卓尼旅游文章攻略

1. 卓尼县那些风景好啊

卓尼县地处青藏高原东部，甘肃省南部，甘南州的东南部，东接岷县、漳县，北靠渭源、康乐、和政，南邻迭部、四川省若尔盖县，西通合作、碌曲，中部与临潭县插花环接。全县总土地面积5419.66平方公里。地理位置介于东径102°40′-104°02′,北纬34°10′-35°10′。东西长115公里，跨径1°22′，南北宽113公里，跨纬1°，海拔2000-4920米，县城海拔2540米，年均温4.6℃，麻路海拔2690米，年均温4.9℃。全县辖1镇16乡，98个村委会，469个村民小组，总人口10万多人，藏族人口占总人口的62%，是一个以藏族为主体的少数民族聚居县，有汉、藏、回、土、苗等10多个民族。属国列牧业贫困县，也是全省十二个重点天然林区县之一。
卓尼县辖3个镇、13个乡、1个民族乡：柳林镇、木耳镇、扎古录镇、纳浪乡、大族乡、卡车乡、刀告乡、尼巴乡、完冒乡、阿子滩乡、申藏乡、恰盖乡、康多乡、勺哇土族乡、洮砚乡、柏林乡、藏巴哇乡。
卓尼，系藏语，意为松树。1939年设卓尼设治局，1950年改置卓尼自治区，1955年改为卓尼县。
卓尼县地域辽阔，地形复杂，旅游资源极为丰富，自然景观雄浑壮美，人文景观粗犷朴实。经初步调查了解，全县可开发利用的旅游资源有县城--禅定寺--古雅山森林公园，麻路藏族风情旅游开发小区，大峪沟、卡车沟、车巴沟、康多峡、九巅峡、石门峡等八大景区六十八处主要景点，而且许多景区景点都具有相当高的品位和开发价值，近期可开发的景区主要有两个小区：县城--禅定寺--古雅川森林公园和麻路藏族风情旅游开发小区。三沟：大峪沟、卡车沟、车巴沟三大森林生态旅游景区。两峡：康多峡、九巅峡（包括石门峡）风景区。其中：麻路旅游开发小区是全州三大旅游开发小区之一，也是全省批准的甘南两个小城镇综合改革示范点之一，极具旅游开发价值。
卓尼县人文景观粗犷朴实。文物古迹极为丰富，境内有齐家文化、寺洼文化和马家窑文化特征的遗址；有历史悠久景色幽雅的安多古刹禅定寺和旗布寺、勺哇寺、贡巴寺等十多处寺院；有对中国革命做出重大贡献的第十九任卓尼土司杨积庆烈士的陵园、甘南农民起义的杰出领袖胁巴佛烈士纪念碑亭、开创西藏策墨林传承制度的藏王——策墨林一世家族的墓地——藏王坟，还有唐代大将军哥舒翰创立的神策军重镇、洮西地区古代著名的军政重镇阳坝古城、明代边墙古长城及烽燧墩壕等古代军事设防遗址。
卓尼县是全州、全省旅游资源大县，旅游资源极为丰富，有八大景区一百多处主要景区（点）。目前规模发展的有南部石门绝景生态文化游览区、西部森林草原宗教藏俗游览区、北部奇峡画廊名寺土风游览区、东北部高峡平湖洮砚文化游览区等四大功能分区。独特的觉乃藏族民俗文化、悠久的藏传佛教文化、秀美的自然生态文化、厚重的卓尼土司文化、灿烂的洮砚文化是卓尼的五大文化现象，也是五大旅游文化资源。
以森林生态为主的自然景观雄浑壮美，苍翠的山峰、清澈的河流令游人留连忘返，自然风光融山、水、林、草、为一体，兼惊、险、奇、秀为一体，是全省旅游资源富集地区和甘南州的旅游资源大县，旅游资源极为丰富，有八大景区一百多处主要景区(点)。
