户外贺子假

❶ 为什么已故亲人的遗像放家里不好

家中有人仙逝了，遗体没办法留在家中，所以这时候很多人都留一张遗照放在家中。那么可以在家中长时间摆放吗？遗像一般在家中放多久好？摆放的位置有什么讲究吗？有兴趣的朋友不妨往下看看吧，也许能帮你的忙。

遗像不能对着门，对着门，这样对阳气较弱的女人、孩子身体有影响，因为遗像也是属于阴气很重的物件，虽然我们供奉是表孝心，但是也能因此坏了家宅的风水。

农村一般是正屋正墙，不能有其他东西遮挡，不能再遗像前摆放杂物脏东西。楼房的话最好挂客厅，位置要偏一点，一方面百客厅阳气重可以压制住遗像产生的阴气，另一方面有客人来不会影响度到人的情绪。
遗像以前一般是放三年，知不过现在一般是等七七或者百日，就可收起。道以前留下的全家福可以继续在家中摆放，没有禁忌。

❷ 苏轼被贬到海南,同游的人是谁，游览了哪些地方，苏轼“自笑’’有何含义

苏轼在海南年谱
绍圣四年（1097），丁丑，62岁

四月 因作一首叫《纵笔》的自嘲诗，中有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”之句，传到京师，宰相张敦气怒而曰：苏子瞻尚尔快活！于是重议苏轼“罪过”。
十七日，以莫须有的罪名责受琼州别驾的虚衔，昌化军（今儋州市中和镇）安置，不得签书公事。
十九日，独携子过离惠州。沿东江顺流而下，经博罗进广州。舟泊广州东郊的时候，与前来送别的亲友分手告别，其时“子孙痛哭于江边，已为死别”。在给朋友的信中写道“某垂老投荒，无复生还之望，殆与长子迈决，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃东坡之家风也。”
五月 八日抵梧州，时近黄昏，天色渐黑。
九日，“江边父老能说子，白须红颊如君长”，乃知其胞弟子由尚在滕州（今广西藤县），随即开船追赶。并有感而发，写下了离开惠州20天后的第一首诗《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧，乃闻其尚在藤也。旦夕当追及，作此诗视之》，诗云：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”
十一日，苏轼苏辙相见于滕州。中午在一家小饭馆吃饭，粗恶不可食。黄门（即苏辙）置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之曰:“此先生饮酒但饮湿而已。”随后，两兄弟自是同卧起于山程水驿，“一月同卧起”。
六月 五日，苏氏两兄弟抵达苏辙贬所广州雷州。郡守张逢及海康令陈谔于郭外相迎。
八日，苏轼离开雷州。苏辙随之，张逢亦派人津送。
九日，抵徐闻县境内的海安（递角场）。徐闻县令冯太钧出迎与海上，后因此遭到弹劾。当地有伏波庙，“凡济者必卜”，苏轼照例祈祷。
十日，苏轼谢别冯太钧。夜，轼痔病发作，呻吟不已。子由亦终夕不寐，因颂渊明诗劝苏轼止酒。苏轼乃和其原韵，作《和陶止酒》，因以赠别子由。
十一日，苏轼与苏辙分手，从序文海安（递角场）登州渡海。轼亦笑谓子由曰：“其所谓道不行，乘蜉蝣于海者耶！”
乃由澄迈老城平安登岸，上岸后，受到张景温、黄宣义等人士的接待，后凭舆（租轿）赴琼州（今琼山县府城）。在琼州城东，苏轼发现“众泉蹙发”，清澈甘甜而无人汲用。特别是双泉（即洗心泉和浮粟泉，洗心泉尚存，浮栗泉明时湮没），相去咫尺而味异，便告知郡人，从此，“汲者常满”。
苏轼在琼州府逗留十余日，再经由澄迈县，沿海南西北部海岸赴儋。途中作诗《行琼儋间》，诗云：“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归？四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄？幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”
