孟浪户外

⑴ 中国南北方差异

以秦岭和淮河为界，这是个自然的界限，也是一个人文的界限，也是一个社会和经济的界线，那么我们着重谈一谈一个问题，就是南北人的性格和文艺上的差异，就是南柔北刚，这个性格的差别反映在许多生活习惯上，其中一条就是北方人豪爽，豪爽的表现就是喜欢喝酒，这个喝酒自古就是这样。我们看看李白，他四十岁的时候他到山东做客，写了一首诗，叫《客中行》，最后两句话是“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，把家乡都忘掉了，李白喜欢喝酒，非常欣赏山东人饮酒的习惯。那么我们有一个很有趣的统计，我就看它这个统计，就是讲这个喝啤酒，最大的喝啤酒的地方在哪里呢？哈尔滨、沈阳、大连、青岛，这是啤酒消费量最大的地方，特别是哈尔滨夏天两、三小伙子就喝一箱啤酒，不喝一箱不算喝酒，而且他们不用杯子的，一拿起来就喝象吹喇叭，你们到了哈尔滨就知道吹喇叭，这个性格的差别反映在很多方面，反映在文艺方面表现在哪里呢？就是“杏花春雨江南，南曲如抽丝，古进西风冀北，北曲如轮枪。”豪爽、豪迈，南柔北刚，我们可以看看典型的乐器，我们知道南方人喜欢吹箫，吹箫的时候是这个样的，低头眯眼，余声绕梁，安静，不能着急呀！这是吹箫的风格。那么北方人呢？是吹唢呐，这个就不一样了，吹唢呐是扬头锐眼，高亢激昂，动作幅度非常大，这是南北人的性格的差异……

南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”些。
南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但是交通便捷，资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。
南经北政：从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安（今西安），元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。
南繁北齐：我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离 3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。
南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。
南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。
南涝北旱：我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水急，又可解决北方的水资源危机。
此外，形容南北方地理和文化差异的词汇还有南拳北腿、南腔北调、南柔北刚、南甜北咸等等。总之，南北差异表现在各个方面，造成的原因也很复杂，其中，地理因素是不可忽视的重要原因。在今后的发展过程中，南北双方应正视这种差异的存在，实现优势互补，互相促进，共同创造祖国美好的未来。

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○康白情《论中国之民族气质》：

(东南之人)性浮而易激，故易为暴动，然为时不久，血气既平，则方悔前事之孟浪，不复思贯彻其初志矣。夫诈虞相习之国民，爱生较朴野之民远甚：欲其惺然蹈死，亦何可得?……不见鄂人苏人之角孽乎?解衣挽袖，摩拳擦掌；口作赌斗之辞，身拟欲斗之势；然而指及人面而不敢竟抵人面者，恐真斗之不利于己也，又不闻革命之役乎?革命功成而享大名，据显位者，多东南之人：其冒锋镝，弃沙场，掷头颅，亲奔走者，鲜东南之人也。……

东南既厚天福，复有舟揖之利输转其智识，故文化早冠各属。其人富于理想，尤长玄妙之思，与北方之一主实行者异。…… 唯好巫想，故上士多究道家禅宗，而下士则崇神仙巫鬼。其自由思想颇富。唯无毅力以持之，故复仇心弱，而黠慧者反尚妾妇之道以博其高人之位，屈宋而后，代产词人，——……寻常东南之人，实多乐天而鲜厌世也。其文学美术之盛，为各属之巨擘，又以其地营生之易，气候之暖，民习淫佚，——君子小人举多无行。淮海有渔盐之利，俗尚奢靡，成家不难，败家亦易：故破落之户，流为帮匪；是则势有且然，非性固善盗也。

(西南之人)含山谷气，饶自尊心，而富于‘个次’之独立性：虽有朋党，而不善群也；虽敢急人，而己之有难，不欲倩求人之急之也，虽无臂助，而苟有当于血气之私，则自任孤行亦所弗顾也。质言之，即自以其力，自图其存而已，唯自尊也，故酷爱自由；唯急人也，故特有乡土热，国家热，民族热，唯山境闭塞而民识固蔽也，故无野心，乏远虑，重习惯，偏保守，而以营目前之自存为止。……则诈虞佻达逸乐浮动之风，实未让东南之人独步，特不若其甚耳。其人喧于暖风，颇耽情于闺房……民多重目前之享受，而不重视储蓄；尝本其厌世之思，激而为肉欲乐天之想，有“吃些喝些，板板厚些”之谚(板板指棺材)：故民多尚勤，以博目前享受之乐而不果尚俭也。士人重文章经术，而美术亦优。近代学者多神秘之想。中人以下谄事鬼神。各地淫食祠最盛，巫觋之术，尤风行一世。是殆古俗之与苗化触接使然欤?

北人犷悍好斗，又有自杀之风，每年之自杀者，约当死亡总数千分之二，甚有以衰老为苦而出此者，其躁急而不耐可知也。…… 统其寻常之公性言之，以偏处帝都之故，积受专制之淫威，薰沐官化，故极富服从性而不甚爱自由；慑于兵威，怯言革命。如历朝外族入主，莫非首据北都，定鼎既久，南人犹蠢然骚动，而北地已寂无声息，几有抚我亦后虐我亦后之概；此虽心情沉静，不易激扬，抑亦抗力薄弱有以阶之也。暑暂寒久，居惯暖室，故习性偷懒，而畏寒转胜南人。黄壤弥目，风景板朴；故词宗哲人，向不多有，——即国内美术，多分南北二派，而北派率质胜于文。唯以地势坦平，日所触目者，唯块然之大地，故感于其心而令胸怀磊落，直率寡欢，——拙于作伪。亦羞于作伪也。……地较南瘠，文明之度未高，生涯简陋；故其人宅心恬淡，俭德可风，女子妆束，犹多数百年前之旧，可见其保守性之重，然唯其保守性重，故寡欲望，善储蓄，进步虽迟，而得寸守寸，败亡不易也。