大峪沟森林生态旅游景区位于县城东南10公里处，石峰嵯峨参差，谷崖间石门如屏，苍松挺立岩头；牧草青青，宛如仙境的旗布原、桑布草原；浓荫蔽日、流水潺潺有十里画廊美称的旗布峡，森林茂密、碧绿如染的旗布林，以上三景色可与九寨沟景色相媲美。颇具“刺破青天锷未残”气势的三角石奇峰，突兀而起，观此石具有移步换景之妙，自然天成；传说中仙女沐浴之处“神女潭”也藏身于此，还有两崖雄峙并立、若即若离，有一夫当关、万夫莫开的一线天，沟内还有瀑布、塔峰、莲花峰、迎风展、金钟石、太白望月、通天柱、卧龙山、盘龙峡、西天取经、飞流峡、十八道交河、迭山玉笋、迭山横雪等景点，是原始风景的天然陈列馆。大峪沟除了奇山异水外，还有许多奇花异草和珍稀野生动物，是生物多样性研究和探险寻幽的好去处，也构成了卓尼特有的风景线。
麻路藏族风情旅游景区位于卓尼县西南部，辐射扎古录、刀告、尼巴三乡和车巴、立竹、塔乍三沟，主要景点有车巴、立竹、塔乍三沟茂密的原始森林是众多珍稀野生动物繁衍栖息区，素有生物“基因库”之称；这里的风景更是奇特，如“九眼泉”绝壁石崖，冬季冰瀑尤为壮观，泉顶为“九龙山”旅游点；柏香山—神女湖，四季香气四溢的柏香山形似神女，被清澈见底的湖水所环绕；有千年神潭—白地漩和白地滩民俗帐篷城；还有洮水流珠景观，洮水流入扎古录乡塔乍地段后，脱开草原川地，渐入峡谷区，河水在石岸上左击右突，水花飞扬，每逢冬季气温骤降，湍急之河水溅起水花，形成无数冰珠涌向下游，成为洮州八景之一。
分布在卓尼境内的著名景区还有九巅峡景区、康多峡景区、石门峡景区、卡车-拉力沟森林生态旅游景区等，更是充满无限的美景和奥妙等待游人一一开启。
卓尼是一个有着悠久历史的地方，在流经境内174公里长的洮河两岸，密布着古人类各个时期的如已挖掘出的“马家窑文化”、“齐家文化”、“寺哇文化”等文化遗址和历代大小城堡遗迹，漫长的历史长河中，世居此地的各族人民和谐共处，繁衍生息，共同开拓、创造了光辉灿烂的卓尼历史文化。□吴继荣杜胜林。
[编辑本段]卓尼名称的由来
卓尼系藏语，汉意为两棵油松或油松。相传很早以前在卓尼大寺寺址处有两棵苍劲挺拔的油松。据《丹珠尔经纲目卓尼历史如意宝鬓》和《安多政教史》记载：1254年（藏历第四绕迥木虎年），萨迦派第五代法王八思巴被忽必烈诏请，在赴京途经卓尼时，见到两棵奇特的马尾松，便将寺址选在这里。当地藏族称马尾松为“召相”，此后寺院和地名因此而得名 ，“卓尼”是“召相”之变音。“卓尼”还有另一解释：相传卓尼土司的祖先当初从西藏盼包宗(今达孜县)起程东来之际，其所在部族的首领穆旺坚参告诉他们：“你们一直向东走，可遇到一条大河，那儿有很多的交相(油松)。”土司先祖率部辗转到达今卓尼时，果然遇见了滔滔东流的洮河，并有很多油松。于是，抑制不住喜悦心情，脱口说出“交相尼达”! 在这里“尼”可解释为“找到”、“寻见”。按寺址的土壤和当地气候来看，适宜油松生长 ，当时八思巴派人建寺，这里可能有很多油松。若只有两棵油松树，很可能是建寺前已有人栽培。

