㈠ 我想徒步走一遍红军当年走过的长征路，谁能设计一个重走长征路具体路线呢具体到乡镇一级的地名就更好了
给你一个参考线路吧，26天自驾走完：
D1：到达瑞金。住瑞金市；
D2：活动启动仪式，参观叶坪、沙洲坝革命旧址群、二苏大。住瑞金市；
D3：参观云石山、于都红军渡口。住道县；
D4：祭奠陈树湘烈士；参观新圩酒海井红军纪念园、湘江战役遗址/纪念馆、灵渠，住桂林市；晚上可游览桂林夜景；
D5：参观湖南通道会议会址、毛主席旧居，前往贵州黎平县。住黎平县城；
D6：参观黎平翘街、黎平会议会址，前往镇远县参观红九军团驻地、镇远古镇。住黄平县城或旧州古镇；
D7：参观旧州古镇、毛主席旧居、红军驻地，再前往瓮安县参观候场会议会址。住遵义市；
D8：参观红军山、遵义会议会址，再前往参观土城古镇、四渡赤水纪念馆。住土城镇或习水县城；
D9：参观娄山关、苟坝会议会址。住仁怀市；
D10：参观茅台渡口，在茅台镇品酒，前往参观古蔺县太平渡渡口。住古蔺县；
D11：参观毕节市鸡鸣三省会议会址，前往昭通市；住昭通市；
D12：从昭通途经巧家县，渡过金沙江前往会理县。住会理县；
D13：参观会理会议会址、纪念馆、会理古城，前往冕宁县。住冕宁县；
D14：参观冕宁县彝海结盟会址、安顺场渡口。住泸定县或摩西古镇；
D15：参观泸定桥、飞夺泸定桥纪念馆，前往宝兴县，参观红军翻越夹金山纪念馆。住硗碛乡；
D16：翻越夹金山，徒步体验一段爬雪山。前往小金县，参观达维会师纪念地、懋功会师纪念馆。住小金县。（注：考虑高海拔地区徒步登山的安全性，建议徒步距离控制在1000米以内。）
D17：参观两河口会议会址，翻越梦笔山，参观卓克基红军长征纪念馆、参观土司官寨。住马尔康市；
D18：参观长江黄河分水岭，徒步日干乔大草原（徒步时间2小时左右）。住川主寺镇；
D19：参观川主寺镇红军长征纪念碑、松潘古城、若尔盖县班佑红军烈士纪念碑并悼念红军先烈。住若尔盖县城；
D20：乘车驰骋若尔盖大草原，参观若尔盖花湖景区、日茨那毛主席旧居，住迭部县茨日那或迭部县城。
D21：参观腊子口景区，翻越岷山，参观哈达铺红军长征纪念馆、哈达铺会议会址。住岷县或陇西县；
D22：前往甘肃会宁县参观会宁会师纪念馆，西吉县将台堡会师纪念园，前往静宁县。住静宁县城；
D23：参观六盘山景区，前往庆阳。住庆阳市；
D24：参观吴起镇红军长征胜利纪念园区、志丹县中共中央旧址、刘志丹烈士陵园。住志丹县或延安市；
D25：参观枣园、杨家岭、王家坪旧址、延安革命纪念馆。推荐观看演出《红秀》。住延安市；
D26：参观凤凰山革命旧址、鲁迅艺术学院旧址，回到西安，全程结束。
星火旅行社一直这样走的，都好几年了。
㈡ “重走长征路”的旅游路线
A，当然是从江西开始啊，在井冈山失利后转战到瑞金，在瑞金出发进行了二万五千里长征
㈢ 某旅游团要组织一次重走长征路的红色旅游，路线是
瑞金→乌江→遵义→赤水→金沙江→大渡河→泸定桥→雪山→草地→六盘水→吴起。
㈣ “重走长征路”国家红色旅游精品线路有哪些
想体会被追赶着逃命？
㈤ 我想重走长征路，但不知道路线
七律·长征》（一九三五年十月）：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
地名