(岭南之人)身体柔脆。充而为一身之恐惧，故畏死特甚，唯感官锐敏：冲刺其心虑，触处皆通，故充其畏死之情，而为畏余事之性，又充其畏余事之性，转而畏死之情反弱，以成其冒险蹈难之习：是故今日元气衰弊，则见(zi)窳偷情倦惫茫然之冷性；明日元气旺盛，又见躁急易怒轻死暴发之热情。……故希冀心重，而远涉重洋者多；侥幸情殷，而以赌荡家者众。又以体性之成熟较早，耽于淫佚，而盛行十姊妹之风。……其人猜疾心重，复仇心重，每有睚眦之怨，辄相率械斗，或掘家以泄忿。颇爱自由，不恤纠众而抗官吏。……其地海通最早，民智久开，群性固结，尤富于“群次”之独立性。……其民心思缜密，娴于工艺；文学之开化则较晚。上士颇洽佛理……下士迷信神权：盖居常懊恼烦冤，聊以是慰藉其无可奈何之情耳。

○鲁迅《北人与南人》：

北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。

二陆入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊炫之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。当然，南人是有缺点的。权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。

○《南人与北人》

南人遇见南人，问：兄弟哪里发财？北人遇见北人，说：哥们在哪儿混？

在家的南人为了挣钱，蜜月未度完便出门，一年半载不觉辛苦；外出的北人想媳妇，相隔千里也跑回家，花销再多心甘情愿。

南人中，男人挣钱比女人多，所以女人有依附感；北人中，男人挣钱跟女人差不多，所以女人有平等感。经济基础决定上层建筑，这一点南人北人通用。

南人北人去动物园看孔雀。北人说：开屏时肯定好看；南人说：脱了毛绝对比鸡不如。

二十岁的北人想交友：我是一个二十岁的男孩子，喜欢唱歌打篮球听收音机；二十岁的南人想挣钱：我是个男人，二十岁，有力气，会打家具砌墙还能干点油漆活。

北人工作时跟同事说：我媳妇可疼我了；南人聊天时跟媳妇说：我们领导真烦人。

邀朋友吃饭，席散客走。北人想：今天喝得真痛快；南人想：又得洗一大堆碗筷。北人注重行为过程，南人注重行为结果。

南人骂人瘪三冲子二百五，一般从经济收入题；北人骂人骂磕碜贱得很下三滥，一般从道德品质入题。

北方男人称朋友父母为咱爸咱妈，偏重于自己与朋友的关系；南方男人称朋友父母为赵叔钱姨，偏重于双方父母关系。北方女人称公公为爸，顺着丈夫叫，南方女人称公公为爷爷，顺着儿子叫。南人不是倚父母就是靠儿女，北人依靠的始终是自己。

