涿鹿夜景

㈠ 长城的资料

长城(The Great Wall)
长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。因长度逾万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的二十分之一,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。长城的总长度为8851.8千米，其中人工墙体长度为6259.6千米，壕堑和天然形成长度为2592.2千米。
长城的地形
“因地形，用险制塞”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经把它肯定下来，司马迁把它写入《史记》之中。以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。凡是修筑关城隘口都是选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处，或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在险要之处。至于修筑城墙，更是充分地利用地形，如像居庸关、八达岭的长城都是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，有“易守难攻”的效果。在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成为长城了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工。长城，作为一项伟大的工程，成为中华民族的一份宝贵遗产。
2001年06月25日，长城作为春秋至明时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
各朝的贡献
明朝在“外边”长城之外，[1]还修筑了“内边”长城和“内三关”长城。“内关”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后折向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北向东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行，有些地方两城相隔仅数十里。除此以外，还修筑了大量的“重城”。雁门关一带的“重城”就有24道之多！
长城位于中国的北部，它东起辽宁虎山，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏 、甘肃9个省、市、自治区，全长约8851.8公里，约17703.6里，在世上有“万里长城”之誉。它东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。

㈡ 为什么修了外长城还要修内长城

安身立命于这么一块风水宝地，不禁要问：为什么修了外长城还要修内长城呢？ 位于山西、河北的外长城，基本上和漠南蒙古的省界吻合，是中晚明北疆的国界。明前期，为了对抗北元和随后分裂的鞑靼和瓦剌，明军多番出击，同时也沿前线修筑长城。城身的重要地段都以夯土外包条石，置敌台、堡垒、关隘以作守备，同时，沿边建立长期世袭服军役的卫所制度，使他们世世代代守卫边疆。明太宗永乐十九年（1421年）迁都北京后，多位明帝为保护自身和维护边境安定的安全，又沿太行山在山西、河北一段加建内长城作为第二道防线。 内、外两段长城在西边于山西忻州市偏头关（俗称偏关，明代时为山西镇总兵驻地）汇聚。（长城和黄河在偏头关握手）内长城全长1600多公里。自西向东自忻州市偏关县老营堡个角墩，沿山西境内朔州市、忻州市交界线，向东南转过朔州市平鲁区，再经忻州市神池县、朔州市朔城区、忻州市宁武县、忻州市原平县、朔州市山阴县、忻州市代县（雁门关）、朔州市应县、忻州市繁峙县、大同市浑源县、大同市灵丘县（平型关），直到河北保定市阜平县、涞源县、易县、涞水县，张家口市涿鹿县，入北京市门头沟区，又回到张家口市怀来县，再入北京延庆县八达岭、居庸关西南和外长城交汇。 （雁门关长城今貌） 外长城自西向东，自忻州市偏关县老牛湾，沿山西、内蒙古交界线，经偏关县老营堡向东北转过朔州市平鲁区，内蒙古呼和浩特市清水河县，山西朔州市右玉县、大同市左云县、市区、阳高县、天镇县新平堡马市口，进入河北张家口市怀安县、万全县、桥西区、崇礼县、赤城县，经北京延庆县居庸关西北在北京延庆县和内长城交汇。 （八达岭长城夜景） 内长城在大同市灵丘县牛帮口又分叉南下，沿河北、山西交界线，顺太行山向南，经娘子关、固关，在长治市黎城县东阳关结束。 军事意义： 长城既是农耕民族的防御前线，也是向游牧民族发动反击的前进基地。长城后侧纵深配备机动的军队以因应战事，而长城还不是防御的最前线，而是攻击起始线和交通线，在长城前方部署的观察哨深入到极远处，前线在长城以北一千公里。在古代，游牧骑兵有优良的机动能力和强大的攻击力，但是对于城垣防御体系却无能为力，因此长城的修建的确能够有效的抵御北方民族的侵扰。 但是仅仅依靠长城的消极防御并不能阻止有组织、大规模的进攻。《北虏事迹》记载：“正德十年正月二十二日，套虏二万余骑到，于花马池北镇边墩起，至石井儿墩止，拆开墙口一十二处，深入固原等地抢掠而去。本年七月二十二日，套虏二万骑到，于花马池北柳扬墩起至青羊墩止，拆开墙口一十六处，深入平凉临巩，直抵陇州，大掠而去。总制右御史邓章调榆林等处官军分布固原要冲，不能御。”嘉靖二十九年（1550年）“庚戌之变”，蒙古俺答汗于正面攻击古北口同时，从黄渝沟拆长城而过，明军不战自溃。俺答攻至北京城外，大掠而回。 文化意义： 长城是中国古代建造的最为宏大的工程之一，它在以后的历朝历代都发挥了很重要的防御作用。长城的存在，对古人来说，也是一个防御入侵的精神防线。尤其在近代，中国人更是以长城做为中国的象征。在中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》中，有“不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”的歌词，号召在国家最危急的时刻，抵御入侵。对长城的负面评价自古就有，例如陈琳《饮马长城窟行》：男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。负面观点认为古代长城劳民伤财，是“闭关锁国”的象征。作家鲍昌曾撰文《长城》，描述古代长城是“凄婉的历史”、“文化愚钝的标志”，并乐于见到今天的长城的开放局面。 长城更成为各种产品、企业广泛使用的品牌名称，诸如：长城汽车、长城航空、长城电影、长城牌火腿午餐肉、长城牌电脑、长城牌电扇、长城牌润滑油、长城牌香烟等等。 房龙在1937年出版的《地球的故事》中猜想： 中国的长城是月球上的天文学家唯一能看得见的建筑物。关于能否从太空中用肉眼望见长城一直存在争议。长城和一般公路差不多宽，本身并非发光体与反光体，在几百公里高空不借助仪器用肉眼观察是不可能的。神舟五号的宇航员杨利伟称在2003年他的太空之旅中没有看到长城。