《长征》是首传诵之作，我们在学校课本里便念过它。它把五十六字来概述长征这五千年历史里仅有的壮举。虽说长征实际是逃亡，可是，我们不必眼皮子太浅，看事物的时候，时时把势利、功利遮在眼前，像近视眼摘不掉眼镜似的。我们也无妨放纵一下自己，拿审美的眼光——那等于一副望远镜，因为审美总包含着距离——来照一照本来伧俗无光华的世事。所以这虽是一场逃亡，我们只要不是瞎子，也看得到它逃得那样悲壮卓绝，富于精神之美。我听说有位外国学者来中国讲学，先在黑板上画两条曲线，一条大家落目即辨，那是咱们中国的国境线；另一条大家便傻眼儿了。那位学者讲，这便是长征的路线；他以为长征这件事里，最能显出中国的气格。我只庆幸自己不在当场，我也闹不清长征的路线，怕会愧死。在二十世纪中国人的耳朵里，国人讲话不过放屁，没人听的；洋人放屁超过讲话，大家赶着去闻。我虽然讲不出那位学者尊姓大名，可是提到他是洋人，大家总该对我的话洗耳恭听了。毛自己便极能把审美之眼来看待实际之物，他一边逃，一边还忍不住拿诗境来摄照事境；那样艰苦的情形下，他竟觉得岷山在笑——我们当然不能做聋子，也该听到毛自己躲在岷山后边的窃笑。二十世纪的下半叶，毛讲话尤其一言九鼎，我们做了许多年“毛主席的好学生，”更无妨再做一次，学点儿他的审美上的派头。
这首诗题材重大。不过，题材的重大，不能保证艺术的伟大，虽说它有可能辅佐出伟大的艺术。重大题材只是伟大艺术的“助产士”，而非“生产者”——那位做产妇的母亲。伟大的艺术需要母亲艰辛的孕育、痛苦的分娩，这是助产士不曾付出的；作为母亲的光荣、欣慰，助产士也就无权分享。在这地方，我们更不能势利眼，因为产科医生的权位，便奉承婴儿漂亮；不用讲，同样不必因为母亲的名位而谄谀婴儿。
这诗有个打眼的毛病，中间两联把四个地名齐头并列，军训时集合整队似的；耳朵灵光的人当听得见那四个地名报数时喊的“一、二、三、四”——这种摆法便太呆木了。骆宾王爱用数目字作对，给讥讽为“算博士”；毛也可当“地理教师”，因为他写得来像“方舆图”。古人对诗里用地名有许多讨论，譬如地名可不可以虚用，因为好些诗用起地名来跟实际的地理完全违背，不能拿方舆图来查对的；似乎明清人学唐诗的时候，有一派专爱把易于入诗的漂亮地名嵌得满版，作为诗诀，不过我没有详细考察，不知道他们是否用“我注六经”的态度在诗里注山经水经。前人讲究地名中的一条，便是要求把地名用得使人不觉堆垛。毛四句四地，加上“岷山”，一首诗里逛了五处山川。李白《峨眉山月歌》四句便用了五个地名，可是参差错落，叫人注意不到他在念旅游册子，所以古来很受赞赏。这首诗小孩子都会背，我们仍然引出来，跟毛做个对照：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白聪明地把几个地名嵌镶在某些关系中；“峨眉山”上的月，影子会落入江中，所以“平羌”勾连上了；他乘舟从“清溪”出发，去的地点是“三峡”，两者又亲近得不勉强；“三峡”峰高天窄，月亮看不见，他不免思念，便在这思念里顺流跑向“渝州。”他顺路而下，有事理、情理的关系网络其中，每个地名露面都有必然性，不像“半路杀出的”的程咬金那样显得突兀。地名并非路遇的、陌生不相熟的路人，而你呼我应、左牵右引，好像一伙儿朋友出门小游似的。这便破除了刻板。画家画多个人时，也让他们互相交谈、互相协作，处在某个情景中；这画才灵动自然，不像阅兵式的机械排列；这个道理跟诗歌写作是相通的。把毛跟李白相照，我们便不免觉得毛的写法堆垛得太齐整了。
