以及外县市来人、报送所需用品给采购组；8、联络组：负责各组联络、内外联络、上报大型活动申报审批工作、广告接洽布置、报送所需用品给采购组等；9、采购组：根据各组上报所需物品进行综合，制定采购计划，报筹委会批准，组织招标采购等。正常需要采购的有：妈祖服装、桌围；大小香、烛、纸；大小灯笼、彩旗、各种大小灯具、电线、彩虹管、满天星；龙倪孩服装、保安人员、抬妈祖人员、抬龙倪（踩三轮车）人员、扛妈祖游乡、踩街线路牌人员、扛龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人员、锣鼓队人员、民乐队人员、放铳人员的服装；炊事人员围裙、袖套；胸花、花牌、授带；纪念品、影蝶等；10、保管组：对采购组采购回来的物品进行验收、登记保管，和发放，对回收物资进行登记造册整理保管等；11、后勤组：负责组织炊事人员、设置临时厨房、灶具、配置厨具、餐具、组织安排炊事人员工作、安排就餐人员就餐，并将所需物品报后勤采购组采购等；12、后勤采购组：负责后勤所需物品的采购；13、财务组：负责活动全过程的财务收支、及时公布财务收支情况。14、建设组：负责公益事业的建设，制定计划，组织实施。四、确定参加人员职位：一般定为：总指挥、副总指挥（或助理总指挥）、指挥（或副指挥）、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（邦理）。以上人员都必须是信仰妈祖，本人自愿参加，有一定的经济能力。1、顾问：一般是由镇党政领导、各村领导、有经验有威望的知名度较高的本人同意的热心人士担任，不限名额；2、嘉宾：是指非本河信仰妈祖自愿参加的人，不限名额；3、董事长：本河信仰妈祖自愿参加经济基础较好并自愿担任该职的人，不限名额；4、董事：本河信仰妈祖自愿参加经济基础较好并自愿担任该职的人，不限名额；5、理事（邦理）由本河信仰妈祖自愿参加本人认领的人担任，不限名额。五、确定捐款额：1、一般总指挥、副总指挥（或助理总指挥）、指挥（或副指挥）、董事长同一级别，根据各河的实际情况确定，最高的有定过2980元的，也有1980元、1280元、980元等。总指挥一般捐款最多，具体由其本人自愿确定。2、董事有定1980元、1280元、980元、680元等。3、理事（或邦理）有定1280元、980元、680元、380元、280元等。4、顾问、嘉宾原则上不定捐款额，由其自愿确定捐款额，一般与董事长一样。六、下达工作任务：筹委会根据本河实际情况，下达具体任务，1、各村各自然村捐款总额；2、缘佛首人数（缘首、佛首、头首、满首、中斗首、福首、禄首、寿首、全首、三界首、天竹首、春首、夏首、秋首、冬首、梅首、兰首、菊首、竹首等简称缘佛首，根据报名人数从缘首排起依次排下）；保安人数；3、抬妈祖人数；4、扛线路牌、龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人数；5、抬龙倪（踩三轮车）人数；6、锣鼓队队数；7、放铳人数；8、确定道士、场（段）师人员，9、确定厨师；10、帮厨人数等。七、宣传发动信士自愿参加，认领捐款数额。各村各自然村的负责人根据分配的任务，发动信士涌跃报名参加，自愿认职和捐款数，上报筹委会，由筹委会汇总，确定各个职位的参加人数。把缘佛首、保安、抬妈祖人、扛线路牌、龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人、抬龙倪（踩三轮车）人、锣鼓队队、放铳人、道士、场（段）师、厨师、帮厨人等落实到人头，并报筹委会。在报以上人员时，必需将他们的姓名报准确，并注明其住址、门牌号、电话号码、手机号码、服装号码等。并将各自认可的捐款数收齐交到财务组。八、观音生日活动：由于永福妈祖庙隔壁是观音庙，按永福民俗，当年妈祖文化节主河应在观音生日即农历六月九日为观音做生日，还要邀请下年妈祖文化节主河的筹委会人员参加，其费用由当年主河负责。