山阴夜景

1. 三年级作文，朔州的夜景

朔州是山西省的一个新建城市，它紧邻大同和忻州。这里有丰富的煤炭资源，有特色的旅游景点，还有许多特色的地方特产和小吃。
朔州的安太堡露天煤矿是第一个由美国人参建的煤矿，是个年产量惊人的大型矿业。矿上为工人们提供了高工资和优惠的福利待遇，为他们解决了后顾之忧。露天矿不仅为许多人提供了就业机会，它也掌握着朔州的经济命脉。
应县木塔是朔州著名的旅游景点，距今约有一千多年的历史，木塔身高67.31米，全塔上下有54种不同形式，它是世界上现存最古老、最高大的全木结构高层塔式结构。应县木塔是全国重点文物保护单位，又被列入世界文化遗产。来到朔州自然少不了美味的小吃和地方特产。像山阴的古城乳制品，它种类繁多，有奶粉、酸奶、鲜奶等，是家喻户晓的名牌产品。右玉的羔羊肉和沙棘汁，不仅美味可口，还是畅销全国的特色产品。平鲁的莜面和葫油是我们当地老百姓餐餐都离不开的食材，特别是莜面鱼鱼、莜面窝窝、莜面饺子等，配上自己喜欢的汤料，让人吃的回味无穷。朔城区的羊杂价格不仅实惠，还有独特的吃法，加入了粉条和土豆条，别有一番风味。
美丽的朔州是我们世世代代生长的地方。它的成长和建设是有目共睹的，我相信，在一代又一代朔州人的共同努力下，朔州一定会变得更加美丽、富有、和谐。

2. 绍兴的夜景哪里好在哪里还有仓前直街在哪里啊

要看夜景的话，可以去仓桥直街，沈园，或者做观光游船（晚上在风则江上开）。
绍兴北站去仓桥直街，可以在站内坐快速公交BRT1号线，到宋梅桥站下车（下车后，也有一个老街区，你晚上到的话，直接可以去逛逛）。在宋梅桥去仓桥直接已经很近，可以坐很多公交，到城市广场下车就可以。
你是学生的话，晚上可以住到环山路的青年旅舍去。
希望对你有帮助！

3. 描写夜色的诗句有哪些

1、《秋夕》

唐代：白居易

叶声落如雨，月色白似霜。

夜深方独卧，谁为拂尘床。

释义：

夜风拂过，树叶纷纷下落好似雨声闯入耳中，皎洁的月光似清霜铺满大地。

正当夜深人静要独自睡去，不禁感慨有谁愿来为我拭去床上的灰尘。

5、《众星罗列夜明深》

唐代：寒山

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

释义：

众多星星像棋子排列，使夜空显得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盏孤灯在山崖上点亮。

光彩明丽、圆满如镜的月亮不用打磨也晶莹剔透。那挂在青天上的，就是我的一颗心哪。

6、《枫桥夜泊》

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

4. 想拍绍兴的夜景，哪里比较好

你好，不知道你想拍现代一点还是有古韵一点的，现代一点的就去拍世茂附近高楼大厦，迪荡湖公园可以拍湖景，灯光秀。有古韵一点的，就去仓桥直街，西小路，书圣故里等，青石板红灯笼，很有韵味。在府山的塔上可以俯视全城，不过我不清楚晚上能不能登塔。望采纳

5. 绍兴哪些地方的夜景最漂亮

城市广场，稽山公园 好多好多

6. 王子猷居山阴 与 记承天寺夜游都写了月色，它们有什么异同点

相同
1. 写作手法较为相似，都运用了描写、衬托等手法。
《王子猷雪夜访》
描写月光，用夜大雪，眠觉，开室，四望皎然来衬托此月光，同样，也引出了自己对朋友的想念。
《记承天寺夜游》
描写月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
2. 两篇文章均有写景，都描写了月夜、月色。
《王子猷居山阴》
“夜大雪，眠觉，开室，四望皎然”点出时间在夜晚。
“四望皎然”的看似写的是雪光，实际写的是月光，没有月光，拿来的雪光。
《记承天寺夜游》
“……夜，解衣欲睡，月色入户”提示时间为月夜。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”描绘了月夜里庭院的美景：月光如水，积聚在庭下，地上有斑驳的树影。
不同
1． 两篇文章的心情感受有微殊。
《王子猷雪夜访戴》一文只是描写夜景，从而引出对朋友的想念。文中中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。
《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。苏轼步入庭院，因被贬，同友人漫步排遣自己内心的郁闷，
2．两位作者所处的时代不同
刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。
仅有80多字的《记承天寺夜游》是在作者贬斥黄州的困苦境遇中写的。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
3.个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。
刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。义庆为人恬淡寡欲，爱好文史，不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。因而，有了王子猷居山阴，还吟左思《招隐诗》，性格淡泊，性情潇洒。
苏轼为人旷达。试想，一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有这份“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，许是较为旷达的吧。这样的“闲人”，从官场仕途的失意者，变为大自然的骄子，投身于大自然的怀抱，在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊，苏轼他的情怀很豁达，在这篇《记承天寺夜游》中，他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中，就有所反映。

