炎陵的夜景

『壹』 炎陵县名字的来历

历史沿革
酃县据《水经注》：因县东有酃湖，水可酿酒而得名。炎陵县因“邑有圣陵”——炎帝陵——而得名。
炎陵县古属荆地，汉代属长沙郡、茶陵县，史称“长沙茶乡之尾”。西汉至南朝陈为茶陵县地。隋为湘潭县地。唐复为茶陵县地。南宋绍兴九年（1139）为茶陵军地。
宋嘉定四年（1211）析茶陵之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。明嘉靖《衡州府志》谓“取古酃县为名”（西汉时曾于今衡阳市区东郊置酃县，东晋时废）；清乾隆《酃县志》谓今县城有酃泉，因以为名。初属衡州，后属茶陵军，元属衡州路（府）。1914年～1922年属衡阳道；1937年、1940年分别属第五、第二行政督察区。
1949年属衡阳专区；1952年属湘南行政区；1954年属郴州专区，同年划安仁县云秋、草坪、大鹏三乡来属。1959年与茶陵县合并（有资料为1956年），1961年复置酃县属湘潭专区，1968年属湘潭地区。1983年后属株洲市。
1994年4月5日，民政部批复（民行批[1994]55号）同意酃县更名为炎陵县。因境内炎帝陵而得名。

1996年，炎陵县辖4个镇、12个乡、1个民族乡：城关镇、王家渡镇、沔渡镇、水口镇、十都乡、下村乡、三河乡、中村乡、东风乡、平乐乡、石洲乡、龙渣瑶族乡、垅溪乡、城东乡、船形乡、塘田乡、策源乡。