北人喜欢诉苦，分解了痛楚又赢得了同情；南人爱好吹嘘，满足了虚荣却落下吹牛的骂名。

南人找媳妇，看媳妇他妈：丈母娘胡搅女儿一定蛮缠；北人挑女婿，看女婿他爹：老子英雄儿子基本好汉。

南人忧愁时喝酒，高兴是唱歌；北人高兴时喝酒，忧愁时唱歌。

南人爱跟暴发户比，感到兜里穷；北人爱跟做学问的比，觉得心里穷。南人是经济人，北人是文化人。

北人说南人勤劳，并不为自己懒惰难堪；南人说北人豪爽，常为自己的小心眼惭愧。自省意识上，南人强于北人。

南人说北人太侉不讲卫生还爱吃生葱大蒜；北人说南人太蛮哼哼唧唧尽说鸟语。

经商的南人去北方，怕挨揍；经商的北人去南方，怕被骗。南人长于心力，北人长于体力。

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⑵ 习性和性格的区别

以秦岭和淮河为界，这是个自然的界限，也是一个人文的界限，也是一个社会和经济的界线，那么我们着重谈一谈一个问题，就是南北人的性格和文艺上的差异，就是南柔北刚，这个性格的差别反映在许多生活习惯上，其中一条就是北方人豪爽，豪爽的表现就是喜欢喝酒，这个喝酒自古就是这样。我们看看李白，他四十岁的时候他到山东做客，写了一首诗，叫《客中行》，最后两句话是“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，把家乡都忘掉了，李白喜欢喝酒，非常欣赏山东人饮酒的习惯。那么我们有一个很有趣的统计，我就看它这个统计，就是讲这个喝啤酒，最大的喝啤酒的地方在哪里呢？哈尔滨、沈阳、大连、青岛，这是啤酒消费量最大的地方，特别是哈尔滨夏天两、三小伙子就喝一箱啤酒，不喝一箱不算喝酒，而且他们不用杯子的，一拿起来就喝象吹喇叭，你们到了哈尔滨就知道吹喇叭，这个性格的差别反映在很多方面，反映在文艺方面表现在哪里呢？就是“杏花春雨江南，南曲如抽丝，古进西风冀北，北曲如轮枪。”豪爽、豪迈，南柔北刚，我们可以看看典型的乐器，我们知道南方人喜欢吹箫，吹箫的时候是这个样的，低头眯眼，余声绕梁，安静，不能着急呀！这是吹箫的风格。那么北方人呢？是吹唢呐，这个就不一样了，吹唢呐是扬头锐眼，高亢激昂，动作幅度非常大，这是南北人的性格的差异…… 南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”些。南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但是交通便捷，资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。南经北政：从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安（今西安），元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。南繁北齐：我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离 3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。南涝北旱：我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水急，又可解决北方的水资源危机。此外，形容南北方地理和文化差异的词汇还有南拳北腿、南腔北调、南柔北刚、南甜北咸等等。总之，南北差异表现在各个方面，造成的原因也很复杂，其中，地理因素是不可忽视的重要原因。在今后的发展过程中，南北双方应正视这种差异的存在，实现优势互补，互相促进，共同创造祖国美好的未来。 ○康白情《论中国之民族气质》： (东南之人)性浮而易激，故易为暴动，然为时不久，血气既平，则方悔前事之孟浪，不复思贯彻其初志矣。夫诈虞相习之国民，爱生较朴野之民远甚：欲其惺然蹈死，亦何可得?……不见鄂人苏人之角孽乎?解衣挽袖，摩拳擦掌；口作赌斗之辞，身拟欲斗之势；然而指及人面而不敢竟抵人面者，恐真斗之不利于己也，又不闻革命之役乎?革命功成而享大名，据显位者，多东南之人：其冒锋镝，弃沙场，掷头颅，亲奔走者，鲜东南之人也。…… 东南既厚天福，复有舟揖之利输转其智识，故文化早冠各属。其人富于理想，尤长玄妙之思，与北方之一主实行者异。…… 唯好巫想，故上士多究道家禅宗，而下士则崇神仙巫鬼。其自由思想颇富。唯无毅力以持之，故复仇心弱，而黠慧者反尚妾妇之道以博其高人之位，屈宋而后，代产词人，——……寻常东南之人，实多乐天而鲜厌世也。其文学美术之盛，为各属之巨擘，又以其地营生之易，气候之暖，民习淫佚，——君子小人举多无行。淮海有渔盐之利，俗尚奢靡，成家不难，败家亦易：故破落之户，流为帮匪；是则势有且然，非性固善盗也。 (西南之人)含山谷气，饶自尊心，而富于‘个次’之独立性：虽有朋党，而不善群也；虽敢急人，而己之有难，不欲倩求人之急之也，虽无臂助，而苟有当于血气之私，则自任孤行亦所弗顾也。