① 请你选择一个自己感受最深的古诗名句，结合自己亲身经历的一件事，把自己真实的感想写下来。题目自你，500
谁言寸草心，报得三春晖”。千百年来，孟郊所写的这首《游子吟》一直为千百万的中华儿女所传唱着。而这首诗之所以经典，当然是因为它写出了多少人的心声，表达了多少儿女对母亲的感激之情！
的确，孩子们小草般的孝心并不能报答得了母亲那春天阳光般温暖的哺育恩情，我也相信，天下所有的母亲都会明白这一点，可她们仍无长的为孩子奉献出了自己的青春与汗水。十月怀胎，母亲经受的是分娩之苦；孩子不断成长，母亲经受的则是劳累与艰辛。可她们却毫无怨言，这都是因为母亲们都有着如大海一般的母爱，而我们又怎能报答得了母亲那比山高、比海深的哺育之恩呢？
记得有一次，天灰蒙蒙的，春雨淅淅沥沥的下着。我拖着沉重的步子走在路上，试卷上那血红的数字无情地宣告着我的失败，可老师却要求家长签名……唉，我该如何向您交待呢？拿到卷子的那一刻，我看见您那沧桑泛黄的脸微微地抽动了一下，浊黄的眼球里布满了血丝，我知道，我让您失望了。您似乎想批评我，但却克制住了，还安慰我，对不争气的我说：“不要紧，下次努力一点，谁都会有失误的时候，不是吗？”霎时，我的心中像打翻了五味瓶似的，愧疚不已，却没有注意到，那一夜，您屋里的灯没有关。
第二天，您在我起床之前就匆匆上班去了。我看到了桌子上签完名的试卷，可试卷上却多了一本小本子。我打开一看——啊！本子上竟全是写得整整齐齐的错题分析和解题思路、过程，原来，昨晚您一直在为我分析卷子上的题目！那一刻，我流泪了。我似乎感觉到，手中这本本子上的每一个字，都成了母爱最好的诠释。我的母亲不也正和诗中作者的那位慈母一样，都拥有着大海般的母爱吗？
母爱，也许是一句话、一个吻、一个微笑、一件穿在儿女身上的粗布衣……尽管看起来是那么微不足道，却似一滴滴水珠，积少成多汇成儿女心灵之船归航的母爱之海。尽管我们无法把母亲所有的恩情予以回报，但只要我们多为母亲做一些事，多为母亲分担一些烦恼，就一定能让母亲更加开心、快乐！
希望对你有帮助！事例可以自己在改变一下
② 重庆哪有驴友自发组织户外运动的论坛或俱乐部
有的哦，周末线 川西线都有的，，我们经常爬山 徒步的。我是老驴了
③ 福州自助游俱乐部有哪些啊
福州自助游类型的俱乐部有很多，比如神游、等高线、0591户外俱乐部、快乐相约户外俱乐部、福州动力户外、908福州户外、开心户外俱乐部、晴天户外等等
④ 怎样做到忘我
忘我是一种豁达的人身观境界。
他不是与生俱来的特质，没有一定生活阅历和坎坷经历的人难以做到。
不要总想着这样的一个目标，因为这是可望而不可求的一种心理状态。
积极的面对一切，看开世间的纷纷扰扰，不以物喜，不以己悲，你就算是做到了忘我。
记住，忘我不是忘记了自己，不是什么都不在乎了，而是一种惨透了世间浮华与悲喜得失的心境。
总之，快乐的活着，你会做到的，一定！
⑤ 福州地区户外运动有什么好的去处
去永泰找座山爬爬咯。
⑥ 因为一句诗句有关的自己的故事然后自己从中得到的启迪
闲敲棋子落灯花
喜欢这句诗，可以说是达到了一见钟情的地步。
这句诗出自宋代诗人赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”四句诗把古人那份等待时的意趣悠闲、浑然忘我，描绘得淋漓尽致。
这是一个让人陶醉的画面：“黄梅时节雨霏霏，正好有空闲邀约朋友来下棋；朋友来不了，诗人神游户外，听蛙声在池塘边悠然地歌唱，于是有一种宁静随涟漪漾到自己的心里来；拿起棋子，跟自己对弈，灯是唯一的旁观者，灯花落了，将突然明亮的光芒镀上他的身影。诗人仰起头，同样明亮的眼神下，脸上的表情写满了闲适。”等待，已经被诗人升华成一种美的艺术。