六月下旬，经澄迈赵家，题“青斯”“舞琴”二匾于赵家亭。
在经过距离儋州昌化军十余里的儋耳山（亦名松林山）时，作《儋耳山》：“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。”
七月 二日平安抵达贬所儋州州城（今儋州中和镇）。初蹴居官舍，但官屋破落，一夕或三迁。正是“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉”。
作《到昌化军谢表》：“臣孤老无托，瘴疠交攻，子孙恸哭于江边，已为死别。魑魅逢迎于海外，宁许生还？”
作《和陶还旧居》：“痿人常念起，夫我岂忘归？不敢梦故山，恐兴坟墓悲。生世本暂寓，此身念念非。...往来付造物，未用相招麾。”
张逢属下公差送苏轼到儋州返雷，苏轼书与张逢：“海南风气与治下略相似，至于食物、人烟，萧条之甚，去海康远矣。到后杜门静坐，喧寂一致也。蒙差人津送，极得力，感感。”
十三日，作《夜梦》，引云“七月十三日，至儋州十余日矣。澹然无一事，学道未至，静极生愁。夜梦如此，不免以书自怡。”
作《和陶连雨独饮二首》。引云：“吾谪海南，尽卖酒其，以供衣食。独有一荷叶杯，工制精妙，留以自娱。乃和渊明《连雨独饮》。”
游城东学舍。作《和陶示周祖谢》：“闻有古学舍，窃怀渊明喜。摂衣造两塾，窥户无一人。...先生馔已缺，弟子散莫臻。忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻。...永亏虞仲翔，弦歌沧海滨。”
八月 初，军使张中到任，叩门拜访苏轼，并交张逢所致书，待之甚恭。
张中嗜弈，常邀苏过与之为戏。苏轼不解棋，过乃粗能者，苏轼竟日坐观，不以为厌。作《观棋》，引云：“予素不解棋，尝独游庐山白鹤观。观中人皆阖们户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者儋守张中日与之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。”
到市上买米，“乃知海南秔稌不足于食，俗以贸香为业，而田芜不治，率以薯芋杂米作粥取饱。既为诗示张中，复和陶渊明劝农诸篇以告儋人”。《籴米》： “籴米买束薪，百物资之市。不缘耕稼得，饱食殊少味。再拜请邦君，愿受一廛地。知非笑昨梦，食力免内愧。”《和陶劝农》其一云：“咨尔黎汉，均是一民。鄙夷不训，夫起是真？怨愤劫质，寻戈相因。欺谩莫诉，曲自我人。”
作《闻子由瘦》：“五日一见花猪肉，十日一见黄鸡粥。土人顿顿食署芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近蛤蟆缘习俗。十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉。”
作《和陶赴假江陵夜行》：“诗人如布谷，聒聒常自鸣。”
九月 八日，作《和陶九日闲居》引云：“明日重九，雨甚，辗转不能眠。起，索酒和渊明一篇，醉熟昏然，殆不能佳也。”
作《黍麦说》。
作《和陶拟古九首》。其四有“稍喜海南州，自古无战场。奇峰望黎母，何异嵩与氓”之句；其九云：“黎山有幽子，形稿独神完。...遗我吉贝布，海风今岁寒。”
过黎子云，借阅柳宗元文集。
十月 立冬后风雨连绵，儋雷邮传不通，苏轼怀念子由，作《和陶停云四首》寄之，致相思之意。
苏轼所居官屋破漏，一夕或三迁。作《和陶怨诗示庞邓》：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”
作《和陶杂诗十一首》，其十一有诗云：“今兹黎母国，何异于公乡。”
军使张中见苏轼所居官屋破漏，饬兵修伦江驿，苏轼移居伦江驿。后张中以就房店为名，住进旧州衙署与东坡为邻。
