滇池传说露营

⑴ 大家知道昆明滇池有露营的地方吗

嗯
这个首先必须考虑的是老天的脸色咯
如果天气不错可以去公园 一些景点区内 记得带相机 如果条件容允许可以来个郊外野餐(*^__^*) 嘻嘻……
其他的嘛……大家一起去看场电影也不错 其实不一定非得是情侣才可以看电影 一起欣赏一种艺术文化也不错呢
再就是如果男同胞比较多可以去吃顿自助 慢慢吃 慢慢聊感觉很爽
建议不要去什么KTV啦 练歌房啦 游戏厅等等地方 不安全也没劲

⑵ 云南要建设的露营地有哪些

石林长湖风景复区露营地制
西部大峡谷温泉露营地
玉龙雪山澄怀营地
丽江三股水景区营地
玉溪新平磨盘山露营地
师宗县菌子山风景区露营地
迪庆州香格里拉纳帕海依拉草原露营地
禄丰樟木箐露营地
滇池睡美人房车露营地
五甲塘GOWO房车体验营地
大理白塔邑兰林阁房车环游营地
沾益县珠江源露营地
丽江市玉龙雪域飞鹰航空运动营地
楚雄紫溪户外露营地
丽江老君山格拉丹露营地
罗平航空露营地
玉溪明星鱼洞房车露营地
双廊房车露营地
红沙河露营地

⑶ 滇池的传说

北京颐和园原是西山脚下的一片沼泽，在清朝中后期，为建万寿山，挖土成坑，后连成一片，起名昆明湖，用西山的玉泉水灌入，第一年成形，就遇西山降大雨，水漫昆明湖，后来怕它涨水，就在湖畔铸一铜牛，面向湖水，水多就饮，再多就鸣，这铜牛就是镇湖用的。

⑷ 昆明西山的传说是什么

昆明西山“睡美人”的传说：

从前，滇池边住着一位名叫阿娟的姑娘。她天天在滇池边浣纱，以换些钱偿还财主的债务。一天，由于过度劳累，她头晕跌入滇池。幸得青年渔民阿山及时赶来，把她救了起来。此后，他俩倾心相爱了。

谁知村里的财主早就在打阿娟的主意了，他听说阿咱与阿山互订终身，便定下毒计把阿山害死在滇池里。阿娟闻讯，悲痛欲绝。她披头散发地跪到滇他边，不停地呼唤亲人，最后，她终于支持不住，气绝身亡了。奇怪的是，她一仰面倒下，便立时变成了这个长留人间的“睡美人”了。

后来，尊贵的凤凰，还从老远飞来吊念。当地人不知是凤凰，把它称作碧鸡，这座山也就被称为碧鸡山。

(4)滇池传说露营扩展阅读

昆明城西10余公里，有山突起滇池之上，北起碧鸡关，中经华亭、太华、罗汉诸峰，直达南面的观音山，磅礴蜿蜓数十里。唐代称为碧鸡山；元明以来，称太华山；因其在城西，群众习惯称它为西山。

西山又有“睡美人”之称。从昆明眺望，西山如一位美女屈腿坦卧在蓝天之下，她的脸、胸、腹、腿，以至下垂入水的头发，都历历在目，轮廓分明。尤其是在昆明至呈贡的公路上，隔水相望，更显得丰姿绰约，格外妩媚。“西山睡美人”，早已名扬天下。