也许是喜欢下棋的缘故，我对诗中描绘的意境总是十分向往。可惜，现代生活的快节奏再也无法让这样一种场景在现实中复制，棋友们捉对厮杀的场面也只在公园的某个角落，老年活动室的一隅，偶尔出现。夜幕降临，很少有人会闲居家中，摆一盘棋耐心等待朋友的到来。他们都很忙，为了生计，为了蜗角虚名，为了蝇头微利。于是，聪明的网络游戏设计师将棋盘摆到了网上，棋迷们在虚拟的空间里，与素不相识的棋友“手谈”“对弈”。一到周末，随便点击一个游戏大厅的棋类室，里面总是聚集了一大批铁杆棋迷，斗得天昏地暗。
“高效率”的现代人将“速战速决”的精神渗透到各个领域，并进行到底。兴致来了就“不要走，决战到天亮”，兴致不好，宁愿罚分，干脆退出，让网络另一端的棋友哑口无言。然而真正要找一个合适的棋友却又那么困难。好不容易碰上一位棋坛“高手”，却又被一句“对方嫌你的分数太低”“对方嫌你的网速过慢”拒之门外。等待的意趣也被“快点下吧，我等到花儿也谢了”，“怎么又断线了，网络怎么这么差啊”几句千篇一律的提示语取而代之。等待，在现代人的生活词典里已经失去了它的原汁原味，几乎等同于“拔苗助长”和“守株待兔”，伴随等待而产生的那份闲适情怀，也被现实生活中忙碌的人群淡忘了。
环顾我们的周围，我们有多少人还能沉浸在琴、棋、书、画中？有多少人能够体味到古典文学中的各种表情？有多少人能“宁静致远，淡泊明志”？如今，我们的身边，触目所及，充斥着各种文化快餐。各类文化贩子，打着满足观众的精神需求的旗号，将文化产品，裹挟着刺激、激情和快感，铺天盖地席卷而来。貌似繁荣的文化市场在经济上有了惊人的收益，然而，这种急功近利的做法，却使全社会的文化品位在不断下降。
当然，我们无法也没有必要回到过去。然而，社会的发展并不一定要以牺牲精神需求为代价。我真希望“闲敲棋子落灯花”的意境，能在现代生活中重现，更希望古人隽睿的智慧，能够让我们从浮躁烦闷里，在不知不觉中，寻得一丝清明与从容。
“闲敲棋子落灯花”，再次吟咏这样的佳句，我好像已经寻找到了一份安宁，一份悠闲。
不知道这个算不算。。。
⑦ 选择一个古诗名句 写一篇作文 结合亲身经历的事
闲敲棋子落灯花
喜欢这句诗，可以说是达到了一见钟情的地步。
这句诗出自宋代诗人赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”四句诗把古人那份等待时的意趣悠闲、浑然忘我，描绘得淋漓尽致。
这是一个让人陶醉的画面：“黄梅时节雨霏霏，正好有空闲邀约朋友来下棋；朋友来不了，诗人神游户外，听蛙声在池塘边悠然地歌唱，于是有一种宁静随涟漪漾到自己的心里来；拿起棋子，跟自己对弈，灯是唯一的旁观者，灯花落了，将突然明亮的光芒镀上他的身影。诗人仰起头，同样明亮的眼神下，脸上的表情写满了闲适。”等待，已经被诗人升华成一种美的艺术。
也许是喜欢下棋的缘故，我对诗中描绘的意境总是十分向往。可惜，现代生活的快节奏再也无法让这样一种场景在现实中复制，棋友们捉对厮杀的场面也只在公园的某个角落，老年活动室的一隅，偶尔出现。夜幕降临，很少有人会闲居家中，摆一盘棋耐心等待朋友的到来。他们都很忙，为了生计，为了蜗角虚名，为了蝇头微利。于是，聪明的网络游戏设计师将棋盘摆到了网上，棋迷们在虚拟的空间里，与素不相识的棋友“手谈”“对弈”。一到周末，随便点击一个游戏大厅的棋类室，里面总是聚集了一大批铁杆棋迷，斗得天昏地暗。
