东乡露营

⑴ 求节日习俗名篇！！急急！~~

第一篇 蒙古族新年 蒙古族的新年在农历正月，过年时大家穿新衣，互相拜贺、献哈达、送礼品。 那达慕大会 蒙古语“那达慕”有娱乐或游戏的意思。那达慕大会是一种传统的群众性集会，内容有摔跤、赛马、歌唱、舞蹈等。内蒙古自治区、盟、旗都举行那达慕大会，一年一次。 转山会 藏族传统节日，每逢农历四月初八庆祝，又称“浴佛节”。 雪顿节 藏族传统节日，每逢六月三十日吃酸奶子，又称“藏戏节”。 藏历新年 藏族称新年为洛萨。西藏绝大部分地区是一月一日（藏历与农历大致相同）开始过年。藏历年节一般三天至五天。 望果节 西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。 达玛节 藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。 赶秋 苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。 苗族新年 苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。 四月八 （1）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（2）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。 庆年节 每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。 火把节 彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。 歌墟（哥婆节） 是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。 过端 水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。1959年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。 开斋节（德尔节、肉孜节） 是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。 圣纪节 在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。 达努节 又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。 三月街 也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。 傣历新年 傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。 三月三 是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。 古尔邦（库尔班）节 是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安10个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推70天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。 萨噶达瓦节 西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的节日和藏族僧俗人民预祝丰收的日子。在每年藏历四月十五举行，已流传了一千多年。 大年节 农历十二月六日普米族传统节日。举行打靶、赛马、荡秋千、对唱山歌、跳锅庄舞。 大十五节 十二月十四日普米族节日。上山露营、篝火晚会。 老人节 十二月十五日哈尼族传统节日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺节 十二月二十八日壮族节日。比赛打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族节日，表演农事舞蹈。 过赶年 十二月二十九日土家族传统节日。聚集一起吃年饭、跳摆手舞。 盍什节 一月间，僳僳族对歌、射弩赛、跳舞。 卡雀哇 独龙族节日。宴饮、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基诺族节日。剽牛、备耕打刀、敲牛皮鼓、跳芦笙舞。 春节 农历一月一日，满、白、布依、壮等族传统节日。拜年、贴春联、贴福字、耍社火等。 扩塔 拉祜族节日。祭礼、敬神、歌舞。 新春灯会 纳西族节日。举行灯会竞赛。 畲族节 畲族节日.

⑵ 我想一个人去青海旅行，请熟悉青海的人写一份详细的旅行手册和线路。旅行时间可为3---5天，急求、谢谢！

青海湖，距西宁约200km，海拔为3197米。它的周长360km，面积达4583平方公里，是我国最大的咸水湖。

在青藏高原东北部，青海湖犹如一面蓝色宝镜镶嵌在雪山草原之间。每逢内地夏季酷热难耐之时，这里的气候凉爽宜人。蓝色湖面烟波浩渺，岸边成群的牛羊点缀草原，金黄色的油菜花犹如织毯，万鸟翔集鸟岛湿地，青海湖之美令人称奇。

环湖途经海南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海北藏族自治州，都是路况极好的高等级公路（类似北京长安街）。在该地区旅行无高原反应。

青海湖是藏区圣湖，环湖最好按照顺时针方向尊重当地习惯。沿途基本都有政府架设的铁丝网阻隔在公路和湖区牧场之间，但仍有很多地方没有铁丝网或者极易翻越，可以亲近青海湖。

到了西宁之后，你可以选择继续坐火车前进，沿途观赏青海湖的风光，也可以选择坐车环美丽的青海湖一圈，饱览美丽的青海湖风光。

环湖的主要乡（村）镇和住宿点为：151账房宾馆、江西沟、黑马河、石乃亥、鸟岛镇、沙陀寺火车站、泉吉、刚察、西海镇、湖东种羊场、青海湖渔场。其中由泉吉至西海镇一段穿行在海北藏族自治州界内，人烟相对集中。

饮食方面以面食（尕面片、拉面等）和牛羊肉为主，青海的特色酿皮和酸奶也可以吃到，并且消费较低，面食都在10元以内。青海湖湟鱼是国家禁捕鱼种，为了保护物种请不要吃！
这里随处都可以喝到熬茶。用湖南的伏茶煮制，色泽类似红茶，里面仅仅放盐。如果是在牧民家里喝这种茶还会加入奶或者酥油。

青海湖地区的少数民族主要是藏族，其次是回族和蒙古族。该地民风淳朴、热情好客，当地人基本都可以用青普话和你交流。

环湖及周边主要景点为日月山、倒淌河、湖里木沟岩画、橡皮山、茶卡盐湖、茶卡寺、伏埃古城、鸟岛、海心山、北向阳古城、舍卜吉岩画、尕海古城、金银滩草原、原子城西海镇、沙岛、西海郡三角城。
青海湖边名动一时的油菜花由于退耕还草已经很少见了，加上气候原因花谢的早，我此行（8月25日到8月30日）无缘见到成片金灿灿的油菜花田，仅仅在环湖北105国道路边见到小片。

