① 急！！！求唐诗三至四首，及每首的注释，赏析
静夜思
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，
低 头 思 故 乡。
1.静夜思：在静静的夜晚所引起的乡思。
2.疑：怀疑，以为。
3.举头：抬头。
坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。
仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
早发白帝城
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，一天时间就回到了千里之遥的江陵，只听见两岸山间猿啼的声音连续不停，轻快的小舟已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。
今译
一早辞别了五彩云霞隔断（之上）的白帝城，（短短）一天时间就到了千里之遥的江陵。（因为船太快了）两岸山上猿猴的叫声不绝于耳（中），一叶扁舟已经驶过了重重山岭。
注释
全诗四句全在一个“快”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的爽快心情。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，昨日种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差，郦道元《水经注》“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”
“一日还”，还，音旋，亦通旋，速也，“还归细柳营”之谓。诗人流放夜郎前，并非住在江陵，固不可以译作“回到”，直如郦道元意，谓千里之遥而有一日之速。
“两岸猿声啼不住”，非谓两岸猿猴叫个不停，一日千里，何来若多猿猴，仍是形容船行之快，方过一山，猿猴悲鸣，转瞬又过千山百岭。千山百岭中或有一猿悲鸣而已，在诗人已是不绝于耳。
“轻舟”句当与上句连译，谓在猿声不绝于耳之中，轻舟已出荆门，入楚境，猿声既绝，心情豁然开朗，与《上三峡》三朝三暮之谓迥然相异。
1.白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。杨齐贤注："白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城"。王琦注："白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也"。前人或以此诗为李白青年出蜀时所作。然细审"千里江陵一日还"诗意，可知曾从江陵上三峡，此当为返还之作。应是乾元二年（759）被流放夜郎途中，到白帝城时忽遇赦命，即回舟抵江陵时所作。
2.彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
3.江陵：今湖北江陵县。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。《三峡》郦道元：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳'。”
4.朝：早晨。
5.辞：告别。
6.还：返回。
7.啼：鸣、叫。
8.住：停息。
9.万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
赏析
唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
瞬息之间，"轻舟"已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不言而喻了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌.
赠汪伦
(唐) 李白
李 白 乘 舟 将 欲 行，
忽 闻 岸 上 踏 歌 声。
桃 花 潭 水 深 千 尺，
不 及 汪 伦 送 我 情。
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。李白游览桃花潭时，汪伦常常用美酒款待他。临走时，李白做这首诗赠与汪伦。