“高效率”的现代人将“速战速决”的精神渗透到各个领域，并进行到底。兴致来了就“不要走，决战到天亮”，兴致不好，宁愿罚分，干脆退出，让网络另一端的棋友哑口无言。然而真正要找一个合适的棋友却又那么困难。好不容易碰上一位棋坛“高手”，却又被一句“对方嫌你的分数太低”“对方嫌你的网速过慢”拒之门外。等待的意趣也被“快点下吧，我等到花儿也谢了”，“怎么又断线了，网络怎么这么差啊”几句千篇一律的提示语取而代之。等待，在现代人的生活词典里已经失去了它的原汁原味，几乎等同于“拔苗助长”和“守株待兔”，伴随等待而产生的那份闲适情怀，也被现实生活中忙碌的人群淡忘了。
环顾我们的周围，我们有多少人还能沉浸在琴、棋、书、画中？有多少人能够体味到古典文学中的各种表情？有多少人能“宁静致远，淡泊明志”？如今，我们的身边，触目所及，充斥着各种文化快餐。各类文化贩子，打着满足观众的精神需求的旗号，将文化产品，裹挟着刺激、激情和快感，铺天盖地席卷而来。貌似繁荣的文化市场在经济上有了惊人的收益，然而，这种急功近利的做法，却使全社会的文化品位在不断下降。
当然，我们无法也没有必要回到过去。然而，社会的发展并不一定要以牺牲精神需求为代价。我真希望“闲敲棋子落灯花”的意境，能在现代生活中重现，更希望古人隽睿的智慧，能够让我们从浮躁烦闷里，在不知不觉中，寻得一丝清明与从容。
“闲敲棋子落灯花”，再次吟咏这样的佳句，我好像已经寻找到了一份安宁，一份悠闲。
⑧ 黄岗山在什么地方
江西铅山县的黄岗山地处武夷山脉核心，为国家级自然保护区，海拔2158米，向有“大陆东南最高峰”之称。黄岗山开放旅游未久，我们一行数人即做了一番实地考察，不由大开眼界。
武夷山脉，以水流南北走向为界，分闽、赣两省。黄岗山，作为武夷主峰，刚好处在闽赣两省之间。过去相当长一段时间，黄岗山曾被列为军事禁区，加上国家对武夷山动植物原生地带的精心呵护，这儿原始森林郁郁葱葱，旅游开发前景不可限量。
一路进山，溪清潭碧，野桃硕果随处可见。
其中有面积达400公顷的原始铁杉,以及不计其数的国家重点保护珍稀动植物群。沿一条泥石公路盘旋而上，居然还能见到不时从树林中蹿出的野猪，在公路上狂奔。听向导说，现已入冬，野猪经常出来觅食，山中至今仍有云豹、黑麂、黄腹角雉、猴群等多种珍贵野生动物，及金斑凤蝶、拉步甲等稀有昆虫。游客进山须小心，不可贪恋美景而单独行动。
我们向车窗外俯视，闻名中外的地壳断裂层——武夷大峡谷就在身下。武夷山虽处亚热带季风区，但由于地势高峻，区内植物明显呈垂直带状分布，山脚为低山竹林区；山腰覆盖着层层叠叠的中亚山地原始森林；而山顶，因为过于高寒，鲜有树木，秋冬寒冷，已沦为一片枯草荒野。
山脊处便是昔日著名的闽赣驿道隘口桐木关。旧日，赣闽两省商客就是通过这条驿道，将两省的物资运来送去。地处两山峡谷的雄关险道,有“雄视东南，赣闽咽喉”之称，千百年来都是兵家必争之地。清末民初以前，朝廷在此驻重兵把守，并收取关税盐捐。
登上山巅，群山“踩”于足下，浓雾滚滚而来，周边峰峦飘散于云海迷雾之中，犹如茫茫苍海之中的座座孤岛，一时竟有腾云驾雾之感（见上图）。其景之神，令人叫绝。听说，此景并非武夷绝色,要是早起登山观日出，一轮红日自云雾之中徐徐升起，与周边的怒海云浪相映成趣，蔚为奇观，堪称天下一绝。向导又说，我们来的不是时候，若遇晴空万里，登山远眺，居高临下，可望台海风云。
自助游指南：
乘火车在江西上饶站下,改坐客车至铅山，转中巴可达。另可从福建武夷山风景区乘车直达。
⑨ 我们想成立一个户外俱乐部，谁能给我们起个好听的名字啊
我可以做一下业余服务员 哈哈。名字就按照你们几个人的某一个字就好了 比较有意义
⑩ 请大家帮我找一找福州市风景名胜的作文
1.