最佳旅行时间取决于是看鸟还是观湖。去鸟岛看鸟的时间是4月底到7月初，其中5月是最佳月份，此时气温低、风大。观湖最佳时间是7、8月份，此时水草丰茂，气候适宜。

推荐风景最好的环湖路段：
江西沟——黑马河——石乃亥，鸟岛镇——沙陀寺，这两部分可以看到青海湖，景色主要是湖区和草原牧场。
刚察——西海镇，这段路远离青海湖看不到海蓝色，大部分地区景色平平，但会路过环湖最美的山地牧场，能看到雪山。
青海湖乡——湖东种羊场，可以看到青海湖，是湖区沙化的一段。一路沙丘绵延，湖边是银白色和黄色的沙滩。

注意事项：
接近牧民时防狗，夜晚露营时候防狼（据藏民说湖东地区有狼）。
湖边有些地方是湿地、沼泽，不要为了接近湖边轻易涉险。
不要试图在圣湖里游泳，尊重藏族信仰。
不要在湖边留下垃圾。
高原气温不高但日照强烈，建议使用专业级PA+++的防晒护肤品。
早晚温差大，随时增减衣服。出行前查看当季的天气预报。

分段详述

一、 西宁——黑马河
西宁汽车站（火车站南）发往青海湖方向的车全天都有，经过黑马河的车是7：30——17：30，票价25.3元，行程约3小时。
如果去茶卡盐湖也可以在西宁坐路过的班车直接抵达。

二、 黑马河——茶卡盐湖
黑马河到茶卡镇80km，有多趟路过的班车可以到达，在路边直接拦车。票价10元，行程约1小时多点。
茶卡镇西有个小汽车站，发往西宁的车是8：30——23：30。
茶卡镇到茶卡盐湖4km，有明显的路标指示。从镇上坐面的5元可到盐湖厂区参观。
茶卡镇依托依托盐湖工业发展起来，比青海湖周边的小镇繁华。这里有宾馆、邮局、百货商店、书店、加油站等，住宿条件比黑马河好。
茶卡镇青盐宾馆，标间可砍到50元/间。

三、 黑马河——石乃亥——布哈河——鸟岛镇——鸟岛
黑马河到鸟岛共70km，其中黑马河——石乃亥41km，石乃亥——布哈河12km，布哈河——鸟岛镇1km，鸟岛镇——鸟岛16km。
可以徒步黑马河——石乃亥段（这段路是我的藏族兄弟开摩托送我），然后找辆小面，20元到鸟岛镇。
伏俟（埃？）古城在石乃亥乡铁卜加村的路上。石乃亥向北不远就可以看见铁卜加50km的路标，由此西拐4km左右就会看见草原上爬伏的遗址。古城基本已经风化损毁，大部分埋在地里，勉强看出城廓，不去也罢。
过了布哈河桥就是鸟岛镇。过桥路南鸟岛玉清餐厅，住宿三人间（由于淡季就我一人住）加上公共淋浴20元/床。
鸟岛开放时间8：30——17：30。
鸟岛镇北有个汽车站，每天早上8点多有一班车从这里经过青海湖北段和东段开往西宁。里程及票价如下：
说明：票价是横纵坐标交叉点处，里程是相应交叉点上面的那个数字。例如沙火车站到刚察40km，票价5.5元；泉吉到刚察27km，票价4元。需要注意的是，从鸟岛为出发点到各站的里程数要在此表基础上减去11km，因为这十一公里是从发车处到鸟岛汽车站的里程，应当忽略。

四、鸟岛镇——沙陀寺火车站（即上表的沙火车站）
从鸟岛镇沿公路到沙陀寺火车站约21km多（环湖西路上的路标是从55km——75km），我负重走的稍慢，加上一路照相、看湖、休息用了6小时。
沙陀寺火车站每天有两趟慢车经过，格尔木到西宁的车11：30到达沙陀寺，西宁到格尔木的车17：30到达。

五、沙陀寺火车站——泉吉——伊克乌兰——刚察——西海镇
泉吉也叫切吉，属于新吉乡。沙陀寺到泉吉约20多km，泉吉到刚察县沙柳河镇约20多km。
这段路是国道，一路搭车比较方便。沿途多人烟，泉吉到刚察县沙柳河会经过两三个小村子，吃住都不成问题。
我从沙陀寺搭了顺风摩托，不到一小时到了刚察县的汽车站，正好赶上16点左右的班车，从刚察到西海镇1.5小时，12元。