质言之，即自以其力，自图其存而已，唯自尊也，故酷爱自由；唯急人也，故特有乡土热，国家热，民族热，唯山境闭塞而民识固蔽也，故无野心，乏远虑，重习惯，偏保守，而以营目前之自存为止。……则诈虞佻达逸乐浮动之风，实未让东南之人独步，特不若其甚耳。其人喧于暖风，颇耽情于闺房……民多重目前之享受，而不重视储蓄；尝本其厌世之思，激而为肉欲乐天之想，有“吃些喝些，板板厚些”之谚(板板指棺材)：故民多尚勤，以博目前享受之乐而不果尚俭也。士人重文章经术，而美术亦优。近代学者多神秘之想。中人以下谄事鬼神。各地淫食祠最盛，巫觋之术，尤风行一世。是殆古俗之与苗化触接使然欤? 北人犷悍好斗，又有自杀之风，每年之自杀者，约当死亡总数千分之二，甚有以衰老为苦而出此者，其躁急而不耐可知也。…… 统其寻常之公性言之，以偏处帝都之故，积受专制之淫威，薰沐官化，故极富服从性而不甚爱自由；慑于兵威，怯言革命。如历朝外族入主，莫非首据北都，定鼎既久，南人犹蠢然骚动，而北地已寂无声息，几有抚我亦后虐我亦后之概；此虽心情沉静，不易激扬，抑亦抗力薄弱有以阶之也。暑暂寒久，居惯暖室，故习性偷懒，而畏寒转胜南人。黄壤弥目，风景板朴；故词宗哲人，向不多有，——即国内美术，多分南北二派，而北派率质胜于文。唯以地势坦平，日所触目者，唯块然之大地，故感于其心而令胸怀磊落，直率寡欢，——拙于作伪。亦羞于作伪也。……地较南瘠，文明之度未高，生涯简陋；故其人宅心恬淡，俭德可风，女子妆束，犹多数百年前之旧，可见其保守性之重，然唯其保守性重，故寡欲望，善储蓄，进步虽迟，而得寸守寸，败亡不易也。 (岭南之人)身体柔脆。充而为一身之恐惧，故畏死特甚，唯感官锐敏：冲刺其心虑，触处皆通，故充其畏死之情，而为畏余事之性，又充其畏余事之性，转而畏死之情反弱，以成其冒险蹈难之习：是故今日元气衰弊，则见(zi)窳偷情倦惫茫然之冷性；明日元气旺盛，又见躁急易怒轻死暴发之热情。……故希冀心重，而远涉重洋者多；侥幸情殷，而以赌荡家者众。又以体性之成熟较早，耽于淫佚，而盛行十姊妹之风。……其人猜疾心重，复仇心重，每有睚眦之怨，辄相率械斗，或掘家以泄忿。颇爱自由，不恤纠众而抗官吏。……其地海通最早，民智久开，群性固结，尤富于“群次”之独立性。……其民心思缜密，娴于工艺；文学之开化则较晚。上士颇洽佛理……下士迷信神权：盖居常懊恼烦冤，聊以是慰藉其无可奈何之情耳。 ○鲁迅《北人与南人》： 北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。 二陆入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊炫之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。当然，南人是有缺点的。权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。 缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。 ○《南人与北人》 南人遇见南人，问：兄弟哪里发财？北人遇见北人，说：哥们在哪儿混？ 在家的南人为了挣钱，蜜月未度完便出门，一年半载不觉辛苦；外出的北人想媳妇，相隔千里也跑回家，花销再多心甘情愿。 南人中，男人挣钱比女人多，所以女人有依附感；北人中，男人挣钱跟女人差不多，所以女人有平等感。经济基础决定上层建筑，这一点南人北人通用。 南人北人去动物园看孔雀。北人说：开屏时肯定好看；南人说：脱了毛绝对比鸡不如。 二十岁的北人想交友：我是一个二十岁的男孩子，喜欢唱歌打篮球听收音机；二十岁的南人想挣钱：我是个男人，二十岁，有力气，会打家具砌墙还能干点油漆活。 北人工作时跟同事说：我媳妇可疼我了；南人聊天时跟媳妇说：我们领导真烦人。 邀朋友吃饭，席散客走。北人想：今天喝得真痛快；南人想：又得洗一大堆碗筷。北人注重行为过程，南人注重行为结果。 南人骂人瘪三冲子二百五，一般从经济收入题；北人骂人骂磕碜贱得很下三滥，一般从道德品质入题。 北方男人称朋友父母为咱爸咱妈，偏重于自己与朋友的关系；南方男人称朋友父母为赵叔钱姨，偏重于双方父母关系。北方女人称公公为爸，顺着丈夫叫，南方女人称公公为爷爷，顺着儿子叫。南人不是倚父母就是靠儿女，北人依靠的始终是自己。 北人喜欢诉苦，分解了痛楚又赢得了同情；南人爱好吹嘘，满足了虚荣却落下吹牛的骂名。 南人找媳妇，看媳妇他妈：丈母娘胡搅女儿一定蛮缠；北人挑女婿，看女婿他爹：老子英雄儿子基本好汉。 南人忧愁时喝酒，高兴是唱歌；北人高兴时喝酒，忧愁时唱歌。 南人爱跟暴发户比，感到兜里穷；北人爱跟做学问的比，觉得心里穷。南人是经济人，北人是文化人。 北人说南人勤劳，并不为自己懒惰难堪；南人说北人豪爽，常为自己的小心眼惭愧。自省意识上，南人强于北人。 南人说北人太侉不讲卫生还爱吃生葱大蒜；北人说南人太蛮哼哼唧唧尽说鸟语。 经商的南人去北方，怕挨揍；经商的北人去南方，怕被骗。南人长于心力，北人长于体力。 y如果想要买高达模型的话，建议你网络搜索一下 “ 最权威的高达模型导购 ” 参考参考