今年的五一两家人相约到福州的十八重溪玩，至今还给人回忆和遐想。从网上查到的资料，还是挺美的。所以很高兴到这个地方来度假。乘出租车到了门口，才知道十八重溪毁于一场百年未遇的大洪水，正在重修，没有营业。大老远的跑来，不能玩，你说多少有些遗憾是吧。跟管理的领导软磨硬泡，答应我们进入，但不收门票，也不管我们的安全，要我们自己注意。进入景区才知道洪水的破坏性，所有设施全毁了，高高的树干上都是洪水卷过后的杂草，道路的整修还需要很长时间，由于不能实行机械作业，所以就慢了。我们穿行在洪水毁坏的路上，索性跳跃着前行，远离了城市的喧嚣，没有如织的游人，没有了人为的设施，有的只是洪水划过的印记，抹掉浮华，还原本色，诺大的景区只有我们几个穿行在其间，非常安静。
把鞋子脱下，去踩一个又一个的小水洼，溅起一身凉凉的水，鸟儿们的声音格外的婉转，别说在城市，就是在乡村也很难听到鸟儿们的歌唱，更别说是虫子们的声音，我们在溪边漫步，寻觅着一块块或这样或那样的石头，给自己钟意的石头起各种名，我们还幸运地找到几块像烧饼的石块。我们自己放声大笑，群山也被我们感动，一路喊了起来，传到很远。斜阳西下，我们在一个深潭旁，用石块打向水面，老少一起来，扁平的石块滑过水面，滋滋地滑行着。
突然有一块大的石块被不经意间扔进了深潭，激起了水雾，我们看到了美丽的彩虹，是那么绚丽，虽然是那样短暂，我们想捧在手里，但它还是消失了，它是精灵，让我们浮想连翩。没有游人如织，我们立在溪旁，看溪里的鱼儿自在地游，自在地嬉戏。他们比我们幸福多了。
其实我们这时也像鱼儿一样徜徉在自然的怀胞里。
我们没有看到理想中的十八重溪，但是我们看到了它的另一面。他的本来面目，但是我们欣然接受这样的事实，也让自己的心情改变，让自己的内心如野马般放纵了一回。生活好象就是这样，在不经意间有让人回忆的地方，有让人心动的地方。我们认真品味着这里的一草一木，一花一果，把这些细小的快乐揽在怀里、放在心间，并久久地品尝。我们也不想惊扰十八重溪的宁静。
现代的我们，心太难伺候，太难调理，有着一截比其它生灵多出来的愁肠和情肠，这让我们的快乐，不能轻易获得。让自己的所谓幸福往往流于表面，无法深入到我们的内心。这次十八重溪却让我们收获到了另一种快乐。我们看到了自己快乐的一面。也许是短暂，但仍然让人留恋。虽然我们终究要回到尘世，但愿十八重溪它能让我们有一种新的体验和心情！
2.这回我算是搭上了末班车，是在四十七名之后补坑，最后得以乘上第二部车的。其实周二神游的活动计划就已挂网了。走相思岭、看石长城、乌缸潭、溯十八溪主溪，每一步都经典。一路下来无比吸引人，算是十八重溪最经典之线路之一了。
很自我多情的想，神游真是理解我的心情，以至于让老顽童这个外县市来的户外运动爱好者继上周的驼峰穿越后，还有机会再次深入十八重溪，把它的经典美景继续看个够。
七十五人的队伍果然是浩浩荡荡，当大家顺着青龙农场的耕作小道逶迤向相思岭进发时，那一字长蛇的阵势委实壮观。在经过桔园休整与短暂的路向判定后，我们很快地就走上了刺激而又惊险的登顶小道。道路充满着碎石、杂草与荆棘，不少地方全靠前锋一路趟出来。
远观相思岭，绝壁高耸。更有一人形的石头独立于群岩之外，忧郁而孤独地眼神长久地望着远方，仿佛是盼望，又象是在守候。有关相思岭的传说有好几个，不外痴男怨女之类的。不过，最打动我的却是明代内阁首辅叶向高的故事。