西海镇是昔日的原子城（第一颗原子弹和氢弹的研制地），今天的海北自治州的首府，一座整齐幽静的小城。城市建设颇具规模，街道整洁少见行人，两旁政府机构林立，还有一个漂亮的中心广场。西海镇周围全部是金银滩草原，王洛宾就是在这里遇见了卓玛姑娘，写下了《在那遥远的地方》。西海镇南面是海晏县，这里有西海郡古城遗址（也称“三角城”）和虎符石匮等出土文物。来这里主要是参观原子弹基地，西海郡古城和金银滩草原。
西海镇最好的住处是海北宾馆。我住在了西海饭店：标间70元，普通双人间20元/床，普三间15元/床，可洗公共淋浴。不过你别指望有很好的热水洗澡，由于西海镇统一供以热水，不到冬天供暖的时候一天之中的烧水时间很短，水温都是半温不凉，每个宾馆都是如此，小旅店干脆不能洗澡。
西海镇的“十字”街上有出租车和摩的，我从这里包了一辆夏利先到金银滩玩再去湖东种羊场花了65元。

西海镇上的有原子弹纪念碑和基地展馆。基地展馆20元门票，先看录像后参观图片和实物，主要是介绍我国第一个原子弹基地的建设过程和成就，如果关注共和国历史就去看看。

西海镇的汽车站有班车，2元钱到海晏县。海晏县西北1km处银滩乡有西海郡三角城，虎符石匮在县文化馆内，海晏小，这些都很容易找到。三角城由于国道改建已有部分被破坏，虎符石匮也被置于荒草丛生的文化馆内无人问津。来看这些首先要做好功课，了解它们的历史和文化价值，不然索然无味毫无意义。
从西海镇到海晏县，周围的草原全部叫金银滩。金银滩名字的来源一说是因为金滩草原开满金黄色的小花，银滩草原开满白色的小花，故名金银滩。另一种说法是在夕阳下的草原上，牦牛的毛色是金黄的，羊群的毛色是亮白的，两种颜色交相辉映为草原暮色平添秀丽，因此得名金银滩。王洛宾遇见卓玛的草原是在西海镇西北7km的地方，此地原来是原子城（也称221厂）五分厂所在地，现在建成“账房宾馆”供游人居住。在这里有卓玛的雕像和“金银滩”三个字的石刻，但由于旅游开发严重，大片黄土裸露出来已看不到美丽的草原，地上居然还插着“保护草坪”的牌子，比青海湖周边的草原牧场相差甚远，不去也罢。

六、西海镇——青海湖乡——湖东种羊场
西海镇汽车站7点——17：30全天有车发往西宁，过了这个点汽车站就关门了。环湖东路只有每天早上8：20一班车经过，是发往海南自治州的，要去湖东种羊场只有搭这班车或者自己打车。西海镇到青海湖乡15km。西海到湖东种羊场43km，班车票价5.5元。这里还有到湟中、湟源等地的车。

湖东种羊场是个曾经牧羊的小镇，现在这里有很多回民居住，由于与外界交流少，当地人会对你好奇，但极其友善（环青海湖大多数村镇民风都是如此，难得呀！）。
如果不住居民家那么这里唯一的住处就是“羊场招待所”，这是一个好象部队大院的干净地方，绿荫匝地十分凉爽，门口挂着“青海湖种羊场”和“青海大学农牧学院实习基地”的招牌。招待所的女服务员小名叫“依玛”，一头乌黑浓密的长发，是个可爱的藏族姑娘。这里普通双人间每床30元，但实际上很少会有客人，就你一人住了。

七、 湖东种羊场——109国道——西宁
经过湖东种羊场的班车只有西海镇往海南发的每天一班，约9点左右到这里，早点出来在路边等。
湖东种羊场到109国道15km，我9点出发徒步，12：30到了109国道。这里到西宁的车非常多，拦车很方便，但长途班车不会停。我搭了乌兰——西宁的班车，车行1小时50分钟到达西宁“小桥”（位置在西宁市西北），票价15元。
另外提一下，我曾经想从109国道搭上到湟源县的车，然后转车湟中直奔塔尔寺，这样比较省时间。但经询和查看地图发现行不通——湟源没有到湟中的路，只有西宁到湟中有公路沟通，要去塔尔寺只有先回到西宁。
至此，已经环湖结束。

想看圣湖最好的方式就是环湖一周，旅行社的一日游根本就不可能体验青海湖的精髓。你可以从西宁租车（西宁有新概念）自驾车环湖，也可以骑自行车或徒步、搭车环湖。一般藏民全程徒步环湖，每天只吃一顿晚饭，约需要10天时间。
转青海湖不像其他户外活动，充斥着比拼装备和体力的驴，我们只需要一颗虔诚的心和对美丽的执著就可以了。一路上你所感受的将不仅仅是美景，纯朴的民风和虔诚的宗教信仰都会感染你。当地居民对于转湖人充满善意甚至是敬意