2．踏歌：一种民间歌调，一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子，这是唐代民间流行的一种唱歌方式。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
4. 闻：听见。
5. 深千尺：很深，这里用了夸张手法。
6. 不及：比不上。
赏析
李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。
显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好像两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语．妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)
古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙．“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。
我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的。
意思
我乘船将要远行，忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。桃花潭水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。
② 夫能断爱欲则心源自明 是什么意思
夫：语气助词，用在句首，加强语气，一般用于感叹句，引起注意。
如果能果断斩断爱欲，那么你的心就会既然而然的明了了。
通俗说就是如果连情爱与欲望都斩断，你就不会为世间凡事困扰了。
③ 寻找一些关于“夜色”的古诗词
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
玉阶怨
李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
晚次鄂州
卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声！
章台夜思
韦庄
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
村夜
白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
八月十五日夜，闻崔大员外翰林……
白居易
秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。
岁中唯有今宵好，海内无如此地闲。
皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。
八月十五日夜禁中独直，对月忆元九
白居易
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
中秋夜临镜湖望月
陈羽
镜里秋宵望，湖平月彩深。
圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
澹动光还碎，婵娟影不沉。
远时生岸曲，空处落波心。
迥彻轮初满，孤明魄未侵。
桂枝如可折，何惜夜登临。
八月十五日夜同诸客玩月
白居易
月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无？
南楼望月
皎然
夜月家家望，亭亭爱此楼。
纤云溪上断，疏柳影中秋。
渐映千峰出，遥分万派流。
关山谁复见，应独起边愁。
府舍月游
韦应物
官舍耿深夜，佳月喜同游。
横河俱半落，泛露忽惊秋。
散彩疏群树，分规澄素流。
心期与浩景，苍苍殊未收。
旅夜书怀
杜甫
细草微风岸，微樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
④ 长江的著名景点
长江下游真正要从荆州开始算起，那么沿长江下游的主要景点就有荆州古城，洞庭湖，岳阳楼，黄鹤楼，九江风景区，腾王阁，潘阳湖风景区。九华山风景区，南京古城，到上海
长江沿岸景点
江城武汉
武汉市是中国中部最大的城市，也是湖北省的省会。长江最大的支流汉江在这里交汇，形成武昌、汉口、汉阳三大重镇，素有“九省通衢”之称。三国时期为吴国的领地，在现代史上，武汉也发挥了极为重要的作用，1911年的辛亥革命，在这里打响了第一枪，揭开了中国历史的新纪元。武汉的主要景点有黄鹤楼、长江大桥、东湖、古琴台等。