“从相思岭附近的东台村当地老人口中得知，说是明万历四十二年（1614），叶向高之子叶成学，自京城返故里福清途中，路死此岭。后来叶向高常常思念早逝的儿子，而将此岭取名叫“常思岭”。后来，由于“常思岭”与“相思岭”福州话同音，人们传来传去，后来也就把它叫做“相思岭”了。
据说在此之前，闽侯与福清的县界不在相思岭，而是在相思岭以南5公里的五埕铺桥一带；因古人忌讳路死他乡，地方官吏为宽慰叶向高失子之悲切，而将县界移到相思岭。目前在相思岭西南的福清方向还有好几个小村庄仍隶属于闽候县，这似乎给古老的传说提供了可考的依据。
另外，叶向高的墓就建在离相思岭东面不远的一座小山上。为何叶向高将墓地建在这个地方呢？当地人说是除了此地风水好之外，可能是出于对相思岭的特殊感情。小山丘正对着相思岭且近在咫尺，能看着相思岭披上第一缕晨曦，收敛最后一丝残霞；能与英年早逝的儿子孤魂朝夕相处，无言相吊。也许这正是叶向高将墓建于此的真正用意所在，当然这也赋予了相思岭真正的相思之意。”（以上摘自神游的相关贴子）
有驴友说，平时在福厦高速驶过时，常常遥望高高的相思岭，渴望着那一天能真正登顶。这番的愿望在我们的几个小时的不断拔高与绕行穿越后在不经意间实现了。其间，有的驴友手脸都让荆棘划破了皮，有的队友脚抽筋，然而，近八十人的队伍中的每一个人最终都完成了对自己的挑战。不少的驴友还为能有机会走上这样的险路而大呼过瘾。
下午两点，我们来到了十五重溪的上游谷地的一片草场。由于离溪尚远，大家开始就地休整，由于水源水量少以及为了草场防火，大家只以干粮来补充体力。
休整后，我们继续我们的山脊行走。记得黄山有一处极险的景致，名为“鲫鱼背”，是两边俱是刀削般陡峭的一段石径，人走其上就如走在鱼背上一般。其实，我们走的路线也差不多是这样的路，只不过不少路段两旁的草与矮树较多，从而造成了视觉上的假象，不觉得有那么险而已。走在这样的路段，前头、左边、右边都是无遮无挡的视野开阔。抬头望，远峰重重叠峰，一山更比一山高；往下瞧，深不见底，山鸣谷应，让人荡气回肠。
背着一大捆绳索的老熊特地叫上我，指着我们右边的山脊说，那儿就是石长城。我望对面，山岩陡峭，石长城的一端的侧面正对着我们。如果有机会能走到它的正面，它呈现给我们的是一条上百米长的天然岩石垒就的城墙，城墙耸立于群山之中，宛如一道不可逾越的屏壁。不过，听说今天为了保证进度，已取消了走石长城，准备从山脊直下乌缸潭后溯溪往茶头山、官口回城。
近四点时，我们再次借助绳索下到了乌缸潭边，到了这儿，其实也就到了十五重溪溪谷中了。正月初三，神游队曾经从主溪而至乌缸潭然后溯溪而行，到了这儿，算是到了他们都极为熟悉的路段了。。
不能不说一下乌缸潭了。乌缸潭是个直径约有五十米开外的圆形深潭。大概因为潭水极深，水色黝黑，整个形状恰似一个乌黑的大水缸而得此大名。潭边有一约六米落差的瀑布不断地往缸里注着水，只是这口乌黑的水缸仿佛永远装不满一样，永远地深不可测地安静着。趁着大家纷纷埋锅造饭的时机，我与天海两人在“远方”的指点下，爬上了突兀于潭边的一块五六十米高的大岩石，站在高台上体验了一把人在风尖浪口上如旗猎猎飞舞的感觉。
其后我们开始了溯溪之路，十五重溪与九重溪的狭窄高差不同的是，它的河床极为平坦，不少地段都是一块巨大的石板铺在溪底。溪水是一如既往的清澈永不让人失望。只是，走着走着，我们走进了一个水库工地，无由的心情变坏。十八重溪，我们驴行者心目中的圣地，这片红尘之外的天堂，它的童贞正在被人们的贪婪所摧残之中，而我们却完全无能为力，呜呼