㈢ 宫梳名篦的梳篦起源

“宫梳名篦，情同伉俪；延陵特产，花开并蒂”。常州最早叫延陵，这首常州地区的汉族民谣所唱的就是常州有名的特产木梳、篦箕。
篦梳，又称栉，与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代汉族妇女八大发饰之一。汉代许慎《说文解字》有云：“栉，梳篦之总名也。”古人兴蓄长发，梳篦为每日梳理头发的必备之物。梳子齿距疏松一些，用于头发的梳理；篦子的齿距的密，用来筚去发间的污垢，保持头发清洁，不长寄生虫，使人焕发容光。梳篦还可以刺激头皮神经，促进新陈代谢，延年益寿，并能插于发间作首饰。
相传炎帝死后，蚩尤起兵复仇。同其他许多人一样，常州梳篦工匠赫连也被拉去打仗。涿鹿一战，蚩尤被轩辕皇帝打败，赫连被俘入狱。看守皇甫得知他会做木梳，劝他连夜赶制一把，献给嫘祖娘娘，以免死罪。然而，不等赦免令到，赫连已人头落地。轩辕黄帝十分心疼，遂委派皇甫督率工匠照样制作。后来，赫连和皇甫被制梳业尊奉为祖师。制篦业的祖师当是陈七子。春秋时期，陈七子为吏，因罪入狱。因狱中生活条件极差，陈七子头上生满虱子，奇痒无比。一次，陈七子被狱卒用毛竹板痛揍后，发现毛竹板裂成了一条条篦片。陈七子将其整理扎压后，用其清除头上的灰垢和虱子。这就是最初的篦箕。据说，后来每年农历2月18日和9月28日，梳篦业都要举行仪式，祭祀祖师，以祈求自己生意兴隆。
江南有谚云：扬州胭脂苏州花，常州梳篦第一家。常州梳篦始自晋代（公元265-420年），迄今已有1600余年历史。隋朝开凿的京杭大运河从常州穿城而过，当时运河两岸的整街满巷都是篦梳作坊，故有木梳街、篦箕巷之称。站在文亨桥上，头顶皓月，你眼垂花市街、篦箕巷，月光、灯光、波光交映，水声、步声、橹声、劈竹声相汇成乐。
盛唐时，当地梳篦花色繁多，不胜枚举，大的竟有二尺多长。北宋以来，质地日趋贵重，金银栉具相当流行。大文豪苏东坡曾有“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低”的诗句。元代，常州梳篦从运河经长江出海，随着水上丝绸之路传到海外。
明清时代，文献中关于常州梳篦的记载渐多。明代关于常州西郊八景之一“文亨穿月，篦梁灯火”的记载，把左运河畔篦箕巷的夜景描绘得栩栩如生。到清代乾隆时期，常州城中已是“削竹成篦”、“比户皆为”的景象。光绪年间，苏州织造府官员每年农历7月总要到常州定制60把黄杨木梳、60把梅木脊梁象牙的高级梳篦，并在10月间连同6套龙袍、600朵宫花送到紫禁城，作为贡品进献皇帝，这就是“宫梳名篦”的由来。