十一月 张中邀苏轼同访东郊逸士黎子云。时坐客欲醵钱做屋，东坡欣然同之，并取《汉书·扬雄传》中“载酒肴从游学”的典故命名为“载酒堂”（当时建造与否，待考）。作《和陶始春怀古二首》，引云：“儋人黎子云兄弟，居城东南，躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。居临大池，水林幽茂。坐客欲为醵钱作屋，予亦欣然同之。”其二有云：“借我三亩地，结茅与子邻。？舌倘可学，化为黎母民。”
作《和子由月季花再生》《和陶赠羊长史》。
黎子明之子为继母所谗，被逐出数月，苏轼买羊沽酒送其子归家。作《与黎子明父子》。
十二月 苏轼将其所做的和陶诗一百零九首编成集子，寄子由为之作序。
十七日，作《十二月十七夜坐达晓，寄子由》。
作《谪居三适》。旦起理发，午窗坐睡，夜卧涰足》。
作《八声廿州》寄参寥。
绍圣五年（1098），六月改国号为元符，戊寅，63岁
正月 上元夜，张中邀苏过饮，苏轼守舍。作《上元夜过赴儋守召，独坐有感》。
作《次韵子由浴罢》《借前韵贺子由生第四孙斗老》。
二月 二十日，子由六十岁生日，苏轼将黎胞送给他的沉香木给子由祝寿，另附《沉香山子赋》“盖非独饮东坡之寿，亦所以食黎人之芹也。”
作《和陶渊明归去来兮词》。
下旬，游城北谢氏废园，作《和陶使都经钱溪》。
三月 三日（上巳日），携一瓢酒出游城南，寻访诸生，诸生皆出，独与符林秀才饮。作《海南人不作寒食，而以上巳上冢。予携一瓢酒，寻诸生，皆出矣。独老符秀才在，因与饮，至罪。符盖儋人安贫守静者也》：“老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉？...记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。”
十五日，张逢馈酒。作《与张逢书》。
作《众妙堂记》。
二十日，闻外甥承议郎刘仲远逝，为文祭之。
吴子野渡海来儋探望苏轼，向苏轼报告了朝廷将派湖南提举董必南下查访，可能要起诉逐臣的消息。作《去岁，与子野游逍遥堂....作诗赠之》。
四月 董必查访广西，经雷州时遣一使臣过海，将东坡父子逐出官舍。苏轼无室可居，遂于城南污池旁的桄榔林中买薄地结庐数椽，作为堰息之所。其间，“邦君助惫楸，邻里通有无”，“儋人运瓦惫土助之”，“十数学生助作，躬泥水之役”。特别是王介石，“躬其劳辱，甚于家隶，然无死发之求”。
五月 五件茅屋搭成，因为是用桄榔叶搭成，故命其名曰“桄榔庵”，并摘叶书铭以记其处。作《新居》。
六月 作《天庆观乳泉赋》。
七月 子由徙循州。吴子野辞别苏轼北归，往循州探视子由。
有客自许来儋慰问苏轼，勉励苏过进取。苏过作《志隐》自勉。苏轼揽而喜曰：“我可以安于夷岛矣！”并命苏过作《孔子弟子列传》。
八月 陈全父给苏轼寄糖冰酒面等物。苏轼作《答陈全父书》。
新居东北隅有老楮一株，苏轼去之规划为园圃。作《宥老楮》。
作《和陶西田获早稻》。
九月 四日，游天庆观。
七日，作《书陶淡传》，夜间作《书郭文语》
八日，作《书董京传》、
十二日，苏轼试笔书云：“吾始至海南，环天水无际，凄然伤之曰：‘何时得出此岛耶？’己而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生谁不在岛者？”
十五日，苏轼久不得子由书，忧甚，以易经卜之，得涣之内三爻变为中孚。苏轼云：“吾考次卦极详。”口以授过，又书而藏之。
苏轼寓居儋耳城南，户外即山林，夜闻猎声。土人将所猎鹿豨肉馈送苏轼父子。苏过作《夜猎行》。
二十七日，苏轼作《记海南风土》。
三十日，游天庆观，以忧患不已，谒北极真圣，探灵签以决余生之祸福凶吉。作《书北极灵签》。
十月 作《菜羹赋》《玉糁羹》。
二十一日，作《记薯说》。
与何日文同往城西探问李氏处子死而复活状。作《李氏处子再生冥间事》。
十一月 冬至日书《阮籍》。
吴子野致书苏轼，言陆维忠病亡。作《陆道士墓志铭》。
十二月 王介石、徐钰给东坡送酒子。作《酒子赋》。
参寥致书苏轼，言欲携颖沙弥自杭州来儋耳探视苏轼。苏轼作书戒止之。
赵梦得自澄迈来访，苏轼录陶阮篇什及旧作赠之。并作《会茶帖》。