『贰』 炎陵的春节习俗

我来说说炎陵县过年的习俗吧。炎陵县在罗霄山脉东麓，居民中40%是五百年前来自江西的移民，50%是来自梅州和赣州的客家人，10%是其他人等。湘赣边界十几个县的主要文化基因都来源于赣江文化，基本没有宗教信仰，民间节日没有什么统一的祭祀活动，要祭拜的神灵就是自家的祖先。由于处在大山深处，传统习俗保留的比较好，这里，我把过年的习俗写来与各位分享。
过年其实从腊月二十四就开始了，做粉丝、炸米果、杀年猪、办年货、搞卫生、洗家什，家庭主妇忙碌起来了，村湾里开始响起鞭炮声、杀猪声，这一切都告诉你：春节就要来了。
大年三十一早是杀鸡，年猪一般前一两天就杀了，塘鱼也已经备好，所以以猪肉为主的菜式等到这天杀鸡以后就基本齐备了。除夕第一顿是早餐，就是把鸡、猪肉煮一大锅，煮熟后捞起，锅里的肉汤就煮自家做的米粉丝（现在一般是买的粉丝或面条）。那煮熟的肉、鸡切块，拌些佐料，大盆大碗的盛着端上餐桌，煮好的粉丝也端上桌，真是满屋飘香。用餐前要放长串鞭炮，然后家长点三炷香，敬请列祖列宗回家一起过年。礼毕，全家人一起吃除夕早餐。
第二顿就是团年饭。非常讲究，一般都是十个菜式，全荤菜，所以叫做“十碗荤”，都是最好的，饭前也要放鞭炮，家庭最长者坐首席，晚辈向长者敬酒，家庭一切怨言都不提，严肃的父子关系也焕然轻松，互敬互爱，一片祥和之气。此后，男人们走出屋外与邻里打牌聊天，女人要给添了丁的亲戚邻居送年饭，就是半碗饭上面四块肉，再放一个装着压岁钱的红包。别人收到年饭一般回赠一些自家做的点心小吃。
年夜饭一般也是“十碗荤”，不过，因为前两顿吃得太多，所以象征意义更多一些，吃饭的时间也比较晚，都在掌灯以后。饭后，家长派压岁钱，18岁以后的成年人一般不享受压岁钱。然后看电视，喝点茶，吃点小吃，家长用纸给那些幼童擦嘴，说是擦屁眼，这样小孩即使童言无忌说了什么不吉利的话也没有问题。子夜12点放鞭炮迎接新的一年到来，此时家长一般都睡了，年轻人放鞭炮后才睡。
大年初一要早起，一般天刚亮即起，主妇生好了炭火，热好了米酒，年糕、米果、水果、糖果摆满一桌，早餐也以年糕、米果为主，全家人从各个睡房齐聚厅堂，父母接受儿女拜年，其实也就是一句话，其他任意发挥：“爸爸妈妈向你拜年！今年身体健康，多赚点钱，也多给我一点零花钱”。互致祝福，然后放鞭炮，用餐。江南地区，每个村庄都以一个姓氏为主，都隶属于一个宗祠，有紧密的血脉关系，辈分层次井然有序。因此，在文革前，大年初一早餐后各家各户都要到家族祠堂里一起聚集拜年。那个活动非常有意思：家家户户扛着桌子凳子，带上酒水酒具和各种小吃，扶老携幼来到宗祠团拜，大堂和堂外坪场上几十桌甚至上百桌排列摆放，鞭炮和喧闹声把气氛搞得十分热烈。每年活动一般是各家各户轮流主持，主持人首先要大家向列祖列宗敬酒，然后说些新年期望的吉利话，各家互动敬酒，互相拜年祝福，然后渐次散去。
大年初一各家家长一般不出门，他们要在家里接受族人和邻居后辈上门拜年。因而，年初一的串门拜年活动主要是年轻人和小孩去。族人与邻里间的串门拜年不需要礼品，只需在别人家大门口燃放一小挂鞭炮，意为通报对方“有人来拜年了”。该家家长必迎出来接待，拜年人高喊：“叔叔，拜年。婶婶，拜年”。主人与客人一般行拱手礼。旋即，在主人陪同下于厅堂喝茶和饮酒，餐桌上各种甜点食品用大盆小碟装着悉数摆满一桌，现在物质丰盛，各家食品竞奇斗艳，都把最好的食品摆上来。还有就是喝酒，不管是谁，有没有酒量，一杯酒是一定要喝的，否则主人会说你看不起他。这样各家各户拜下去你想不醉都难，所以，大年初一这一天，村道上常常可以见到喝得东倒西歪的拜年人。族人和邻居之间拜年极少有在别人家吃饭的，但是，一碗米粉是一定要吃的。这碗米粉必定有两个煎蛋和一些肉片，煎蛋可以推辞不吃，米粉和肉片一定要吃一点，否则这家的主妇会说你嫌她做得不好，所以“酒足饭饱撑得慌”是拜年人的共同感受。拜年人最开心的收获就是红包，初一邻里之间的拜年家家户户都会发红包，少则一元多则十元，数额不限，谁也不计较。在一户人家拜年一般不超过半小时，村庄大的你的赶紧拜，有的家庭儿女多就分头拜，力求在初一全部搞掂。结束一家临走时互相说些吉利话：“今年方方得利，四季发财”，等等。
大年初一的饮食没有特别讲究，鸡鸭鱼肉而已。但有的人家会做一顿斋饭，这实在是科学的用餐。你想一想，这连续两天的高脂肪高蛋白饮食，打着饱嗝都是酒肉味，此时来个清谈的斋饭，真是最好的饮食调节，值得提倡。炎陵客家人做的年糕堪称一绝，细嫩滑溜，如果在客家村庄过年，就这个食品特殊，其他习俗都一样。
大年初二开始去远地的亲戚拜年，新年第一次出门叫出行（念HANG）拜年。要求过程顺利，心情愉快。丈人、舅舅、姨妈、伯伯、叔叔、姑姑是第一目标序列，再疏一点的表亲戚可安排在初四以后。特别隆重的是新出嫁的女儿女婿来娘家拜年，俗称“回门”，那是相当讲究。早早的家人就在盼望，女儿女婿快到村前时，村头打望的小孩飞跑回来报告，家里长辈都走出家门数十米远出来相迎。女儿女婿挑着满满两箩筐的礼品走来，家人接下担子，父母领着女、婿进入家门，门口鞭炮大作，迎接回门的不但有自家的父母弟妹，还有伯娘叔婶人等。屋里炭火红旺，暖意融融，女、婿一起向家人一一呈上红包，然后入席吃蔬果点心，喝姜糖茶，接着上煎蛋汤粉。用毕，入房烤火，不久就是用餐，席面上的除了自家人还要邀请附近的近亲过来作陪，少则三四桌，多则七八桌，中餐是最丰盛的“十碗荤”，晚餐是“炒盘子”，一般都是六个冷菜，十个热菜，小平碟装着，不是很满，但是很考究，突出色香味。回门也是考验女婿酒量的时候，陪吃的人轮番敬酒，新女婿百分之百要醉倒，此时女儿都来护郎君，替他喝酒，到了这个份上家人自然不会让自家姑娘为难，敬酒浪潮于是平息。
回门还要接受五福之内房份亲戚的请吃，那叫“请回门”。娘家这边的亲戚都要吃遍，哪天去哪家都预先已经排好，你要不去的话那是大不敬，因此第一次回门往往要持续到正月十五才能回去。第二次回门是女儿生第一胎后回娘家拜年，不过隆重程度稍逊于第一次回门，至于以后的拜年就渐渐的平淡了，常态化了。以后儿女大了，以前的新姐夫变成了现在的老姑父，原来新姐夫给丈人拜年变成了外孙给外公拜年，所以人们说“撑死的新姐夫，饿死的老姑父”，时过境迁而已。
在以前物质条件差的年代，请回门客的宴席有些节省的做法和席间不成文的规矩，比如，山区不宜养鱼，所以鱼贵，且购买不方便，遂有“木鱼”一菜， 即用一樟木雕刻成鱼状，置一盆内，上覆红辣椒粉、豆豉、姜丝，和油酥鱼无异，惟妙惟肖。尽管主人殷殷相劝客人吃鱼，但是大家都知道这个鱼是不能吃的，也不好说这个是木鱼，只能诺诺应承“有菜有菜，吃了吃了”。现在，物质丰富了，交通也方便，天南地北的特产都可以买到，如今请客的宴席已经今非昔比，我只希望家乡的“十碗荤”要保留下来，当然其中有些菜式可以改动，比如那个“顺碗肉”就可以减量，建议取消那团在碗边的十块围子肉，因为量太多，浪费。
正月初六以后拜年渐近尾声，有民谣称“拜年拜到初七八，豆腐渣都冒（没）的唊（读QIA,意同吃）”。正月十五是元宵，家乡那边没有什么节庆民俗，只是家家户户做包饺，就是用干红辣椒丝、蒜叶、腊肉、油豆腐等一起炒熟做陷，外包米粉皮，做成三角状或半月状，蒸熟吃，特点是香气浓，味道足。过了正月十五，就开始下地干活了，修渠道，平整田坎，新一年的农事就开始了。