溯溪后再经过短暂的一段登山路后，我们上到了机耕道。当收队老陆带着最后一批队员安全达到山脚村庄时，已是晚八点了。
一天的跋涉，再次过了行走的瘾。而其间开路者的艰辛忍耐、收队者的耐心、几位领队所担的责任以及他们对团队所付出的爱心，无一不成为我们于攀登之外最触动心灵的感动。
回省城后，几个老驴齐聚FB。当夜，老顽童宿于队长神游郊外别墅中，体验了一把“资产阶级”生活。在此，再次感谢神游的关照！
3.昨天去怡山大厦听讲座的时候，有个从新加坡请来的委员，需要向他说清楚支付他的机票钱的相关事宜，就被别人叫去，别人办事之际，我在大家办事的房间呆了一上午，之后说事情只花了1分钟不到。在此期间，唐老师说陪伴美国那对夫妇的人有事下午要走了，让我继续陪他们直到今天送走上飞机。我答应了。
早上到怡山大厦时，另外两个一起去的学生也到了。8：30，新加坡那个Alexei Souurin下来了，哦，原来他今天也和我们一起去。但是昨天和他说话的过程中，感觉是很沉默的人，大概不是很好打交道。过会，那对美国夫妇也下来了，两个男生忙过去帮忙推行李，我在旁边微笑的站着，Richard Blade看到我，虽然不认识，他大概也不知道我是今天陪伴他及妻子Susie的人，还是热情洋溢的对我说：“早上好！”直接上车，去鼓山，然后游玩，吃素饭，送去机场，现在才回来。其实今天给了我很多，不仅通过和外国人顺畅的交流，让我对自己的英语有更多的信心，也不只是今天有意义的游玩，更多的是通过和外国人的交流，我了解了外面更全面一点点的了解了中国也了解了自己的内心。这些感受，以后安静下来的时候再理顺并记下来。
以前一直听人说：到福州，不去鼓山的话，就不算到了福州。我很奇怪，因为之前爬过一次，并未觉得鼓山有什么新奇的地方，今天才知，确实如此。8：30出发，一路来到鼓山，在山脚并未下车，而是沿着盘山公路一直往上，到了半山腰一个停车场下车才开始爬的。到了一个观景台，据说登台往下看，一边是福州全景，一边就是鼓山全貌，只是今天比较遗憾，雾气挺重的，没看成，登上即下了。之后师傅带着我们去了涌泉寺。前段时间在我姐的博客，看到对北京晨钟暮鼓的描述，很有老北京暮色蔼蔼的感觉，今天在涌泉寺，看到了鼓山的精髓，也是晨钟暮鼓，却有种历久弥新的感受。从涌泉寺进门往上，经过右手边的兰花园，一路蜿蜒往上，石板路上两边是一些石雕，让我想起《千与千寻》中上山路上的那些神宿；到涌泉寺正殿，外国朋友大呼漂亮，拍了很多风景照，进门往上则是右晨钟左暮鼓。因为大家一直在讨论其他的事情，我没能静下心来好好感受。晨钟暮鼓中间是个很大的广场，从左边往上，来到观音娘娘堂，按照三清山看到的“送子观音”的英文介绍，我也那样告诉他们，呵呵，他们会错意了。以为我的意思是：女的默默祷告能有好的性生活。进去后，我一个人来到旁边的罗刹那里看了看，每个人的表情都不一样，但是还算温和，让我想起在陆庄巷看到的那几个菩萨：正中间是个红脸的菩萨，好像关公似的，旁边是两个白脸的菩萨，两个人手里都端着一个募捐的箱子。看那两个人的脸。一个，是饱受煎熬的撕裂着，痛苦不堪，不禁侧目；另一个，则眉眼紧关，嘴角下垂，仿佛人世间所有的苦难已经承受完毕，万念俱灰，就这样得过且过吧。而今天看到的大概都还算平和。再出门，绕着广场下来，到了“普度众生船”那里，一个2000平米见方的水池，里面有个竹筏，大概那就是渡船吧。上面趴满了乌龟，很奇怪为什么这些寺庙都要养乌龟呢。