希望 可以帮助到你

⑶ 民族节日习俗作文

春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

⑷ 华夏文明传承创新区的区域分布

以始祖文化为核心的陇东南文化历史区。实施国务院批复的《关中—天水经济区发展规划》和《陕甘宁革命老区振兴规划》，加大文化建设力度，推动我省陇东南四市融入其中，着重围绕始祖文化、大地湾文化、先秦文化、道教文化、农耕和民俗文化、红色文化等，重点发展文化旅游、文化创意、民俗农耕文化展示、红色旅游、演艺会展、工艺美术品制造等产业。形成以天水为中心，以始祖文化为重点，以再现农耕和民俗文化为手段，以文化旅游为载体，以文化产业为支撑的保护传承和创新发展体系。打造全球华人祭祖圣地天水、生态陇南、养生平凉、民俗庆阳以及红色南梁、周祖圣地、岐黄故里等特色文化品牌。
以敦煌文化为核心的河西走廊文化生态区。围绕敦煌文化、长城文化、丝绸之路文化、石窟文化、简牍文化、五凉文化、西夏文化、边塞军旅文化以及现代工业和科技文化等，以促进文化生态发展、保护文化形态多样性为重点，实施综合开发，整体推进，沿铁路、公路向周边辐射，以大型节庆活动和体育赛事为载体积聚人气，形成集遗产保护、景观旅游、事业服务、产业发展、产品交易、文化交流为一体的文化展示研究基地和文化园区。
以黄河文化为核心的兰州都市圈文化产业区。围绕黄河文化、彩陶文化、民族文化、宗教文化等资源，充分发挥省会城市对周边城市的带动作用，把兰州建设成为华夏文明的展示区、文化创意研发的核心区和文化创新拔尖人才的集聚区，重点发展文化创意产业，大力发展影视制作业、文化旅游业、出版业、发行业、印刷业、广告业、演艺业、会展业、数字内容和动漫等文化产业，形成以中心城市为依托，以教育、科技、人才为支撑，以改革创新为动力，以产业发展为突破口的高层次文化产业圈。 文物保护。开展各级文物调查，建立各类文物资源数据库。加大重要文物保护维修力度，坚持保护第一的原则，打造敦煌莫高窟保护利用示范性工程，实施以天水麦积山石窟、瓜州榆林窟和东千佛洞石窟、武威天梯山石窟、永靖炳灵寺石窟、张掖马蹄寺石窟群等为重点的石窟寺保护项目，并延展到全省其他石窟寺。加强对甘肃彩陶、临夏古生物化石以及武威白塔寺等重要历史文化遗址的保护。实施重要古建筑保护项目，重点保护夏河拉卜楞寺、张掖大佛寺、武威文庙、鸠摩罗什寺、天水伏羲庙、永登鲁土司衙门等古建筑。加强工业遗产、乡土建筑、文化线路、文化景观等新品类文化遗产的保护工作。加强对高台骆驼城遗址及墓群、果园—新城墓群、张掖黑水国遗址、景泰永泰龟城等濒危田野文物和遗址的抢救性保护。强化文物安全防范设施，推进文物风险单位安防设施达标建设，提高文物安全防范能力。
大遗址保护。加强长城保护，重点实施嘉峪关文化遗产保护工程，建设长城博物馆，全面展示长城文化。开展长城重点段落抢险加固工程，加大对阳关、玉门关等长城关隘的保护和维修力度。积极推进丝绸之路申报世界文化遗产工作，做好甘肃段备选遗产点文物本体保护、基础设施建设、环境整治等相关工作。实施天水大地湾遗址、许三湾城及墓群、大堡子山遗址及墓群、天水张家川马家塬遗址及墓群、居延遗址(甘肃部分)的抢救保护和基础设施建设项目，提高综合保护、利用能力。
非物质文化遗产保护传承。主要包括民族民间文学、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技、美术、民间手工技艺、游艺、传统体育与竞技、传统医药等文化艺术形态和样式。对列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的“花儿”、61项国家级和333项省级非物质文化遗产代表性项目等进行保护传承，培育良好文化生态，丰富文化的多样性。建设民俗文化村、民俗生态博物馆等，使民间民俗文化的基本形态、承载方式、核心内涵得到有效传承发展。对处于濒危状况的国家级、省级非物质文化遗产代表性项目进行抢救保护，特别是对年事已高的代表性传承人进行重点保护，建立传习所，尽快培养接班人。
历史文化名城名镇名村保护利用。加强历史名城保护利用，加快保护规划编制实施，加大保护工作的投入。重点加强天水、武威、张掖和敦煌国家历史文化名城保护与合理利用的研究。在城市建设中融入不同时代的历史文化元素，使每个城市各具特色。重点保护宕昌哈达铺镇、榆中青城镇、金崖镇、永登连城镇、古浪大靖镇、秦安陇城镇、临潭新城镇等国家级历史文化名镇和文县碧口镇、通渭县马营镇、华亭县安口镇、碌曲朗木寺镇、华池县南梁镇、积石山县大河家镇等省级历史文化名镇。加强历史文化名村保护工作，积极发扬培育优秀的传统村落，并将符合条件的村落推荐为中国历史文化名村，保护好利用好乡村的优秀历史遗存。
民族文化传承。深入开展民族交流交融史研究，挖掘民族团结互助历史事实，大力弘扬民族团结精神。建立甘肃少数民族出版基地。开展少数民族特色文化保护工作，重点推动少数民族语言、文字科学保护和图书、报刊、影视的译制、出版、播出等工作。加强对少数民族特别是东乡、保安、裕固3个甘肃独有少数民族文化遗产的保护传承，完成文化资源保护项目的数字化、建档、修复等基础性保护工作。