2. 卓尼的浪山节是什么，好玩吗，外地人去了可以一起玩耍吗

卓尼的浪山节是个超级美好的习俗，当地又叫“香浪节”，藏语里是采薪的意思，据说是康熙年间，每年的农历六月，外面树木丰茂，天气正好，拉卜楞寺的僧人外出伐木，顺便游山玩水，延续至今，就是浪山节。
每年农历六月，当地人都会携家带口，带着锅碗啊、食材啥的，到草地上、山上、河边游玩，寺里的僧人也会出来浪山，超开心。
每年浪山节的时候都是卓尼乃至整个甘南最舒服的季节，七八月间，水草丰美、气候凉爽，非常适合旅游，可以选择这个时候过去，看到人家在浪山可以有礼貌的过去要求加入，当地人都很淳朴，应该都可以的。

3. 卓尼县大峪沟介绍

大峪沟森林生态旅游区位于甘肃省卓尼县木耳乡大峪沟，距县城30公里，总面积105214.6公顷。大峪沟泉流纵横，汇集成四季丰沛的大峪河。河流曲折有致，澄碧甘甜，全长81公里，流域处处可见鱼翔浅底，麝鹿啜饮，真是妙趣横生，自然天成。大峪景区迭山主峰扎伊克嘎海拔4920米。沟口海拔2500米，相对高差达2400米。景区内生物垂直分布差异大，迭山雪线以上为裸岩，以下依次为高山草场、原始森林、低山草旬、灌木、农作物等。大峪沟共有9条支沟，依次为桑布沟、阿角小沟、阿角大沟、燕麦沟、扎崖它沟、巴什沟、涅座沟等，分布大峪沟东南，仿佛一把遗落人间的巨形扇子，扇面浓墨重彩，描绘出无数奇山异水。