我和Richard以及Alexei在池塘边的石凳子上坐着聊天，Susie他们进去买礼品大概半小时出来后，已过了11：30，就直接到水池对面的素菜馆吃饭去了。素菜馆中间很大一个“福”字，是连战06年去的时候特意挂上去的。面对用素菜做出来的佳肴，大家都很惊奇，给我印象深刻的是那月饼，甜而不腻，真是非常难得。本来的安排是吃完饭，司机送他们去机场，我们下山坐车回校的，但是司机怕他们有什么需要无法交流，于是还是一起去了，直到刚刚才回。
Richard是非常健谈的人，刚好在车上，我又和他们夫妇坐在一排，于是大家一路聊着。后来Alexei慢慢加入进来。老生常谈，最开始是讨论对中国的感觉，慢慢聊到国家的事情上。Richard突然问我对***广场的事件的看法，因为出乎意料，天安门的外文发音又和印象中的有出入，所以一开始我没反应过来，他再问了一遍，我问他是不是指1989年发生的事。他说是。于是从那之后，我们讨论了很多话题。观景台的路一直较窄，只是Richard和我在说话，到了涌泉寺之后，Susie忙着拍照去，Alexei则加入了我们的谈话。他说的很多话，尤其是针对格鲁吉亚和车臣问题的上与Richard相左的意见，他甚至直接用bullshit形容车臣分子，以后他后面一番略带俄罗斯口音的陈述，让我了解一个俄罗斯人对祖国的感情。但是Richard，给我的总体感觉是，米国真的是世界的主人自居。他的观点就是，全世界都应该实现民主，而对布什的评价也颇高，原因就是他做的事情是顺着神的旨意来的。但是，他也觉得，美国现在存在很多问题，需要改变，而新面孔奥巴马就是这个改变的契机，不管今后的改变是怎样的，都值得期待；甚至只是因为奥巴马年轻，英俊，是个黑人，都是一个很好的改变。下山路上，和Alexei也聊了下对于中国早期领导人和俄罗斯早期领导人的感觉。他把他小时候一张照片给我看，好帅！他说：因为他长的像中国人，小时候别人都叫他“毛主席”呢。关于中国的现状和这30年来的经济政策以及对将来的看法，Richard和一样保守，Alexei觉得还算乐观，对我说will see.
在涌泉寺门口的纪念品店里，Susie看上了一个玛瑙的生肖挂饰。我帮她推算出来并送了一个给她；出门之后无意说起她精力充沛，我直言觉得她应该不足50，在45-50之间，当时根本没想到根据她的出生来推算，她确认后告诉我说，其实她66了。比我妈大10岁，看起来却比我妈年轻10岁；而Richard，这么大年纪还自己背着那么重的背包，坚持锻炼的精神更是值得敬佩。另外，Alexei吃饭很少，说之前自己太胖，曾超过200斤，后来主动问我年纪，并告诉我他的女儿今年23岁了，在伦敦上班，看照片后，真是眼神美丽得印象深刻。
在机场check in后，Susie和Richard分别与我拥抱告别，Richard问我是否介意给我发邮件后，将我的邮箱留下来；而腼腆的Alexei，则问我：“不给我一个拥抱吗？”我说：因为我们都是腼腆的民族。所以只是握了手，他凑过来，伏在我的耳边告诉我:"Find a husband for yourself." GOT YOU.
4.个人感觉这篇不错的
《游鼓山记》
霾雨四月击鼓岩,
古道三春人海欢.
泉接古岭承玉露,
寺眺龙江舞岚烟.
碧夕林里藏机蕴,
摩崖刻间道理禅.
千载古迹迷轶客.
慈航驾壑亦欣然.
又是桃花盛开的日子,古寺的钟声牵引着众多的踏青客盘桓在蜿蜒崎岖的阡陌中.