古籍整理出版。依托省内外高等院校和科研院所，对6万多枚汉简进行整理研究。对入选《国家珍贵古籍名录》的古籍进行保护和整理出版。对夏河拉卜楞寺、张掖大佛寺、武威文庙所藏珍贵经卷和文献进行整理出版和科学保护。实施文溯阁《四库全书》的影印出版工程和甘肃历史文化资源出版工程。
红色文化弘扬。重点加强对列入全国经典红色旅游景区的15个红色旅游景区(点)的历史文化保护、挖掘和规划、开发。依托会宁县红军长征胜利会师纪念馆、陕甘边革命根据地南梁纪念馆、高台中国工农红军西路军纪念馆、古浪战役纪念馆、哈达铺红军长征纪念馆、腊子口战役纪念馆、榜罗镇红军长征纪念馆、两当兵变纪念馆、兰州八路军办事处等，建立一批爱国主义教育示范基地，丰富文化旅游内容，形成全省红色旅游资源与周边省份联接互动，打造红色之旅精品旅游线路，广泛开展爱国主义教育活动，弘扬爱国主义精神。
城乡文化一体化发展。加快推进五大文化惠民工程，在高质量完成市级三馆建设的基础上，建设甘肃简牍博物馆、彩陶博物馆等一批特色专题博物馆。推进金昌国家级公共文化服务体系建设示范区创建，推动其他地市创建国家公共文化服务体系建设示范区。深化博物馆、美术馆、公共图书馆、文化馆(站)免费开放。以嘉峪关、金昌、武威为重点，开展城乡文化一体化建设新模式探索试验。建立以城带乡联动机制，合理配置城乡文化资源，鼓励城市和各文化单位对农村进行文化帮扶。广泛开展文化志愿服务活动。在全省形成覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的公共文化服务体系。
文化品牌打造。进一步加强始祖文化、先秦文化、农耕和民俗文化、民族宗教文化、五凉文化和敦煌学、简牍学、西夏学的研究。建立华夏文明传承创新发展研究院、始祖文化研究院、简牍研究中心，五凉文化研究中心等研究机构。打造敦煌文化论坛。依托优势文化和传统特色，建设一批民族团结示范县、文化艺术体育之乡。挖掘优秀历史文化资源，开展文化艺术精品创作，推出文学、美术、音乐、书法和舞台艺术的精品佳作。深度开发《读者》品牌，促进读者出版集团建立现代企业制度，打造大型新闻出版传媒集团。打造敦煌画派。拍摄一批全面反映甘肃自然风光和历史文化的专题片、纪录片、动画片和影视片(剧)，创作一批颂扬甘肃独特历史文化、民族风情及优美风光的通俗歌曲。
文化与旅游深度融合。把加快发展旅游业与建设文化大省紧密结合起来，把提升文化内涵贯穿到旅游业发展全过程。旅游开发建设要依法加强自然文化遗产保护，深挖文化内涵，普及科学知识，发挥非物质文化遗产资源优势，开发新型文化旅游产品。建设重点旅游城市文化功能区和精品特色文化县(区)，营造旅游目的地浓厚的文化氛围。加快重点文化旅游项目建设，量身打造探险、体验和生态保护志愿者旅游产品，积极发展生态旅游业，建设汽车露营基地和营地，大力发展自驾旅游项目。提高旅游商品开发的文化创意水平，突出旅游饭店和餐饮主题文化特色，体现旅游经营服务的人文特质，提升旅游活动的文化品位。发挥文化资源优势，推出具有地方特色和民族特色的演艺、节庆等文化旅游产品。
文化产业发展。制定文化产业发展规划，按照整体一盘棋、一市一特色、一园一重点的原则，总体规划、错位发展、形成规模、聚集优势。培育具有龙头带动作用的大型国有文化企业集团，积极推动有条件的文化企业上市融资。加快文化与科技融合步伐，建立健全以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的文化科技创新体系，重点建设兰州国家级文化和科技融合示范基地，全面启动敦煌国家级文化产业园申报和建设工作。积极推进华夏始祖文化园、兰州创意文化产业园、庆阳农耕和民俗文化产业园、临夏民俗文化产业园和丝绸之路文化产业带建设工作。
文化人才队伍建设。完善有利于文化人才健康成长的体制机制，培养和引进一批文化领军人才，特别是创意人才、经营人才和管理人才，形成一支规模宏大的高素质文化人才队伍。整合教育资源，通过高等教育、职业教育和岗位技术培训，培养文化产业发展亟须的专门人才。壮大文化志愿者队伍。完善人才流动、使用、激励等机制。
节庆赛事会展。每年举办“敦煌行·丝绸之路国际旅游节”，每两年举办中国敦煌国际艺术节、举办嘉峪关国际短片电影展。通过坚持不懈的努力，把上述节会打造成国际知名文化旅游艺术节会。办好伏羲公祭大典、中国庆阳农耕文化节、“张芝奖”全国书法大展、中国民间艺术节、中国国际鼓文化艺术周、临夏中国民歌艺术节、西和中国乞巧文化旅游节。继续挖掘资源潜力，创新节会形式，提高节会品位，突出个性特色，办好各地已有文化节会。整合资源，提升规格，重点办好兰州国际马拉松赛、环青海湖国际公路自行车甘肃段赛事、嘉峪关国际滑翔节、嘉峪关国际铁人三项赛、全国沙滩排球巡回赛（甘肃敦煌站）、张掖·中国汽车拉力锦标赛等体育赛事。充分发挥博物馆、纪念馆和展览馆的作用，开展各种文化展览、展示活动。