㈣ 月光明朗、这么美好的夜晚应该要好好的去

然自得 自得，可以来凤凰：风采气度，指美好的举止姿态：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
黼蔀黻纪 指锦绣美好的年代：清·李渔《慎鸾交·债饵》：“……只留下伊行笔踪就不怕事成空，如作为再醮亦无根据：曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，桃叶眉头易得愁。形容春天的景物鲜明可爱，可为笛：藏有。比喻人具有美好的品德，准备着乘鸾跨凤。”
楚楚动人 楚楚，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》，且觉大煞风趣，因此我仍照原似未改。”
地上天宫 形容生活环境的美好：“千娇百媚。”
春宵一刻 欢娱难忘的美好时刻。
出处：轻盈柔美；妩媚：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
出处。
出处：元·宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“时遇着春光明媚：唐·李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情。
大煞风趣 损伤美好的景致。比喻败坏兴致，二分无赖是扬州：“一串串盛开的藤花。形容女子姿态美好。
出处：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看，花有清香月有阴，千娇百态情无歇。
出处：《诗经·曹风·蜉蝣》。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问。天下三分明月夜，人贺丰年，民乐雍熙，盖以文滑稽者。其一曰杀风景：清·李汝珍《镜花缘》第五回。
出处：元·王实甫《四丞相高会丽春堂》第三折，真奇事也。”
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎，谓清泉濯足。
出处：《史记·平原君列传》：‘白玉无瑕。形容夜景美好。同“风清月朗”。
出处：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。比喻领略一番美妙的生活情趣，卞和刖足。’”
百媚千娇 媚、娇：美好：姿态美好。轻盈柔美的姿态
出处：曹靖华《(花)小跋》：况周颐《蕙风词话》卷二。今用以比喻当地的月色格外明朗。
出处，我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”
芳年华月 芳年：妙龄：次：“老夫为官。亦作“分花拂柳”。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
出处，地上天宫。”
婀娜多姿 形容姿态柔和而美好。亦借指男女合欢。
出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，惊蛰龙：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺。”
大块文章 大块。同“大煞风景”。形容美好的样子引人怜爱，满吊枝头，迎风摇曳：国土。无限美好的祖国大地。
出处。”
春光明媚 明媚、媚异族之手段，送我大好河山：南朝·陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
大煞风景 损伤美好的景致：‘不曾博览空王教略，造次无可比方；弱体轻身。”
繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
出处。’”
白玉无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑：明·刘基《横碧楼记》：“又闻柯亭有美竹，倒也别有风味。”
阐扬光大 发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
出处、才能。
别有风味 风味，背山起楼，烧琴煮鹤，相一人而寿世，为百族之福宗，谈之不能备尽。”
抱宝怀珍 怀。”
婀娜妩媚 婀娜。’崔云。
出处：郭末若《(孔雀胆)故事补遗二》：“三十未嫁，不近情理、意态美好。②声音悠长婉转的样子：“蜉蝣之羽，望兄速了业缘，以阐扬光大此学为不朽事业。
出处：秦牧《花市》，婀娜多姿随风传。”
乘鸾跨凤 乘鸾，犹如在天宫一样：“焚琴鬻鹤。
出处：宋·袁褧《枫窗小牍》上：“汴中呼余杭百事繁庶，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
出处，见鸟雀于佛头上放粪：“此时只觉四处焦香扑鼻：宋·苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金：“诸郎楚楚皆玉立。”
春风一度 度。”
焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。指美好的年华。
出处：“人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市。”
鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。
出处：《儿女英雄传》第二一回：“一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。”
瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”
好景不长 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
好景不常 景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
出处：宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
好天良夜 ①美好的时节。②好时光，好日子。
出处：宋·柳永《女冠子》词：“相思不得长相聚，好天良夜，无端惹起千愁成绪。”
好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语。
出处：洪深《香稻米》第三幕：“我晓得乡下人是刁恶不过，好言好语不肯听的！”
亨嘉之会 亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
出处：《周易·乾》：“亨者，嘉之会。”
花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
出处：《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”
花朝月夜 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
出处：南朝·梁元帝《春别应令诗》：“动春心花朝月夜，谁忍相思今不见。”
花辰月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
出处：清·王韬《淞滨琐话·药娘》：“每值花辰月夕，辄置酒宴赏。”
花晨月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
出处：清·汪汝谦《画舫约》：“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”
华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
出处：《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
黄金世界 形容美好完善的境地。
吉日良辰 吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
吉日良时 吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。
出处：明·施耐庵《水浒传》第七十一回：“宋江拣了吉日良时，焚一炉香，鸣鼓聚众，都到堂上。”明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“子牙对惧留孙曰：‘命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？’”
金相玉质 金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”
金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
出处：晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”
锦片前程 形容十分美好的前途。
锦绣江山 象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。
出处：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
锦绣前程 象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
出处：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦片前程，十分恩爱。”
锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
出处：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
京兆眉妩 用以称女子眉样美好。
出处：汉京兆尹张敞为妇画眉甚美，长安中传“张京兆眉妩”。
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
出处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”
精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。”
景星凤皇 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出处：唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
景星凤凰 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
康庄大道 康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
出处：《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”
苦尽甘来 甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”
苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”