九、妈祖升天日（祀日）活动：当年妈祖文化节主河应在妈祖升天日即农历六月九日为妈祖升天日做祀事，还要邀请下年妈祖文化节主河的筹委会人员参加，其费用由当年主河负责。十、观音出家日活动：当年妈祖文化节主河应在观音出家日即农历九月十九日为观音出家日做纪念活动，还要邀请下年妈祖文化节主河的筹委会人员参加，其费用由当年主河负责。十一、妈祖诞辰纪念活动的实施：农历三月二十日前应做好以下工作：1、把总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）、各村各自然村各片负责人、龙倪孩、上香山人员、扛线路牌、龙伞、龙扇、龙珠、龙头、龙尾人员、抬龙倪人员、指挥车、载妈祖车、载锣鼓队车、载上香山人员车、彩车、缘佛首、锣鼓队人员、放铳人员、保安人员、防火人员、食堂卫生检查人员、各工作组人员、放烟花爆竹人员、后勤食堂人员、秘书、财务人员等所有参加人员落实好，组织好，安排好，分工好并打印成册；2、把两个戏台、妈祖庙前大棚和玉室洞架好；3、把毓秀塔、燕溪桥、凉亭、妈祖庙前大棚、玉室洞、水中桥、步云桥、茶花仙子花坛、升隆堂门口花坛、三角线花坛等景点装饰好；4、供电线路装好；5、后勤食堂炊具、餐具、必用食品准备好；6、龙倪轿、龙伞、龙扇、龙珠糊好；7、道士、场（段）师请好；8、妈祖游乡踩街线路安排好、做好线路牌并通知把妈祖游乡的村的时间地点通知各村，让各村做好迎接妈祖的准备（准备好供品）；9、总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）、龙倪孩、上香山人员捐款收齐；10、应采购的物质采购好，并把应发放到各种对象人员的物资发放到各组和相应的人员；11、文艺演出人员全部落实到位；12、准备好烟花爆竹、放铳用的黑硝；13、把灯笼送到街道各店让他们挂好，并将各店捐款收好登记好，让街道、各景点张灯结彩，进入节日气氛；14、米糕架钉好并把缘佛首的米糕摆设装饰好；15、准备好三根大香和四根大蜡烛以及其它小香小蜡烛、纸和其它必用物品；16、打扫好妈祖庙、观音庙、毓秀塔、凉亭四周的环境卫生，清理羽仔附近的河床；17、准备妈祖庙和玉室洞用的音响电视等；18、摄像人员落实到位；19、各种广告布置好；20、其它应做好准备的工作应全部做好；21、芳名录石碑刻好并树好；22、有做公益事业的要做好。十二、伙食供应：从农历三月十九日开始，至二十六日。十九日至二十日供参加准备工作的人员用餐，二十一日至二十四日供参加活动的所有人和部份外来人员用餐，二十五日至二十六日供清理人员用餐。十三、纪念妈祖诞辰活动正式开始，三月二十一（或二十）日晚上举行纪念妈祖诞辰活动开始方式，俗称"起鼓"，鸣炮、鼓乐齐奏，先由道士"清醮"。请道士法师开始对上年吉日所许愿的祈安谢恩植福保民清醮答谢，把永福全镇所有庵庙里的各路"神仙""邀请"来一起参加庆祝赴宴，就如人间做生日发请柬一样。"起鼓"前要先给妈祖穿好新服装，把妈祖（像）请（抬）出妈祖庙，放在庙前大棚前正中案上，围好桌围，同时把燕溪桥上的真普公（菩萨）用简单的方式请（抬）到放在妈祖左边，右边摆放，妈祖像前是一桌的供品，妈祖像后和左右摆上缘佛首的米糕塔，米糕塔后是总指挥和缘佛首的"米斗火"、小香炉和少量供品等。各河根据实际，如安排在二十一日晚上起鼓，二十二日妈祖游乡，有的边远的村来不及就必需提前安排在二十一日上午开始，提前把妈祖请出来抬着上车出巡，这时必需由道士做一个法事，称"起马供"，回来后再做"起鼓"。如二十日晚上起鼓，就不用做"起马供"。二十二日，妈祖正式游乡，妈祖游乡和踩街是由指挥车、线路牌、龙伞、龙扇、妈祖轿、龙珠、龙头、龙倪轿、龙尾、上香山车、锣鼓队、文艺队（舞狮队、腰鼓队等）、彩车队，放铳队等组成。妈祖游乡踩街沿途各店各户都放鞭炮，到达各自然村指定地点后，各自然村统一摆好供品（有的是几户或几个村民小组联合摆一桌），迎接妈祖到来，先放鞭炮，妈祖到后，摆好，由道士"打醮"，全村信士参拜，再放鞭炮。妈祖继续出巡到下一个自然村。途中妈祖在抬妈祖轿人员和道士锣鼓队人员保护乘大彩车走。