⑸ 2015东乡四小五九班寒假作业作文是什么

蒙古族新年 蒙古族的新年在农历正月，过年时大家穿新衣，互相拜贺、献哈达、送礼品。 那达慕大会 蒙古语“那达慕”有娱乐或游戏的意思。那达慕大会是一种传统的群众性集会，内容有摔跤、赛马、歌唱、舞蹈等。内蒙古自治区、盟、旗都举行那达慕大会，一年一次。 转山会 藏族传统节日，每逢农历四月初八庆祝，又称“浴佛节”。 雪顿节 藏族传统节日，每逢六月三十日吃酸奶子，又称“藏戏节”。 藏历新年 藏族称新年为洛萨。西藏绝大部分地区是一月一日（藏历与农历大致相同）开始过年。藏历年节一般三天至五天。 望果节 西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。 达玛节 藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。 赶秋 苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。 苗族新年 苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。 四月八 （1）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（2）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。 庆年节 每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。 火把节 彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。 歌墟（哥婆节） 是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。 过端 水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。1959年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。 开斋节（德尔节、肉孜节） 是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。 圣纪节 在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。 达努节 又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。 三月街 也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。 傣历新年 傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。 三月三 是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。 古尔邦（库尔班）节 是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安10个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推70天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。 萨噶达瓦节 西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的节日和藏族僧俗人民预祝丰收的日子。在每年藏历四月十五举行，已流传了一千多年。 大年节 农历十二月六日普米族传统节日。举行打靶、赛马、荡秋千、对唱山歌、跳锅庄舞。 大十五节 十二月十四日普米族节日。上山露营、篝火晚会。 老人节 十二月十五日哈尼族传统节日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺节 十二月二十八日壮族节日。比赛打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族节日，表演农事舞蹈。 过赶年 十二月二十九日土家族传统节日。聚集一起吃年饭、跳摆手舞。 盍什节 一月间，僳僳族对歌、射弩赛、跳舞。 卡雀哇 独龙族节日。宴饮、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基诺族节日。剽牛、备耕打刀、敲牛皮鼓、跳芦笙舞。 春节 农历一月一日，满、白、布依、壮等族传统节日。拜年、贴春联、贴福字、耍社火等。 扩塔 拉祜族节日。祭礼、敬神、歌舞。 新春灯会 纳西族节日。举行灯会竞赛。 畲族节 畲族节日。