⑶ 国民党蒋昌华

二十世纪以来，世事沧桑，风云变幻。旧社会大户人家天堂一样的生活，已成为过去了的历史。二十世纪中期，转龙小镇的民居住宅，虽然可以用鳞次栉比来形容，但称得上“院”的却不多，算得上“大院”的更少，仅四五家而已。蒋家大院，则以其占地面积大，院落数量多，布局别具一格，构造完美，做工精良等，独占转龙民宅之冠。邻近乡镇民宅亦无可匹敌，无不显示其主人富甲一方的经济实力。
一、老宅
蒋氏祖籍湖南兴化。同属湖广籍的罗、马、彭等姓始祖，都是执艺营生。他们从湖南西行来至云南，辗转来到转龙。当时这个地方地广人稀，山高林密，是彝族聚居地，汉族人口少。他们发现轿子雪山以及周围群山中遍长山竹。山竹笋条是上好的造纸原料。试想：轿子山的东南方向从新炭房、大风口、放炮山、大竹山到罗尼白；南方有白抛山、老尖山和大尖山；西面有烘德大山、鲁初大山和尖峰脑。这么大的地域，山竹遍野，造纸原料可谓取之不尽，用之不竭。于是罗、马、蒋三姓始祖商定，义结金兰，落籍转龙，以造纸为业。产品运往省城昆明出售。他们的后人逐步购置田地，耕读传家，渐出殷实富户（三姓曾合资修建“三族宫”于街尾巴，供奉“桃园”刘、关、张塑像）。
当时，转龙地区的经济、文化是相当落后的。正如《禄劝县志》载：“未有宫墙，隶学籍者，寄诸州郡。官不知有民，民役于土酋。从大觋问字，习爂书而已。俗尚锱衣黄冠。师、卜业。司教之不广也”。可以说，造纸术在轿子山下使用和推广，经营者固然获利。另一方面，当时这种相对先进的生产技术，对转龙这个封闭地区经济、文化的发展，乃至社会文明进步都是有积极推动作用的。
蒋氏定居转龙传至蒋周全辈（弟兄五人，排行第四），兼以银饰加工为业，农工并举，已成富户。已有父辈新建四合院一座，位置在今之蒋家新大院后，与后述“八面风”并列。东与罗姓紧邻，南与吴姓紧邻，西、北是自家地面。老宅四合院为主房，外院作晒场，出大门右行路接古驿道，共10多间房。
二、“八面风”
到二十世纪初年，蒋姓人口大增，蒋周全的二哥当家。人称二老板，最为能干，私房积蓄也最丰。他看到子侄辈一大班，单是蒋周全家就有九男一女，长曰昌荣，次曰昌华，三曰昌培，四曰昌海，七曰昌明，八曰昌国，（五、六、九弟夭折）。有几房已娶亲生子，老宅显得很拥挤。二十世纪二十年代初，二老板与四弟蒋周全商定，并掉老宅中自己的一份家产，在老宅西侧并排位置，另盖一道院居住，后人称之“八面风”（后来，二老板因无子,是蒋周全家父子养老送终的，遗产由蒋昌海弟兄继承。这座大院建成后，蒋昌海家弟兄又于三十年代在乌蒙卡机村建了一座与二老板家同样规模的大院。所谓蒋家大院实际上共有四处，本文只介绍转龙三大院）。
老宅西院也是坐南向北，在传统住宅模式中称为动宅（单纯一道大门的宅院称为静宅）。以四合院为内院，为主房。外设一院，依主房的吉凶方位，配置仆佣、牛栏、马厩、鸡栖、碓磨等用房。
主房内院有正房、厅屋、两厢各三间楼房，当院重檐式出水，外侧建封火墙出水。房高1.68丈,正房，厅层进深2.2丈，厢房进深1.5丈，天井位低三尺，放三步水。这样，两厢和厅屋共九间，处在同一水平面上，内感外观都很和谐。左厢与厅屋相接处的外角处，设计修筑一座三楼一底的单檐翘角式雕楼，墙体上设有了望孔，顶楼胸墙上设垛口，以作观察射击之用。雕楼比厢厅高出两层楼，视野开阔，周围村庄景致，尽收眼底，俗称这座院落为“八面风”，隐含房主八面威风之意。从厅屋中间出内院大门是外院。外院位低三尺，院北面建1.88丈高的楼房七间，东厢西厢各三间，西厢与雕楼之间冲围墙相连，构成不对称封闭式内外院。内院是房主居室，外院作仓库和办私塾用，西厢三间为佣工住房。从外院东厢房中间出外大门行数丈，右拐进老宅院，直行路接古驿道。
二老板寿终后，西大院由蒋昌海弟兄六人继承。弟兄六人分家，蒋昌荣、蒋昌华、蒋昌培住老宅，蒋昌海、蒋昌明、蒋昌国住西院“八面风”。
三、庄园梦
蒋氏弟兄六人，皆非等闲之辈，没有一个人，尤以蒋昌海最为出色。蒋昌海字裕山（1905——1947），排行第四，虽未上过学，自幼聪明过人，生性好赌，极有胆量，处事有术。早年孟浪，年近而立，开始发奋，在弟兄中最有威信，是蒋氏门中核心人物。他在原有家底的基础上，拓展新的财源。结交政界军界，农工商并举，十数年间，已富甲一方。粗略一算其财富，不禁赫然。“农”，拥有九十九石租地(不含庄园地基)，耕牛五架。“工”，拥有长途运输队（马帮），足迹遍布云南全省迤西迤南迤东各路，还出过境，承运货物，倒买倒卖。赶马者一人赶四匹马，持美式卡宾枪押运。往返无货运时，货到卖马，或以马换货。马匹数量，时多时少。年终回府，开春上路。最多时，牲口陆续上路，带头马和二超已到转龙上坝，家中还在端驮子。马帮承运兼做地区差价生意。马帮回府，从昆明运来盐、茶、布和日用紧俏物资在本地销售（由蒋昌华负责）；拥有大新厂、烘德、鲁初大山等处九架槽子（造纸厂，由蒋昌荣负责）；土纸运往昆明市金牛街（在大东门附近）土纸行（由蒋、罗、马、彭、包、山等姓人合资开办的商业公司，由蒋昌国负责）销售，资金周转就地做其它生意。新建榨油坊一座，终年榨油锤声不停。置得庄园基地一片，东至上省城古驿道（路东为罗姓住宅），南至老宅后吴姓为界，西至北色地大路（路西为彭姓地），北至包万勋家围墙。东西约300米，南北不低于200米。这块地基约6万多平方米，全部用围墙圈起来。此时的蒋昌海已到不惑之年，握有转龙政治、治安大权，富甲一方的经济实力，踌躇满志，很想建一座像建水县朱家花园式的蒋家庄园。