参考资料：网络-昆明睡美人

⑸ 昆明的滇池西山情侣去过了就会分手，那不是情侣去的话什么什么情况呢

昆明流传如果男女朋友一起去爬西山，最后结局是分手以下转自风之未端博客：这种说法虽然没有在任何媒体上公布过，但坊间言之凿凿，直到前不久有网友在彩龙网论坛上发帖求证，引得回帖无数。由此，风之末端自不量力，对此传说来做一番考据。 西山峰峦起伏，在昆明市区看过去，恰似一位美女仰卧于滇池之滨。在古代，有人称之为卧佛，诗人郭沫若就写道“睡佛云中逸”。但更多的人则认为西山是一位“睡美人”，甚至称西山为“美人山”。 这样美丽的山峦，自然产生了各种民间传说。在关于西山的各种传说中，围绕爱情的传说占了大多数。不管这些爱情传说中女主角的身份是公主、村姑还是农妇，其结局都是和情人分离，泪水化成五百里滇池，人最后倒下，化成睡美人——西山。 其实，在过去的时代，由于封建社会的长久统治，男女之间的自由爱情总是受到各种阻挠，人们对此充满了美丽的向往。长江三峡的神女峰，各地的“望夫石”，无不寄托着这种理想。然而，这些爱情悲剧的传说，却让人叹息怅惘。正如当年邓拓写下的诗：“卧佛化身睡美人，满腔热血洒红尘。海枯石烂情无尽。天长地久恨不泯……” 所以，对于情侣来说，西山的这些传说，在人们心里不自觉地起到了“心理暗示”的作用，认为西山有“情人分手”的寓意。 再者，站在西山上，俯瞰滇池，腋下生风，缥缥缈缈，令人顿生超脱红尘之意。这也是千百年来，众多寺观选址西山的初衷。在佛教传说中，西方象征着极乐世界，西山本就在昆明西方，又有如此风景，自然是弘扬佛法的天生宝地。遗憾的是，很长一段时间，大家对佛法存在着一定的误会，认为佛法会让人看破红尘，抛弃感情。甚至因为民间口语里，“驾鹤西归”一类的词语，对“西方”也形成了一定的忌讳。例如：老昆明人在打麻将的时候，四个人不能同时打出“西”这张字牌，认为这不吉利。 以上这些认识都不正确，佛家遵守的道德标准之一“利乐有情”就是要使佛法利益众生,对人要有感情,使人们欢喜、快乐。在昆明的一家婚纱摄影店里，就有一位昆明当代高僧为新婚夫妇题写的“天长地久”四个大字，祝福新人。而西方这个方位，在这里说来本来就是一个寄托着美好向往的方向，这些衍生出来的忌讳未免太没有根据了。 如果我们认真地研究一下昆明的历史，你会发觉西山还真的和爱情有些关系，例如，从古至今的昆明流传的“三月三，耍西山”的民俗，就是杜甫《丽人行》诗中说的“三月三日天气新，长安水边多丽人”那个三月三。在中国先秦时，这个日子已成为大规模的民俗节日。大家在这一天沐浴熏香，男男女女到河边唱歌找对象，《诗经》里面就收有当时的情歌歌词。但在中国的中原地区。这个节日后来就慢慢消失了。 风之末端个人认为这与中原封建礼教的兴起有关。而在昆明至今流传的民歌《耍山调》，正是昆明这个边疆地区，鲜受封建礼教影响的青年男女在西山上对山歌小调，互相认识、恋爱的证明。 在昆明西山上，还有一处爱情的象征不为世人所知，那就是西山上，太华山顶气象站里的云南省级重点文物保护单位——“一得测候所”旧址。这是1936年，陈一得（1886—1958），这位中国及云南的气象学先驱所建的气象测候所。作为先驱，陈一得所走过的路自然是筚路蓝缕。但是，在他的奋斗过程中，始终有他的妻子刘德芳的一路呵护。刘德芳，是测候所的第一个“小工”兼陈一得的助手。而这段爱情的辉煌写照，是陈一得观察昆明天象后所绘制的一幅《恒星图》，由妻子刘德芳一针一线绣成了一幅刺绣。至今，这幅饱含着爱意深情的科学教材、历史文物还收藏在云南省图书馆。而陈一得夫妇的合葬墓也在“一得测候所”之侧，让后人为他们完美的爱情感慨万分。 正是因为这些，西山这座美丽的山峦，恰恰饱含着对爱情的追求，对爱情的赞美。“情侣去西山就要分手”这种说法，在当代，以其说是一种没有根据的迷信，在风之末端眼里，还不如说是现代社会里，现代人情感变化速度加快的一种反映。而当我们面对西山自古以来的爱情传说和一系列事实，怕是应该好好对比、思考我们自己对爱情的态度。或许，这才是西山在爱情问题上对我们的真正启示！

⑹ 昆明的传说故事和风俗习惯，急！

传说故事：

1、《金马碧鸡》的传说。《金马碧鸡》传说源远流长。据史料记载，汉武帝认为，云岭南麓有神鸡绿羽，是西汉时期的民间流传。他们可以带着破碎的石头飞过天空，他们的声音又长又亮。汉代宣帝赞扬皇帝访问云南。王宝因故没有来。他还写了《移金马碧鸡颂》献祭。