⑹ 叙永有哪些好玩的景区

游玩
01、春秋祠：位于叙永城中心的文化宫。国家级文物保护建筑，以木刻和石刻见长。其中以“百鸟梅花窗”和“永宁八景”的雕刻最为精美。
02、丹山风景区：丹霞地貌，离叙永县城十五公里，路况良好。山上有道教寺庙，植被良好，夏可避暑，冬可赏雪，并可俯瞰叙永县城。途中的红岩坝一片有典型的川南田园风光。
03、画稿溪国家级自然保护区：位于叙永县水尾镇，主要是保护植物的多样性（桫罗、珙桐等），瀑布众多，其中画稿溪－丹山－灵官梯三者之间是比较经典的徒步穿越线路。04、大石乡（含敦梓、凤凰等）：和贵州省赤水市四洞风景区接壤，良好的植被、浓郁的田园风光。
05、青山岩（含孙家河、清凉洞）：植被良好，野趣横生。但交通不便。从孙家河乘船前行二公里左右徒步到清凉洞到徒步到青山岩又一条比较经典的线路。
06、赤水河镇：典型的亚热带河谷气候，清澈的赤水河，还有五十年代苏联援建的铁桥。春天的时候上万株的桃李花开满整个河谷，相当的漂亮。
07、水潦乡：鸡鸣三省之地，层峦叠嶂，苍山如海。交通不便。
08、九鼎山：位于江门镇，有佛教寺庙，在高处可以俯瞰到整个蜿蜒曲折的永宁河和江门峡。但最近修铁路对江门峡的植被破坏比较严重。
10、罗汉岭：泸州最高海拨地，位于分水镇境内，有林场，长有稀有的罗汉竹。山上有一个气象观测站。
11、雪山关：位于赤水河镇，海拨较高。有蔡锷将军北伐时留下的对联：“是南来第一雄关，只有天在上头，许壮士生还，将军夜渡；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。”英雄气慨，气贯长虹。但关楼被破坏较严重。
12、西湖草坪：位于正东乡境内，国道321侧，喀斯特地貌，中有大片草坪，一条小河从中流过，是攀岩，露营的好地。
13、天生桥：位于叙威公路两河镇境内，悬空的喀斯特地貌，高约百余米。
14、龙泉洞：位于落卜镇，喀斯特地貌，规模大，内有两个湖泊和瀑布，没有开发，据传可以和桂林的七星岩，芦笛岩媲美。
15、川南民居：破坏的差不多了，尚存的只有县城内的阮家巷，天池、水尾、龙凤乡的老街。
16、后山茶场：叙永最好的茶叶产地，曾有500名左右的成都知青在叙永下乡的地方，现在是人去楼空，一派萧索的景象。

⑺ 无伴奏合唱《牧歌》的编曲都有谁

我国著名的女作曲家瞿希贤今日去世，享年89岁，现送上由瞿希贤谱曲的合唱作品《全世界无产者联合起来》（有人说它是第二首国际歌），以纪念这位新中国的第一女作曲家。

瞿希贤生平（1919－－2008）

上海市人。自幼爱好音乐。1944年毕业于上海圣约翰大学英文系，1946年加入中国共产党。1948年毕业于上海音乐专科学校作曲系。曾任北平艺术专科学校讲师。曾从师于弗兰克尔（德籍教授）、谭小麟教授等。建国后，长期在中央音乐学院音工团和中央乐团创作组工作。历任中央音乐学院音乐工作团、中央乐团作曲，中国音乐家协会第一至三届理事、第四届副主席。中国电影音乐学会顾问、中国音乐家协会儿童音乐学会名誉会长。

作品主要在声乐领域，包括合唱、独唱、群众歌曲及儿童歌曲等。作有无伴奏合唱《牧歌》、《红军根据地大合唱》，歌曲《全世界人民一条心》获第三届世界青年联欢节歌曲比赛一等奖。合唱曲《全世界无产者联合起来》获1964年全国群众歌曲一等奖，儿童歌曲《听妈妈讲那过去的事情》获全国第二次少年儿童文艺创作评奖音乐作品一等奖。歌曲《新的长征，新的战斗》于1980年被评为优秀群众歌曲。影响广泛的合唱作品还有：《飞来的花瓣》、《乌苏里船歌》等。电影音乐《青春之歌》、《红旗谱》、《为了和平》、《元帅之死》、《骆驼祥子》等。她还翻译出版了里姆斯基·科萨科夫的《管弦乐法原理》一书。1981年她和我国其他女作曲家的作品，应邀在意大利举行的妇女音乐联欢节上展出。1990年在京举行个人作品音乐会。

⑻ 各地的民风民俗，精确到一个具体的节日或者什么怎样开展，和过程，多一点，谢谢！

西安清明节黄帝陵祭祖
数千年来，每逢清明时节，海内外炎黄子孙纷纷从各地来到这里祭陵，以寄托念祖之情。祭陵分民间祭奠和公祭典礼两次进行。民间祭奠活动在清明节前一天举行。这天，黄帝陵周围香烟缭绕，鼓乐震天。印有盘龙图案的主黄色龙旗迎风飞舞，缅怀始祖伟绩的条幅凌空飘扬，陵前祭亭的大柱上挂着醒目的对联。上联：“根在黄陵五千年古柏参天绿”；下联：“泽流赤县九万里春潮动地来”。