他的建筑规划分三个步骤：第一步，先建一座标准的大院居住，缓解一下用房需求量增大的问题。第二步，将取土冲墙的大坑做鱼池周围建亭廊阁榭，辟为花园。第三步，在新大院西侧紧邻“八面风”为自己建一座别墅，扩大花园规模，安享晚年。余下西部大半地基，留给孙辈们去发展。进入二十世纪四十年代，蒋家的事业发展到了巅峰，蒋公的这个设想也酝酿成熟。可惜事与愿违，才三四年的功夫，蒋家时运急转直下，家庭内外连遭变故，等不及实施第二第三步工程，蒋昌海本人也走到了人生的尽头，建造蒋家庄园的计划就此搁浅。今人所见的“蒋家大院”，只是蒋家庄园工程的先期建筑结果而已。
四、“五福临门”
蒋家新大院为动宅，始建于1944年。并非经济和工匠的缘故，实在是蒋家已处在内忧外患的多事之秋，致使工程时断时续。至1946年初，才从“八面风”大院搬进新大院居住。雕刻、桐油，彩绘延至1948年才完工。
新建的蒋家大院，位于老宅院北一路之隔（6万平方米基地东南角）。房基占地呈长方形，坐南向北，分成主院和外院。整体布局为：主院为房主生活起居的地方，正房七间，东西两厢各三间，厅屋七间，再建穿堂三间为中轴，把内院平分为东西两跨院。正房东西两端各接一间耳房与两厢房后墙对齐。因正房进深2.2丈，小耳房进深1.2丈，余下与厢房之间空地自成两个小天井采光，再在小天井各开两道侧门，西耳侧门外，路通八面风和老宅。厅屋东西两端设计两座碉楼，与厢房补齐。东西两跨院设走廊相连通，来去自如。再以东西院各自中轴对应的厅屋作通道，各开一道大门出外院。外院大小够设一个简易篮球场。西侧建楼房三间，作关牲口用，东侧建三间楼房，中间作通道，出大门行百米路到临街外大门（位于罗、鲁、熊姓相邻处街口）。为防止冷枪射击，外院北面冲起一丈多高的围墙，构成封闭式大院。这样，以东西跨院作为起居用房，外院做户外活动场所。扩大了内部生活空间，“饱吃不如宽坐”。这样的布局，居住起来确实会给人一种宽松舒适的安全感。
大院的构架繁杂，做工精细。尤其是东西跨院27间房，显得十分紧凑，轮廓线条方正，高低错落有致，浑然一体。梁柱、承重、穿方一应横直用料，全是青松木料，不用杂木，确保木性相同，不会因为木料扭丝长缩引起脱榫、断裂和响动，所有用料全用扣榫承接成构件，再用扣榫组成五架梁，双穿双挂成五架梁。一百多根柱子在牢实的基础上水平定位。从而大大增加了屋架和楼层的牵拉和耐压强度。尤其是三间穿堂的边间，是借正房和厅屋的廊柱分别作它的中柱、檐柱和廊柱；两座碉楼也是和厅屋、厢房扣承为整体。这些衔接部位的用料和尺寸稍有误差，就会造成所有柱子位移而导致层架歪斜。时至今日，人们还能看到如此周正的层架和整齐划一的廊柱，可以想见大院屋架的设计水平和做工技艺都是过得硬的。如此周正美观，牢固耐用的土木工程，堪称民居住宅的典范。
蒋家三座大院的装修，都十分考究，特别以新建的东西跨院的装饰和三道大门最为精彩。东西两院的规模相同，装饰也采用相同的模式。屋面盖青瓦，厦柱升高作廊柱，棋盘式单檐出水呈斗口状，外侧全部卦火墙出水。当院楼下内收6尺作走廊，楼上也内收6尺作走廊，楼上楼下，两院相通，每格房间，通行无阻，因得美称：“走马串角楼”。楼上走廊，用四五百根东瓜木车栏杆装饰，显得很气派。檐下，每根插头和檐头，根据不同的组合，雕成龙头和凤凰形状，两院计有龙头36，凤凰24。檐方皆绘成彩图。正房檐下（两院分别）各垂一对镂雕宫灯。楼下，为防雨水溅湿，每根廊柱都用上好石料加工对称样式的柱脚。堂屋前的一对为高约二尺金瓜形柱脚。进大门两侧的一对，高约二尺四寸，呈六棱六面宝瓶式柱脚，每一平面有浮雕图样和题句。两侧廊柱脚石为四面抹肩瓶式，亦刻图形和题句。当院门窗，做工精巧，设计新颖，格窗构图，有藏梅，和合、棋盘、锁口、卍字等多种组合形式。正堂没倒坐，门上天头一字浮雕缨络，把门窗连成一体。给人笑口常开的视觉效果。在窗子旁适当的平面上，多有题句，诸如“小门深锁巧安排，不落尘埃，却长绿苔”、“日高三丈我犹眠，不是神仙，胜似神仙”之类，对房主人的“文学”虽然不敢恭维，但门联是不可或缺的。诸如“传家有道惟存厚，处业无奇但率真”等等。尤为精彩的要数两厢和穿堂的中间四个壁面，都装成六抹隔扇门。每扇门呈“三丘田”，上田装花窗采光，中田小，下田大，与边间的裙板同高。中下田心镶嵌寓言故事浮雕，内容皆有典故。例如鹬蚌相争，鹤狐赴宴，龟鹿献寿，老君骑牛等等。画面人物，或乘象，或骑牛，或垂钓，或荷锄，神情各异，呼之欲出，憨态可掬。家畜瑞兽，惟妙惟肖，栩栩如生，逗人喜爱，妙趣横生，令人流连忘返，赏心悦目。所有当院壁面和栏柱，都予以彩绘和桐油，显得五彩缤纷，琳琅满目，天宫一般，喜洋洋者矣。
东西跨院的规制、装修相同，通外院的两道形状相同的大门甚是雄势。当外院一面是石拱门，坚实的基石高出外院三尺，用条石垒砌成高约丈余的莲瓣浮屠样式，与厅屋后墙边成一体，且突出比墙厚约二尺。浮屠基部高约一丈，拱成桥洞，内宽（跨径）六尺，里层的木制框架则与屋架组连成一体。拱墩进深约五尺多，厚约二尺。上部再拱成莲瓣形，内饰一匾额。东院门曰：“泽润其后”，西院门曰：“光昭于前”。拱墩顶部，左右各踞一蹲姿石狮，势欲跳纵，煞是威武。此为内大门。从外院东厢房中间出去，是中大门。门墩也是石条迭垒，只是比跨院门低。石礅顶端左右各踞一石狮，形与前同。在木制门楣前上部，装饰镂雕。图纹样式生动，主题非常鲜明。刻的是水中两尾鲤鱼相对，扭动身躯，作跳跃状，掀动海涛翻滚，波纹迭宕，海草随之舞动。海的上面，冉冉升起一轮红日。雕饰寓意，蒋氏后裔定能“鲤鱼跳龙门”、“布衣出公卿”。