元符二年（1099），已卯，64岁
正月 五日，与苏果出游，作《和陶游斜川》。
立春日，作《减字木兰花·乙卯儋耳春词》：“春牛春杖，无限海风来海上，...一阵春风吹酒醒，不似天涯，卷起杨花似雪花。”
苏轼以《众妙堂记》寄郑嘉会。
十三日，收到苏迈托何德顺带交的书信及柴胡等药物。作《书杜子美诗》。
十五日夜，老书生数人邀苏轼出游，相与步月城西。入僧舍，历小巷，三鼓而还。作《儋耳夜书》。
二月 十五日，作《荟耳录》。
二十日，子由六十岁寿，苏轼作《子由生日》《以黄子木杖为子由作生日之寿》。
二十四日，东坡会客六人游城北北门江。作《城北放雨记》。
昌化军使张中因修伦江驿与苏轼居住而被黜。
三月 苏轼作《和陶与殷晋安别》（送昌化军使张中罢官赴阙）。张中迟迟不行。
程全父给苏轼寄药、米、糖、姜。程儒给苏轼寄赠纸、茗。苏轼作《与程全父推官》《与程秀才》。
苏轼常负大瓢行歌田间，遇春梦婆。（真实性，待考。）
四月 十五日，苏轼得蜀金水张氏画十八阿罗汉，作《十八阿罗汉颂》。
十七日，潘衡渡海来访，向东坡学习制墨，东坡教之“远突宽灶”法，使之别室为煤。作《书潘衡墨》。
十九日，作《学龟息法》。
五月 黎子云访苏轼，论海南生殖。苏轼作《论智子说》《马眼糯说》。
有船送来惠州郑嘉会给苏轼的信。当时，王介石要去惠州，东坡介绍其见郑嘉会，并写了一封信让王介石带去，信中称王介石“有君子之趣”。
七月 十五日以金水张氏画罗汉并颂，寄子由做跋。
又求苍术桔皮。作《罗秘校书》。
八月 作《倦夜》《书付过》。
佳纸佳墨行将用尽。
京师传言苏轼得道，乘州入海不复还。作《书谤》。
作《与元老侄孙书》，勉励其读史书，务令文字华实相符，期于实用。
九月 二十日，于嘉鱼庭送邱近视并作诗《老号虎食赋》。
闰九月 琼州学子姜唐佐来儋从学于苏轼，适东坡卧病不起，便投以长 。东坡带病答书：“特辱远访，贝兄意甚重，衰朽废放，何以获此。长 词义兼美，穷陋增光，病卧不能裁答，聊奉手启。”
十七日，作《书杜美子诗后》，规劝儋耳父老改变“坐男使女立”的土俗。
十月 郑清叟自惠州渡海拜访苏轼，向苏轼请教仁义之道。并且，带来了惠州太瘦周文之托郑带来的粟米，以供苏轼食用。苏轼以香寄林行婆。
闻范祖禹卒于化州贬所，作《与范元长疏》吊唁。
十三日，姜唐佐与苏轼相从夜话。
十四日，姜唐佐冒雨以奇茗馈赠苏轼。手疏姜唐佐：“昨日夜话，甚慰孤寂。”
十五日，雨霁。苏轼以天庆观泼建茶招姜唐佐共品。姜唐佐馈赠酒面。
十六日、十七日，苏轼与姜唐佐接连饮茶致酒。
冬至日，儋人照例宰牲设祭，以享以宴。诸生团会，携具与东坡饮。饮罢，东坡幼子苏过作《怀惠许兄弟》，东坡用过韵作《冬至与诸生饮酒》，云：“华夷两樽合，醉笑一欢同。”
十一月 八日，作《四神丹说》
十五日，菊花盛开，招客作重九会。作《记海南菊》。
十九日，得子由信，书柳宗元《酬娄秀才居开元寺早秋病中见寄》：“客有故园思，潇湘生夜愁。病依居士室，梦绕羽人邱。....”作《书柳子厚诗》。
中旬，作《和陶王抚军坐送客》，再送张中。
十二月 张中解官北归，与苏轼惜别时，夜坐达旦，意颇愤懑。苏轼又作《和陶答庞参军》，三送张中。
致书程全父，望其寄药以为儋人治病，作《与程全父书》。
二十三日，作《纵笔三首》。夜。潘衡和苏轼在房里烧松脂制墨，中夜遗火，几焚炉。翌日，于灰烬中得煤数两。苏轼亦绝倒。衡乃谢去。
二十八日二鼓时分，作《记海南做墨》《夜烧松明火》。
苏轼作《梦登合江楼记》，苏过作《记海南黎事书》。
赵梦得从澄迈来儋见苏轼。