蒲圻赤壁
位于蒲圻市北31公里处的长江南岸。赤壁山三山相连，面临长江，群山逶迤，势苦奔马，苍翠如绘，幽静诱人，是湖北境内古三国旅游线和长江三峡旅游线上的重要人文景观和必经之地，也是中国古代十大著名战役中唯一保存完好的古战场遗址。
洪湖
是长江流域江汉平原上最大的水质无污染的淡水湖泊，面积348平方公里，全湖呈多边几何形，湖岸平坦，湖水呈淡绿色。洪湖是全国第七大湖泊，是国家级白鳍豚自然保护区。白鳍豚：拥有量占全球总量一半以上。洪湖是革命老区，湘鄂西苏区革命烈士纪念馆位于洪湖市西郊的长江大堤旁。湘鄂西革命根据地旧址所在地的一条街为明代古街，其建筑物被誉为“传统建筑之宝”。洪湖有丰富的鱼类和野生资源供旅游者垂钓、狩猎，此外水上渔家的生活也极有情趣，令你流连忘返。
洞庭湖岳阳楼
游人若想领略洞庭湖的美，最理想的去处恐怕要算洞庭湖畔的岳阳楼了。岳阳楼位于湖南岳阳市西门城头，与黄鹤楼、滕王阁一起并称为我国江南三大名楼，历来有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之称，堪称湖南省第一名胜。相传这里是三国时鲁肃训练吴国水军的阅兵台。李白、白居易、杜甫、孟浩然、刘禹锡等唐代著名诗人，都先后登楼赋诗，留心峡了许多千古名篇。宋代名家范仲淹的《岳阳楼记》“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句掷地有声，名扬中外，成为众多仁人志士的座右铭。
荆州
荆州位于湖北省荆州市江陵县境内的长江北岸，是我国目前保存比较完整的一座历史文化古城，也是我国南方著名的游览胜地。“闻听三国事，每到荆州”，提起荆州人们便会想起三国中“刘备借荆州”和“关公大意失荆州”的故事，荆州古城北据汉沔，南尽南海，东连吴会，西通巴蜀，历来是兵家必争之地，具有十分重要的的战略地位，更是古代文人骚客荟之地。
宜昌
宜昌古称夷陵，是一座古老而发展的城市，全国最大的水电建设基地和著名的旅游胜地，也是鄂西、川东的经济文化中心，旅游景点众多，有三游洞、长江三峡、屈原故里、昭君故里、葛洲坝水利枢纽工程、三峡大坝水利枢纽工程等。除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶还会使你如痴如醉。
三游洞
位于宜昌西陵峡的三游洞，洞奇景美。山水秀丽，唐代诗人白居易与其弟白行简同行。路遇诗人元似、三人同游此洞，饮酒赋诗，并由白居易作《三游洞序》写于壁上。三游洞因此得名。宋代苏洵、苏轼、苏辙父子3人也游此洞并赋诗于壁上，自此，称白居易3人为前三游，苏洵父子3人为“后三游”，三游洞下临琛谷，峭壁百丈，冬暖夏凉，高6米余，深30米，宽20米。洞内景色奇丽，洞壁间有无数小洞，洞中有洞，因此被喻为“仙洞幻境”。
三峡大坝
位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三门坪，三峡工程主建筑物由大坝、水电站厂房和通航建筑物三大部分组成。三峡工程按照 “一级开发、一次建成、分期蓄水，连续移民”的方案建设，工程竣工后，将发挥防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型电站都无法比拟的！
姊归
秭归是春秋战国时期南方大国-楚国的发祥地之一，也是楚国诗人屈原的故乡，屈原“信而见疑，忠而被谤”，在自己被放逐的情况下还“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，多少年来，一直被人们传为佳话，引来无限思念，传说“端午节”就是为了纪念这位伟大诗人的。屈原祠，又名清烈公祠，首建于唐元和十五年，宋、元、明、清屡坏屡建，1978年迁到向家坪，整个建筑计有山门、大殿、左右配房建筑。背依崇岭，前临大江，每逢端午佳节，江中五彩龙舟竞渡，欢声笑语，游人如织。
巴东神农溪
源于湖北神农架，地处长江以北．流经巴东县境内，在巫峡东口附近注入长江。漂流溪段长约20公里，由鹦鹉峡和龙船峡组成。沿溪两岸风景奇幽，峡谷幽深苍翠欲滴。溪流清澈见底，乘“豌豆角”人力小木船快速漂流，惊险刺激。漂流过程中时常见到古栈道、古岩棺溶洞、七色泉、金丝猴、鸳鸯等珍贵动物。在当地并能体验到土家族朴实的民俗风俭。
巫山小三峡
大宁河古称巫水，发源于川、鄂、陕交界的大巴山南麓，于巫峡西口注入长江，这里河道蜿蜒，重岩叠嶂，山水奇异。构成独特的大宁河风光，大宁河小三峡由龙门峡、巴雾峡、滴翠峡组成，以山雄、水清、峰秀、滩险、石奇、景美著称，这里不是三峡，胜似三峡。