新大院落成后，蒋家三座大院（不含乌蒙卡机大院）连成一片，占地上万平方米。其规模虽比不过建水朱家花园，与昆明市马家大院相比，有过之无不及。大院依地势南高北低，三座单檐翘角式碉楼高耸，虎视眈眈。四面空地皆在碉上火力控制之内，从街口大门进蒋家中门要走百米，两侧皆有高墙，显得阴森而神密。在外院往内院看，虽然可以看清主人是否在堂（堂屋正对大门），但给人一种必须仰视的胁迫感。再加上碉上荷枪实弹人的身影，或护院狼犬的狂吠，对于不相干的外人来讲，这里并非什么好去处。但作为房主来说，感觉那是再好不过的了。对外可攻可守，在家安逸舒适，锦衣玉食，随心所欲。1946年初，房主从“八面风”搬进“走马串角楼”新大院居住。两耳作厨房，主人住正房。西跨院，堂屋右间是蒋昌海居室，左间是其长子蒋传喜居室，左厢为饮食仓库。出大门左间设火塘，右间是帐房先生住。东跨院，堂屋右间蒋传富（昌海次子）居室，左间蒋昌明居室。蒋昌国长年在昆明，经理土纸行生意，回家时住蒋昌明左间。三间穿堂作客厅，其中一间作客房。右厢是香油仓库。正房大楼，东边堆米谷，西边是腊肉和红糖仓库。杂粮堆放在厅层大楼。原住的八面风内院，让给佣工居住。外院楼下关马，楼上堆草料和办私塾。
新大院中，包括两个小天井，东西跨院和外院共五道院，俗称“五福临门”。
五、题外话
在过去了的六十年中，蒋家大院经历了两方面的劫难，一为人祸，一为天灾。多年的拼搏，蒋昌海积怨不少。加上家庭内讧，内忧外患，导致大院中人死财亡，家运渐微。略述一二，对闻者或有裨益。
民国三十七年腊月十四日，时任转龙民众自卫大队长的蒋昌海带着保镖到第四保（恩足）摧点壮丁（被指派参加国民党军的人称为壮丁）。当夜宿保公所（今之恩足小学）。子夜，仇家杀手已跟踪埋伏在保公所附近，伺机下手。跟班起床喂马，开门外出小便，杀手趁机抢入，蒋刚躺下还未睡熟，似觉动静异常，忙起身往墙上取枪，岂知晚了一步，手刚摸着枪，门外杀手的枪先响，蒋昌海饮弹倒下。不容他翻身，杀手窜将进来，连捅数刀，蒋昌海就“五福临门”，当场毙命。
民国三十八年正月二十四日，禄劝县长徐悼云偕分队长李秉臣率卫队22人，赶赴转龙吊唁。事毕，徐县长返回县府，卫队留在转龙执行治安任务。正月二十八日，蒋氏仇家买通四川土匪邹大队长（普矛人），率匪众百余人，围攻蒋家。枪战持续了三天，双方互有伤亡。枪战中，蒋家老宅被付之一炬。蒋昌华和一雇工被打死，蒋昌荣负伤。蒋氏成了惊弓之鸟，虽有县卫队守院，却不能退敌。情急之下，蒋昌国带一护从潜往寻甸凤仪乡，请该地自卫大队长杨正英援手解围。在蒋氏答应出让一份田（不知确数）和付给300银元酬金条件后，杨正英才答应出兵帮蒋。正月三十日，杨正英率众300余人，由里老方向分南北两路从邹部背后包抄俯冲。因人多势众，火力又猛，邹部不敌，撤出战斗。杨部把蒋氏一门及卫队“接应”出来，诱至凤仪乡牛街后，又设计缴子了秉臣部公枪21支，蒋家私枪8支。待蒋家人等随杨部离开后，邹部又重先返回蒋家大院，将拿得走的财物洗劫一空。至此，蒋家方才有所觉悟，自家大院穿堂隔扇门上浮雕的“鹤狐赴宴”、“鹬蚌相争”等剧目，自己是表演得何等到位！在这场大祸前后，大院中人恃财傲物，志可夺天，凶死的还有蒋昌海的发妻梁氏，侄子传福。他的小女人受枪伤。镇反运动中，蒋昌海的两个儿子蒋传喜和蒋传富也被人民镇府镇压了。蒋公生前在得意时说过这样的话：“屁股大——坐得，肚子大——装得。”不曾想，临了，他什么也带不走。从此，修建蒋家庄园的话题再无人提起。
解放以后，蒋家大院一直由转龙（区乡）镇机关使用（“八面风”由转龙卫生所使用过几年），因而，大院始终得以维修和保护。
1985年4月15日下午4时，转龙地区发生了以红旗山为震中的6.1级地震。地震波及面很广，转龙损毁民房10万余间，死22人，伤335人。杨家湾村西田坝中跳出三亩大的一个坑！蒋家大院也经历了这次考验。由于基础牢实，屋架结构紧凑，扣榫牵拉，因而经受住了地震时的强烈颠簸和摇晃。最难得的是两跨院大门上的石拱框架都保持完好。仅仅是瓦片翻滚零乱，部份柱脚位移，土墙断裂坍塌。整体层架却保持旧有态势。余震结来后，上级拨出专项资金，以保持原貌为原则，对“五福临门”和“八面风”进行大修。修茸的重点，是“五福临门”，拆除原建土墙，校正部份柱子位移，更换陈腐檩椽。墙体按原貌改砌砖墙，墙面予以粉饰和勾勒。原有的三合土室内地板，换成水泥地板，办公室等处还贴上地板砖。庭院和走廊全部辅上机制花岗岩石板。当院栏、柱、窗、壁，新上油漆（可惜盖掉板面上原有的彩绘、楹联和题句）。修缮后的大院，焕然一新，恢复了原来风貌。
六十年后的变迁，“蒋家庄园”只是一个曾经的梦，其主人才实施了第一步计划就没了退路。而今，6万多平方米的庄园基地上剩下的两座蒋家大院（被火废掉一座）被一座座高楼挤在东南角上。部份附属建筑已被拆除（“五福临门”外大门于1955年拆往小学使用，中大门连同外院东西厢房子地震后拆除）。“八面风”内院和“五福临门”东西跨院，建筑面积1928.8平方米，占地面积5465.5平方米。其它面积，一部份用作公路和街道。蒋家大院能够与这块地基共存共荣，恐怕也是它的幸运。当人们步入大院时，时常互相念叨：“操着玉溪口音的李思孝、李思如，手艺确实了得，大包包胡自忠的本事亦相当不错。人家盖这份房子，那多年了，一点都不走样”。“那个赵师傅更是了得，人家那些奇形怪状的凿子，怕是有一驮！快（锋利）得不得了”。“人巧不如家私妙，难怪人家雕什么像什么。嗨！真叫人佩服！”
蒋家大院堪称昆明市第二座“马家大院”。2001年10月被县人民政府列为县级文物保护单位。蒋家大院集建筑审美、文物鉴赏、休闲娱乐，旅游观光为一体，是转龙民居土木建筑的典范。