『叁』 炎帝陵之谜，为何有两个，真实的炎帝陵在哪儿

现实的炎帝陵有两处，一处在陕西宝鸡，另一处在湖南炎陵县。

宝鸡的炎帝陵是在天台山，那里原来还有停放炎帝遗体的骨台寝殿。现在寝殿已经不在了，但是寝殿的断壁残垣依然有迹可循。现在汉白玉的“骨床”依然镶嵌在寝堂殿址的中央。根据当地的传说，神农曾经上到天台山尝百草辨识草药，不小心尝到了断肠草，结果因为没有找到解药，被毒死在了那里，于是人们就地将他安葬于莲花台上。根据史料记载，宝鸡民众祭祀炎帝的活动从春秋时期就开始了，盛行于汉唐。祭祀日期定于每年七月初七日。20世纪90年代初，炎帝的古建筑多被损毁，所以宝鸡兴建了两处纪念地来纪念他，即炎帝祠和炎帝陵。

公元1986年，国家决定对炎帝陵进行重新修建，这次修建于公元1988年最终完工。重新修建后的炎帝陵规模比以前更加宏伟，整个陵区的面积扩大到了一千平方米，陵殿建筑群都是统一的红墙黄瓦，看起来气势恢宏，非常壮观。主殿共分四进：一为午门，二进为行礼亭，三进为正殿，四进是墓碑亭和墓冢。

炎帝一族的发源地是在湖南，后来才向西、向北扩张的。如此看来，真的炎帝陵是在湖南了。

『肆』 炎帝陵风景名胜区的实用信息

成人票：80元，情侣双人票：160元，亲子票（一大一小）：120元，家庭票（二大一小）：200元。儿童专身高1.2米（含）属以下、70岁以上的老人持本人有效证件、记者持本人有效记者证免票。儿童身高1.2-1.4米、在校大、中、小学生凭学生证购景区优惠票。

『伍』 炎陵县的历史

地名由来
因境来内“炎帝陵”得自名。原名酃县。明嘉靖《衡州政府志》谓“取古酃县为名”（西汉时曾于今衡阳市区东郊置酃县，东晋时废）；清乾隆《酃县志》谓今县城有酃泉，因以为名。《水经注》谓因县东有酃湖，水可酿酒而得名。
历史沿革
古属荆地，汉代属长沙郡茶陵县，史称“长沙茶乡之尾”。
西汉至南朝陈为茶陵县地。隋为湘潭县地。
唐复为茶陵县地。
南宋绍兴九年（1139）为茶陵军地。
宋嘉定四年（1211）析茶陵之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。
初属衡州，后属茶陵军。元属衡州路（府）。
1914年～1922年属衡阳道；1937年、1940年分别属第五、第二行政督察区。
1949年属衡阳专区；1952年属湘南行政区。
1954年属郴州专区，同年划安仁县云秋、草坪、大鹏三乡来属。
1959年，与茶陵县合并，1961年复置酃县，属湘潭专区。
1968年属湘潭地区。
1983年后属株洲市。
1994年4月5日，酃县更名为炎陵县。