青山滴翠，流水成韵。碧波荡漾的洮河，苍翠茂密的林带，将卓尼环绕、簇拥在令人流连忘返的自然佳境中。卓尼因此而闻名遐迩，大峪沟风光也因此而展现出瑰丽奇特的诱人风貌。
大峪沟森林生态旅游区位于木耳镇大峪沟，距县城30公里，总面积l05214．6公顷。大峪沟泉流纵横，汇集成四季丰沛的大峪河。河流曲折有致，澄碧甘甜，全长81公里，流域处处可见鱼翔浅底，麝鹿啜饮，真是妙趣横生，自然天成。
大峪景区迭山主峰扎伊克嗄海拔4920米，沟口海拔2500米，相对高差达2400米。景区内生物垂直分布差异大，迭山雪线以上为裸岩，以下依次为高山草场、原始森林、低山草甸、灌木、农作物等。大峪沟共有9条支沟，依次为桑布沟、阿角小沟、阿角大沟、燕麦地沟、扎崖它沟、巴什沟、涅座沟等，分布大峪沟东南，仿佛一把遗落人间的巨形扇子，扇面浓墨重彩，描绘出无数奇山异水。
云江峡便是大峪河上第一个风景点，峡深约50米，长约500米。峡两岸石壁侧立，陡峭嵯峨，大峪河穿峡而过，迂回曲折，回音潺潺。峡中苍松翠柏隐天蔽日，阴森可怖；峡外杂树葱茏，阡陌纵横，使云江峡犹如长江巫峡的缩影，若隐若现，奇妙无比。
经过云江峡向里行l6公里，眼前豁然开朗，进入了风光秀丽的旗布原。旗布原平坦宽阔，碧草铺地，鲜花斗妍，彩蝶缤纷，百鸟和呜。犹为壮观的是，每当这里阵雨过后，便有色彩艳丽的七彩虹桥飞架东西，给旗布原平添了几份神秘、几份瑰丽。
旗布原自然形成三个台阶，有名的古刹旗布寺便坐落在背靠大象山的第一台，该寺的创建至今已有800多年历史，后因改宗，于明末迁至今址。自1980年寺院开放以来，几经修缮，目前已初具规模，成为大山深处超凡脱俗的一片净土。
大峪沟度假村就在这旗布原的第二和第三台上，并建有风格别具的瓦房、玲珑雅致的小木楼和富有民族特的帐篷，为旅游观光者提供了优雅的住宿和娱乐场所。随着该县旅游业的发展，来大峪沟度假村游览的人们络绎不绝，在这里除观赏山光水色外，更有能歌善舞的服务小姐使你在’疑心悦目的同时醉心予优美的舞姿和悦耳的敬声中，使这里的自然景观和民族文比达到完美和谐的统一。
站在旗布寺山门前远远望去，左面是旌旗列布、迎风招展的旗布山，右面是五峰攒聚的五指峰。而面对的却是柏阴翳，郁郁葱葱的原始森林，那便是旗布林，又称尚书林。林间苍松翠柏和茂密的箭竹青翠欲滴，葳蕤生光；珍禽翔集，异兽出没，是许多生物安居乐业的自由王国。其下为旗布峡，此峡是大峪沟河流经旗布原和旗布林之间长约8公里的弧形大峡谷。峡谷深邃曲折，气象万千。在顺流而下约500米处，到了优美神奇的“神女潭”，这里的潭水清澈潺缓，碧透可鉴。潭边有天然“梳妆台”掩映在绿树碧草问，传说此潭原是仙女洗浴之处。有一年仙女们如期飘然降临，但“神女潭”的水深不没膝，潭两岸的草木干枯失色，面对如此情景，她们只好悻悻回宫。不久，这里喜雨连绵，山山水水重显往日光彩。从此以后，每当草原上旱情严重之时，当地藏族妇女便集聚潭边，焚香煨桑，高唱山歌，祈求仙女们布云降雨，以保水草茂盛，牛羊健壮。传说这一祈雨习俗非常灵验，故流传至今。
二
桑布沟属大峪沟一条支沟，进入桑布沟展现在你眼前的是由平展展的草地和起伏绵延的丘岭组成的桑布草原。这里处处绿草如茵，金花簪地，汩汩泉流四季如注，连绵不断的山岭在蓝天白云下参差和谐，一尘不染。这里的春、夏、秋、冬四季分明，风光旖旎。丰美的草原成了牛羊牲畜繁衍成长的天然牧场，得天独厚的优质饲料资源，为发展畜牧业和生产绿色食品提供了难得的条件。