元符三年（1100），庚辰，65岁
正月 一日，作《记养黄中》。
七日（人日），闻黄河已复北流，作诗，又作《书海南墨》。
十二日，天冬门酒熟，自漉之，且漉且尝，遂以大醉。
十五日，作《追和戊寅岁上元》。
在黎子云家，又见五色雀（海南人谓之凤凰，吉祥的象征）集于庭下，鸣声铿然，如玉佩，好象想和主人嬉戏，却又翔去。苏轼举酒祝之曰：“若为吾来者，当再集。”已而果然，故赋诗《书罗浮五色雀》《五色雀》。
二十日，黎子云来访，言城北十五里许之唐村有老人名允从者问：“宰相何苦以青苗钱困我，于官有益乎？”苏轼作《唐匀从论青苗》。认为“负薪能谈王道，正谓允从辈耶！”
宋哲宗崩，宋徽宗即位。
二月 二十一日，作《塘村老人言》。又作《答海上翁》。
作《书柳子厚《牛赋》后》，云：“岭外俗皆恬杀活牛，而海南为甚。”
三月 清明，闻苏过诵书声，为幼子过作《和陶郭主簿》。
又作《与范元长书》
刘沔编录苏轼诗文二十卷，寄与之过目。作《与刘沔书》。
葛延之自江阴万里访苏轼，求教于作文法。
二十一日，姜唐佐辞别苏轼从学广州，东坡书柳子厚《饮酒》《读书》二诗以见别意。后又复书“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”一联于其扇，以勉其行。并告知曰：“异日登科，当为子成此篇。”
二十二日，时儋人病不饮药，但杀牛以祷。苏轼为改变这种风俗作《书柳子厚牛赋后》
四月 访王公甫至黎子云家，途中遇雨，从农家假笠屐以归。妇人、小儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：“笑所怪也，吠所怪也。”苏轼潇洒出尘之至，数百年后犹可想见。后人据此创作出各种《东坡笠屐图》。
十五日，作《五君子说》
完成《书传》的写作。作《题书易传论语说》。
苏轼经杨道士息轩处时，在壁上题诗《司命宫杨道士息轩》。
二十一日，宋徽宗下诏：“苏轼等徙内郡。”
李彦威来访，苏轼作《赠李彦威秀才》。
五月 葛延之辞公还，并亲制龟冠以献。苏轼作《葛延之赠龟冠》赠别。
苏轼谓子曰：“吾常告予，我绝不为海外人。近日颇觉有还中州气象。”乃索笔焚香曰：“果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。”既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！”
吴子野经广州再度渡海来琼，带来了苏轼获赦内迁的消息，并出示苏辙在循州所赠的两首七绝，苏轼次韵相合，回赠吴子野。作《次韵子由赠吴子野先生而绝句》《真一酒》。
作《和陶始经曲阿》。至此完成《和陶诗》最后一首。
秦少游致书苏轼告知以内迁廉州事。
受到朝廷诏命，苏轼仍以琼州别驾衔移廉州安置，不得签书公事。作《移廉州谢上表》。
临行，将一茶盂赠许钰，且嘱曰：“无以为清风明月之赠，茶盂聊见意耳。”
六月 苏轼父子将离儋，吴子野随行。前往符、黎诸生处告别。
离儋时，有十数父老担酒馔，直至舟次相送，执手涕泣而去。且曰：此回内翰相别后，不知何时再得相见？作《别海南黎民表》：“我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”
姜唐佐自广州返琼，苏轼取道澄迈渡海，无缘相见。特书志别云：“此怀甚惘惘。”并将所借的《烟梦子》《吾志》《会要》等书籍托人还姜，同时将自己所用的一只端砚送给姜留念。
宿澄迈驿，作《澄迈驿通潮阁二首》。
十七日，作《惠通泉记》，题写“洞酌”两个字并作诗留别。
二十日，苏轼渡海离琼，作《六月二十日夜渡海》：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
二十一日，苏轼父子重新回到徐闻海安（递角场）。徐闻县令邀集了一批壮夫在此迎候。谪居海康的苏门学士秦少游及其好友海康县令欧阳君亦前往会晤。
二十五日，苏轼与秦少游、吴子野等人惜别。
七月 四日，抵达廉州贬所。
八月 被命授舒州（今安徽安庆）团练副使，永州（今湖南零陵）安置。
二十九日，离开廉州。
九月 经过广州，程怀立等人出迎款待，苏轼长子苏迈、次子苏迨等专程到广州迎候。
十一月 离开广州。
得旨，复朝奉郎，提举成都玉局观，在外州军任便居住。至此，苏轼结束了贬谪岭海的生活。