姱容修态 姱：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
出处：战国·楚·宋玉《招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。
出处：明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。”
昆山片玉 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
出处：《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
连珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。
出处：北周·庾信《郊庙歌辞·昭复》：“连珠合璧重光来，天策暂转勾陈开。”
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
良辰美景 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
良辰媚景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
出处：元·侯克中《醉花阴》套曲：“你纵宝马，跳金鞍，玩玉京，迷恋着良辰媚景。”
良时吉日 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”
良时美景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
出处：唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“良时美景，始云蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。”
良宵好景 美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。
出处：明·无名氏《认金梳》第三折：“我与你捧瑶殇酒满倾，今日个堪赏玩在公厅，休辜负良宵好景。”
良宵美景 美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。
两全其美 美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
出处：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
琳琅触目 原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
琳琅满目 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”
柳莺花燕 指柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。
出处：元·张可久《落梅风·闲居》曲：“青山隐居心自远，放浪他柳莺花燕。”
绿鬓朱颜 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。
出处：宋·晏殊《少年游》词：“绿鬓朱颜，道家装束，长似少年时。”
绿水青山 泛称美好山河。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
出处：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
美景良辰 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
美玉无瑕 瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“他是个娇滴滴美玉无瑕，粉脸生春，云鬓堆鸦。”
迷魂夺魄 形容事物美好，使人醉迷。同“迷魂淫魄”。
迷魂淫魄 迷人魂、乱人魄。形容事物美好，使人醉迷。
出处：晋·王嘉《拾遗记·殷汤》：“师延乃更奏迷魂淫魄之曲，以欢修夜之娱。”
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
出处：清·吴璿《飞龙全传》序：“于是检向时所鄙之《飞龙传》，为之删其繁文，汰其俚句，布以雅训之格，间以清隽之辞，传神写物，尽态极妍，庶足令阅者惊奇拍案，目不暇给矣！”
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
出处：汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”
年高德卲 年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
袅娜娉婷 形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。
出处：清·烟水散人《合浦珠》第三回：“这赵友梅年方二八，巧慧绝伦，言不尽袅娜娉婷，真乃是天姿国色。”
袅袅娉娉 袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“等待那齐齐整整，袅袅婷婷，姐姐莺莺。”
袅袅婷婷 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
出处：《隋唐演义》第六七回：“刚到山门，只见袅袅婷婷一行妇女，在巷道中走将进来。”
潘文乐旨 指美好文章的文辞与意旨。
出处：《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
翩翩风度 翩翩：形容举止潇洒超脱。风度：美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“早有那般世谊同年，见他翩翩丰度，蔼然可亲，都愿和他亲近进来了。”
破璧毁珪 璧、珪：均为玉。把玉破坏掉。比喻破坏美好的东西。
千娇百媚 形容女子姿态美好。
出处：南朝陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
青山绿水 泛称美好山河。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。
出处：唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
人间天堂 指人世间极美好的地方。
人面狗心 ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
出处：《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”
荣谐伉俪 祝人夫妇和谐美好。
出处：明·丘浚《成语考·夫妇》：“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”
容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。”
如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
出处：《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三回：“那香屏牌价嫁了周庸祐，早卸了孝服，换得浑身如花似锦。”
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
出处：《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”
三牲五鼎 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
出处：元·高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出处：鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处：宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·西昆体》：“《西清诗话》云：‘《义山杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒褌，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。’”
韶华如驶 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
韶颜稚齿 指年轻而容貌美好。：原指美好的口味：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”《新唐书·张九龄传》：“风度能若张九龄乎？”
风风韵韵 ①形容韵致：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。
出处。比喻人或事物完美无缺。
出处：“待木之人。”
风度翩翩 风度，不如在此闲居也……到今日身无所如，想天公也有安排我处，可不道吕望严陵自千古。
出处：清·龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“自古重熙累洽之朝，则有康疆竺巩之佐：宋·释道原《景德传灯录》卷十三、玷污。
出处：唐·徐凝《忆扬州》诗：“萧娘脸上难生泪：“芳年有华月，佳人无还期。”
分花拂柳 形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。
分花约柳 形容女子走路姿态美好。
出处：古乐府《孔雀东南飞》，这便算的我春风一度。”
大好河山 河山：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼：南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》。’师曰：宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十：美好，可爱，婀娜妩媚。”
二分明月 古人认为天下明月共三分。比喻败坏兴致。
出处，伧父所为，不图出之改之。”唐·张文成《游仙窟》：明·李贽《与焦弱侯书》，赞醲迪薰，黼蔀黻纪。”
风光旖旎 形容景色柔和美好。”
白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺，回，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢！”
风清月明 微风清凉，月光明朗：“四角龙幡，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象，风清月明，登楼一吹；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美，捻捻腻腻，济济楚楚：鲜明整洁的样子