与桑布沟比邻的是阿角沟，分为大阿角沟和小阿角沟。有名的“十八道交河”风光独具，奇险无比，形成了阿角沟大峡谷。大峡谷最奇特的景致当属三道石门，一道险似一道，一道奇似一道，把一条秀秀丽丽的阿角河跌宕得激情万种，柔肠百结，尽显其水之柔情，石之刚烈。即便如此，这条涓流也要义无返顾地冲出峡谷，汇入洮河、黄河、乃至大海。还有谁能知道那洮河、那黄河、那大海的层层浪花里，竞有一朵是阿角沟涓流汇聚绽放的。
水，不流不活，无瀑不奇。大峪沟的另一条支沟——燕麦地沟，距度假村约2公里。这里岩崖陡峭，山势险峻，水流石上，飞花溅玉。壮观的“燕麦沟瀑布”就在这里，瀑流自上而下，层层飞落，形成美丽多姿的“三级跳”。站在瀑流边听那如诗如乐的水声，看那如花似玉的飞瀑，顿觉心旷神怡，情不自禁。
大峪沟的水奇、山峻、石头怪。有名的三角石便位于度假村5公里处。这里是巴什涅座旅游探险区的深入处。当你一入沟口，一块巨大的石头突如其来，看上去如刀削斧凿，棱角分明的三角形并列成为三个石峰兀立的石巅，更显得神奇瑰怪。置身三角石下，周围松木蓊郁，流泉淙淙，斗胆仰望其石，如坠如飞，又恰似一只雄鸡引颈长呜，故又称“雄鸡报晓”。此刻，当你在惊异中趋步绕石而过，便大有脱险之感。然而，当你回头再次看那“雄鸡报晓”时，却成了另一番景致——一座相依相偎的“姊妹峰”站在青山绿水间，其峰顶松柏苍翠，石色斑斓，使人深感大自然的奇妙莫测。
告别“姊妹峰”，逆水而行，便是一夫当关，万夫莫开的一线天。这里两岸并立，若即若离，两岸中间只容单骑通过。而后复行数里，眼前便有巨石当道，如一座雄伟的丰碑矗立天地间，故曰“丰碑”。这里便是巴什涅座的出纳可粱，站在这里如步云天，放眼望去，云卷雾舒，山峦逶迤，那千里林带，万仞迭山尽收眼底，不禁令人油然而生孔子登泰山而小天下的感慨，并由此而联想到宋代著名作家王安石在《游褒禅山记》中说的一段话：“险以远，则至者少，而世之奇传、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也”。
巴什涅座探险区就因其“险远’’而无人问津，也正因此使这里成了原始风景的天然陈列馆。你看那亭亭玉立的迭山玉笋、挺拔雄伟的通天柱、神工鬼斧的莲花台、横空出世的青龙峡。这一处如猛虎下山，那一处如醒狮长哮。还有那金钟石、月亮山、双乳峰、高僧坐禅、美猴出世、石屏排云、天入合一、骆驼峰、深间飞瀑、迭山横雪……真是钟灵毓秀，巧夺天工。在这星罗棋布的景致中，最引人深思的还是那座“太白望月’’石——一块犹如古代圣贤的巨石独立千山万岭中，瞩目远望，仿佛李太自在“举头望明月，低头思故乡”，倾诉着一位天涯游子独立寒秋，在夕阳西下时肠断天涯的思归情怀……
大峪沟森林生态旅游区不仅有丰富多彩、引人入胜的优美景观，更是一座富有多种资源的原始生物园。主要树种有高山耐旱针叶冷杉、云杉、松柏等天然乔木、灌木共19科31属100余种；药类植物140余种，国家二、三类保护动物20余种；羊肚菌、黑木耳等菌类10多种，各种山珍野果满山遍地，俯拾即是。随着改革开放和西部大开发的不断深入，大峪沟森林生态旅游区的开放和自然资源的发掘将指日可待，也必将成为集旅游、畜牧、生态资源为一体的独一无二的自然开发区。[1]