奉节白帝城
白帝城位于奉节城东4公里，瞿塘峡西口，长江北岸草堂河与长江汇合处的紫色丘陵上。自古以来，著名诗人李白、杜甫、刘禹锡、陆游、范成大等相继来此参观游览，并留下了著名的诗句，素有“诗城”之称。这里有众多古迹，如武侯祠、观星亭、明良殿等。“火烧连营七百里”、“白帝城托孤”的传说，更增添了白帝城的名气。
云阳张飞庙
张飞庙位于长江南岸飞凤山麓，离重庆市区382公里，与云阳县城隔江而望、是为纪念三国名将张飞而建的祠宇。据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年的历史。张飞庙面江背山，气势恢宏壮丽，庙内塑造有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他为文物数百件，多为存世珍品，号称“文藻胜地”，为巴蜀一胜景。
忠县石宝寨
石宝寨位于重庆忠县境内的长江北岸边，距现忠县县城45千米。孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。传说它是女娲炼石补天遗留下来的一块五彩石，称为“石宝”。清朝康熙年间，当地能工巧匠在王印山南侧依山而建十二层楼阁，依岩取势，建筑精巧，被称为世界八大奇异建筑之一石宝寨塔楼倚玉山修建，依山傍势，飞檐层冀，造型奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建9层，隐含攀登“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时增加。石宝寨自古有“江上明珠”之美誉。
丰都鬼城
丰都位于长江北岸，距重庆市区172千米。“鬼国幽都”之说由平都山而起。汉代王方平、阴长生两方士 修炼成仙，道家于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。名山古寺多达27座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。
山城重庆
重庆位于四川盆地东南部，是我国长江上游的工业重镇、经济中心和交通枢纽。古称巴，地处中国内陆之西南，城市依山而建，人谓“山城”，冬春云轻雾重，又号“雾都”，是中国人口最多的第四个中央直辖市，人口 3千余万。重庆最早称江州，也称巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子赵先封恭王。后即帝位（光宗），取“双重喜庆”之意。改恭州为重庆府，重庆由此得名。重庆是著名的山城，入夜，万家灯火由山上倒映江中。形成著名的“山城夜景”景观，近郊有石云山、北温泉、钓鱼城等景点。远郊有著名的大足石刻，是中国宋代石刻的代表，著名景点有枇杷山、浮图关、缙云山、四面山、南北温泉等风景名胜，以及大足石刻、红岩村、渣滓洞、白公馆、林园、孔园、蒋氏黄山官邸“陪都”遗址。
大足石刻
大足石刻位于距离重庆市区120公里处的大足县境内，是分布在全县76处石刻造像的总称，共计6万尊造像。其中宝顶、北山两处摩岩造像规模最宏大，内容最丰富，雕刻最精细，1961年国务院公布其为“全国重点文物保护单位”。大足石刻始凿于初唐，历经五代，到两宋时，造像达到鼎盛时期，明清皆有造像延续。大足石刻是我国石窟艺术中的优秀作品，它不但内容丰富，“横融儒、释、道、纵贯千余载”，而且雕刻技艺精湛，手法娴熟，巧妙的将力学、采光、透视、等科学原理与造像内容和山形地貌相结合，被誉为“唐宋时刻艺术圣殿”。
⑤ 黄河、长江的上中下游主要景观和主要支流分别是什么
洮河是黄河上游的支流，在甘肃省西南部，源出甘、青两省边境西倾山东麓，东流到岷县折向北，经临洮县到永靖县城附近入黄河，全长500余千米。
湟水在青海省东部，也是黄河上游支流。源出海晏县包呼图山，向东南流经西宁市，到甘肃省兰州市西面的达家川入黄海，全长349千米。上游河谷呈串珠状，下游宽阔，水能资源丰富，灌溉条件便利。
汾河是黄河第二大支流，在山西省中部。源出宁武县管岑山，经太原市南流到新绛县折向西，在河津县西入黄河，全长716千米。上游穿行山地；中游经太原盆地，介休县义棠镇以下河谷变窄，过灵石峡进入临纷盆地；下游河谷开阔。