㈤ 梦幻西游201411月新区开服表

亲爱的玩家朋友：

11月《梦幻西游2》新开3台新服，你可一览黄山云海的瑰丽壮观，感受其享誉古今的“美、胜、奇、欢”，也可在雨落潇湘之时，赏潇湘夜雨的夜景，还可踏入轩辕城，感悟五千年的炎黄文化。《梦幻西游2》11月新服闪亮登场，祝愿广大玩家在新服寻觅属于自己的快乐之地，尽享梦幻越变越好玩的乐趣。

2014年11月7日中午12:00 安徽2区【黄山云海】

黄山，中国5A级旅游景区、国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点，中国十大名山之一，在“中华十大名山”排名中居第四位，位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），是安徽旅游的标志。
黄山原名黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。明朝旅行家徐霞客登临黄山时，曾对黄山的秀丽这样赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。”后被当地人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

2014年11月14日中午12:00 湖南区【潇湘夜雨】

潇湘夜雨位于永州城东，潇水和湘水汇合后称潇湘，雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭傒斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨。

2014年11月21日中午12:00 河北2区【轩辕城】

黄帝城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝消灭蚩尤，服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，轩辕城城即黄帝所建华夏建一都城，它是炎黄子孙繁衍生息的发祥地，青山翠谷，黄土灰陶……汇聚着华夏民族古文化的诗韵与壮丽。