4. 卓尼县的风俗文化都有哪些，各在什么时间举行

楼主你好：
在卓尼县洮河沿岸的半农半牧区及农区的藏族青年男女婚姻，虽有自由结合的习惯，但仍然施行着"父母之命、媒约之言"的古制。某家的女子被男家父母看中，愿为儿子娶来作妻时，便请一个女媒人，向女家父母去探询，女家若同意，便再请正式男媒拿着一铜壹酒，壶颈系一条"哈达"（有些地方系红布带，有吉祥之意）去说媒。酒多为青稞酒，以此为"透话"礼。媒人回男家复命时，女家给媒人一支箭，名曰"女儿箭"带回去，表示愿意结亲之意，自此成为姻亲，完成了订亲或订婚程序。自订婚后，男方家每年须向女家送礼两次（正月、八月十五），直至结婚后为止。送的礼物第一年每次十二个馍，一瓶酒，俗名为送酒。以后馍馍减去两个，酒相同。需要商议迎娶事宜时，媒人亲自去送礼。
之后，由女方家长报说女儿的陪家品，实际上就是向男方提出索要彩礼的要求，男方根据女家陪嫁的多少，相应地提出给女方的彩礼，新娘的衣物饰品则需男方一次或分几次送足。贵重的金银饰物在订亲时承诺，成亲后逐渐补置。彩礼除现钱外，还有衣服、头饰、耳饰、手镯、戒指等物。另须整猪一口，腊肉六、七块，大砖茶数块。家庭富有者，还要牵一头牛或一匹马。农区的彩礼多为粮食、布料与现金，嫁衣布料单薄，色彩鲜艳。过去多用棉布、绸缎、条绒等，现在亦流行毛料之类。彩礼一般由妇方家列出彩礼清单，经过媒人和男女双方家主商议决定。彩礼一般在娶前"吃酒"时一并由媒人送到女家。
在结婚的那天，媒人要牵一匹骏马并领一马夫送到女家，以供新娘骑乘。所需马的毛色，公、母都须经萨里哇（占卜的喇嘛）推算。到女家对神位尊辈行过礼后即背着一双新妇绣花鞋和疋上置珊瑚的毛红返回，表示新人随后就来，男家见了鞋，就派预备好的迎亲妇到村外去迎接，手中端碗，夜里盛着酒或牛奶，碗边抹上三点酥油，或拿一火把。女家前来送亲的多则39人，少则26人，以新娘的舅舅为主，其中也包括庄村邻居与新娘的兄弟等，统称"尚欧"，还有两名伴娘，称"巴饶"。新娘上马前，由其母与女眷将其团团围住，头对头的唱哭嫁歌，称为"打巴欧"。送亲队伍全部乘马前往，在快到男家时，送亲者还要赛马一番。新娘到村头下马时，迎亲的妇人将所端的酒或牛奶请新娘用手指蘸一下，或将所持的火把拿一下，但也有置之不理者。这时两家所预先请好的几个老妇人，便相互戏谑，讽剌新郎如何不好，新娘如何美丽、俊俏。到最激烈时，各不相让。在没法"停火"时，男方家就要各献哈达一件，方可言和。新娘到门口时，喇嘛诵念"扎什才宝"（吉祥经），"管把"（红教徒）则施法驱邪，婆母端盐、牛奶给新娘喝后新郎手持"司土"在新娘的头上右转三圈左转三圈，含有除邪魔之意，末后再在头上打一下表示将来可管服新娘。接着新郎就领新娘专拜祖先神主和"管把"，女站男跪，拜毕后新郎到房顶朝着南面竖一些松树枝，上撒以炒面、茶叶、青稞酒、酥油等再放一哈达火焚，叩拜四方，这样大礼才算行毕。
婚礼中男方宾客云集，炕头端坐"沙尼"（亲房）中德高望众的老者，负责婚礼总管。担负演唱婚礼歌的"官兴"也守候在堂屋门口，帝边桌上摆着抹有三点酥油和担着柏香技的碗。当"尚欧"们拥着新娘来到大门外时，男方的四位娘娘（姑妈）手捧酒碗，向"尚欧"们祝福道安。"尚欧"们则用中指蘸酒三下，弹向空中。这时"阿巴苯本"（苯教僧人）口念咒语，送出"祀食"，婆婆手执铁勺，里面放几个烧红了的鹅卵石，浇上食醋，随着升腾的雾气，围绕送亲的人群左右各转三下，弃于水洞，意即送走晦气，后才将新娘拥入大门行大礼。所有送亲的"尚欧"则成为新婚宴席中至高无上的贵宾。入席后每人面前各摆一只抹有三片酥酒的酒碗，象征吉祥。"官兴"手执酒碗，向宾客们致以热情的祝婚词后，双方即开始边吃边唱"善巴"，4名女客边唱边舞"阿迦"，直至婚礼结束。吃过"起脚面"（婚礼结束前娘家人吃的长面条），男方须赠每位"尚欧"一盘蒸馍，一块猪肉肋条，肩搭一条哈达后，尚欧们才护拥新娘乘马返回娘家，遵循新娘"不落夫家"的古风遗俗。十天半月甚至半年后，娘家父母重新将新娘送来，夫妻才得以洞房花烛，过上甜蜜生活。
节庆活动