建中靖国元年（1101），辛巳，66岁
正月 越过南岭。
东坡自海南返，过润州，州牧，故人也，因问海南风土人物如何。东坡云：“风土极善，人情不恶。”
《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
七月 二十八日，病逝于江苏常州。消息传开，吴越之民相与哭于市。其君子，相与吊于家。讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百年，相率饭僧惠林佛舍。

❸ 三大宗教的风俗

基督教：礼拜，圣诞
伊斯兰：礼拜，斋月
佛教：礼佛，念经

❹ 佛教有什么习俗

仅供参考

佛教节日

诸佛菩萨圣诞(阴历)

正月初一日：弥勒佛圣版诞
正月初六日权：定光佛圣诞

二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞

三月十六日：准提菩萨圣诞

四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)

五月十三日：伽蓝菩萨圣诞

六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜

七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞

八月廿二日：燃灯佛圣诞

九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞

十月初五日：达摩祖师圣诞

冬月十七日：阿弥陀佛圣诞

腊月初八日：释迦如来成道日
腊月廿九日：华严菩萨圣诞

无遮会

❺ 如何评价松枝贺子 久远

松枝贺子（平假名：まつえだ のりこ、罗马音：Noriko Matsueda），1971年12月18日出生于栃木县，日本游戏音乐人。
作品有《前线任务》等，其作品被公认为包含了篇幅宏大的音乐要素与充满特点的创造性。