参加祭奠的子孙肃立始祖陵前，同祭始祖。首先敲鼓，鼓声33 响，代表着我国33 个省、市、自治区、特别行政区；接着鸣钟12 响，代表着12 亿炎黄子孙对中华始祖的缅怀之情。接下来是金号三匝、大乐三吹、大铜三发、细乐三奏。然后依次进行扫尘、挂影、上香、奠酒、献三牲、三拜、九叩等仪式。最后，所有参祭的子孙绕陵一周，人们在绕陵途中边走边撤下五谷、纸钱、饼羹等祭品。

民间祭奠活动后，便是（清明）公祭典礼。1994 年（甲戌清明），举行了建国以来规模最大的公祭典礼。参加公祭的有当地各界代表、中央有关部门代表、省内外各界代表以及台、港、澳代表、海外侨胞代表。在威风锣鼓声中和祭祀乐曲声中，有20 多个单位依次向黄帝陵敬献了花篮。

在公祭典礼仪式上，公祭人面向黄帝陵宣读祭文。祭文高度颂扬轩辕始祖创我中华民族之根基、启我5000 年文明之曙光的圣德神功。海外同胞代表也宣读追思致敬文，他们在致敬文中说：“无论我们走到那里，我们的根在中国，我们的祖先在桥山。”公祭典礼仪式结束后，参加公祭的海内外炎黄子孙的代表向轩辕黄帝三鞠躬，并绕陵一周，谒陵敬祖。这天，一台表现对华夏始祖轩辕黄帝缅怀之情的大型广场艺术《黄土风韵》也在黄陵县体育场与渴陵群众见面。这台有近千名演员参演的广场艺术共分清明鼓阵、吉祥社火和盛世歌舞三章，其中有户县百面锣鼓、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、黄陵社火、延安女子腰鼓等。

⑼ 秋天中国哪的景色最漂亮，去哪玩最好

新疆有，而且好多，尤其在秋天，大多数都是原生态的，南疆和北疆，而且很美，整我准备国庆节出去玩玩，到时候你过来，我们一起去。尤其原始森林，到了秋天，金黄金黄的特漂亮，特美。

⑽ 全国各地的节日

第一篇
蒙古族新年 蒙古族的新年在农历正月，过年时大家穿新衣，互相拜贺、献哈达、送礼品。 那达慕大会 蒙古语“那达慕”有娱乐或游戏的意思。那达慕大会是一种传统的群众性集会，内容有摔跤、赛马、歌唱、舞蹈等。内蒙古自治区、盟、旗都举行那达慕大会，一年一次。 转山会 藏族传统节日，每逢农历四月初八庆祝，又称“浴佛节”。 雪顿节 藏族传统节日，每逢六月三十日吃酸奶子，又称“藏戏节”。 藏历新年 藏族称新年为洛萨。西藏绝大部分地区是一月一日（藏历与农历大致相同）开始过年。藏历年节一般三天至五天。 望果节 西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。 达玛节 藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。 赶秋 苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。 苗族新年 苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。 四月八 （1）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（2）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。 庆年节 每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。 火把节 彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。 歌墟（哥婆节） 是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。 过端 水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。1959年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。 开斋节（德尔节、肉孜节） 是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。 圣纪节 在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。 达努节 又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。 三月街 也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。 傣历新年 傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。 三月三 是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。 古尔邦（库尔班）节 是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安10个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推70天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。 萨噶达瓦节 西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的节日和藏族僧俗人民预祝丰收的日子。在每年藏历四月十五举行，已流传了一千多年。 大年节 农历十二月六日普米族传统节日。举行打靶、赛马、荡秋千、对唱山歌、跳锅庄舞。 大十五节 十二月十四日普米族节日。上山露营、篝火晚会。 老人节 十二月十五日哈尼族传统节日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺节 十二月二十八日壮族节日。比赛打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族节日，表演农事舞蹈。 过赶年 十二月二十九日土家族传统节日。聚集一起吃年饭、跳摆手舞。 盍什节 一月间，僳僳族对歌、射弩赛、跳舞。 卡雀哇 独龙族节日。宴饮、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基诺族节日。剽牛、备耕打刀、敲牛皮鼓、跳芦笙舞。 春节 农历一月一日，满、白、布依、壮等族传统节日。拜年、贴春联、贴福字、耍社火等。 扩塔 拉祜族节日。祭礼、敬神、歌舞。 新春灯会 纳西族节日。举行灯会竞赛。 畲族节 畲族节日。

第二篇
春节又叫阴历(农历)年，俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。 春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。 春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法： 一种说法是： 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。 老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。 “年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。 这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是： 我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。 我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。 南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。 元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。 元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。 关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。