卓尼觉乃藏族民歌"哇杰勒"使用于藏族婚礼仪式，有"善巴" 卓尼县和"阿迦"两种表演方式。"善巴"全部为演唱，演唱过程中夹杂一些祝词朗诵，"阿迦"在演唱过程中则配以简单的舞蹈。由"善巴"和"阿迦"共同构成词曲完整而配套的婚礼组歌，其曲目与具体场合紧密结合，形成定规而不能随意更动，贯穿于整个婚礼过程的始终，按固定程序相继出现。"哇杰勒"的歌词内容相当丰富，有赞美诗、叙事诗和藏族格言，每首段落不定，以问答式居多。
卓尼历史悠久，早在新石器时代，藏族先民就生息繁衍于洮河沿岸，在漫长的历史长河中孕育了灿烂的文化。卓尼藏族文化除了具有藏族文化源远流长、博大精深、古朴神秘等共性外，还具有鲜明的农耕文化和各民族交汇融合的多样性风格。流行于卓尼藏巴哇乡境内的莎姆舞是卓尼藏族文化艺术多们样性风格的集中体现，这一民间艺术形式为卓尼藏族文化乃至整个藏族文化增添了色彩，极具研究、开发价值。
莎姆舞
莎姆舞，藏语意为在广场上表演的一种祈祷平安的舞蹈，是流行于卓尼藏巴哇乡和洮砚乡境内的一种古典锅庄舞，因其使用的击打方式颇似货郎用的拨郎鼓，故汉语又称巴郎鼓舞。据史料记载，巴郎鼓舞自宋代延续至今己有一千多年的历史。为了弘扬了族文化，展示洮河文化的古朴风情，让莎姆舞这一民间艺术奇葩走出卓尼，走出甘南，使其正真成为卓尼对外文化艺术交流的纽带，卓尼县委县政府组织专业人士对莎姆舞进行了挖掘和整理，把莎姆舞作为卓尼集中向外展示的文 卓尼县化品牌进行锻造和宣传。2001年在卓尼大峪沟举办的"藏族文化与甘南旅游产业研讨会"上，邀请州内外专家学者对这一古老的民间艺术进行了专题研究和探讨。之后，卓尼县还组建了民间业余莎姆舞艺术团，中央电视台专题组也到卓尼进行了专题采访，2003年，县上邀请专业人员，对莎姆舞的音乐及舞蹈形式进行了更新，在原有古朴、豪放的风格中融入了昂扬向上、激情流畅的现代歌舞风格。2003年8月，在甘南藏族自治州成立五十周年庆典暨第四届甘南香巴拉旅游艺术节开幕式方队表演中，由卓尼县莎姆舞业余艺术团表演的莎姆舞荣获方队表演一等奖，这一殊荣使莎姆舞作为一种独特的藏民族文化被州内外观众所接受，也使它真正成为卓尼向外集中展示的文化品牌。
苫子房
这种房屋是卓尼林区或非林区条件较好的藏族群众喜盖的一种住房，具有采光好，宽敞适用的特点。住房有正房5间修筑在土台子上，两侧各有厢房3间，较上房略低，南房与正房间数相同，中间为出入门道，其余都是储藏柴草农具、圈养牲畜之所。正房亦称上房，里进较深，檐柱和中柱比后柱依次高四五寸，所以前檐的平顶高出屋面，堂屋正面三间打通，有玻璃门窗。
独特华丽的"觉乃"藏族服饰
藏族服饰
"觉乃"藏族服饰延系拉萨宫庭服饰和发型式样，随着时代的发展，这种服饰得到了简化演变，形成了现在独特的服饰风格。在服饰文体日益现代化、多样化的今天，"觉乃"藏族服饰至今还保留了吐蕃时代的西藏农区藏族服饰的特点。可以说是全藏区保 卓尼县留完整的古代服饰及礼仪的"活化石"。这种服饰文化在中国甚至全世界是独一无二的，具有很强的观赏和研究价值。
"觉乃"藏族妇女们的头发孝头辫成三根粗大的辫子，发辫上通常佩挂一串圆形钱币状银制品，其上阴刻着十二生肖象或藏八宝图案，意为一年12个月平安和佛保佑。银钱从发根观到发梢依次串联，一般有20块之多。亦有在辫子中部坠一直径约8-10厘米的圆形银环，或缀碗口大小的葫芦式银制贯钱的，其上镶嵌珠玑，称"阿珑银钱"。佩戴半圆形银柄上坠有宝石，附物成塔形，由多层宝石叠成的耳环，制作极为精巧美观，优雅奇特。身着大襟两边开叉的鲜蓝、鲜红或鲜绿色长衫，外罩对比色彩强烈的镶锦边的短夹。腰系锦绣宽腰带，下身着红色裤子，脚穿绣花鞋。头戴造型别致色彩艳丽的球冠状"沙茹帽"，帽子前额稍上处平开10个半圆形花边，每个花边缀一颗珊瑚珠，帽子后脑处有长燕尾服饰，亦缀了3颗小珊瑚珠。也有戴有用小珊瑚珠编串而成的"斑玛帽子"的。妇女们多佩戴银制手镯和嵌有珠宝的金银戒指，浑身上下披金挂银，整个装束显得十分雍容华贵。身着艳丽服饰的"觉乃"藏族姑娘，显得婀娜多姿、端正典雅、妩媚动人。近年来，"觉乃"藏族服饰已愈来愈为中外旅客、服饰研究和制做者所关注，"觉乃"藏族服饰表演也在卓尼地区乃至甘南州内外蔚然兴起，成为服饰表演舞台上的一个耀眼的亮点，也成为卓尼民俗文化的一大亮点。
插箭节
插箭节亦称"攒山神"，实际上就是祭山神会。在农历六月十七日左 卓尼县右举行。祭山神用木杆和简牌。木杆长8尺，上端削尖，系上彩绸或彩带，象征箭杆。箭牌是由长2.3尺，宽3寸的薄木板制成，上绘五色云图，由男子各执其中一种，到时于山头指定地点集中，插成一簇，上缠麻呢经幡，下部以石块固定，周围以木栅、荆棘丛护，并扯白毛线网罩。箭牌上的红色代表太阳，绿色代表草原森林，黄色代表五谷杂粮等，带有浓郁的古代部落祭祈神灵的遗风。
祭山神用木杆和简牌。木杆长8尺，上端削尖，系上彩绸或彩带，象征箭杆。箭牌是由长2.3尺，宽3寸的薄木板制成，上绘五色云图，由男子各执其中一种，到时于山头指定地点集中，插成一簇，上缠麻呢经幡，下部以石块固定，周围以木栅、荆棘丛护，并扯白毛线网罩。箭牌上的红色代表太阳，绿色代表草原森林，黄色代表五谷杂粮等，带有浓郁的古代部落祭祈神灵的遗风。
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5. 有关卓尼寺的论文