毛写《长征》时，完全没有留意古人这方面的经验，他只向仓库里堆码箱子，而不曾试图向客厅里布置家具。他那四个地名像是按行军顺序讲下来的，可是文字里没有指明这个关系，也没有像李白那样，把这个关系来处理、影响地名。李白诗里地名间的关系有好几种，较为复杂。我们找得到与毛几乎如出一辙的地名关系，出在杜甫那里。杜甫名作《闻官军官收得河南河北》结句说：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”同样的四个地名，同样的顺路程次序，而且更密集，只挤在两句中。看来，杜甫给自己提的要求特别苛刻，他不但要松动本来会有的僵硬，而且偏要用最僵硬的排列来创造流动、迅捷的效果，好恰合他胜利的畅快、回乡的迫切心情。他的办法简单之极，便是拿“从、穿、下、向”几个字眼指出顺承关系。他故意选用同带“峡、阳”字的地名，把刻板的那一面愈发加强些；只要有能力使刻板的东西流动起来，那么，愈刻板便愈把流动衬托得突出，刻板的能量掉个头全加到流动上面来了。好比打仗，只要能赢，对手愈强大，你的斩获便愈丰厚，对手所有的粮草、枪械，全给你虏掠过来。
毛诗四个地名完全平行，句与句、地与地之间不相闻问，也造成一个后果：诗意不曾推进、转换，只在原地兜圈子，好像走夜路的碰见了鬼打墙。类似的印象，读毛的其它作品时，都不同程度地遇得到，它使人觉得毛的写作过于平面化，缺少纵深感。单讲《长征》，那样地兜圈子，愈会加重刻板的能量。而且，他把四个地名偏挤在中间两联里，尤其要算失察。律诗那两联非得对仗，这种格律形式本来便僵硬，毛没有想办法避免格律的弱点，反而雪上加霜。毛那两联的句意都密得碰鼻子挤眼睛，不用虚字调剂，不但雪上加霜，霜雪更凝固为冰，越影响变化生动之感。黄庭坚写律诗的时候，常常一联疏一联密、一联虚一联实、或者一联写景一联抒怀发议论，使诗更为流利不死滞。他认识到律诗那两联对仗会带来先天胎里病，因而力图后天补救。毛看不起宋人，也许便看不到宋人的苦心、好处。
毛把中间两联写得那样浓得化不开、密得拆不散、板得挖不动，相衬之下，首尾两联便越觉疏薄。首联两句词意密度很小，因为下句只重复了上句。末联也稀疏，阅读时，我们先受了中间两联那样密重的压力，到末联时压力猛的卸掉，我们心里上会闪个趔趄，越觉末联轻飘了。当然，也许有人会这样讲，咱们在末联忽的飘起来，正中毛的下怀，他所求的恰是这个效果，好拍合他行军完成的轻松之感。人各有见，我不争辩，只指出一点，这个看法见木不见林，无以开脱中间两联笨拙的板滞。统起来看，中间两联使得通篇不很均衡。古来传统里做七律的常法，总是倾力于中间两联，因此易于把首尾两联写得弱些。我记得现代一个人——他是画家或是书家，也能做旧诗的，可惜名字忘掉了——他自述旧诗的写作经验，讲他做律诗时先把中间两联做好，再补上首尾两联；这个例子表明作者轻视首尾两联，从它看得到写作传统带来的过于极端的影响，同时也揭露出这个传统可能蕴含的短处；事物总是在极端情形下才显出它真正的底蕴。而这个传统的形成有律诗格律上天然的根由，它中间两联太难做了，逼得大家不由自主地把注意力放在中间两联上；它中间两联一旦做得好，效果便太突出了，勾引得大家只想在那里卖劲儿。这个传统也会影响阅读心理，使有经验的读者在阅读时，对首尾两联稍弱的情况不敏感，大半视为正常。所以，在这个写作、阅读的传统下，如果毛不排头用地名，中间不显得那样地压迫首尾，均衡问题也便无妨忽略；只可惜毛那两联太过度了，你想闭眼不见，它都还要来打眼、打开你的眼的。讲文章的常语有所谓“凤头、猪腹、豹尾，”毛诗的中间确像吃饱撑鼓的猪腹；至于头，也许不必借书病所谓“蚓头鼠尾”来指为“蚓头”，可是，我们终觉它的尾有点儿像“虎头蛇尾”里那条蛇尾。