东晋长兵在《华阳国志》中说，滇池里有龙和马，他们交配生产一匹好马，可以“一天得到500里”。北魏地理学家多道元（公元472-527年）在《水经》注释中还提到大瑶、玉山有金马、绿鸡。唐宋以后，佛教徒们就使用了这个奇妙的传说，传说金马是佛教阿育王的“神”。唐代以来，昆明东西两山都建了金马青鸡祠，人们把它当作神来崇拜，历代文人歌咏的诗文很多。

2、圆通寺的传说。相传，明朝嘉靖年间，昆明市一夜下起大雨。第二天早上，一个和尚走出和尚的房子，看到树叶落在院子里，掉进大厅里烧香，却看到两条泥龙在木柱上浸水，仿佛刚从水里回来。和尚大吃一惊，转身跑去向方丈报告。方丈很可疑。于是他带领一群僧侣进了大厅。他看到龙身上沾满了水，苔藓（藻类等）粘在它们的鳞片上。

龙的胸部上下并拢。当僧侣们看到这一幕时，他们吓了一跳，不敢发泄自己的愤怒。在他们中间，一个小沙米好奇地左右望着。他走出大厅，看到地上有一个巨大的水印。水标沿着绕在柱子上的泥龙伸展开来。小沙米向僧侣们指出。他们似乎理解了这一点，并沿着水道爬行寻找水源。一群人来到了金翠湖九龙潭（金元通街西北角）。

原来昨晚下大雨的时候，很多人都听到了龙的咆哮声，战斗声持续了一整夜。另一些人在岸边发现了几只带着大碗的龙鳞。僧侣们突然明白，寺庙里的两条泥龙冲进了大海（翠湖，原名蔬菜海子），并驱逐了一条占据九龙池的龙。在此之前，昆明经常被蛟龙淹没，淹没了城市的一半街道，人们无休止地抱怨。战后，蛟龙消失了，人民安居乐业。

元通寺大厅后，有一座诅咒台。据说，很久以前，这是蛟龙藏匿的大石洞。蛟龙占据了主要的地形，经常滋生怪兽，危害人民。昆明城南约40公里处，有一座盘龙寺，和尚名叫阿扎里。他知道崎岖的经文（古夏经文），详细记录了大禹治水的过程。其中之一就是投降蛟龙的魔法。为了收获蛟龙，在这里建了蛟台。我恭敬地邀请阿扎里在舞台上日夜朗诵经文。几天后，魔法的效果就显现出来了。地上的蛟龙洞乞怜。阿扎利挥手示意走。从那以后，蛟龙的洪灾就消失了。

3、阿诗玛的传说。从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。

一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。

热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。

从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

风俗习惯：

1、不能随意摸小孩、小和尚和少女的头和头饰。

2、进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须脱鞋。

3、在傣家竹楼留宿，头不能对着主人家房门，而要把脚向着主人房门，也不能从妇女的脚上跨过去。

4、别人给你盛饭，应双手接；你给别人盛饭菜，不能盛满，也不能只添一勺。

5、到回族地区或进清真饭店时，忌谈猪肉。忌说"肥"字，一般是用"壮"代替"肥"。

(6)滇池传说露营扩展阅读

昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、傈僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融会贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风淳朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感受到鲜明的民族特色。

在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”、“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。

昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯戏、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。

⑺ 昆明周边哪里可以露营，过夜的，要安全不恐怖的。

西山。海埂大坝抄、滇池公园附近都可以！交通方便、安全！

公交线路：附6路 → 94路，全程约7.6公里

1、从龙门步行约360米,到达黄金支队站

2、乘坐附6路,经过1站, 到达龙门村站

3、步行约290米,到达龙门村站

4、乘坐94路,经过9站, 到达海埂公园站

⑻ 睡在滇池的睡美人传说是什么

睡美人有“卧佛山”之称。

卧佛化身睡美人，满腔热泪洒红尘，

海枯石烂情无尽，地久天长恨不泯。

色相如来观自在，慈悲未必免沉沦，

滇池万顷杨枝水，一送秋波一怆神。

⑼ 云南哪里露营⛺️比较好呢

第一个你可以上网查一下，第二个你可以问一下云南当地的朋友，听一下他们的推荐。