『陆』 周末两天时间想去宝鸡炎帝陵，其周围还有什么景点可以游玩，还有交通住宿方不方便

在市区。坐公交 2 6 39 48都能到，山上我去过，看着挺宏伟的。住的话，建议在山下的宝桥宾馆就可以了

『柒』 关于“我的家乡–炎陵”的七百字作文

炎陵，是一片古老而又充满活力的乐土。炎陵有灿烂的传统文化；有壮丽的大好河山；有繁荣的经济。这一切的一切，都让我深深的爱着她。她是一位俊俏的小姑娘。洣水是他值得骄傲的腰带，斜濑水是她漂亮的围巾，巍峨峻拔的神农峰为她撑起一把巨伞，幽深的神农谷是她得意的发卡，九龙工业园是她最美的宝石。她就是我们的家乡，我们的乐园——炎陵。亲爱的炎陵，让我们以采茶采桑的手，编织彩灯云锦，让我们以喊江喊河的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌，唱响几百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
她是一位朝气蓬勃的青年。革命年代，她昂首前进，今天，新的发展时期的今天，她斗志昂扬。炎衡睦高速公路，岳汝高速公路，衡茶吉铁路，为炎陵的发展带来新的契机。国家级自然保护区桃源洞，三湘第一瀑“神农飞瀑”，万亩杜鹃林，是她的名片。她就是我们引以为豪的炎陵。
亲爱的炎陵，八百年的蕴含和积淀，几十年的扬弃和继承。您聚集当今最多最大最广的人气和景气，围绕“又好又快，进位争先”的战略目标，走生态立县，旅游强县之路。您，不躁不惊，坦荡豁达的阔步走向新世纪的高峰。
同学们，炎陵在我们心中，和谐家园在我们心中，让我们努力学习，用自己的双手开创未来，我坚信：炎陵的未来会更加灿烂辉煌！

『捌』 株洲炎陵有什么好玩的

主要就是有一个炎帝陵，主要是祭祖，意义在于游玩！
然后有个桃源洞，我前年回去开发了80%作业，空答气还是比较清晰，有点原始森林的感觉，但是离县城都要跑一个多小时，而且山路十八弯，自己开车做好准备，坐车的话去那边车次也比较少，不过进去可以品尝当地野菜和野味！

『玖』 有多少个炎帝陵，真实的炎帝陵在哪儿

炎帝复的族人最初的活动地域在今制陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族。炎帝的活动范围很广，北边的黄河流域，南边的长江流域，都有其踪迹。这样广泛的活动足迹，也决定了炎帝陵的南北纷争。炎帝陵有四处，黄河流域的有三处:第一处位于陕西省宝鸡市渭滨区差门乡(神农乡)(简称宝鸡炎帝陵)；第二处位于山西省高平市故关村(简称高平炎帝陵)；第三处是位于河南省商丘市的朱襄陵(简称朱襄陵)。长江流域有一处，即湖南省炎陵县(简称炎陵炎帝陵)。

『拾』 炎帝陵的介绍

炎帝朱襄氏陵，是远古时期三皇之一的炎帝朱襄氏之陵墓，位于河南省商丘市柘城县城版东6公里的大仵乡朱权堌寺村。朱襄氏是众多炎帝的别号之一，炎帝朱襄氏所生活的时代远早于炎帝神农氏。1炎帝朱襄氏陵呈圆形，粘土结构，陵高10.9米，周长158米，直径50米。墓周边用青石叠砌，高1.5米，墓四周用青石砌成高50厘米的台阶，意为“天圆地方”。陵墓规模庞大、气势恢宏，陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一个，碑楼4座。1据《辞源》注：“朱襄氏炎帝之别号。”《吕氏春秋》和《路史》记载：“柘城为朱襄氏之邑。”《寰宇记》“陈有株邑，盖朱寰之地。”据《柘城县志》载：“朱襄氏之陵在县城之东，久淤。”12001年，炎帝朱襄氏陵被商丘市人民政府公布为商丘市重点文物保护单位。