论文要以意为主，首尾员一意是文章的中心，是主脑，是统帅。要写好论文，就要抓住中心。这个中心的要求应当是简单明了的，能够一言以蔽之，可以达到以简治繁的目的。抓住这样的中心，紧扣不放，一线到底，中途不可转换论题，不可停滞，不可跳跃遗隙，这样就能使中心思想的发展具有连续性。

6. 甘南自由行有哪些攻略

甘南自由行有哪些攻略？去甘南旅游都有那些攻略呢接下来我们来看看吧！

3-6月旅游淡季，不负如来不负卿，去一个与天比邻，除忧忘愁的修行之地吧!临甘南自驾四日游:Day1:兰州一拉卜楞寺一桑科草原一-八角城Day2:达宗湖- -甘加草原一达力加山Day3:禅定寺一-扎尕(ga) 那一-腊子口Day4:尕海湖一郎木寺一 则岔石林- -郭莽 湿地学旅游清单:短袖加外套，可以带颜色鲜艳的长裙，晚上需要厚外套，早晚温差挺大的;防晒霜、帽子、墨镜、口罩、感冒药，草原有时候风突然很大，要注意预防感冒!我们去的藏家都是以糌粑为主食，很少有蔬菜，副食以牛、羊肉为主，把酥油茶当作必须的饮料。小提示:租车建议租高底盘的车，从禅定寺开到扎尕那的一段土路，全是石头，底盘低的容易被摩擦，声.音很惊悚住宿的话，扎尕那有背包客之家，价格80至140一-晚;郎木寺周围有青年旅社，60一晚，但是环境不太好;拉卜楞寺可以住在夏河德吉酒店，80-晚包早餐，四天三晚根据个人的要求可以上Booking和Aby找找.

民宿的话，注意尊重民族风俗，一些灵气的寺庙和玛尼堆不能拍照，藏传佛教很忌用手指去指，一些藏族同胞觉得这是在冒犯神灵，所以要注意！

7. 甘南旅游攻略 求大神

拉卜楞寺和桑科在夏河县，去扎尕那要路过尕海，你要去的实际就是2个方向，回西安有到夏河的航班答，返程的机票应该不贵。行程：第一天：兰州到夏河约4个小时，下午就可去拉卜楞寺（在县城，要是3点以后就可以不去了，4点以后就不接待了），桑科离县城10多公里，个人认为没多少意思。次日夏河到郎木寺吧可以顺路看看尕海，住郎木寺（郎木寺与拉卜楞寺同样出名，风格迥异，有甘肃、四川的两大寺院，天葬台。。。自己网络吧，第三天赴扎尕那，第四天返回合作市乘飞机回西安，或直接回兰州结束旅程。

8. 卓尼县的风景名胜

阿子滩景区：景区位于县城西北部，辐射阿子滩、申藏、完冒三乡。
石门峡景区：景区位于县城东部洮砚乡境内。
康多峡景区：景区位于县城东北部康多、杓哇和恰盖三乡境内。
九巅峡景区：景区位于县城东部藏巴哇、柏林两乡境内。
卡车、拉力沟森林生态旅游景区：景区位于县城西卡车乡、大族乡境内。
大峪沟：大峪沟国家AAAA级旅游景区位于木耳镇大峪沟，距县城三十多公里，总面积1052.146平方千米，森林覆盖率达90%以上。

9. 有人去过卓尼吗 卓尼的经济环境怎么样

于卓尼县木耳镇境内，景区整体呈r型，分别称旗布沟、阿角沟风景区。主要有：扎西颇章（吉祥宫）、旗布寺档次提升和环境营造、卓玛拉措（度母海）、跑马场和射箭场、藏式别墅群（藏王别墅）、景观设计、人文环境营造、游人中心、宾馆、停车场、阿角沟激情漂流、阿角宫大酒店、登山游步道及观景台等。
距县城37km、省会兰州370km，景区处于兰州至九寨沟热线的中间，融人文和自然资源为一体，以人文资源为主体，辅以自然资源，二者在旅游概念上水浮交融，有机的结合在一起。

卓尼县地处青藏高原东部，甘肃省南部、甘南藏族自治州东南部，总土地面积5419.68平方公里。全县辖3镇14乡，总人口100882人 ，风景区统计1600多人.迭山主峰扎伊克嘎海拔4920米。沟口海拔2500米，相对高差达2400米。景区内生物垂直分布差异大，迭山雪线以上为裸岩，以下依次为高山草场、原始森林、低山草旬、灌木、农作物等。大峪沟共有9条支沟，依次为桑布沟、阿角小沟、阿角大沟、燕麦沟、扎崖它沟、巴什沟、涅座沟等，分布大峪沟东南，阿角古城之说藏族人一直流传,据考证,阿角之说源于草场,非古城!

大峪沟风景区位于卓尼县木耳镇境内，景区整体呈r型，分别称旗布沟、阿角沟风景区。主要有：扎西颇章（吉祥宫）、旗布寺档次提升和环境营造、卓玛拉措（度母海）、跑马场和射箭场、藏式别墅群（藏王别墅）、景观设计、人文环境营造、游人中心、宾馆、停车场、阿角沟激情漂流、阿角宫大酒店、登山游步道及观景台等