7. 记承天寺夜游和王子猷居山阴两首诗在描写月色上有什么共同点

相同

1. 写作手法较为相似，都运用了描写、衬托等手法。

《王子猷雪夜访》
描写月光，用夜大雪，眠觉，开室，四望皎然来衬托此月光，同样，也引出了自己对朋友的想念。
《记承天寺夜游》
描写月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

2. 两篇文章均有写景，都描写了月夜、月色。

《王子猷居山阴》
“夜大雪，眠觉，开室，四望皎然”点出时间在夜晚。
“四望皎然”的看似写的是雪光，实际写的是月光，没有月光，拿来的雪光。
《记承天寺夜游》
“……夜，解衣欲睡，月色入户”提示时间为月夜。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”描绘了月夜里庭院的美景：月光如水，积聚在庭下，地上有斑驳的树影。

不同

1． 两篇文章的心情感受有微殊。

《王子猷雪夜访戴》一文只是描写夜景，从而引出对朋友的想念。文中中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。苏轼步入庭院，因被贬，同友人漫步排遣自己内心的郁闷，

2．两位作者所处的时代不同

刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。

仅有80多字的《记承天寺夜游》是在作者贬斥黄州的困苦境遇中写的。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。

3.个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。

刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。义庆为人恬淡寡欲，爱好文史，不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。因而，有了王子猷居山阴，还吟左思《招隐诗》，性格淡泊，性情潇洒。

苏轼为人旷达。试想，一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有这份“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，许是较为旷达的吧。这样的“闲人”，从官场仕途的失意者，变为大自然的骄子，投身于大自然的怀抱，在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊，苏轼他的情怀很豁达，在这篇《记承天寺夜游》中，他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中，就有所反映。

8. 王子猷居山阴 与记承天寺夜游 的异同点

相同

1. 写作手法较为相似，都运用了描写、衬托等手法。

《王子猷雪夜访》
描写月光，用夜大雪，眠觉，开室，四望皎然来衬托此月光，同样，也引出了自己对朋友的想念。
《记承天寺夜游》
描写月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

2. 两篇文章均有写景，都描写了月夜、月色。

《王子猷居山阴》
“夜大雪，眠觉，开室，四望皎然”点出时间在夜晚。
“四望皎然”的看似写的是雪光，实际写的是月光，没有月光，拿来的雪光。
《记承天寺夜游》
“……夜，解衣欲睡，月色入户”提示时间为月夜。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”描绘了月夜里庭院的美景：月光如水，积聚在庭下，地上有斑驳的树影。

不同

1． 两篇文章的心情感受有微殊。

《王子猷雪夜访戴》一文只是描写夜景，从而引出对朋友的想念。文中中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。苏轼步入庭院，因被贬，同友人漫步排遣自己内心的郁闷，

2．两位作者所处的时代不同

刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。

仅有80多字的《记承天寺夜游》是在作者贬斥黄州的困苦境遇中写的。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。

3.个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。

刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。义庆为人恬淡寡欲，爱好文史，不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。因而，有了王子猷居山阴，还吟左思《招隐诗》，性格淡泊，性情潇洒。

苏轼为人旷达。试想，一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有这份“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，许是较为旷达的吧。这样的“闲人”，从官场仕途的失意者，变为大自然的骄子，投身于大自然的怀抱，在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊，苏轼他的情怀很豁达，在这篇《记承天寺夜游》中，他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中，就有所反映。

9. 求个典故 内容是：一个人来了兴致 夜晚想到一个朋友家去 结果一路夜景甚美 到了朋友家门口了 觉得兴致尽了

这个成语来源于《晋书.王徽之传》，徽之曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？” 王徽之是东晋时的大书法家王羲之的三儿子，生性高傲，不愿受人约束，行为豪放不拘。虽说在朝做官，却常常到处闲逛，不处理官衙内的日常事务。 后来，他干脆辞去官职，隐居在山阴（今绍兴），天天游山玩水，饮酒吟诗，倒也落得个自由自在。 有一年冬天，鹅毛大雪纷纷扬扬地接连下了几天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出现了一轮明月，皎洁的月光照在白雪上，好像到处盛开着晶莹耀眼的花朵，洁白可爱。 王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。他喝喝酒，观观景，吟吟诗，高兴得手舞足蹈。 忽然，他觉得此景此情，如能再伴有悠悠的琴声，那就更动人了。由此，他想起了那个会弹琴作画的朋友戴逵。 “嘿，我何不马上去见他呢？” 于是，王徽之马上叫仆人备船挥桨，连夜前往。也不考虑自己在山阴而戴逵在剡溪，两地有相当的距离。 月光照泻在河面上，水波粼粼。船儿轻快地向前行，沿途的景色都披上了银装。王徽之观赏着如此秀丽的夜色，如同进入了仙境一般。 “快！快！把船儿再撑得快点！” 王徽之催促着仆人，恨不能早点见到戴逵，共赏美景。 船儿整整行驶了一夜，拂晓时，终于到了剡溪。可王徽之却突然要仆人撑船回去。仆人莫名其妙，诧异地问他为什么不上岸去见戴逵。他淡淡地一笑，说：“我本来是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见着戴逵呢？”