渭河在陕西省中部，是黄河最大支流，源出甘肃省渭源县鸟鼠山，东流横贯陕西渭河平原，在潼关县入黄河，全长787千米。上游及经河、洛河等支流，流经黄土高原，挟带大量泥沙。中、下游渠道纵横，有泾惠渠、渭惠渠、洛惠渠等灌溉工程，农业发达。 李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。黄河因其流经黄土高原，携带了大量泥沙，多年平均输沙量达16亿吨，相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈。每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。黄河中游地处季风气候区，降水年变率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤，善决，善徒。从先秦到1949年的2500多年中，黄河下游决溢1590次，改道26次。黄河沿途流经的主要河段和名胜有：
充满活力的上游河段－－这一河段号称黄河水力资源的“富矿区”。其中从龙羊峡至青铜峡河段，川峡相间，河床比降大，蕴藏着丰富的水力资源。规划利用落差超过1200米，装机容量超过1000万千瓦，占全河的近50％。平均年发电量近600亿千瓦时。
温柔缠绵的宁蒙河段－－黄河在这里平静地流淌，灌溉着两岸的农田，造福当地的人民。因而有“天下黄河富宁夏”， “黄河百害，唯富一套”的说法。宁夏银川附近的土地平坦，面积广阔，利用黄河水进行自流引灌已有2000多年的历史。这里物产丰富，名贵中药枸杞和银川大米品质优良，有“塞北江南”之美称。（枸杞照片）内蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。这里“无水是荒漠，有水成绿洲”。黄河水给这里的工农业生产创造了极好的条件。
勇往直前的中游河段－－陕晋峡谷，黄河在这里劈开万仞山，势如破竹，形成了黄河上最长的一段连续峡谷河段。在这一河段有以下两个著名的地方：
壶口瀑布－－黄河在这里以雷霆万钧之势，奔腾过来，咆哮而去，壶口瀑布既是黄河的象征，更是中华民族不惧艰险，勇于开拓，勇往直前精神的象征。“风在吼，马在啸，黄河在咆哮，黄河在咆哮”这雄壮的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜，奋发图强的英雄气概。
龙门－－流传“鲤鱼跳龙门”的故事就源于此。这里水流湍急，相传鲤鱼如果能跳过龙门就可成龙。这个传说表达了人们对付出艰苦努力后到达理想境界的美好愿望，也激励着中华儿女顽强拼搏，奋斗不息。这里相传是大禹治水所凿开的一条峡口，因而又称禹门口。
黄河水和黄河精神哺育了中华民族。中华民族在古老的黄河流域，演出了一幕幕壮丽辉煌的剧目，回报母亲河的养育之恩。
150万年前西候度猿人在现今山西省黄河边的芮城县境内出现，其后，100万年前的兰田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎，生活繁衍，继续为黄河文明的诞生默默耕耘。
万年前山西襄汾丁村早期智人，3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古老黄河文明的序曲。
距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，他们拉开了黄河文明发展的序幕。
秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，这些帝王统领着中华民族把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。火药、指南针、造纸、印刷术，唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展，而且传播到世界各地，促进了全人类的进步。
每年中华民族都要在陕西桥山的黄帝陵祭祖，每年无数的人们都要去山西洪洞大槐树下寻根。黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象长流不息的滔滔黄河，奔向美好的未来。长江支流流域面积1万平方公里以上的支流有49条，主要有嘉陵江、汉水，岷江、雅砻江、湘江、沅江、乌江、赣江、资水和沱江。总长1000公里以上的支流有汉江、嘉陵江、雅砻江、沅江和乌江；流域面积5万平方公里的支流为嘉陵江、汉江、岷江、雅砻江、湘江、沅江、乌江和赣江；年平均径流量超过500亿立方米的有岷江、湘江、嘉陵江、沅江、赣江、雅砻江、汉江和乌江。长江沿岸景点
江城武汉