十四、妈祖（像）前供品和"打醮"：妈祖庙前供品摆在妈祖（像）前，具体位置前后左右由各河自己商定。摆放时间分三河轮流进行，主河一般定二十四日下午，其它两河定二十二日和二十三日下午。缘佛首的米糕塔从开始到结束，摆四天四夜，缘佛首的供品可以各自单独一桌，也可以联合共摆一桌，一般安排最后一天，即二十四日下午。其它供品以各自然村（或村、单位）为单位各摆一桌，也可以联合摆一桌。供品由信士具备"上等名香蜡烛、南山绿水茗茶、良田米果、米糕、全猪全羊、夜鸣啼鸡、山珍海味、各色清芹果品、壶中美洒、奉献醮筵列圣,师于坛启建道场于中化奉珍财马匹文疏上奏天地神祗、日月星三光、玉皇上帝、天上圣母、供筵列圣、界内神明、仁天宗师、伏愿圣恩采纳、乞伸庇佑、弟子家门吉庆、男添百福、女纳千祥、身体康泰、寿命延长、人物繁兴、财源来似水、福海集如山、出门红云盖头、紫云盖足、脚踏四方、方方吉利、东去求财财便到、西去求宝宝便来。一帆风顺、财源滚滚、进宝郎君日日来，一年四季出入平安，万事如意，事事亨通。"道士必需到每桌前"打醮"。从开始到结束全体参加人员（总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、缘佛首、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）），依总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、缘佛首、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理顺序在妈祖庙前带好胸花、胸牌、授带，集体列队，由道士"打醮"，领队参拜。其它信士也可以参加。缘佛首必需至始至终参加，其它可早晚参加。领醮：意在所有的醮筵列圣承领众信士的虔诚敬奉。谢恩：答谢圣恩庇佑、并勾销无重见之礼。三献：对圣恩及天地神祗三次献洒。七献：备香烛水茶、果食洒宝献于圣明。拜醮：十拜、十愿、十赞诸圣恩。出法：意在把所有的妖魔外道驱送出外境。十五、龙倪孩、上香山儿童参加妈祖游乡踩街后，由道士"打醮"，并在儿童的上衣背上盖一个法章，就算完成。（有参加龙倪孩上香山的儿童，以后就不用再做"分花"法事）。龙倪轿上糊的纸布和竹片在二十四日下午集中在妈祖庙边由道士做完法事后烧毁，并将其灰扬入溪中。十六、文艺演出：妈祖庙前一台戏是闽南戏，妈祖庙后一台戏是其它戏，和电影，两台戏从"起鼓"开始到呈谢辞，每天下午和晚上都有演出，有的河上午也有演出，电影是晚上放映，其它舞狮、舞蹈等穿插进行，也可在妈祖庙后广场进行。十七、送太子。妈祖庙前一台闽南戏，在演出中途由演员走下台来到妈祖像前"送太子"给总指挥或祈求生好子女的人，接"太子"的人要送红包给演员。十八、商业、娱乐：在妈祖庙前后左右四周由筹委会统一安排，摆一些来自自愿的或特邀请的小商摊和娱乐设施，增加热闹气氛。十九、呈辞：二十四晚上，举行呈辞仪式，全体参加活动人员依旧列队，道士"打醮"，要求全体人员今后要行善事，不做坏事，妈祖保佑信士健康平安、发财至富、和谐幸福、兴旺发达等，称（分咐好话），把"请"来的各路神仙"送"回去，中途要息灯由先生（有一定知名人士）把全体总指挥、副总指挥（助理总指挥）、指挥（副指挥）、缘佛首、顾问、嘉宾、董事长、董事、理事（帮理）姓名念一遍。至十一点多道士做完全部法事，整个纪念活动就结束。由总指挥等人将妈祖（像）等请（抱或抬）回原处放好。二十、善后工作：1、二十五日上午各组按原有分工将各景点布置的灯具、灯笼、彩旗等物品拆除下来，统一收回整理好放好；2、清扫妈祖庙四周；3、妥善处理回收物品，拍卖部份回收物品；交待保管好可再用的物品，清理食堂，拍卖剩余食品；4、发放纪念品、影蝶等；5、财务进行结算并张贴公布。二十一、公益事业未完成的要继续完善。二十二、做好当年观音生日、出家日和妈祖升天日纪念准备工作，到时付之实施。二十三、推荐下一任总指挥，并将剩余资金和物资移交给下一任总指挥。