鼓山,位于福州东郊,北接鼓岭,南临闽江.山高九百多米,方圆24平方公里.山巅巨石如鼓,逢风受雨,如法鼓鸣奏,因此得名.内有千年古刹涌泉寺.相传自唐朝建寺,明代赐名,清康熙三十八年玄烨皇帝御笔钦颁"涌泉寺".在寺前有一甘泉,泉水涌出地面,外设一池,引来不少游客投掷硬币,以祈得福.殿门前左右耸立着两座千佛塔,系宋代用陶土烧制而成,具有极高的历史和艺术价值.寺内有千年一开花的铁树,有野火不侵的鸡丝木供案以及摄人心魄的血写经书.构成了镇寺三宝.殿内有许多楹联.其中一幅写道:"涌水普慈云,世界三千,喜证禅心登福地;泉源垂法,钟声八百,唤醒尘梦到名山."看着烧香拜佛的虔客,不禁扪心自问,阅经了人间重重沧桑,我们是否也应有所感悟,有所清醒呢?
鼓山布局精巧,苍松翠柏掩映,层峦叠嶂.素有:"进山不见寺,入寺不见山."之称.以涌泉寺为中心,东有回龙阁,灵源洞等二十多景;西有洞壑十八景;南有罗汉台,香炉峰等五十多景;北有大顶峰,白云洞等四十五景色.这上百多个景点主要由花岗岩经长期剥蚀,风化,崩塌,堆积而成.故古人有云,云壑石檀千岩秀,密绿疏红一径幽;蟠桃满坞无人采,云笋成林有人栽."这里提到了鼓山十八景之一的:蟠桃满坞".在金蟾洞东南有许多巨石,错落而成似堆放的蟠桃,周围也有好多石头都象蟠桃.从而成了一片蟠桃林.旁边有一岩石洞,上刻有"蔓倩岩"三个字.传说当年蔓倩曾是王母娘娘蟠桃园里忠实的看守官.因挡不住仙桃的诱惑在离任时偷了几个.下溜凡间,来到鼓山.把仙桃种植在山中.后被王母娘娘得知,下界缉拿住,欲带回天庭问罪.曼倩不从,王母娘娘盛怒下把他和所有的仙桃一起点化成石了......象这样扣人心弦的故事还很多,诸如:仙人巨迹","慈航驾壑"等等无不添加了鼓山一丝丝神秘的色彩而令人向往不息.
沿着一级级长满青苔的阶梯而上,仿佛在向脱离红尘的道路上求索.越向上登,越靠近佛祖.可实际上呢?你看,男男女女们成群结队,情人伴侣挽手扶肩.嘻嘻哈哈声早已划破了山寺的宁静和肃穆.一路上卖旅游品的小贩,赌博的摊点早已化成股股利欲熏心的毒氤,把佛门静地侵染.曾经祈愿这些石阶是牛郎织女约会的桥梁;曾经祈愿佛寺的山门是通向幸福和美满的天堂;也曾经祈愿山门前那长长的红色围墙能挡住人世间数不清的苦痛和情伤.然而我们现在却没有理由不忧心憧憧了.这世上还有什么乐土是我们梦中洁白无暇的桃花源呢?
鼓山,地处亚热带,四季常青,苍松滴翠,奇芭流红.四处是古松参天,怪石嶙峋,灵岩曲径,清泉幽壑.雄亭杰阁,摩崖题刻数不胜数,自然景观和人文景观相融相映,相辅相承.山不在高,有古则灵.山川的秀丽也引来了无数文人墨客的流连忘返.与苏轼,黄庭坚,米蒂齐名的宋代四大书法家之一的菜襄,南宋著名理学家朱熹,南宋丞相李纲,赵汝愚以及现代的朱德,郭沫若,罗瑞卿等人都在摩崖上留下了手迹石刻.琳琅满目的摩崖石刻造就了中国历史上罕见的书法艺术长廊.
终于,我们登上了了望台.放眼望去,云蒸霞蔚,烟波浩淼,榕城新貌尽收眼底.高楼大夏,比比皆是.远处还可以看见城市里难见到的一块块平整的田野,接着是白练般的闽江风光.脚下却是林海碧波,松涛阵阵.在山风吹拂下,此时此刻顿觉心旷神怡,宠辱皆忘.不由对明代诗人范仲淹"微斯人,吾谁与归?"的感叹产生共鸣.是呵,如果说千年的鼓山圣地经历了历史长河的淘洗发展到今天,都早已经从纯粹的自然景观中蜕化成人工合成的人文景观,那么如今我们对自然界的过度开发,又会引导我们走向何去何从的道路呢
希望楼主可以用到