武汉市是中国中部最大的城市，也是湖北省的省会。长江最大的支流汉江在这里交汇，形成武昌、汉口、汉阳三大重镇，素有“九省通衢”之称。三国时期为吴国的领地，在现代史上，武汉也发挥了极为重要的作用，1911年的辛亥革命，在这里打响了第一枪，揭开了中国历史的新纪元。武汉的主要景点有黄鹤楼、长江大桥、东湖、古琴台等。
蒲圻赤壁
位于蒲圻市北31公里处的长江南岸。赤壁山三山相连，面临长江，群山逶迤，势苦奔马，苍翠如绘，幽静诱人，是湖北境内古三国旅游线和长江三峡旅游线上的重要人文景观和必经之地，也是中国古代十大著名战役中唯一保存完好的古战场遗址。
洪湖
是长江流域江汉平原上最大的水质无污染的淡水湖泊，面积348平方公里，全湖呈多边几何形，湖岸平坦，湖水呈淡绿色。洪湖是全国第七大湖泊，是国家级白鳍豚自然保护区。白鳍豚：拥有量占全球总量一半以上。洪湖是革命老区，湘鄂西苏区革命烈士纪念馆位于洪湖市西郊的长江大堤旁。湘鄂西革命根据地旧址所在地的一条街为明代古街，其建筑物被誉为“传统建筑之宝”。洪湖有丰富的鱼类和野生资源供旅游者垂钓、狩猎，此外水上渔家的生活也极有情趣，令你流连忘返。
洞庭湖岳阳楼
游人若想领略洞庭湖的美，最理想的去处恐怕要算洞庭湖畔的岳阳楼了。岳阳楼位于湖南岳阳市西门城头，与黄鹤楼、滕王阁一起并称为我国江南三大名楼，历来有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之称，堪称湖南省第一名胜。相传这里是三国时鲁肃训练吴国水军的阅兵台。李白、白居易、杜甫、孟浩然、刘禹锡等唐代著名诗人，都先后登楼赋诗，留心峡了许多千古名篇。宋代名家范仲淹的《岳阳楼记》“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句掷地有声，名扬中外，成为众多仁人志士的座右铭。
荆州
荆州位于湖北省荆州市江陵县境内的长江北岸，是我国目前保存比较完整的一座历史文化古城，也是我国南方著名的游览胜地。“闻听三国事，每到荆州”，提起荆州人们便会想起三国中“刘备借荆州”和“关公大意失荆州”的故事，荆州古城北据汉沔，南尽南海，东连吴会，西通巴蜀，历来是兵家必争之地，具有十分重要的的战略地位，更是古代文人骚客荟之地。
宜昌
宜昌古称夷陵，是一座古老而发展的城市，全国最大的水电建设基地和著名的旅游胜地，也是鄂西、川东的经济文化中心，旅游景点众多，有三游洞、长江三峡、屈原故里、昭君故里、葛洲坝水利枢纽工程、三峡大坝水利枢纽工程等。除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶还会使你如痴如醉。
三游洞
位于宜昌西陵峡的三游洞，洞奇景美。山水秀丽，唐代诗人白居易与其弟白行简同行。路遇诗人元似、三人同游此洞，饮酒赋诗，并由白居易作《三游洞序》写于壁上。三游洞因此得名。宋代苏洵、苏轼、苏辙父子3人也游此洞并赋诗于壁上，自此，称白居易3人为前三游，苏洵父子3人为“后三游”，三游洞下临琛谷，峭壁百丈，冬暖夏凉，高6米余，深30米，宽20米。洞内景色奇丽，洞壁间有无数小洞，洞中有洞，因此被喻为“仙洞幻境”。
三峡大坝
位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三门坪，三峡工程主建筑物由大坝、水电站厂房和通航建筑物三大部分组成。三峡工程按照 “一级开发、一次建成、分期蓄水，连续移民”的方案建设，工程竣工后，将发挥防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型电站都无法比拟的！
姊归
秭归是春秋战国时期南方大国-楚国的发祥地之一，也是楚国诗人屈原的故乡，屈原“信而见疑，忠而被谤”，在自己被放逐的情况下还“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，多少年来，一直被人们传为佳话，引来无限思念，传说“端午节”就是为了纪念这位伟大诗人的。屈原祠，又名清烈公祠，首建于唐元和十五年，宋、元、明、清屡坏屡建，1978年迁到向家坪，整个建筑计有山门、大殿、左右配房建筑。背依崇岭，前临大江，每逢端午佳节，江中五彩龙舟竞渡，欢声笑语，游人如织。
巴东神农溪
源于湖北神农架，地处长江以北．流经巴东县境内，在巫峡东口附近注入长江。漂流溪段长约20公里，由鹦鹉峡和龙船峡组成。沿溪两岸风景奇幽，峡谷幽深苍翠欲滴。溪流清澈见底，乘“豌豆角”人力小木船快速漂流，惊险刺激。漂流过程中时常见到古栈道、古岩棺溶洞、七色泉、金丝猴、鸳鸯等珍贵动物。在当地并能体验到土家族朴实的民俗风俭。
巫山小三峡