⑷ 中国南北方差异

一、气候差异

南涝北旱。

1、中国隶属东亚季风气候，受季风影响，年降水量从东南沿海向西北内陆逐步递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常常出现洪涝灾害。

2、而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。

二、人文差异

南经北政。

1、从总体上看，中国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化产业发达。北方历来是中国的政治中心，秦、汉、唐定都长安(今西安)，元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。

2、南方自南宋起就是中国的经济中心，农业发达，同时也是贸易港口的主要集散地，到了近现代由于西方的科学文化首先从中国东南沿海传入，更促进了南方经济的发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的在政治、经济上的心态。

三、工业差异

南轻北重。

1、由于受到资源和区位等因素的影响，中国的工业布局有南轻北重的地域特征，即中国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：中国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。

2、而中国南方多稀有金属、贵重金属和有色金属等高端工业原料，但缺少煤炭、石油等基础工业原材料，而南方资金技术力量雄厚，所以选择发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。

四、交通差异

南船北马。

1、中国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。

2、而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。

五、建筑差异

南尖北平。

1、和南敞北封中国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。

2、北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。同时，东北地区由于降雪量较大，且积雪春天才能融化，为减轻积雪对屋顶的压力，房屋顶高而尖的现象也很普遍。

⑸ 老师带领学生报户外旅游违法吗

这要看学生多大了，如果十八岁可以自己负责，那老师带不带问题都不大，但是如果低于这个岁数，老师必须通过监护人同意才可以带孩子出去，而且出行后的一切问题老师就要负责，出了问题赔偿估计也得找这个老师，有时候可能顺带连累了学校也去赔！可基本上也是民事责任，行政处罚，够不上刑事责任吧！也就是赔点钱，还必须是他个人的那点儿财产，如果人家没钱，那也没法执行啊？
还有，在这里强调下，旅游户外的驴友团队，其实都是组织，建议还是让成年人，或者学生家长自己决定带孩子去参加，学生特别是学校的任职老师，学校本身都不要主动组织或鼓励类似活动。如果活动组织收费盈利已经属于违法了，组织最多出了事情解散，个人赔偿点儿钱，什么保证也没有的，后续问题他们可以不负责任，旅游户外组织和旅行社的有限责任公司，是绝对不一样的，别觉得当驴友挺时髦，就忽略了这一点！
户外组织很多声称aa，但大家心照不宣，多多少少领队和俱乐部是赚的，而且领队转的不少，又不用向导游那样承担责任，最多不当了就完了，户外组织可以用最便宜的私家车，或者不知道什么单位车上班的车，但是去的地方……户外去的地方多为没有开发的，未知的因素多，出了事故，根本没有责任人找，最多保障也就是出发前给自己买了个意外险吧？而旅行社需要用运营车，司机都必须运营从业证，资格证，旅游汽车上岗证等三证齐全，出了问题有车队救援应急，旅行社强制责任险，游客意外险，以及旅游汽车运营汽车的座位险以及压在旅游局质量检查队的旅游质量保险金多方护航的商业行为，要找责任人，一找一大串，去的地方相对成熟，而且危险性少，有问题几个险种可以一起动用，有车队，旅行社，旅游局可找！
作为老师，一定要考虑清楚，自己在干什么，是否考虑周全，都是半大的精力旺盛的孩子，不一定安静听话，特别是不满十八岁的孩子？出了事自己可否负起责任？以上都是问题的所在，这些问题的存在，学生肯定不知道，很多学生家长也以为老师带领，就找老师可以了，殊不知，除了问题，老师能陪你个女儿儿子还是能陪你几个钱？后续谁负责！
个人觉得如果不通过家长，带孩子去报名，本身老师有些孟浪，责任性不强。建议家长可以通过学校及教育局来这说明事情，老师的面子和孩子的安全，当然选后者，至少请这个老师好好学习一下怎么当合格的老师！
往采纳哦

⑹ 洛阳龙门石窟变的河边栏杆上是不是《五灯全书》

这个有人问过，是在很多佛教书籍上摘录下来的，大部分是《五灯会元》，具体的我也不太清楚了。

⑺ 两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸~~~的意思

出自哪不知道，解释大概是说:两个人如果有矛盾都不能释怀就会化成怨恨，两个人想在一起的话就一定能结合，两个人都在生气冲突到一起就会成灾祸

⑻ 晚上工作到早上才睡觉对身体有什么不好吗

这个问题我是这样认为的，正常的人作息规律就是应该日落而息，日出而作。现代社会的人已经改变了这个规律了，这对身体是有影响的。
从我自己的认识来讲，晚上10点以后到早上6点左右，人的身体似乎有另外一个系统在运行，这段时间最好是休息，白天睡觉无法达到晚上这个系统运行所产生的休息效果。
用一个不太好听的比喻来讲，白天是人，晚上是鬼，能做人，为什么要做鬼呢？
呵呵，比喻得不好听，但我是实在话，希望你能听进去，年轻时候的孟浪，后遗症会在老年时才出现，现在只不过累些而已。
保持正常的作息规律，对你对人都有好处，人是要有自制力的。