大宁河古称巫水，发源于川、鄂、陕交界的大巴山南麓，于巫峡西口注入长江，这里河道蜿蜒，重岩叠嶂，山水奇异。构成独特的大宁河风光，大宁河小三峡由龙门峡、巴雾峡、滴翠峡组成，以山雄、水清、峰秀、滩险、石奇、景美著称，这里不是三峡，胜似三峡。
奉节白帝城
白帝城位于奉节城东4公里，瞿塘峡西口，长江北岸草堂河与长江汇合处的紫色丘陵上。自古以来，著名诗人李白、杜甫、刘禹锡、陆游、范成大等相继来此参观游览，并留下了著名的诗句，素有“诗城”之称。这里有众多古迹，如武侯祠、观星亭、明良殿等。“火烧连营七百里”、“白帝城托孤”的传说，更增添了白帝城的名气。
云阳张飞庙
张飞庙位于长江南岸飞凤山麓，离重庆市区382公里，与云阳县城隔江而望、是为纪念三国名将张飞而建的祠宇。据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年的历史。张飞庙面江背山，气势恢宏壮丽，庙内塑造有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他为文物数百件，多为存世珍品，号称“文藻胜地”，为巴蜀一胜景。
忠县石宝寨
石宝寨位于重庆忠县境内的长江北岸边，距现忠县县城45千米。孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。传说它是女娲炼石补天遗留下来的一块五彩石，称为“石宝”。清朝康熙年间，当地能工巧匠在王印山南侧依山而建十二层楼阁，依岩取势，建筑精巧，被称为世界八大奇异建筑之一石宝寨塔楼倚玉山修建，依山傍势，飞檐层冀，造型奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建9层，隐含攀登“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时增加。石宝寨自古有“江上明珠”之美誉。
丰都鬼城
丰都位于长江北岸，距重庆市区172千米。“鬼国幽都”之说由平都山而起。汉代王方平、阴长生两方士 修炼成仙，道家于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。名山古寺多达27座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。
山城重庆
重庆位于四川盆地东南部，是我国长江上游的工业重镇、经济中心和交通枢纽。古称巴，地处中国内陆之西南，城市依山而建，人谓“山城”，冬春云轻雾重，又号“雾都”，是中国人口最多的第四个中央直辖市，人口 3千余万。重庆最早称江州，也称巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子赵先封恭王。后即帝位（光宗），取“双重喜庆”之意。改恭州为重庆府，重庆由此得名。重庆是著名的山城，入夜，万家灯火由山上倒映江中。形成著名的“山城夜景”景观，近郊有石云山、北温泉、钓鱼城等景点。远郊有著名的大足石刻，是中国宋代石刻的代表，著名景点有枇杷山、浮图关、缙云山、四面山、南北温泉等风景名胜，以及大足石刻、红岩村、渣滓洞、白公馆、林园、孔园、蒋氏黄山官邸“陪都”遗址。
大足石刻
大足石刻位于距离重庆市区120公里处的大足县境内，是分布在全县76处石刻造像的总称，共计6万尊造像。其中宝顶、北山两处摩岩造像规模最宏大，内容最丰富，雕刻最精细，1961年国务院公布其为“全国重点文物保护单位”。大足石刻始凿于初唐，历经五代，到两宋时，造像达到鼎盛时期，明清皆有造像延续。大足石刻是我国石窟艺术中的优秀作品，它不但内容丰富，“横融儒、释、道、纵贯千余载”，而且雕刻技艺精湛，手法娴熟，巧妙的将力学、采光、透视、等科学原理与造像内容和山形地貌相结合，被誉为“唐宋时刻艺术圣殿”。
⑥ 观山城夜景诗
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
（东晋）陶渊明
闲居三十载，遂与尘事冥。内
诗书敦宿好，林园无世容情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
养真衡茅下，庶以善自名。
⑦ 作文：雷州夜景怎样写
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
（东晋）陶渊明
闲居三十载，遂与尘事冥。
诗书敦宿好，林园专无世属情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
养真衡茅下，庶以善自名。